💠 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
💠 #محرم_1447هـ

📝 الموعظة السابعة
💠 اصبروا وصابروا ورابطوا

🔹 محاور الموعظة
   1. الصبر مفتاح الظَفَر
   2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ
   3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء
   4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 الموعظة السابعة
💠 اصبروا وصابروا ورابطوا

🔹 هدف الموعظة
تسليط الضوء على الصبر كقيمة تأسيسيّة في صناعة الفلاح الفرديّ والجماعيّ، ودوره في إعداد الأمّة للمرابطة في عصر الغيبة بانتظار الإمام المنتظَر ..

🔹 محاور الموعظة
1. الصبر مفتاح الظَفَر
2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ
3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء
4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

🔹 تصدير الموعظة
﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾¹.

🔶 1. الصبر مفتاح الظَفَر

إنّ الحديث عن الصبر لهو حديثٌ عن مدماك أساسيّ في نجاح الإنسان على الصعد كافّة مادّيّاً ومعنويّاً، وفي فلاحِه في الدنيا والآخرة؛ الصبر على مضاضته هو «أعون شيء على الدهر»²، و«مطيّة لا تكبو»³، و«خير مركب»⁴ يوصِل إلى الغاية والمقصد.

والصبر ليس سلاح الضعيف، بل «الصبر شجاعة»⁵، وهو بالنسبة إلى المرء «من خير جنوده»⁶؛ وهذا يعني أنّ الصبور هو في ساحة جهاد ومواجهة مع ما يعايشه من أحداث ووقائع واختبارات وبلاءات؛ جهادٍ نتيجته الفوز والفلاح؛ إذ «مَن ركِب مركب الصبر اهتدى إلى مضمار النصر»⁷، و«لا يُعدَم الصبور الظَفَر، وإن طال به الزمان»⁸.

والصبر «زينة البلوى»⁹، يجعل البلاء في عينَيك جميلاً، كما قالت مولاتنا زينب (عليها السلام) بعد كلّ ما أنابها: «ما رأيت إلّا جميلاً»¹⁰.

وفوق هذا، للصابر عند الله أجرٌ عظيم، وثوابٌ جزيل، فـ«مَن ابتُلي من شيعتنا، فصبر عليه، كان له أجر ألف شهيد» و«لو يعلم المؤمن ما له في المصائب من الأجر لتمنّى أن يُقرَض بالمقاريض».

🔶 2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ¹¹

في قوله تعالى: ﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾¹²، خطابٌ للمؤمنين بأنّ فلاحهم مرهونٌ بالصبر على المستويات كافّة، بالتوضيح الآتي:

- أ. ﴿‏اصْبِرُوا﴾: المراد به -بمقتضى المقابلة بين الصبر والمصابرة في الآية- صبر الفرد المؤمن على الشدائد، وصبره في طاعة الله، وصبره عن معصيته.

- ب. ﴿‏وَصابِرُوا﴾: المصابرة هي التصبُّر، وتحمُّل الأذى جماعةً، باعتماد صبر بعض على صبر آخرين؛ فتتقوّى الحال، ويشتد الوصف، ويتضاعف تأثيره. وهذا أمر محسوس في تأثير الفرد إذا اعتُبرت شخصيّته في حال الانفراد، وفي حال الاجتماع والتعاون؛ بإيصال القوى بعضها ببعض.

والمصابرة -هي من باب المفاعلة- بمعنى الصبر والاستقامة والثبات في مقابل صبر الآخرين، وثباتهم، واستقامتهم؛ فهي دعوةٌ للمسلمين إلى أن لا يتخلّفوا عن ركب الآخرين، فإذا كان الكفّار يدافعون عن كفرهم، ويُقتلون، وينفقون الأموال، فأولى بكم أن تدفعوا عنكم العدوَّ بالأموال والأنفس، وكلّ وسيلة متاحة لكم.

وتفيد كذلك، أنّ على المسلمين أن يتحمّلوا مشاكل بعضهم بعضاً، ويصابر بعضهم بعضاً.

- ج. ﴿‏وَرابِطُوا﴾: للرباط معنى أعمّ من المصابرة، وهو إيجاد الجماعةِ الارتباطَ بين قواهم وأفعالهم في جميع شؤون حياتهم الدينيّة، الأعمّ من حال الشدّة وحال الرخاء.

و«رابطوا» مشتقّة من مادّة «الرباط»، وتعني ربط شيء في مكان -كربط الخيل في مكان- ولهذا يقال لمنزل المسافرين «الرباط»، وربط الله على قلبه؛ أي أعطاه السكينة، وملأه بالطمأنينة، وكأنّ قلبه انشدّ إلى مكان، وارتكز على ركن وثيق.

و«المرابطة» بمعنى مراقبة الثغور وحراستها؛ لأنّ فيها يربطُ الجنودُ أفراسهم.

و‏في هذه العبارة -إذاً- أمرٌ صريحٌ إلى المسلمين بأن يكونوا على استعداد دائم لمواجهة الأعداء، وأن يكونوا في حالة تحفّز وتيقُّظ ومراقبة مستمرّة لثغور البلاد الإسلاميّة وحدودها؛ حتّى لا يفاجؤوا بهجمات العدوّ المباغتة.

وفيها -أيضاً- حثٌّ على التأهُّب الكامل لمواجهة الشيطان، والأهواء الجامحة؛ حتّى لا تباغتهم وتأخذهم على حين غرّة وغفلة؛ ولهذا جاء عن الإمام عليّ (عليه السلام) تفسير المرابطة بانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ لأنّ من حافظ على يقظة روحه وضميره بهذه العبادات المستمرة المتلاحقة، كان كالجنديّ المتأهّب لمواجهة الأعداء على الدوام.

‏هذا، وقد أُطلق على العلماء صفة المرابط، ‏فعن الإمام الصادق (عليه السلام): «علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، ويمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلّط عليهم إبليس...»¹³.

فتحصّل ممّا مرّ، أنّ للمرابطة معنى وسيعاً يشمل كلّ ألوان الدفاع عن النفس والمجتمع.

↪️ #يتبع ①

- د- ﴿‏وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: إنّ ما مرّ من الصبر والمصابرة والمرابطة، لا يتحقّق به إلّا بعض الدنيا؛ ولمّا كان الهدف النهائيّ للمؤمنين هو تحصيل السعادة الحقيقيّة في الدنيا والآخرة، عقّب تعالى على الأوامر السابقة بـ﴿‏وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

وفيها تنبيهٌ للمسلمين على أن يمتزج الصبر والمصابرة والمرابطة بعنصر التقوى، ولا يشوبها شي‌ء من أنانيّة أو رياء أو دوافع شخصيّة.

🔶 3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء

إنّ وصيّة الله للمؤمنين -أوّلاً- بالصبر والاستقامة (التي تشمل‌ كلّ ألوان الجهاد، كجهاد النفس، والاستقامة في مواجهة مشاكل الحياة)، ثمّ وصيّته -ثانياً- بالصبر والثبات والاستقامة أمام الأعداء، تفيدان أنّ الأمّة ما لم تتغلّب وتنتصر في جهادها مع النفس، وفي إصلاح ما بها من نقاط الضعف الداخليّة، يستحيل انتصارها على الأعداء؛ وهذا يعني أنّ أكثر هزائمها أمام أعدائها إنّما سببه ما لحق بها من هزائم في جبهة الجهاد مع النفس، وما أصابها من إخفاقات في إصلاح نقاط الضعف التي تعاني منها.

يقول الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه): «إنّ المهمّ في الجهاد، وفي كلّ مواجهة، هو مجاهدة النفس، والتغلّب على الذات، فمَن لا يستطيع التغلّب على نفسه، ومواجهة الوحوش الضارية التي تستبدّ بالنفس الإنسانيّة، وتميل بها إلى الشهوات ورغد العيش، لا يمكنه الوقوف في ميدان الحرب ولا الثبات في مواجهة العدوّ.

إذاً، الشرط الأوّل للجهاد في مواجهة «عدوّ الله» هو جهاد «العدوّ الباطنيّ»؛ فإذا لم تنتصر على هذا العدوّ الأخير، لا يمكنك التصدّي للعدوّ الأوّل؛ هذا هو أصل الجهاد»¹⁴.

🔶 4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

‏جاء عن الإمام الباقر (عليه السلام) -في معنى: ﴿وَرابِطُوا﴾¹⁵- قوله: «ورابطوا إمامَكم المنتظَر»¹⁶، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) -عندما سُئل عن قوله تعالى: ﴿‏وَرابِطُوا﴾- قال: «المقام مع إمامكم»¹⁷.

ويُفهم من هذا، أنّ «المرابطة» في غيبة الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، تعني امتلاك الأمّة رصيداً كبيراً من الإحساس بالمسؤوليّة، يحملها على تحصين ساحتها بالإعداد العسكريّ، الذي يُمكّنها من حماية ثغورها، والمرابطة عليها في مواجهة كلّ قوى الكفر والنفاق.

✍ وخلاصة القول: إنّ المجتمع الذي يريده صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) هو المجتمع الذي يحمل أفراده مشعل الصبر في طريق تزكية النفس ومحاربة إبليس وجنوده، ومواجهة نوائب الدهر، ويُصابِر بعضُهم بعضاً، ويوجدون الوحدة والاتحاد بينهم، ويرابطون على الثغور الفكريّة والعسكريّة، ويستعدّون على أمل ظهوره المبارك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة آل عمران، الآية 200.
[2]. الليثيّ الواسطيّ، الشيخ كافي الدين عليّ بن محمّد، عيون الحكم والمواعظ، تحقيق الشيخ حسين الحسينيّ البيرجنديّ، دار الحديث، إيران - قمّ، 1418هـ، ط1، ص46.
[3]. المصدر نفسه، ص18.
[4]. الشهيد الثاني، مسكّن الفؤاد، مصدر سابق، ص50.
[5]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص469، الحكمة 4.
[6]. الطوسيّ، الشيخ محمّد بن الحسن، الأمالي، تحقيق قسم الدراسات الإسلاميّة - مؤسّسة البعثة، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع، إيران - قمّ، 1414هـ، ط1، ص146.
[7]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج68، ص96.
[8]. السيد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص499، الحكمة 153.
[9]. المفيد، الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لتحقيق التراث، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع، لبنان - بيروت، 1414هـ - 1993م، ط2، ج1، ص300.
[10]. ابن نما الحلّيّ، مثير الأحزان، المطبعة الحيدريّة، العراق - النجف الأشرف، 1369هـ - 1950م، لا.ط، ص71.
[11]. ما تحت هذا العنوان، مستفاد من تفسير الآية في: تفسير الميزان، والأمثل، والنور (بتصرُّف)؛ فراجع.
[12]. سورة آل عمران، الآية 200.
[13]. الطبرسيّ، الشيخ أبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب، الاحتجاج على أهل اللجاج، تعليق السيّد محمّد باقر الخرسان، دار النعمان للطباعة والنشر، العراق - النجف الأشرف، 1386هـ - 1966م، لا.ط، ج2، ص155.
[14]. الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه)، تفسير سورة براءة، ص513.
[15]. سورة آل عمران، الآية 200.
[16]. النعمانيّ، الشيخ ابن أبي زينب محمّد بن إبراهيم، الغَيبة، تحقيق فارس حسون كريم، أنوار الهدى، إيران - قمّ، 1422هـ، ط1، ص34.
[17]. العيّاشيّ، محمّد بن مسعود بن عيّاش السلميّ السمرقنديّ، تفسير العيّاشيّ، تحقيق الحاج السيّد هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلميّة الإسلاميّة، إيران - طهران، 1422هـ، ط1، ج1، ص213.

⏹ #تم ②

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 35. إكمال القابليّات

🍂 إنّ دور الإمام في قيادة الأمّة يتجلّى من خلال واقعة الطف أيضًا.. فإنّ النفوس الصالحة من أصحابه الميامين لم تكن لتصل إلى ملكة الرشد والكمال الفعلي إلَّا من خلال رعايته وتربيته الروحيّة والعقائديّة.

🍂 وهكذا لو ثُنيت الوسادة للمعصوم (عليه السلام) في الأمّة، لحوّل الطاقات الكامنة فيها إلى ملكات فعلية، تتجلى في التضحية والإيثار في سبيل المبدأ.. ومن هنا يشتدّ أسفنا لما وقع من الظلامة على أوصياء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بتنحيتهم عن هرم الهداية والإرشاد، بشتّى صور الظلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص33.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓من هو الإمام؟

الإمام هو الرجل المعيّن من قبل الله تعالى لرئاسة الخلق في أمور دينهم ودنياهم، وهذه الرئاسة تكون نيابة عن النبي (ص) وخلافة له، وليست مستقلة عن النبوة.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص61

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿113﴾ من القرآن الكريم #سورة_المائدة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿113﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ غَايَةً تَنْقُصُهَا اللَّحْظَةُ وَتَهْدِمُهَا السَّاعَةُ لَحَرِيَّةٌ بِقَصْرِ الْمُدَّةِ."

📚 عيون الحكم والمواعظ: ح3329.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

💫 يفصلنا 4 أيام عن عاشوراء

     | وثَبّتْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ |

 🥀 أحفظوا دينكم لأنه عندما يَظهر الإمام يمكن أن نَقف أمامه ونَرفضه، لا تتركوا إمام الزمان "عجل الله فرجه".

🥀 كان في سيارة العودة من الجهاد فغطى عينيه بـ "الجفية" لكي يَغضّ بَصره!

🥀 كان يقول لا بد أن نَغضّ البَصر عن المحرمات لكي ننال توفيق الشهادة لَعل نظرة تُؤخر الشهادة.

🥀 الجمال الحقيقي هو في الإبتعاد عن الدنيا، والبعد عن الدُنيا يكون بالتقوى وحب الحسين (ع)

🥀 كان مُبتسما دائما، ليس لأنه لا يملك أي مشاكل، كُنت أعلم بأنه يواجه جبلا من المشكلات ولكن هادي كان مصداقا لـ حديث (المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه).

🥀 لا ترفعوا رؤوسكم في الشّارع، ولا تتكلموا بصوت عالٍ أمام الأجانب، اسعوا إلى أن يتغلّل الحيَاء في باطنكم، إذا تكلّمتم مع الأجانب بدون سبب سيقلل من الحياء الذي تملكونه، جوهر المرأة بالعفة والحياء.

🥀 حب الحُسين لا علاقة له بالدنيا أصلا..

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍ الشهيد المجاهد الشيخ محمد هادي ذوالفقاري

🥀 #شهداؤنا_كل_أمجادنا
🥀 #مداد_من_كربلاء
🥀 #فيض_الشهداء
🥀 #عاشوراء
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآله

💠 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
💠 #محرم_1447هـ

📝 الموعظة الثامنة
💠 دور عاشوراء في التمحيص والابتلاء

🔹 محاور الموعظة
   1. الحسين (عليه السلام) القائد
   2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة
   3. الحسينيّون أهل العزّة
   4. عاشوراء والتمحيص والابتلاء

💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 الموعظة الثامنة
💠 دور عاشوراء في التمحيص والابتلاء

🔹 هدف الموعظة
   تسليط الضوء على البعد القياديّ في شخصيّة الإمام الحسين (عليه السلام)، وبيان فرادة هذه القيادة في مواجهة الظلم والانحراف، مع توضيح الرؤية الإصلاحيّة التي حملها الإمام (عليه السلام) كهدفٍ محوريّ لنهضته، والإشارة إلى موقع التمحيص والابتلاء في هذا المسار، وما يترتّب عليه من نتائج تربويّة وإيمانيّة في بناء الأمّة الحسينيّة الرافضة للذلّ والخضوع.

🔹 محاور الموعظة
   1. الحسين (عليه السلام) القائد
   2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة
   3. الحسينيّون أهل العزّة
   4. عاشوراء والتمحيص والابتلاء

🔹 تصدير الموعظة
   مسلم بن عوسجة: «أنخلي عنك، ولَمَّا نُعذَرْ إلى الله سبحانه في أداء حقِّك؟! أَمَا والله حتّى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقذفتهم بالحجارة. والله، لا نُخْلِيْكَ حتّى يعلمَ الله أنْ قد حفظنا غيبة رسول الله - فيك. والله، لو علمت أنّي أُقتل ثمّ أحيا ثمّ أُحرق ثمّ أحيا ثمّ أذرّى، يُفعل ذلك بي سبعين مرّة ما فارقتك حتّى ألقى حِمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنّما هي قتلة واحدة! ثمّ هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً»¹.
 
   إنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذج من الثورات الفريدة في تاريخ البشريّة؛ إن لجهة مبادئها، أو لجهة أهدافها، أو لجهة قائدها وشهيدها سيّد شباب أهل الجنة، أو لجهة تفاني شهدائها، أو لجهة نتائجها وآثارها... وهذه الفرادة الناصعة جعلت من عاشوراء مدرسةً في مواجهة الظلم والظالمين في كلّ زمان ومكان، وأسّست لنهج التضحية والإيثار في سبيل تحقيق الأهداف الكبرى مهما علت درجة التمحيص والابتلاء.

🔶 1. الحسين (عليه السلام) القائد

   صحيح بأنّ ذكر الإمام الحسين (عليه السلام) يحرّك في النفوس جنبة اللوعة والحزن، لكن من الخطأ اختصار هذه الشخصيّة بالمصيبة والعزاء والحزن، مع كلّ ما في العزاء من قيمة وأثر في النفوس والقلوب. كيف ذلك وهي الشخصيّة التي تجلّى فيها خصال أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) وأمّه فاطمة (عليها السلام)، وجدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهو مجمع الطهر والكمال. وهذا ما يتطلّب الارتباط بكلّ جانب من جوانب شخصيّته المشرقة التي يمكن جمعها في جنبتين:

- الأولى: الإطلالة على شخصيّته القياديّة (عليه السلام)؛ التي اجتمع فيها إلى جانب الإيمان، قوّة الإرادة، الإباء عن الضيم، الشجاعة والثبات، الصراحة، الصلابة في الحقّ، الصبر. وقد وصفه ابن أبي الحديد المعتزليّ بقوله: «سيّد أهل الإباء، الذي علّم الناس الحميّة والموت تحت ظلال السيوف اختياراً على الدّنيّة، أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عُرِض عليه الأمان هو وأصحابه، فأنف من الذلّ...»².

- الثانية: الإطلالة على الخصال الجامعة في شخصيّته (عليه السلام)؛ من خلال معرفة الحسين العابد والعارف، والحسين القائد، والحسين الثائر على الظلم، والحسين المجاهد الشجاع الذي لا يأبه الموت ولا يخافه، والحسين المصلح الاجتماعيّ، والحسين المربّي والمرشد الأخلاقيّ، والحسين حامل راية الدفاع عن الإسلام والمقدّسات والأنفس والأعراض، والحسين صاحب المشروع التغييريّ والرؤية الثاقبة لإصلاح دين جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

🔶 2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة

   كثيرة هي المواقف التي تتجلّى فيها عظمة الشخصيّة القياديّة الجامعة للإمام الحسين (عليه السلام)، ومن أبرزها:

   1. تحديد هدف خروجه المبارك
أعلن (عليه السلام) بعد الشّهادة بوحدانيّة الله ورسالة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أهدافه بوضوح قائلاً: «وإنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)...»³، ومن الواضح أنّ الإصلاح ليس بالأمر الهيّن، لأنّه يعبّر عن ثورة ومواجهة مع أعتى طواغيت الأرض في ذلك الزمان الذين حرّفوا دين الإسلام، وعاثوا في الأرض فساداً، وأفسدوا الحرث والنسل... والإصلاح يقتضي اجتثاث الظلم والفساد وإرساء العدل والصلاح؛ ولهذا يكمل (عليه السلام) بقوله: «أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدّي وأبي عليّ بن أبي طالب، فمَن قبلني بقبول الحقّ فالله أولى بالحقّ، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتّى يقضي الله بيني وبين القوم بالحقّ ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾⁴»⁵.

↪️ #يتبع ①