#نشریه_زمان_ظهور
#شب_قدر #حج

❄️حج حقیقی

✍️به قلم سارا ستوده

حج، بی‌نظیرترین تجلی عبادت و بندگی و باشکوه‌ترین تجمع الهی در زمین، بهانه‌ای است برای به‌ جا آوردن حج حقیقی و طواف ملکوتی خلیفۀ خدا. گویی آبگینه‌ای است و حضور هریک از حاجیان، نقشی از کاشی‌های این آبگینه را ایفا می‌کنند و با حضور و اتحادشان سبب تکمیل دیگر نقش‌ها می‌شوند؛ نقش و نگاری پر از زیبایی، پر از دل‌دادگی، پر از یکی شدن. این یکی شدن، جلوه‌ای از اجتماع قلوب است که صحنه‌ای وصف‌ناپذیر را به نمایش می‌گذارد و خلیفۀ خدا، به‌سان آب‌نما و فواره‌ای در وسط این آبگینه یا حوض، اجتماع دورش را با آب حیات یا همان علم حقیقی، سیراب می‌کند.

💢حقیقت حج همان حجت خداست

حجت خدا آینۀ خداست. خدا در او دیده می‌شود. ظهور همۀ کائنات در او خلاصه می‌شود. احکام دین در او پیاده می‌شود. ارکان دین در او نمود پیدا می‌کند. همۀ دین در او تجلی می‌یابد. او دین است و دین، او [1]، زیرا او خدای در خلق است. [2]
وقتی هدف از خلقت شناخت است [3] و هیچ معرفتی نسبت به خدای سبحان حاصل نمی‌شود، مگر از طریق شناخت حجت [4]، پس ناگزیر همۀ احکام و عبادات نیز در او خلاصه می‌شود و نتیجه‌ای جز رسیدن به او و معترف شدن به مقام و جایگاهش نزد خدای سبحان حاصل نمی‌شود. وقتی نگاهمان را از چشم سرِ ظاهربینِ بی‌توجه، به چشم دلِ حقیقت‌بین و با تأمل تغییر دهیم، خواهیم دید کنه و عظمت این ملکوتیان کبریایی را. تمام کائنات، تمام ممکنات، تمام باقیات‌الصالحات، همه‌وهمه، هرچه هست و نیست، در این قدسیان، حجج الهی، خلاصه می‌شود. وقتی به عظمت این قدسیان پی ببریم، دیگر برای حل معنا و مفهوم برخی از احادیث شریفه، ذهنمان بی‌خود به این طرف و آن طرف سُر نمی‌خورد.

⚡️در این نوشتار، سعی داریم به حج و حقیقت حج بپردازیم و از خلال روایات ثابت کنیم که هدف از حج، اعتراف به مقام حجت خدا، سر تعظیم و تسلیم فرود آوردن به‌سمتش و عرضۀ ایمان خود به اوست، نه زیارت سنگ‌ها و تکریم خشت‌ها.

💢درخواست حج در شب قدر

انسان مؤمن با اندکی تفکر می‌تواند از خلال آیات و روایات به فلسفۀ حج پی ببرد.
خداوند سبحان به ابراهیم (ع) می‌فرماید: (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ) [5] (و مردم را نداى حج ده تا به‌سوی تو بيايند).
درخواست حج و اهتمام به آن، از چنان ویژگی مهمی برخوردار است که مولا علی (ع) به‌جز شب قدر، ما را در سه شب، هفدهم، نوزدهم و بیست‌و‌یکم ماه رمضان نیز، به دعا و خواستن حج سفارش کردند. ایشان که جانم فدایشان فرمودند: (در شب‌های هفدهم، نوزدهم، بیست‌و‌یکم و بیست‌وسوم ماه مبارک رمضان از خداوند حج را بخواهید.» [6]

🟣امرِ امیرالامرا، شاه شاهان، خاتم‌الاوصیا، جان نبی این است: حج بخواهید. در احادیث بسیاری، طلب کردن حج از شیعیان و مسلمانان خواسته شده، اما حدیث مورد اشاره، به نحو مطلوب و خاصی انسان را به‌سویی دعوت می‌کند که جز حج نخواهد و جز به حج نیندیشد.
سخت است قبول کنیم که دلیل این اهتمام، تنها یک سفر مادی به سرزمین وحی باشد و نتیجه‌ای جز ثواب و پاداش نداشته باشد. مگر خود امیر بیان، علی (ع)، نفرمودند، «عبادتتان مانند عبادت آزادگان باشد»؟ [7] نه برای به‌ دست آوردن پاداش و نه برای دور شدن از آتش، برای هیچ‌یک بندگی نکنید. حال چرا از ما می‌خواهد و تأکید می‌فرماید و حتی سه شب دیگر را به شب قدر اضافه می‌کند تا حاجت ما به لطف خدا حاصل شود؟ حتی اگر دقت کرده باشید، در دعای هر شب ماه مبارک نیز سفارش شده‌ایم به خواستن حج در امسال و هر سال پیشِ رو: «... وَارْزُقْنِي حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي عَامِي هَذَا وَفِي كُلِّ عَام.» [8]

❓سؤالات مهمی که در ذهن انسان نقش می‌بندد این است: آیا خواستن حج برای عاقبت‌به‌خیری من کافی است؟ اگر حج خانۀ خدا روزی‌ام شود، بهترین تقدیر شب قدر برایم رقم خورده است؟ چرا باید اولین و آخرین و مهم‌ترین دعای من حج باشد؟
مگر نه این است که در احادیث اهل‌بیت (ع) آمده: «گردش بی‌معرفت حجاجی که گرد خانۀ خدا می‌گردند، گردش چهارپایانی بیش نیست»؟ [9]

✅منظور از خواستن حج چیست؟ حقیقت آن کدام است؟ منظور، رفتن زمینی با پای جسمانی است یا پرواز آسمانی با پرهای ملکوتی؟
با ما همراه باشید تا به لطف خداوند منان، از حقیقت حج، خواستن حج، رفتن حج و همۀ اعمال و مناسک حج پرده برداریم تا ان‌شاءالله برسیم به آن هدف موردنظر خدا و حجت‌های خدا، به حج حقیقی.

✍️سید احمد الحسن بیان می‌کنند: «اما فرائض، همان ولایت ولی خداست و ولایت، همان نماز واجب، حج، زکات واجب و روزﮤ واجب است. پس نماز، همان توجه همراه با تضرع و دعا به‌سوی قبله است، و بهترین قبله‌ای که انسان می‌تواند در زمان خویش به آن روی آورد، ولی و حجت خداوند بر بندگانش است.» [10]
از امام صادق (ع) روایت شده است: «ما کعبۀ خدا هستیم، ما قبلۀ خدا هستیم.» [11]


📖صفحه ۱
👇ادامه

👏@Zaman_Zohour