#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_209
#هویت
✔️ هویتهای گمشده در دنیای بیمرز
✔️ نقشهای مبهم: تزلزل مرزهای زنان و مردان در دنیای نو
✍️ بهقلم هلن انصاری
⚫️ نقشهای فراموششده؛ تهدیدی برای بنیان خانواده
⚫️ مادر موفق، یا موفقیت در مادری؟!
⚫️ خانواده یا فردگرایی؟ مسیر پرچالش زنان و مردان امروز
⚫️ آمادهباش برای والدین! تربیت نسل جدید در معرض خطر است
⬇️ مطالعه مقاله در لینک مشاهده فوری⬇️
🔗 مشاهده فوری (Instant view)
👏 @Zaman_Zohour
#نشریه_شماره_209
#هویت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25👍2👏1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
🔅هویتهای گمشده در دنیای بیمرز
✨️نقشهای مبهم: تزلزل مرزهای زنان و مردان در دنیای نو ✍️به قلم هلن انصاری 🔹️محمدبن مسلم میگوید، از امام باقر (ع) پرسیدم: «قائم شما چه زمانی ظهور خواهد کرد؟» امام (ع) فرمودند: «وقتی مردان، خود را شبیه زنان کنند و زنان، خود را شبیه مردان؛ وقتی مردان به مردان…
❤27👍4👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نشست_علمی
#دعوت
✔️ نشریۀ زمان ظهور
✔️ با همکاری گروه فراخوان مهدوی
⚪️ با افتخار تقدیم میکند:
نشستی برای گفتوگو پیرامون مقالات برتر
فرصتی برای تبادل نظر، نقد، تحلیل و بررسی اندیشهها
در این نشست صمیمانه و علمی، مقالات برگزیدۀ نشریۀ زمان ظهور با حضور نویسندۀ هر اثر، به گفتوگو گذاشته میشود.
⚪️ جلسۀ دوم: با حضور مریم احمدیار
🔎 بررسی مقالۀ «مفهوم ذهنآگاهی از دیدگاه روانشناسی سکولار و روانشناسی دینی»
🗓 زمان: دوشنبه 6 مرداد
🕘 ساعت: 21:00
📌 محل برگزاری: گروه فراخوان مهدوی⬇️
🔗 https://tttttt.me/MahdaviMedia10313
🔗 لینک مقاله
🔗 مقاله صوتی
🔗 لینک نشست جلسه اول
🚀 @Zaman_Zohour
#دعوت
نشستی برای گفتوگو پیرامون مقالات برتر
فرصتی برای تبادل نظر، نقد، تحلیل و بررسی اندیشهها
در این نشست صمیمانه و علمی، مقالات برگزیدۀ نشریۀ زمان ظهور با حضور نویسندۀ هر اثر، به گفتوگو گذاشته میشود.
ذهنآگاهی چگونه اضطراب و افسردگی را ذوب میکند؟
چگونه شیوۀ عبادت تحریفیافتۀ سومری یعنی مدیتیشن اضطراب مدرن را درمان میکند؟
آیا "حضور قلب" در عبادات، همان ذهنآگاهی است؟
و آیا معنویت سکولار انسان را به آرامش حقیقی میرساند؟
🕘 ساعت: 21:00
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👏5👍2
نشریه زمان ظهور
#نشست_علمی #دعوت ✔️ نشریۀ زمان ظهور ✔️ با همکاری گروه فراخوان مهدوی ⚪️ با افتخار تقدیم میکند: نشستی برای گفتوگو پیرامون مقالات برتر فرصتی برای تبادل نظر، نقد، تحلیل و بررسی اندیشهها در این نشست صمیمانه و علمی، مقالات برگزیدۀ نشریۀ زمان ظهور با حضور نویسندۀ…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🕊2
نشریه زمان ظهور
#نشست_علمی #دعوت ✔️ نشریۀ زمان ظهور ✔️ با همکاری گروه فراخوان مهدوی ⚪️ با افتخار تقدیم میکند: نشستی برای گفتوگو پیرامون مقالات برتر فرصتی برای تبادل نظر، نقد، تحلیل و بررسی اندیشهها در این نشست صمیمانه و علمی، مقالات برگزیدۀ نشریۀ زمان ظهور با حضور نویسندۀ…
https://tttttt.me/MahdaviMedia10313
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
فراخوان مهدوی
بشارت ظهور منجی بشریت🏳️
گروه تبلیغ و گفتمان اعتقادی در دفاع از عقيدهٔ صحیح بر پایهٔ علم، عقل، کتب آسمانی و روایی
از تمامی یهودیان، مسیحیان، مسلمانان شیعه و اهل سنت، آتئیستها و جستجوگران حقیقت دعوت به گفتگو میگردد
#تحت_اشراف_موسسه_وارثین_ملکوت
گروه تبلیغ و گفتمان اعتقادی در دفاع از عقيدهٔ صحیح بر پایهٔ علم، عقل، کتب آسمانی و روایی
از تمامی یهودیان، مسیحیان، مسلمانان شیعه و اهل سنت، آتئیستها و جستجوگران حقیقت دعوت به گفتگو میگردد
#تحت_اشراف_موسسه_وارثین_ملکوت
❤16💯3
Forwarded from اشعار احمدی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیروز زدند خانه را خانه نداشت
امروز برنج و آب و پیمانه نداشت
بر موی عزیز مرده اش دست کشید
وقتی که برای موی او شانه نداشت
#؛ کمیل انصاری
#غزه
#قحطی
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
#افیقوا_یا_نیام_افیقوا_یا_موتی
#راه_حل_همچنان_فقط_مهدیست
@ashaar13
امروز برنج و آب و پیمانه نداشت
بر موی عزیز مرده اش دست کشید
وقتی که برای موی او شانه نداشت
#؛ کمیل انصاری
#غزه
#قحطی
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
#افیقوا_یا_نیام_افیقوا_یا_موتی
#راه_حل_همچنان_فقط_مهدیست
@ashaar13
💔47❤9😢8❤🔥4
#معرفی
❄️ تنبیه جسمی، کودکآزاری پنهان
✍️ به قلم مریم احمدی
🙃 ناآگاهی، ریشۀ تنبیه بدنی
🙃 تنبیه بدنی یا کودکآزاری؟
🙃 زمینههای تنبیه جسمانی در تربیت
🙃 تنبیه بدنی، روشی ناکارآمد و زیانآور
🔗 مطالعه مقاله در نشریه شماره 209
🚀 @Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27👍6
Forwarded from اشعار احمدی
می سوزم از اینکه چرا معجر ندارم
جانی در این جسم و در این پیکر ندارم
گریه امانم را بریده خوردم افسوس
دیگر در این گهواره من اصغر ندارم
پیراهن نو می خرید اکبر برایم
پاره شده پیراهنِ دیگر ندارم
از آن زمان که خیمه را آتش کشیدند
در خاطرم جز دود و خاکستر ندارم
آن قدر ها که زجر ملعون داده زجرم
یک دانه هم موی سیه در سر ندارم
در طشت دیدم تا سر بابای خود را
زجّه زدم جوری که من حنجر ندارم
....... و
بوی غذا پیچید و جان داد آن سه ساله
گفت عمّه؛ دختر بچّه ای دیگر ندارم
#؛ برادر مالک اشتر
#رقیه_س
#ماه_صفر
#افیقوا_یا_نیام_افیقوا_یا_موتی
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
@ashaar13
جانی در این جسم و در این پیکر ندارم
گریه امانم را بریده خوردم افسوس
دیگر در این گهواره من اصغر ندارم
پیراهن نو می خرید اکبر برایم
پاره شده پیراهنِ دیگر ندارم
از آن زمان که خیمه را آتش کشیدند
در خاطرم جز دود و خاکستر ندارم
آن قدر ها که زجر ملعون داده زجرم
یک دانه هم موی سیه در سر ندارم
در طشت دیدم تا سر بابای خود را
زجّه زدم جوری که من حنجر ندارم
....... و
بوی غذا پیچید و جان داد آن سه ساله
گفت عمّه؛ دختر بچّه ای دیگر ندارم
#؛ برادر مالک اشتر
#رقیه_س
#ماه_صفر
#افیقوا_یا_نیام_افیقوا_یا_موتی
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
@ashaar13
😢28❤13💔13
نشست علمی
فراخوان مهدوی
#نشست_علمی
#کنفرانس
❄️ نشست علمی بررسی ذهنآگاهی
👏 نشریه زمان ظهور
✈️ با همکاری گروه فراخوان مهدوی
⚪️ موضوع جلسه:
نقد و بررسی مقاله «مفهوم ذهنآگاهی از دیدگاه روانشناسی سکولار و روانشناسی دینی»
✍️ با حضور: مریم احمدیار (نویسنده مقاله)
⚪️ محورهای بحث:
🙃 ذهنآگاهی چگونه اضطراب و افسردگی را کاهش میدهد؟
🙃 مقایسه مدیتیشن سومری با شیوههای درمانی مدرن
🙃 آیا «حضور قلب» در عبادات اسلامی همان ذهنآگاهی است؟
🙃 معنویت سکولار و آرامش ظاهری
🔗 لینک مقاله
🔗 مقاله صوتی
🔗 لینک نشست جلسه اول
🚀 @Zaman_Zohour
#کنفرانس
نقد و بررسی مقاله «مفهوم ذهنآگاهی از دیدگاه روانشناسی سکولار و روانشناسی دینی»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤33👍8👏7
#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_209
#کودک_آزاری
#تنبیه
✔️ تنبیه جسمی، کودکآزاری پنهان
✍️ به قلم مریم احمدی
اصلاح و تربیت، همواره مسیری حساس و مهم است؛ بهویژه اگر در مواجهه با کودکان باشد. راههای بسیاری برای رسیدن به این هدف وجود دارد که از گذرگاههای علمی و با پشتسر گذاشتن ندانمکاریهای بشری، به قلههای آگاهی دست یافتهاند. با این حال، آیا هنوز بر همگان روشن نشده است که تنبیه کودکان با هدف تربیتی، امری غیراخلاقی و غیرکارآمد است؟
🗣 کودکآزاری جسمی که تنبیه بدنی از شاخههای آن است،[۱] رفتاری است که عوامل متعددی در بروز آن دخالت دارند. بخشی از این عوامل را فاکتورهای محیطی و خانوادگی (وضعیت روانی والدین، مشکلات اقتصادی، درگیریهای خانوادگی و ...) تشکیل داده و بخشی نیز به خود کودک (مسائل جسمی و روانی آنها) مربوط میشود. برای گروه والدین، این ابعاد در چهارچوب کودکآزاری فیزیکی، عاطفی و جنسی با فاعلیت والدین در نظر گرفته شده است. در تنبیه جسمی، نهتنها آزار جسمی کودک مطرح میشود، بلکه تبعات روانی و خسارتهای تربیتی نیز، آزاری دیگر برای آیندﮤ کودک است.[۲]
🔺 بسیاری از والدین بر این باورند که کودکان را باید به کمک تنبیه بدنی تربیت کرد. این به معنای آن است که تنبیه بدنی را نهتنها کودکآزاری تلقی نمیکنند، بلکه آن را روشی تربیتی نیز میدانند؛[۳] اما آیا این، عملکردی علمی و صحیح برای مقابله با چالشهای پیش رو در مسیر آموزش و تربیت کودک است؟
💢ناآگاهی، ریشۀ تنبیه بدنی
كودك باید در پناه حمایت پایدار نهاد اجتماعی خانواده قرار گیرد و امروزه جایی برای غفلت از این امر خطیر وجود ندارد. والدین امروز باید به این نتیجه برسند که بزرگترین و شایستهترین راه برای تربیت فرزندشان، الگوسازی مناسب است.[۴] کودک، آینۀ خانواده است؛ اگر والدین خود را اصلاح کنند، بهدنبال آن کودک نیز اصلاح خواهد شد؛ در نتیجه با ورود کودک به محیط خانواده، همۀ افراد حاضر در خانواده باید به خودمراقبتی محکمی چنگ بزنند؛ بهگونهای که این خودمراقبتیها نیز مانعی برای کودکآزاری جسمی خواهد بود. با توجه به اینکه اثرات تنبیه بدنی چرخهای دائمی در زندگی افراد خواهد داشت، همیشه باید سعی کنیم الگوى واقعى باشیم و تا حد زیادی از بروز رفتار نامناسب و خشمگینانه اجتناب کنیم. با الگوسازی شایسته بهجای تنبیه بدنی، در اصلاح و تربیت کودکان گام بزرگی برداشته خواهد شد.
⚡️ در این باره، دین زیبای اسلام معارف و آموزههای بسیاری را در اختیار همگان قرار داده است که با مراجعه به آنها، میتوانیم در پیمودن راه خوشبختی فرزندانِ جامعۀ خود، شاهدِ کمکِ بسزایی باشیم. این وظیفۀ هر فرد از جامعه است که در مقابلِ کودکآزاری بایستد و به والدین خاطرنشان کند که کودک، بیش از هر تنبیهِ بدنی، نیازمند توضیح و الگویی مناسب است. در این راه، توشۀ لطفِ پیشوایانِ الهیمان با ما همراه خواهد بود؛ آنهایی که بیش از هزار سال پیش، ما را به رفتار مناسب و دینی با فرزندانمان دعوت نمودهاند.
💢تنبیه بدنی یا کودکآزاری؟
بهصورت کلی و قراردادی، در میان مردم هر جامعهای، کودکآزاری رفتاری است که در آن کودک از سوی والدین و اطرافیان مورد سوءاستفادههای مختلف جسمی، جنسی، عاطفی یا غفلت قرار میگیرد. هرگونه آزار جسمی که بهطور عمد از سوی مراقبان کودک یا والدین بر کودک اعمال شود، «کودکآزاری جسمانی» نام دارد.[۶] بنابراین، اگر تنبیه بدنی از مرزهای کنترل والدین عبور کند و منجر به آسیب به کودک شود، یکی از مصادیق کودکآزاری خواهد بود. ما میخواهیم به این نکته اشاره کنیم که تنبیه، نباید یک روش و طریق در تربیت باشد؛ زیرا تربیت، مسیری است که شخصیت کودک را شکل میدهد. ممکن است والدین، در طول فرایند پرورش فرزندان خود، برای کنترل شرایط حاد، گاهبهگاه به تنبیه جسمانی روی بیاورند. در این صورت، حتماً باید بر رفتار خود کنترل داشته باشند و تنبیه جسمانی صرفاً در حد تذکر و هشدار باشد، نه بهقصد آسیب زدن و نه برای آموزش دادن به کودک.
در گذشته و همچنان امروزه، بسیاری از خانوادهها تنبیه بدنی را روشی برای اصلاح تلقی میکنند، بدون آنکه از نتایج مخرب آن اطلاعی داشته باشند. آنها نیاز دارند در این باره آموزش ببینند. قوانین حاکم بر جامعه نیز در این زمینه نقش بسزایی دارد. سیستمهای آموزشی نیز باید به والدین یادآوری کنند که تنبیه بدنی یک روش تربیتی شخصی نیست و اگر منجر به آسیب کودک شود، از مسائل کودکآزاری محسوب میشود. اغلب، کتکزدن کودکان در پی خشم و عصبانیت والدین صورت میگیرد، نه آنکه بهعنوان وسیلهای برای کنترل کودکان استفاده شود.
📖 صفحه ۱
👇 ادامه مقاله
👏 @Zaman_Zohour
#نشریه_شماره_209
#کودک_آزاری
#تنبیه
اصلاح و تربیت، همواره مسیری حساس و مهم است؛ بهویژه اگر در مواجهه با کودکان باشد. راههای بسیاری برای رسیدن به این هدف وجود دارد که از گذرگاههای علمی و با پشتسر گذاشتن ندانمکاریهای بشری، به قلههای آگاهی دست یافتهاند. با این حال، آیا هنوز بر همگان روشن نشده است که تنبیه کودکان با هدف تربیتی، امری غیراخلاقی و غیرکارآمد است؟
💢ناآگاهی، ریشۀ تنبیه بدنی
كودك باید در پناه حمایت پایدار نهاد اجتماعی خانواده قرار گیرد و امروزه جایی برای غفلت از این امر خطیر وجود ندارد. والدین امروز باید به این نتیجه برسند که بزرگترین و شایستهترین راه برای تربیت فرزندشان، الگوسازی مناسب است.[۴] کودک، آینۀ خانواده است؛ اگر والدین خود را اصلاح کنند، بهدنبال آن کودک نیز اصلاح خواهد شد؛ در نتیجه با ورود کودک به محیط خانواده، همۀ افراد حاضر در خانواده باید به خودمراقبتی محکمی چنگ بزنند؛ بهگونهای که این خودمراقبتیها نیز مانعی برای کودکآزاری جسمی خواهد بود. با توجه به اینکه اثرات تنبیه بدنی چرخهای دائمی در زندگی افراد خواهد داشت، همیشه باید سعی کنیم الگوى واقعى باشیم و تا حد زیادی از بروز رفتار نامناسب و خشمگینانه اجتناب کنیم. با الگوسازی شایسته بهجای تنبیه بدنی، در اصلاح و تربیت کودکان گام بزرگی برداشته خواهد شد.
💢تنبیه بدنی یا کودکآزاری؟
بهصورت کلی و قراردادی، در میان مردم هر جامعهای، کودکآزاری رفتاری است که در آن کودک از سوی والدین و اطرافیان مورد سوءاستفادههای مختلف جسمی، جنسی، عاطفی یا غفلت قرار میگیرد. هرگونه آزار جسمی که بهطور عمد از سوی مراقبان کودک یا والدین بر کودک اعمال شود، «کودکآزاری جسمانی» نام دارد.[۶] بنابراین، اگر تنبیه بدنی از مرزهای کنترل والدین عبور کند و منجر به آسیب به کودک شود، یکی از مصادیق کودکآزاری خواهد بود. ما میخواهیم به این نکته اشاره کنیم که تنبیه، نباید یک روش و طریق در تربیت باشد؛ زیرا تربیت، مسیری است که شخصیت کودک را شکل میدهد. ممکن است والدین، در طول فرایند پرورش فرزندان خود، برای کنترل شرایط حاد، گاهبهگاه به تنبیه جسمانی روی بیاورند. در این صورت، حتماً باید بر رفتار خود کنترل داشته باشند و تنبیه جسمانی صرفاً در حد تذکر و هشدار باشد، نه بهقصد آسیب زدن و نه برای آموزش دادن به کودک.
رسول خدا (ص) در بخشی از توصیههای خود به امیر مؤمنان علی علیهالسلام فرمود: «برای تأدیب و تربیت بیش از سه ضربه (به کودک) نزن.»[۷]
در گذشته و همچنان امروزه، بسیاری از خانوادهها تنبیه بدنی را روشی برای اصلاح تلقی میکنند، بدون آنکه از نتایج مخرب آن اطلاعی داشته باشند. آنها نیاز دارند در این باره آموزش ببینند. قوانین حاکم بر جامعه نیز در این زمینه نقش بسزایی دارد. سیستمهای آموزشی نیز باید به والدین یادآوری کنند که تنبیه بدنی یک روش تربیتی شخصی نیست و اگر منجر به آسیب کودک شود، از مسائل کودکآزاری محسوب میشود. اغلب، کتکزدن کودکان در پی خشم و عصبانیت والدین صورت میگیرد، نه آنکه بهعنوان وسیلهای برای کنترل کودکان استفاده شود.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18👏2
سید احمد الحسن در این باره بیان میکند که: «پدر میتواند کودک پس از هفتسالگی را تنبیه فیزیکیِ تربیتی نماید؛ البته زدن نباید باعث آزار شود و نباید در ناحیۀ سر باشد که باعث آسیبرساندن به او شود، و زدن نباید پیدرپی باشد ... بهطور کلی، ترک تنبیه فیزیکی و نزدن بهتر است. زدن کودک توسط آموزگار جایز نیست.»[۸]
💢زمینههای تنبیه جسمانی در تربیت
مسئلۀ مهم این است که والدینی که تنبیه بدنی را یک روش تربیتی کارآمد حساب میکنند، احتمالاً در دوران کودکی قربانی خشونت والدین خود بوده و تنبیه بدنی میشدهاند؛ لذا این الگوی رفتاری را فراگرفته و نسبت به کودکان خود نیز اعمال میکنند.[۹]
💢تنبیه بدنی، روشی ناکارآمد و زیانآور
ما بر این باوریم که كودكان را نباید تنبیه بدنی کرد؛ زیرا تنبیه بدنی نهتنها مشکل را برطرف نمیکند، بلکه به کودک میآموزد که هم نسبت به خود احساس ناخوشایند داشته باشد و هم عزتنفس را از دست بدهد و در طولانیمدت در کودک احساس عجز، ناامیدی، افسردگی و پرخاشگری بهوجود بیاورد و در ادامه، كودكان را دربارﮤ شناخت و تشخیص درست از غلط به اشتباه بیندازد و بر سلامت ذهنی و جسمی، مهارتهای شناختی و رشد رفتار اجتماعی تأثیر سوء داشته باشد؛ درحالیکه كانون خانواده، مسئول حفظ سلامت روحی و جسمی كودك است.[۱۰]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👏3
💢سخن آخر
سید احمد الحسن میگوید: «صحیح این است که از زدن کودک اجتناب شود؛ ولی باید او را به صحیح و غلط، توجیه و آگاه و راهنمایی کرد ... .»[۱۲]
نیکوترین راهکار این است که هر فردی، خداوند را در همهحال یاد کند و با تبر ابراهیمی، بتِ منیّت و برتری را در خود بشکند و نفسِ خویش را برای خداوندِ سبحان قربانی کند و در همه احوال، خداوند را یاد کند، از پرخاشگری، زورگویی، مراعات نکردنِ حقّ کودکِ خود و بلندکردنِ دستِ خود و ... بر موجودِ ضعیف، حیا کند. آیا انتظار نمیرود که قوی بر ضعیف، حمایت و پشتیبانیِ خویش را پیشکش نماید؟ آیا بر عاقل دوراندیش پوشیده است که تربیت صحیح، واجبی است که والدین، متحمّلِ آن هستند؟
[1] براساس کنوانسیون حقوق کودک، ۱۹۸۹، مادﮤ اول: تنبیه بدنی و تجاوز جنسی به کودک هم از انواع کودک آزاری فیزیکی است.
[2] کودکآزاری و پیامد های روانی آن
[3] https://doctoreto.com/blog/punishment
[4] تربیت کودک و نوجوان با روش الگویی، زهره کدخدازاده، ۱۴۰۳، همایش ملی پژوهشهای مدیریت و علوم انسانی، دورﮤ ۱۳، لینک مقاله
[5] واکاوی ابعاد روش تربیت الگویی در پرتو معارف علوی، اکرم احمدیان احمد آبادی، تهران، شهریور۱۴۰۳.
[6] بررسی رابطۀ بین کودکآزاری و سبک زندگی، عباس جزایری، ۱۴۰۰، لینک مقاله
[7] عن النبی فیما أوصی به أمیرالمؤمنین: «لا تضربن أدبا فوق ثلاث»؛ ورام ابن ابی فراس، مجموعة ورّام (تنبيه الخواطر و نزهة النواظر)، ص ۳۵۸.
[8] سیداحمدالحسن، پاسخهای روشنگرانه از بستر امواج، ج 7، سؤال ۷۱۰.
[9] عوامل و ریشههای تنبیه بدنی کودکان در محیط خانه و خانواده و راهکارهای مقابله با آن، ندا نیکنامی، آذر ۱۳۹۰، لینک مقاله
[10] تنبیه بدنی کودک، تربیت یا خشونت، محمد مهدی مقدادی، ۱۳۸۹، لینک مقاله
[11] احمدبن محمدبن فهد حلی، عُدّةُ الدّاعی و نَجاحُ السّاعی، ص ۷۹.
[12] سید احمد الحسن، پیک صفحه، ج 1، ص ۷۷۴.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23👍5👏3