#ایستگاه_تفکر
#سید_کمال_حیدری

✔️پاسخی به اشکالات سید کمال حیدری دربارﮤ خالی نبودن حجت خدا بر زمین

✍️به قلم نعیم احمدی

سید کمال حیدری در این ویدیو، طبق عادت همیشگی‌اش، درصدد آن است که با طرح اشکالات و شبهات، در برخی آموزه‌های اعتقادیِ تشیع تردید ایجاد کند. او در این ویدیو با طرح اشکالاتی می‌کوشد روایاتی از اهل‌بیت (ع) را که دلالت دارد زمین از امام یا حجت خدا خالی نیست، مخدوش جلوه دهد. به همین منظور، دو اشکال مطرح می‌کند:

⚫️نخست این‌که اگر زمین از امام خالی نیست، پس چرا در فاصلۀ زمانیِ بین عیسی (ع) و حضرت محمد (ص) - که دورانِ فترت نامیده می‌شود - هیچ امامی وجود نداشته است؟

⚫️دوم این‌که اگر قرار باشد [طبق روایات] تا زمانی که انسانی بر روی زمین زندگی می‌کند، امامی نیز حضور داشته باشد، پس آخرین انسانی که قبض ‌روح می‌شود، باید امام باشد. آنگاه این انگاره، چطور با روایاتی که می‌گوید، «امام را جز امام غسل نمی‌دهد سازگار است؟» زیرا بعد از قبض ‌روح آخرین انسان (امام)، امام دیگری نیست که او را غسل دهد!

💢پاسخ به اشکال نخست

با دقت در روایات اهل‌بیت (ع) و با بهره‌گیری از بیانات سید احمد الحسن، پاسخ به این اشکال دشوار نیست. ایشان در کتاب عقاید اسلام و در تدریس آیۀ اکمال دین، بیان فرموده‌اند که زمین هیچ‌گاه از حجت خدا خالی نیست. با این حال، در مواردی که مردم ظرفیت پذیرش خلیفۀ خداوند را ندارند، خداوند حجت خود را مأمور به تبلیغ علنی نمی‌کند. زیرا تبلیغ در میان مردمی که هیچ قابلیتی برای هدایت ندارند و هیچ امیدی به نتیجه وجود ندارد، با حکمت الهی سازگار نیست.

◀️با این حال، وجود خلیفۀ الهی یا فرستاده‌ای از جانب او در هر حال، ضروری است تا حجت بر مردم تمام شود و در قیامت نگویند، «چرا کسی نبود که ما را هدایت کند؟»، چراکه در قیامت چنین عذری پذیرفتنی نیست، زیرا حجت خدا همواره بر زمین بوده، و هرکسی که استحقاق هدایت را داشته حجت خدا از او دستگیری می‌کرده است. (رک: عقاید اسلام، ص۷۰).
بر این اساس، مراد از «دوران فترت» - که در قرآن (سورﮤ مائده، آیۀ ۱۹) برای فاصلۀ بین عیسی (ع) و محمد (ص) آمده - دورانِ نبود حجت الهی نیست، بلکه دورانِ ضعف و سستی تبلیغ آنان است؛ چنان‌که معنای لغویِ «فترت» نیز چنین است (ر.ک: العین، ج ۸، ص ۱۱۴).

🗣بنابراین، حجت‌های الهی همیشه بر روی زمین حضور داشته‌اند، اما در دوران فترت، تبلیغ علنی نمی‌کردند و ساکت بوده‌‌اند، مگر برای افراد بسیار اندکی که استحقاق آن را داشته‌اند. برای نمونه، سلمان فارسی - که طبق منابع تاریخی از کسانی بوده که عمر طولانی داشته است - در شرح زندگی‌نامۀ خود بیان کرده که پیش از ملاقات با پیامبر (ص)، ملازم برخی اوصیای عیسی در انطاکیه، اسکندریه، و ... بوده است و از آنجا که این اوصیا دعوت علنی نداشته‌اند، پس در زمرﮤ حجت‌های مأمور به تبلیغ علنی قرار نمی‌گیرند (رک: کمال‌الدین، ج ۱، ص320-329).

✔️امام صادق (ع) فرمودند: «پیامبران، فرستادگان و اوصیای الهی، هیچ‌گاه زمین از آن‌ها خالی نشد، هرچند دوره‌هایی از ترس و شرایطی بر آنان گذشت که در آن، دعوت خود را آشکار نمی‌کردند و امر الهی را جز برای کسانی که به آن‌ها اطمینان داشتند، ظاهر نمی‌ساختند. تا آن‌که خدای عزّوجلّ، حضرت محمد (ص) را برانگیخت. آخرین وصیّ عیسی (ع) مردی بود که او را آبی می‌نامیدند و همچنین «بالط» نیز گفته می‌شد.» (کمال‌الدین، ج 2، ص 664).

🔺در روایات، به دوران غیبت امام دوازدهم (ع) که تا ظهور مهدی اول (یمانی) ادامه دارد، با تعبیر «فترة من الأئمة» اشاره شده است (الکافی، ج ۱، ص ۳۴۱). این تعبیر به‌ معنای نبود امام معصوم نیست، بلکه به‌ معنای دوران ضعف و سستی دعوت و نبود تبلیغ علنیِ امام مهدی (ع) است، که در آن معصوم در حالت «رفع» زندگی می‌کند؛ و علت این غیبت نیز چیزی نیست جز نبود قابلیت مردم برای پذیرش امام معصوم.

⭐️امام صادق (ع) فرمودند: «بدانید که زمین هرگز از حجت الهی خالی نمی‌ماند. اما خداوند به‌سبب ظلم، ستمگری و زیاده‌روی مردم در حق خودشان، آن حجت را از دیدگانشان پنهان می‌سازد.» (الغیبه نعمانی، ص 141)

⭐️امیرمؤمنان علی (ع): «آری، زمین هیچ‌گاه از حجتی که برای خدا قیام کند، خالی نمی‌ماند، خواه آشکار و شناخته‌شده باشد، خواه از ترس (ستمگران) در خفا و پنهان. تا بدین‌وسیله، دلایل و نشانه‌های الهی باطل نشود.» (الغارات، ج 1، ص 153)

💢پاسخ به اشکال دوم

اشکال دوم سید کمال، این است که اگر امام باید تا پایان حیات بشر بر زمین باشد، پس امامی را که آخرین نفر قبض روح می‌شود چه کسی غسل می‌دهد؟ پاسخ این است که اصل «خالی‌نبودن زمین از حجت»، مبتنی بر روایات متواتر و آیات قرآنی است. حتی اگر سید کمال حیدری در روایات تردید کند، در قرآن نمی‌تواند تردید روا دارد: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) (سورﮤ رعد، آیۀ ۱۷) (برای هر قومی هدایتگری هست).

📖صفحه ۱
👇ادامه


🚀@Zaman_Zohour

👈"هادی" همان حجت‌های الهی هستند، زیرا غیر از آنان، به‌سبب این‌که معصوم نیستند و از خطا و معصیت و انحراف مصونیت ندارند، شایستۀ این نیستند که خداوند آنان را «هادی» بنامد؛ و اساساً هدایتگری شأن ائمه و اوصیاست (رک: سورﮤ انبیا، آیۀ 73؛ سورﮤ شوری، آیۀ 52) گرچه این هادیان ممکن است مأمور به دعوت علنی نباشند.

▫️بنابراین، اشکال سید کمال حیدری دربارﮤ خالی نبودن حجت خدا در زمین، به‌سبب جهل به برخی جزئیات آن، نمی‌تواند این اصل بنیادین را که مبتنی بر قرآن و روایات متواتر است مخدوش کند، خصوصاً که اشکال او نه از جنبۀ عقلی، اشکالی قوی قلمداد می‌شود و نه از جنبۀ نقلی، زیرا:

◀️از منظر عقل نیز محال نیست امامی که در زمین حیات جسمانی ندارد، با سیطره‌اش بر عالم مادّه، غسل و کفنِ امامِ وفات‌یافته را انجام دهد؛ یا این‌که به زمین نازل شود، و پس از انجام وظیفه (غسل و کفن)، به حالت روحی پیشین بازگردد؛ همان‌گونه که ملائکه - با آن‌که جسمانی نیستند - توانستند بر زمین نازل شوند و مهمان ابراهیم شوند و سپس به حالت غیرمادی خود بازگردند (رک: سورﮤ هود، آیۀ 69و70).

◀️از جنبۀ نقلی نیز آخرین امامی که قبل از عالم رجعت، ‌قبض روح می‌شود،‌ امام یا قائمی است که فرزند و جانشینی بعد از خود ندارد (رک: الغیبه طوسی، ص ۲۲۴)؛ و از آنجا که از نسل امام دوازدهم، دوازده مهدی، یکی پس از دیگری، اوصیای ایشان بر زمین خواهند بود، پس این قائم (یا امام)، مهدی دوازدهم از اوصیای امام دوازدهم است که فرزندی ندارد که بعد از ایشان ‌جانشین ایشان شود (رک:‌ همان، ص ۱۵۰). طبق روایات، امام حسین (ع) اولین رجعت‌کننده‌ای است که این قائم را غسل و کفن می‌‌کند (مختصر البصائر، ص ۱۶۵). بنابراین، قاعده‌ای که اهل‌بیت (ع) فرموده‌اند امام را جز امام غسل نمی‌دهد،‌ در اینجا نیز صدق می‌‌کند و امام حسین (ع) عهده‌دار غسل و کفن مهدی دوازدهم است.

🗣همچنین باید توجه داشت از آنجا که طبق بیانات مستدل سید احمد الحسن، عالم رجعت در عالم مثال است و نه عالم مادی (رک: رجعت سومین روز بزرگ خدا، ص ۳۹-۴۵‌)، برای خود عالم رجعت که در عالم مثال واقع است نیز احتمالاً غسل و کفن و دفن ائمۀ رجعت‌‌کننده اساساً ضرورتی نداشته باشد، زیرا شاید غسل و کفن فقط در عالم مادی ضرورت داشته باشد، و بر فرض این‌که برای ائمۀ رجعت‌کننده نیز مرگ‌ومیر و غسل و دفن امام میت به دست امامی دیگر لازم باشد، ممکن است روح یک امام از عوالم بالاتر به عالم رجعت نازل شود و عهده‌دار غسل و کفن و دفن آخرین امام در عالم رجعت شود یا به‌واسطۀ سیطره‌اش بر عالم رجعت این کارها را انجام دهد، بی‌آن‌که لازم باشد به عالم رجعت نازل شود.

💢نتیجه‌گیری

بنابراین، با توجه به توضیحات ارائه‌شده، وقوع غسل و دفن آخرین امام به دست امامی دیگر، نه از نظر عقلی محال است و نه نقلی؛ و در نهایت، کوتاه‌ترین پاسخی که به اشکالات سید کمال حیدری می‌توان داد این است که ندانستن جزئیات یک اصل بنیادین (مانند خالی نبودن حجت خدا بر زمین) که با دلایل عقلی و قرآن و روایات متواتر ثابت شده است، نباید دلیلی بر مخدوش بودن آن اصل شمرده شود. مثلاً اگر طبق آیۀ قرآن، همواره وجود هادی در هر قومی لازم است، ندانستن اسامی این هادیان، نباید دلیلی بر نبود این هادیان شمرده شود. همچنین است دربارﮤ جزئیات کیفیت غسل و کفن آخرین امام، که ندانستن آن، دلیلی بر نبود امام در پایان حیات بشر بر زمین نیست.

📖صفحه ۲


🚀@Zaman_Zohour

#امام_صادق
#شهادت

✔️از تو ممنونم و به تو مدیونم!

🖋به قلم سارا ستوده

سلام پدرم یا امام صادق (ع)!
سلام و درود خدا، انبیا، اولیا، فرشتگان و مقربانش بر پدرم، امام صادق (ع)؛ پدرِ همۀ بندگان خدا، پدرِ همۀ کسانی که می‌خواهند به‌جای نفس و شیطان و دنیا، خدا را بندگی کنند.

❤️پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
برای همیشه، تا ابد، با تمام بندبند وجودم! برای گنجی که نزدیک هزار سال پیش برایم کنار گذاشتی؛ بابت ارثیۀ ماندگاری که خوشبختی من و ده‌ها نسل بعد مرا تضمین می‌کند؛ گنجی که با دعای پدرانه‌ات مخفی بود تا از دستبرد نااهلان و نامحرمان دور بماند، تا بتواند مرا در این زمانۀ غدّار، از بدبختی‌های پی‌درپی و گمراهی‌های رنگارنگ نجات دهد.

ای وای و صد وای بر من اگر آن چلچراغ همیشه‌فروزان را نداشتم، اگر آن پَر سیمرغ را نداشتم، اگر آن مروارید مکنون را نداشتم! اگر آن گنجینه، آن ارثیۀ ماندگار پدرانه، آن وصیتِ عاصم من الضلال را نداشتم؛ اگر نمی‌داشتم، بدبختِ دو عالم بودم و به چه بی‌چارگی‌هایی که نمی‌افتادم! چطور می‌توانستم در بهشت زهرا جایی برای آرمیدن پیدا کنم؟ آخر، هرکه را برایش در بهشت زهرا جایی نباشد، لایق گورستان کافران است.

🔺پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
بابت آبی که به من دادی؛ آبی از نهر صاد، آبی با عطر سیب و طعم بهشت؛ آبی که ناخالصی ندارد و به‌راحتی روحت را در ملکوت به پرواز درمی‌آورد. آبی که تو دادی، ساختار مولکولی‌اش اکسیژن و هیدروژن ندارد تا سنگینت کند و به زمینت بچسباند؛ آبی که تو دادی، آب حیات است، آب زندگانی، آب جاودانگی؛ آبی که بر پایۀ علم و حکمت و معرفت است.

پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
بابت جمله‌جمله حرف‌هایت که به عمق جانمان نشست؛ بابت تک‌تک موهایت که برایمان سپید کردی؛ برای قطره‌قطره عرقِ جبینت که در راه خدا ریختی تا ما تنها از دسترنج تو ارتزاق کنیم؛ دسترنجی که سفره‌های تهی از نانمان را رنگی می‌کند و جان‌های خستۀ ما را قوت می‌بخشد؛ دسترنجی که اگر شاکرانه از آن بهره ببریم، فرزندان خلفی خواهیم شد آن‌طور که تو می‌خواهی: صالح و صادق و جعفری.

🖤الهی برایت بمیرم، پدر!
چه زخم‌ها که برنداشتی! چه دردها که تحمل نکردی! چه اشک‌ها که نریختی! چرا این‌همه آزارت دادند؟ برای این‌که پدرت علی بود و مادرت زهرا؟ برای بی‌آبرویی بزرگانی که پای درس تو می‌نشستند و خود را علامه معرفی می‌کردند؟ برای دفاع‌های جانانۀ فاطمی‌ات؟ برای حق‌گویی و مظلوم‌نوازیِ حیدری‌ات؟ یا روشنگری‌های زینبی‌ات؟

برای چه؟ به کدامین گناه، مانند مادرت زهرا، آشیانۀ کوچکت را آتش زدند و مانند پدرت علی، تو را با دستان بسته و پای برهنه در کوچه‌های مدینه به این‌سو و آن‌سو کشیدند؟

⚡️خدا بر عذابِ ألیم و مهین و عظیمشان بیفزاید!



🚀@Zaman_Zohour

#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_202
#آوای_جمعه

✔️فرازهایی از خطبه‌های نمازجمعه

✔️وارثان حقیقت
✔️ویژگی‌های یاران امام مهدی ع چیست؟

📢خطیب: سید محمد موسوی

خداوند سبحان و بلندمرتبه فرمود: (و در زبور، پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان شایسته‌ام به ارث خواهند برد). در این آیه، پیامی برای عبادت‌کنندگان وجود دارد. از صفات آنان [عبادت‌کنندگان]، این است که زمین را به ارث می‌برند. آنچه می‌دانیم این است که کسی که زمین را به ارث می‌برد، وصی هر زمان است، پس وارثان زمین پیامبران (ع) هستند و هرکدام از آنان به امر خداوند سبحان و متعال برای کسی که بعد از اوست وصیت می‌کند. این یک قانون است که وارثان زمین، پیامبران هستند و پس از آنان اوصیا (ع) هستند. 

🟣در این آیه، می‌بینیم زمین را یک نفر به ارث نمی‌برد، آیه جمع است: (بندگان صالح). در این آیه، می‌بینیم زمین را یک نفر به ارث نمی‌برد، بلکه گروهی از یاران قائم مهدی (ع) هستند. همچنین این وارثان، وصی نیستند؛ آیا مقام یاران مهدی (ع) را مشاهده می‌کنید؟ آیا بخشش خداوند سبحان و متعال بر یاران مهدی (ع) را مشاهده می‌کنید و در عین حال مسئولیت بزرگ بر یاران امام مهدی (ع) را؟

⚡️او [سید احمد الحسن] (ع) می‌فرماید: «هدف از این وراثت این است که آنان حجتِ وارث حقیقی بر زمین، یعنی وصی مهدی بر مردم هستند؛ آنان حجتِ حجت خدا هستند.» یاران مهدی حجت‌های حجت خدا هستند، و وراثت آنان به این دلیل است که آنان حجت‌های حجت خدا و جانشینانِ جانشین خدا بر زمین هستند. همان‌طور که وراثت امام مهدی (ع) به این دلیل است که او حجت خدا و جانشین خداست، یاران مهدی، یاران قائم، وارثان حقیقی زمین‌اند. آنان حجتِ حجت خدا و جانشینانی برای جانشین خدا هستند.

🗓تاریخ انتشار: 20 - 05 - 2023 ؛ 1402/09/17 

🔗https://youtu.be/tBT6C-OGaNE?si=Hyw38I62Qfb2bLK7
https://youtu.be/T0TdakzLkL4?si=oHhs-n-dgOld2TNF


🔗قسمت قبل


🚀@Zaman_Zohour

#تیزر #معرفی
#جن #دعانویس

👹مکلفان ماورائی به نام جن

🟣قسمت اول
✍️ به قلم ستارﮤ شرقی


⚫️خلقت جن چه زمانی بوده است؟
⚫️آیا جنیان نیز همانند آدمیان مکلف هستند؟
⚫️آیا ارتباط با جنیان می‌تواند به‌نفع انسان باشد؟
⚫️آیا می‌توان منشأ برخی بیماری‌های روانی و توهمات را از جن دانست؟
⚫️این موجودات تا چه اندازه قدرت تسلط بر انسان‌ها را دارند؟
⚫️آیا می‌توان جنیان را یاری‌رسان حجت‌های الهی دانست؟


🔗مطالعه قسمت اول مقاله در نشریه شماره 202


👏@Zaman_Zohour

#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_202
#جن #اجنه #موکل

✔️مکلفان ماورائی به نام جن (قسمت اول)

✍️ به قلم ستارﮤ شرقی

خدا رحمت کند زن‌عموی پدرم را، پیرزنی سال‌خورده و خوش‌صحبت بود که هر روز به‌دنبال وسایل گمشده‌اش می‌گشت، اما نه به‌خاطر کهولت سنش بلکه به‌خاطر ازمابهترانی که به همراهش بودند و او را اذیت و آزار می‌دادند. همیشه می‌گفت: «باز این جن و پریا اذیتم می‌کنن ... دوباره وسایلم‌و برداشتن ...حالا کلی باید دنبالشون بگردم.» خودش تعریف می‌کرد چند جن از جن‌های اقوام دعانویسشان به سراغش آمده‌اند و او را اذیت می‌کنند. اما دیگر به کارهایشان عادت کرده بود و از آنها واهمه‌ای نداشت. حتی تعریف می‌کرد یک شب او را به عروسی‌شان در یک منطقۀ بیابانی دور بردند و بعد از چند ساعت او را بازگرداندند.


🗣خاطره‌ای که برایتان بازگو کردم مبتنی بر واقعیتی است که برای یکی از بستگان ما رخ داده بود. شاید بسیاری از افراد اسم جن را شنیده باشند یا حتی آن را دیده باشند، اما دربارﮤ آن چیز زیادی نمی‌دانند. یا اگر شنیده باشند، برخی دیگر نیز با تردید به این موضوع می‌نگرند و آن را محصول تخیلات بشر یا متعلق به گذشته‌های دور می‌دانند. اما با توجه به شواهد به‌دست‌آمده و آیات و روایات متعدد، وجود جن حقیقتی انکارناپذیر و همیشگی است، چراکه همچون انسان‌ها، جن نیز برای آزمون و امتحان در این عالم مادی آفریده شده است و تا زمانی که آزمون حیات ادامه دارد، موجودیت جن نیز پایدار خواهد بود.

🔺اهمیت خاص و ویژﮤ جن را می‌توان با رجوع به هفتادودومین سوره از قرآن کریم پی برد؛ آنجا که خداوند در اهمیت این مخلوق، سوره‌ای را با این نام در کتاب مقدسش می‌آورد. در عالم ماده، جن و انس هر دو مخلوقاتی مکلف هستند که هرکدام به اندازﮤ اعمال و تکالیفی که در اطاعت خدا انجام می‌دهند ارتقا می‌یابند. انسان با خلوصِ‌نیت و انجام فرامین الهی می‌تواند به بالاترین مرتبۀ کمال «قاب قوسین او ادنی» [۱] دست یابد، همان‌طور که محمد رسول خدا (ص) به آن دست یافت. اما دربارﮤ جنیان، مسیر ارتقا متفاوت است. بالاترین مرتبه‌ای که یک جن می‌تواند به آن دست یابد، رسیدن به مقام ملائکه است. همان مقامی که ابلیس بر اثر بندگی و طاعت الهی توانست به آن دست یابد، ابلیسی که از جن بود!

💡قرآن کریم به‌صراحت از جن بودن ابلیس سخن گفته است: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) [۲] (و [ياد كن] هنگامى را كه به فرشتگان گفتيم آدم را سجده كنيد. پس [همه] جز ابليس سجده كردند كه از [گروه] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد. آيا [با اين حال] او و نسلش را به‌جاى من دوستان خود مى‏‌گيريد و حال آن‌كه آنها دشمن شمايند و چه بد جانشينانى براى ستمگران‌اند).
براساس مباحث مطرح‌شده در کتاب «توحید» نوشتۀ سید احمد الحسن، انسان به عنوان خلیفة‌الله در زمین، جایگاهی والاتر از فرشتگان دارد و فرشتگان نیز از جن برتر هستند (برای کسب اطلاعات بیشتر، به کتاب توحید، مبحث «توحید در تسبیح است نه در وصف» مراجعه کنید).

📖صفحه ۱
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈از عبدالسلام‌بن هروی، از امام رضا (ع)، از پدران گرامی‌شان، از علی‌بن ابی‌طالب (ع) روایت شده است که فرمود: رسول خدا (ص) فرمودند: «خداوند خلقی که بهتر از من باشد و نزد او گرامی‌تر از من باشد نیافریده است.» علی (ع) گوید به پیامبر اکرم (ص) عرض کردم: «ای رسول خدا، شما بهتری یا جبرئیل؟» فرمود: «ای علی، خدای تبارک‌وتعالی انبیای مرسل را بر ملائکۀ مقرب برتری داد و مرا بر جمیع انبیا و رسولان فضیلت بخشید و پس از آن، ای علی، برتری از آنِ تو و امامان پس از توست و فرشتگان خادمان ما و خادمان دوستداران ما هستند.» [3]

🔅همچنین خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [۴] (و محققاً ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را [بر مرکب] در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه، آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم).
جن موجودی اسرارآمیز و نامحسوس است که بنابر طبیعتش از حواس بشر پوشیده است. در این نوشتار، بر آنیم با تعریف مختصری از جن و ویژگی‌هایش با توجه به آیات قرآن و روایات، نگاهی گذرا به این دغدغۀ همیشگی انسان در طول تاریخ داشته باشیم و به سؤالات زیر پاسخ دهیم:

❓خلقت جن چه زمانی بوده است؟ هدف از خلقتش چیست؟ آیا جنیان نیز همانند آدمیان مکلف هستند؟ حشر و نشر و معاد دارند؟ آیا ارتباط با جنیان می‌تواند به‌نفع انسان باشد؟ آیا می‌توان منشأ برخی بیماری‌های روانی و توهمات را از جن دانست؟ اگر این‌گونه است، راه درمان چیست؟ این موجودات تا چه اندازه قدرت تسلط بر انسان‌ها را دارند؟ آیا می‌توان جنیان را یاری‌رسان حجت‌های الهی دانست؟

💢تعریف جن و ویژگی‌های این مخلوق

جن اسمی عربی است و معادل فارسی آن پری به معنای موجود نامرئی است. [۵]

💢جنس جن

جنس جن لطیف‌تر از جنس آدمی است، لذا در شرایط عادی با چشم دیده نمی‌شود. خداوند می‌فرماید: (وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ) [6] (و جن را از تشعشعى از آتش خلق كرد ). 

💢زمان پیدایش

با توجه به آیات قرآن و روایتی که در ادامه می‌آوریم، متوجه می‌شویم که خلقت جن پیش از انسان بوده است. خداوند متعال می‌فرماید: (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ) [سورﮤ حجر، آیۀ ۲۷] (و جن را پیش از آن از آتشی سوزان و بی‌دود پدید آوردیم). سید احمد الحسن نیز در این باره به آیات ۲۶ و ۲۷ سورﮤ حجر اشاره می‌فرمایند و زمان پیدایش جن را قبل از آدم (ع) بیان می‌کنند. [7]

▫️امام باقر (ع) از پدرانش، از امام علی(ع) نقل نموده که فرمودند: «هنگامی که خداوند خواست موجودی با دست خود بیافریند، بعد از گذشت هفت هزار سال از وجود موجوداتی به نام جن و نسناس، پرده‌های آسمان را کنار زد و به ملائکه فرمود: "به اوضاع جن و نسناس نظر کنید". پس فرشتگان معاصی و ریختن خون ناحق و فساد را در زمین دیدند و دیدن این صحنه‌ها برای آنان گران آمد. لذا عصبانی شدند و تأسف خوردند به حال آنها و عرضه داشتند: "خدایا، با دیدن این صحنه‌ها چرا انتقام نمی‌گیری؟" فرمود: "من می‌خواهم روی زمین خلیفه قرار دهم که حجت من بر آنها باشد."» [۸]


📖صفحه ۲
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈همچنین سی‌امین آیه از سورﮤ بقره، از موجودات قبل از انسان خبر می‌دهد که بر روی زمین فساد و تباهی می‌کردند و از آنها به نام جن و نسناس نام برده شده است.

💢جنسیت

همان‌طور که انسان‌ها از مؤنث و مذکر خلق شده‌اند، در میان جن‌ها نیز این قاعده حاکم است. شاهدمثال آن، این آیۀ قرآنی است: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) [سورﮤ جن، آیۀ 6] (و این‌که مردانی از آدمیان به مردانی از جن پناه می‌بردند. پس مردان جن بر طغیان و تباهی آنان افزودند).
آیۀ شریفۀ مذکور با اشاره به وجود مردان جن، به‌طور ضمنی بر وجود جنس مؤنث در میان آنان نیز دلالت دارد، چراکه جنیان نیز همانند انسان‌ها زندگی‌ اجتماعی دارند، همان‌گونه که در مبحث پیشین به زندگی جن و نسناس پیش از آدم (ع) اشاره شد.

💢ازدواج جنیان و تولیدمثل

وجود جنس مذکر و مؤنث در میان جن‌ها، دلالت بر تشکیل خانواده، تولیدمثل و زندگی‌های گروهی دارد، همانند آنچه در زندگی انسان‌هاست. زیرا هردو مخلوق مکلف هستند و این تکلیف از ابتدای خلقت دنیا تا انتهای آن باید ادامه‌دار باشد، پس تولیدمثل لازمۀ حیات آنهاست روایتی از پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین (ع) نیز بر این امر صحه می‌گذارد: «ای علی، در شب اول و وسط و آخر ماه آمیزش مکن که همانا جنیان در این سه شب به نزد زنان خویش برای مقاربت می‌روند.» [۹]

▫️خداوند متعال نیز در قرآن به این موضوع اشاره دارد: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) [سورﮤ الرحمن، آیۀ 56 و 74] (حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان، نه آدمی و نه جن دست زده است). این آیات و روایات، به‌وضوح نشان می‌دهد که در میان جنیان، ازدواج و زناشویی و در نتیجه، تولیدمثل رایج است، همانند آنچه در بین آدمیان مقرر شده است.

💢آیا ازدواج جن و انس ممکن است؟

برخی از آیۀ زیر چنین برداشت می‌کنند که ازدواج بین انسان و جن امکان پذیر است. [۱۰]
(...وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ..) [سورﮤ اسرا، آیۀ 64] (... و در اموال و اولاد هم با ایشان شریک شو ...).
برخی پژوهشگران با استناد به منابعی [۱۱]، ادعایی مبنی ‌بر جن بودن یکی از والدین ملکۀ سبا مطرح نموده‌اند. با این حال، به‌دلیل ماهیت ادعا و فقدان مدارک قطعی، این مسئله همچنان در هاله‌ای از ابهام باقی است و تنها معصوم (ع) به‌عنوان آگاه‌ترین فرد به تفاسیر قرآن، قادر به تأیید یا رد آن است.
همچنین علامه مجلسی، دربارﮤ ازدواج جن و انس چنین تصریح کرده‌اند: «مردی دانشمند و اهل قرآن را دیده است که چهار زن از جنیان یکی پس از دیگری به همسری گرفته است.» [۱۲]

📖صفحه ۳
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour