🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓ما اسم الملكين الموكلين بسؤال القبر؟

اسمهما بالنسبة للمؤمن فهو «بشير» و«مبشّر»، ويأتيانه بهيئة حسنة تشغف قلبه، تفوح منهما رائحة ورود الجنّة ورياحينها، فينال المؤمن لذة من النظر إليهما.

أما الكافر فاسمهما بالنسبة إليه «نكير» و«منكر»، ويأتيانه بصوت راعد صاعق، وتتلضى النار من عيونهما، وشعرهم متدليًا إلى الأرض، وأشكالهم مخيفة مرعبة، فيرعب الكافر من رؤيتهما.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص25-26

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

- المقدّمة

◀ إدراك الشعور بالانتظار

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الثاني
🔸 #انتظار_العلماء
🔸 ص60-62

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

         - المقدّمة

◀ إدراك الشعور بالانتظار

   لقد وُلدنا على الإدراك والفكر، وروحنا متضمنة لما هو موسوم بـ«العقل». والشيء الذي يستنير بنور المعرفة يبدو للعيان بشكل أوضح. وإنّ معرفة الحسنات تؤدّي إلى مزيدٍ من السهولة لاكتسابها، ومن الحفظ لاستدامتها. ومعرفة السيّئات أيضًا تسبّب سهولة مكافحتها. وبواسطة نور العلم، يمكننا معرفة ما في سرائرنا وإنماءه بشكلٍ أمثل.

   فالتفكّر هو أسلوب من أساليب اكتساب العلم، وله طرقٌ مختلفة. بإمكان التفكّر أن يقوم بتنظير التجارب وتبديل الشعور الذي نشاهده في داخلنا إلى إدراك جديد. كما أنّ أيّ إدراك بإمكانه أن يؤول إلى ولادة شعورٍ جديد في نفوسنا. وبعبارةٍ أخرى، يتسنى لنا عبر التفكّر الإلمام بشعورٍ ما، ويتأتّى لهذا الإلمام أيضًا أن يوجِد فينا شعورًا جديدًا. وعلى أيّ حال، علينا السعي لإدراك الشعور بالانتظار في أنفسنا، وإنماء إدراكنا بهذا الشعور أيضًا.

   وإنّ من أساليب إدراك المفاهيم الإنسانيّة وفهمها بشكلٍ أمثل، هو تحليلها للوصول إلى العناصر الرئيسة المكوّنة لها. نظير ما يتمّ إنجازه في الكيمياء لمعرفة المواد. وإنّ العناصر الرئيسة لمفهوم ما، تمثّل عوامل تكوينه أيضًا، وأحيانًا بفقدان أيّ واحدة من تلك العوامل يتعذّر تحقّق ذلك المفهوم أو يُصاب بنقصان فادح. وبإمكان هذا الأسلوب أن يدلّنا على طرق تحقّق أو زوال المفهوم. ومن هنا، إذا حدّدنا العناصر المكوّنة لظاهرة ما في النفس الإنسانيّة، فقد حصلنا على تعريفٍ دقيقٍ نسبيًّا حيالها.

   وإن الشعور بـ«الانتظار» أيضًا يُعَدّ من تلك المفاهيم الإنسانيّة التي يمكن تجربتها في نفوس جميع الناس، وإدراكه ليس بالأمر العسير. ويتأطّر بحالات ودرجات مختلفة بحسب ما يُضاف إليه، وبحسب ما نريد انتظاره. والشعور بالانتظار بنفسه ينتظر أن ندركه بشكل أمثل، ونتعرّف على المزيد من قِيَمه وآثاره، ونقوم بإكمال هذه المعرفة.

   ومن أجل إدراك مفهوم الانتظار بشكل أمثل، يمكن التعرّف على العناصر المكوّنة له، واكتساب تعريف أدقّ له عبر هذا المنهج. وكلّ منتظر يمكنه من خلال التدبّر في انتظاره أن يعرف العوامل التي أوجدت فيه حالة الانتظار، أو الحالات والخصائص المكوّنة لانتظاره. تلك الخصائص التي أينما اجتمعت جنبًا إلى جنب، ستولّد الشعور بالانتظار في الإنسان.

   وإن حلّ انتظار ذلك الموعود - الذي سيغيّر العالم - في قلب أحد ما، فسيقلبه لا محالة، وسيعرض فيه قوّة الانتظار التي ليس لها مثيل. فإنّ انتظار الفرج يهب للمنتظر طاقة فائقة، ويغيّر رؤيته الكونيّة. علمًا بأنّ رؤية الإنسان الكونيّة في بعض الأحيان لا بدّ أن تتغيّر في بادئ الأمر ليحصل ذلك الانتظار.

   وعلى أيّ حال، لا ينبغي أن نمرّ على مفهوم الانتظار ومصداقه المهمّ، وهو انتظار الموعود، مرور الكرام. ولا يمكننا عدم الاكتراث بفقدان الشعور بالانتظار في نفوسنا وفي أفراد المجتمع؛ لأنّ فقدان انتظار الموعود يؤدي إلى ركود الروح وخمودها، حتى أنّ رؤية الفرج بعيدًا تسبّب قساوة القلب كما ورد في كلام المعصوم.¹

وبالتأكيد، فإنّ الانتظار الذي اعتبره رسول الله «أفضل أعمال أمّته»²، لا يمكن أن يكون مسألة فرعيّة تافهة قليلة الأهميّة، أو أن يكون له أثر ضئيل في تكاملنا روحيًّا ومعنويًّا. وإنّ لآثار الانتظار النفسيّة أهميّة بالغة؛ بحيث تزيد من قيمة تعريف مفهوم الانتظار وضرورة اكتشاف عناصره.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. عن علي بن يقطين عن الإمام الكاظم (عليه السلام): «الشِّيعةُ تُرَبَّى بالأَمَانِي مُنْذُ مِائَتَيْ سَنَة»: أَي أَنَّ الشيعة تتمنّى في كل لحظة رؤية مولاها وتقضي عمرها بالتمني. وفي تتمة الرواية يقول يقطين لابنه علي: «مَا بَالُنَا قِيلَ لَنَا فَكَانَ وَقِيلَ لَكُمْ فَلَمْ يكُن؟» أي كيف أنَّ وعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد تحقّق في وصول بني العباس إلى الحكم، ولم يتحقق في فرج آل محمد؟ فأجابه علي بن يقطين: «.... وإِنَّ أَمْرَنَا لَمْ يَحْضُرْ فَعُلِّلْنَا بِالْأَمَانِيِّ، وَلَوْ قِيلَ لَنَا إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَكُونُ إِلَى مِائَتَيْ سَنَةِ أَوْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ لَقَسَتِ الْقُلُوبُ وَلَرَجَعَتْ عَامَّةُ النَّاسِ عَنِ الْإِسْلامِ، وَلَكِنْ قَالُوا مَا أَسْرَعَهُ وَمَا أَقْرَبَهُ تَأَلُّفًا لِقُلُوبِ النَّاسِ وتَقرِيبًا لِلفَرجِ»  الكافي، ج1، ص369؛ الغيبة للنعماني، ص295. وشبيه بذلك ما روي عن علي بن يقطين عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أيضًا. علل الشرائع للصدوق، ج2، ص581.

ــــــــــــــ ① ــــــــــــــ ↪️
#تابع_التكملة👇

ــــــــــــــ ② ــــــــــــــ ⏸
#تم 👍

[2]. عن الإمام الكاظم (عليه السلام) عن آبائه عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ» كمال الدين وتمام النعمة، ج2، ص644. وفي رواية أخرى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انتظارُ الفَرَجِ» كمال الدين وتمام النعمة، ج1، ص287. وفي كتاب للإمام الحسن العسكري (عليه السلام) إلى علي بن الحسين بن بابويه القمي: «عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وانتِظارِ الْفَرَجِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قَالَ: أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ، وَلَا تَزَالُ شِيعَتُنَا فِي حُزْنٍ حَتَّى يَظْهَرَ وَلَدِي الَّذِي بَشَّرَ بِهِ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا فَاصْبِرْ ... وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى جَمِيعِ شِيعَتِنَا وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ» المناقب لابن شهر آشوب، ج4، ص425.
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «انتظرُوا الْفَرَجَ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ انْتِظَارُ الفَرَجِ». الخصال للشيخ الصدوق، ج2، ص616.

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الثاني
🔸 #انتظار_العلماء
🔸 ص60-62

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿35﴾ من القرآن الكريم #سورة_البقرة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿35﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ غُرُورٍ حَائِلٍ، وَزُخْرُفٍ زَائِلٍ، وَظِلٍّ آفِلٍ، وَسَنَدٍ مَائِلٍ؛ تُرْدِي مُسْتَزِيدَهَا، وَتُضِرُّ مُسْتَفِيدَهَا، فَكَمْ مِنْ وَاثِقٍ بِهَا رَاكِنٍ إِلَيْهَا قَدْ أَرْهَقَتْهُ أَسْعَافَهَا، وَأَعْلَقَتْهُ أَوْثَاقَهَا، وَأَشْرَبَتْهُ خَنَاقَهَا، وَأَلْزَمَتْهُ وَثَاقَهَا."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3250

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

#نورانيات

📜 •الاستشفاء بماء نيسان•
معكم وقت إلى ١٢ أيار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 قال علَّامة البحار المولى المجلسي (رحمه الله):
وجدت بخط الشيخ علي بن حسن بن جعفر المرزباني ـ وكان تاريخ كتابته سنة ثمان وتسعمائة ـ قال: وجدت بخط الامام العلامة الشهيد السعيد محمد بن مكي (رحمه الله):

📜 روي عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
"علمني جبرئيل (عليه السلام) دواءً لا أحتاج معه إلى طبيب!
فقال بعض أصحابه: نحبُّ يا رسول الله أن تعلِّمنا.

🌱[شرح الدواء]
فقال (عليه السلام): يُؤخذ من ماء المطر بنيسان، يُقرَأُ عليه:
[فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون، وسبح اسم ربك الاعلى] سبعين مرة.
و[المعوذتان، والاخلاص] سبعين مرة.
ثم يقرء: [لا إله إلا الله] سبعين مرة، و[الله أكبر] سبعين مرة، و[صلى الله على محمد وآل محمد] سبعين مرة، و[سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر] سبعين مرة.

🌱[كيفية استخدامه]
ثم يشرب منه جرعة بالعشاء وجرعة غدوةً، سبعة أيام متواليات".

🌱[فضله وآثاره]
قال النبي (صلى الله عليه وآله): "والذي بعثني بالحق نبياً!

🌱[الآثار الجسدية]
إنَّ الله يدفع عمَّن يشرب هذا الماء كلَّ داءٍ وكلَّ أذى في جسده، ويطيِّب الفم، ويقطعُ البلغم، ولا يتخم إذا أكل وشرب، ولا تؤذيه الرياح، ولا يصيبه فالج، ولا يشتكي ظهره ولا جوفه ولا سرته، ولا يخاف البرسام، ويقطع عنه البرودة، وحصر البول، ولا تصيبه حكة ولا جدري ولا طاعون ولا جذام ولا برص، ولا يصيبه الماء الأسود في عينيه.

🌱[الآثار المعنوية]
ويخشع قلبه، ويرسل الله عليه ألفَ رحمة وألفَ مغفرة، ويخرج من قلبه النُّكر والشرك والعجب والكسل والفشل والعداوة.

🌱[عودة للآثار الجسدية ونحوها]
ويخرج من عرقه الداء، ويمحو عنه الوجع من اللوح المحفوظ.
وأي رجل أحب أن تحبل امرأته حبلت امرأته، ورزقه الله الولد، وإن كان رجل محبوسا وشرب ذلك أطلقه الله من السجن، ويصل إلى ما يريد، وإن كان به صداع سكن عنه وسكن عنه كل داء في جسمه بإذن الله تعالى".

📚 بحار الأنوار ج٦٣ ص٤٧٨-٤٧٩

✍ يقول الدر العاملي: روي هذا العمل بكيفية مختلفة، من طُرُق المخالفين عن عبد الله بن عمر!! أعرضنا عن ذكره.
لأنَّه مع وجود الحديث من طُرُقنا لا يرجح العمل بحديث المخالفين، وإن كان يمكن الاتيان به بنية رجاء المطلوبية.

🚨تنبيه هام
إن نيسان الوارد في الروايات هو (نيسان الرومي) أي على تقويم الكنيسة الشرقية لا التقويم الغربي المعمول به اليوم، والفرق بين التقويمين حالياً ١٣ يوماً

فيكون وقت جمع المياه من بداية يوم ١٣ نيسان إلى نهاية يوم ١٢ أيار بحسب التقويم الميلادي

🌹ونلتقي على حبِّ محمدٍ وآل محمد صلوات الله عليه وآله🌹

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#ماء_نيسان
#دواء_يغني_عن_الطبيب
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجرو
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

~~~
https://telegram.me/ZADCOM

أقوى كلام بين الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) ومعاوية (لعن)

الشيخ القاضي محمد كنعان دام توفيقه