🔶 6. العلماء أمناء الرسالة وحملة الدماء

   لقد جسّد هؤلاء العلماء عاشوراء في سلوكهم، وبنوا مجتمعاً مقاوماً، يعرف الحسين، ويحبّ الحسين، ويقتدي بالحسين، ويقاتل كما قاتل الحسين.

لقد أدركوا أنّ المشروع الحسينيّ لا يمكن أن يُختصر في البكاء، بل لا بدّ من أن يتحوّل إلى مشروع حضاريّ نهضويّ يُقاوم الظلم، ويُحرّر الإنسان من الجهل والتبعيّة، ويُعيد الدين إلى مركز الفعل الاجتماعيّ والسياسي.

   حين نتأمّل في سيرة هؤلاء العلماء، ندرك أنّهم لم يكونوا رجالاً عاديّين، بل كانوا تجلّياً حديثاً لكربلاء. هم من حملوا السيف والكلمة، ووقفوا في وجه الظلم، وربّوا أجيالاً على منهج الإمام الحسين (عليه السلام).

   إنّهم النموذج الذي تحتاج إليه الأمّة اليوم، في زمن التزييف والخذلان والتطبيع. إنّهم الذين حافظوا على الهويّة، وعلى الدماء الزاكية التي سالت على تراب الجنوب والضاحية وبنت جبيل ومروحين وصور والبقاع وسهل البقاع.

📝 في الختام، إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) لم يُضحِّ فقط لينتصر على يزيد، بل ليُخلّد طريقاً تُكمل فيه الأجيال مسيرة الوعي والكرامة. وإنّ العلماء الربّانيّين هم حَمَلة هذه الرسالة، وهم أمناؤها، وهم الحصن الأخير في وجه كلّ سقوط وتطبيع وخيانة؛ فطوبى لمن سار على دربهم، وجعل من دمهم منارة تهدي في ليالي الفتن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج44، ص382.
[2]. الصدوق، الشيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، الأمالي، تحقيق ونشر مؤسّسة البعثة، إيران - قمّ، 1417هـ، ط1، ص116.
[3]. من كلامٍ له (رضوان الله عليه)، بتاريخ 16/02/1991م.
[4]. من كلامٍ له (رضوان الله عليه)، بتاريخ 15/07/1991م.
[5]. من موقع جمعيّة الإمام الصادق (عليه السلام) لإحياء تراث جبل عامل.
[6]. المصدر نفسه.
[7]. من كلامٍ له (رضوان الله عليه)، بتاريخ 19/09/2018م.
[8]. من كلامٍ له (رضوان الله عليه)، بتاريخ 01/10/2022م.
[9]. وصيّة الأمين العامّ لحزب الله الشهيد السيّد هاشم صفيّ الدين !، ص18.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

⏹ #تم ③

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 46. موقفيّة البكاء

🍂 إنّ البكاء في منطق الفرد والأمّة: موقف يتّخذه الإنسان إلى جانب اليد واللسان، للتعبير عن رأيه في مفردات الحياة.. وعليه فإنّ البكاء على سيد الشهداء (عليه السلام) إبداء لنوع استياء من كل صور الظلم التي وقعت على الأمّة، بعد غياب المنهج السماوي الذي رسمه الله تعالى لها، والمتمثّل بميراث الكتاب (الحبل الممدود بين السماء والأرض) وميراث العترة (الحبل الممدود بين النبي والأمّة).. والأشجار تُعرف بثمارها، بل واقعة الطف هي الثمرة الجنية للشجرة الثابت أصلها وفرعها في السماء، والتي قطفتها أيادي الشجرة الخبيثة الملعونة في القرآن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص41.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓هل ينقص الإيمان ويزيد؟

العلماء الكلام في هذا المجال بحث كثير، وقد اتّفقوا على إمكان نقصانه وزيادته، ففي قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيمانًا ...﴾¹ ويستفاد من الآية المذكورة أنّ الإيمان قابل للزيادة، وكل ما هو قابل للزيادة فهو قابل للنقصان أيضًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة الأنفال: الآية 2.
  
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص66

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

{قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الزمر - الآية ٥٣]

كم خطأ ارتكب شمر حتى وصل إلى صدر الإمام الحسين (عليه السلام)

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
#صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿124﴾ من القرآن الكريم #سورة_المائدة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿124﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَاخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا، وَيَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا، وَيَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا، وَيَبْذُلُونَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِينَا، فَأُولَئِكَ مِنَّا وَإِلَيْنَا، وَهُمْ مَعَنَا فِي الْجِنَانِ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3340.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

💠 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
💠 #محرم_1447هـ

📝 الموعظة التاسعة عشرة
💠 الانتظارُ المهدويُّ وثمرةُ عاشوراء

🔹 محاور الموعظة
1. القضيّة المهدويّة في منظومة الدين
2. المهدويّةُ عقيدةٌ إسلاميّة جامعة
3. الانتظارُ تكليفٌ إيمانيّ وليس موقفاً سلبيّاً
4. الانتظارُ فعلُ التمهيد وبناءُ الذات والمجتمع
5. المهدويّة امتدادٌ لعاشوراء

💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

┈┉┅━━ ✿ ـ ﷽ ـ ✿ ━━┅┉┈

📝 الموعظة التاسعة عشرة
💠 الانتظارُ المهدويُّ وثمرةُ عاشوراء

🔹 هدف الموعظة
ترسيخُ العقيدة المهدويّة في الوجدان الحسينيّ، وبيان أنّ الانتظار الفعّال لصاحب العصر والزمان (عليه السلام) هو امتدادٌ حيٌّ لمسيرة الحسين (عليه السلام) وثورته، ووسيلة لإعداد النفس والمجتمع لقيام دولة العدل الإلهيّ المنتظر.

🔹 محاور الموعظة
1. القضيّة المهدويّة في منظومة الدين
2. المهدويّةُ عقيدةٌ إسلاميّة جامعة
3. الانتظارُ تكليفٌ إيمانيّ وليس موقفاً سلبيّاً
4. الانتظارُ فعلُ التمهيد وبناءُ الذات والمجتمع
5. المهدويّة امتدادٌ لعاشوراء

🔹 تصدير الموعظة
﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾¹.

الإمام الباقر (عليه السلام): «وجدنا في كتابِ عليٍّ (عليه السلام): أنا وأهلُ بيتي الذين أُورِثنا الأرض، ونحن المتقون، والأرضُ كلُّها لنا»².

🔶 1. القضيّة المهدويّة في منظومة الدين

تُعَدُّ القضيّةُ المهدويّةُ من أركانِ العقيدة الإسلاميّة، ومركزاً من مراكز الارتباط بالله وبالرسالات السماويّة، لأنّها تُبشِّرُ بتحقّق ما بُعِث من أجله الأنبياء (عليهم السلام)، ألا وهو إقامةُ عالمٍ موحَّدٍ يسودُه التوحيدُ والعدل.

إنّ عصرَ الظهور هو عصرُ حاكميّة الله، ومجتمعُ التوحيد العمليّ، حيثُ يُستقرُّ العدلُ الكاملُ والشاملُ في الأرض.

وقد كانت جميعُ التحرّكاتِ الإلهيّة في التاريخ، تحت راية الأنبياء (عليهم السلام)، تسير نحو هذه الغاية العظمى. فلو لم تكن دولةُ المهديّ (عليه السلام)، لَما كان لتلك الجهودِ والدماءِ والتضحياتِ معنى، ولا لبعثات الأنبياء أثرٌ فعليّ.

يقول الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه): «فالدعاةُ الإلهيّون لم تنقطع سلالتُهم اليوم، والوجودُ المقدّسُ لبقيّة الله الأعظم (أرواحنا فداه) هو استمرارُ سلالة الدعاة الإلهيّين، إذ تقرؤون في زيارة آل ياسين: «السلام عليك يا داعيَ الله وربّانيَّ آياته³»⁴.

🔶 2. المهدويّةُ عقيدةٌ إسلاميّة جامعة

ليست المهدويّةُ شأناً خاصّاً بالشيعة فحسب، بل هي من القضايا المُسلَّم بها عند عامّة المسلمين، بل وأجمعت المذاهبُ الإسلاميّةُ على أنّ غاية العالم ستكون إقامة حكومة العدل الإلهيّ على يد رجلٍ من آل بيت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).

غير أنّ ما تمتاز به المدرسة الإماميّة هو تحديدُ هويّة هذا القائد المنتظَر تحديداً واضحاً وقاطعاً، فهو:
- من أهل بيت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)
- من وُلدِ فاطمة (عليها السلام)
- من ذرّيّة الحسين (عليه السلام)
- آخر الأوصياء الاثني عشر (عليهم السلام)
- اسمه كاسم النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)

عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): «وهو رجلٌ منّي، اسمه كاسمي، يحفظني اللهُ فيه، ويعمل بسنّتي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ونوراً بعدما تمتلئ ظلماً وجوراً وسوءاً»⁵.

🔶 3. الانتظارُ تكليفٌ إيمانيّ وليس موقفاً سلبيّاً

ليس المقصودُ من المهدويّة الإيمانَ بوجود الإمام فحسب، بل يُلازمها موقفٌ عمليّ هو الانتظار. والانتظار في المفهوم القرآنيّ والروائيّ ليس انتظارَ الكسالى، بل هو حالةٌ من الترقّب الواعي، والعمل المستمرّ، والتهيئة الذاتيّة.

وقد شبّهت الروايات حال الإمام الغائب بحال يوسف (عليه السلام)، الذي كان حاضراً بين إخوته، يروْنه ولا يعرفونه، عن الإمام الصادق (عليه السلام): «وأمّا سنّة من يوسف، فالستر، يجعل اللهُ بينه وبين الخلق حجاباً، يرَونه ولا يعرفونه»⁶.

والانتظارُ ليس انتظاراً زمنيّاً، بل هو مسارٌ عمليّ يُمهّد لظهور الإمام، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «انتظروا الفرج، ولا تيأسوا من رَوحِ الله، فإنّ أحبّ الأعمال إلى الله انتظارُ الفرج ما دام عليه العبدُ المؤمن»⁷.

🔶 4. الانتظارُ فعلُ التمهيد وبناءُ الذات والمجتمع

عن أبي بصير قال: قلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام): جُعلتُ فداك! متى الفرج؟ فقال: «يا أبا بصير، وأنت ممَّن يريد الدنيا؟! مَن عرف هذا الأمر، فقد فُرِّج عنه لانتظارِه»⁸.

فالفرج ليس موقِعاً زمنيّاً فقط، بل هو حالٌ روحيّ ومعنويّ، يُحقّقه المؤمن بإعداد نفسه، وتنقية قلبه، والتخلّي عن الرذائل، والتحلّي بالفضائل، عن الإمام الصادق (عليه السلام): «مَن سرَّه أن يكون من أصحاب القائم، فلينتظر، وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظِر»⁹.

ويقول الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه): «الانتظار يوجب على الإنسان أن يُعدَّ نفسَه بطريقةٍ وهيئةٍ وخُلُق، يقارب الشاكلةَ والهيئةَ والخُلُق المتوقَّع في الزمان الذي ينتظره»¹⁰.

↪️ #يتبع ①

ويرى الشهيد الهاشميّ (رضوان الله عليه)، أنّ هذا التمهيد والإعداد هو من الوظائف الكبرى الملقاة على عاتق حزب الله، إذ يقول: «إنّ الوظيفةَ الكبرى الملقاةَ على عاتقِ حزبِ اللهِ، والتي وُفِّقَ إليها، هي كلٌّ مترابطٌ ومتسلسلٌ ومتناغمٌ، مِن بناءِ الشخصيّةِ، إلى بناءِ المجتمعِ الإيمانيِّ، مروراً بحفظِ الوطنِ والمقدّساتِ والقِيَمِ والكرامةِ الإنسانيّةِ، وصولاً إلى إنجازِ تجربةٍ إيمانيّةٍ-رساليّةٍ-جهاديّةٍ، على أملِ التوفيقِ بتمهيدِ الأرضِ لساعةِ الظهورِ المبارَكِ للإمامِ المهديِّ .»¹¹.

🔶 5. المهدويّة امتدادٌ لعاشوراء

   إنّ عاشوراء لم تكن معركةً محدودةً في التاريخ، بل كانت رسماً لطريق التمهيد للعدل الإلهيّ، فالإمام الحسين (عليه السلام) ثار ليُقيم الحقّ، ويُعيد الإسلام إلى نصابه، ويهيّئ الأرض للإمام القائم (عليه السلام)؛ ولهذا قال الإمام الحسين (عليه السلام): «إنّي لم أخرج أشِراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أُمّة جدّي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر»¹².

   فنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) هي البذرة، وظهور الإمام المهديّ (عليه السلام) هو الثمرة.

   والمؤمن الحسينيّ هو المنتظر الذي يحمل سيف الإمام الحسين (عليه السلام) في قلبه، وراية المهديّ (عليه السلام) في روحه، يربط بين الدم الزاكي في كربلاء، وبين نور العدل الإلهيّ في الظهور.

📝 خاتمة
   يا شيعة الحسين، ويا أنصار المهديّ، الانتظار ليس انكفاءً ولا تواكلاً، بل هو مسؤوليّة إيمانيّة كبرى، تُحتّم علينا التهيّؤ الشخصيّ، والاجتماعيّ، والأخلاقيّ، والسياسيّ، لزمن الظهور، وتُحوّل كربلاء من مأساةٍ إلى مشروعٍ، ومن دموعٍ إلى تخطيط.

   اللهمّ اجعلنا من المنتظرين حقّاً، العاملين صدقاً، تحت راية وليّك الحجّة بن الحسن .، وارزقنا توفيق الثبات في زمان الغَيبة، واللحاق بنهضته عند الظهور، والموت على ولايته.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة الأعراف، الآية 128.
[2]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج1، ص407.
[3]. الشيخ الطبرسيّ، الاحتجاج، مصدر سابق، ج‏2، ص493.
[4]. الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه)، إنسان بعمر 250 سنة، إعداد ونشر جمعيّة المعارف الإسلاميّة الثقافيّة، 2015م - 1437هـ، ط2، ص456.
[5]. الشيخ الصدوق، علل الشرائع، مصدر سابق، ج1، ص161.
[6]. الصدوق، الشيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، كمال الدين وتمام النعمة، تصحيح وتعليق عليّ أكبر الغفّاريّ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرّسين بقمّ المشرّفة، إيران - قمّ، 1405هـ - 1363ش، لا.ط، ص351.
[7]. الصدوق، الشيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، الخصال، تصحيح وتعليق عليّ أكبر الغفّاريّ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرّسين بقمّ المشرّفة، إيران - قمّ، 1403هـ - 1362ش، لا.ط، ص616.
[8]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج1، ص371.
[9]. النعمانيّ، الغَيبة، مصدر سابق، ص207.
[10]. من كلامٍ له (دام ظلّه)، بتاريخ 09/07/2011م.
[11]. وصيّة الأمين العامّ لحزب الله الشهيد السيّد هاشم صفيّ الدين (قدّس سره)، ص66.
[12]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج‏44، ص329.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

⏹ #تم ②

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 47. صدمة الدم

🍂 إنّ الأسلوب الطبيعي لإصلاح الأمّة يتمثّل في الحديث والموعظة التي يخاطب بها العقول والقلوب، وهو ما مارسه علي والحسن (عليهما السلام) إلّا أنّ الأمّة وصلت إلى درجة من التخدير وموت الإرادة، بحيث أصبحت تنظر إلى يزيد إمامًا لها، وهو الذي يصفه سيّد الشهداء (عليه السلام) قائلًا بعدما كتب يزيد إلى الوليد يأمره بأخذ البيعة منه وإلَّا ضرب عنقه:

🍂 "إنَّا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، بنا فتح الله، وبنا ختم الله... ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحرّمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع مثله!!"¹.

🍂 فلم يبق إلَّا أسلوب التضحية بالدم لتستفيق الأمّة على هول المصيبة التي ابتليت بها، بعد التراكمات التاريخيّة للإنحراف التدريجي!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. بحار الأنوار: ج44 - ص325.

📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص41-42.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM