🔥 ابن‌تیمیه: سلف اهل‌سنّت به نزول خداوند اعتقاد داشته‌اند!
◾️ از اختلافات اساسی میان پیروان مکتب أهل‌البیت -صلوات الله علیهم- و اهل‌سنّت مسئله «توحید» می‌باشد که شیعیان با استفاده درست از ثقلین -قرآن و عترت صلوات الله علیهم- به بهترین درجات توحید دست یافته‌اند و به مسائلی که انتهایش به ابطال عقیدهٔ توحید و ربوبیت خداوند می‌شود دوری جسته‌اند، مانند عقیدۀ تجسیم! امّا متاسفانه اهل‌سنّت و بسیاری از سلف صالح مخالفین به این عقیدهٔ باطل، اعتقاد راسخ و محکمی داشتند و خداوند را محدود در زمان و مکان می‌دانستند! و محدودیت در زمان و مکان معنای واضحی برای جسم‌بودن می‌باشد، پس خداوند اگر جسم باشد -همانگونه که این عقیده از کتب اهل‌سنّت ثابت می‌شود-، باید [خداوند] در زمان و مکان محدود شود. و خدایی که محدود باشد اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
✍️ «ابن‌تیمیة» که اعتقادات و آراء و افکار وی نزد بسیاری از مخالفان شیعه مورد مقبول است دربارۀ اعتقادات سلف اهل‌سنّت این‌چنین می‌نویسد:
🔹 وفِي الصِّحَاحِ حَدِيثُ النُّزُولِ «يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلْثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟» فَهَذَا قَوْلٌ وَفِعْلٌ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَقَدْ اتَّفَقَ السَّلَفُ عَلَى أَنَّ «النُّزُولَ» فِعْلٌ يَفْعَلُهُ الرَّبُّ كَمَا قَالَ ذَلِكَ الأوزاعي وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ والْفُضَيْل بْنُ عِيَاضٍ وَأَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمْ.
🔸 و در صحاح حدیث نزول موجود می‌باشد که «خداوند ما هر شب در نیمه سوم پایانی شب به زمین فرود می‌آید و می‌گوید: کیست که مرا بخواند تا او را اجابت کنم، کیست که از من چیزی بخواهد تا آن را به او عطا کنم؟ کیست که از من طلب استغفار کند تا او را ببخشیم؟»، پس این سخن و عملی است که در وقت خاصی انجام می‌شود و سلف بر نزول خداوند اتفاق‌نظر دارند که عملی است که خداوند آن را انجام میدهد همانگونه که این سخن را اوزاعی، حمّاد بن زید، فضیل بن عیاض و احمد بن حنبل و غیر این‌ها گفته است.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ۶، صفحات ۲٣۴ و ۲٣۵
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FQR8cU
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-2672
🔰 حال دو سؤال اساسی برای مخالفین شیعیان داریم:
⁉️ آیا چنین خدایی که هرشب به زمین نزول می‌کند قابل عبادت می‌باشد؟
⁉️ الآن و هروقتی در روز یا شب در قسمتی از کرۀ‌زمین نیمه‌سّوم پایانی شب می‌باشد، این یعنی این‌که خداوند وقتی در آن وقت مخصوص در زمین باشد، پس باید همیشه برای همه‌ی مناطق در زمین باشد، و چنین خدایی یا همیشه در زمین است طبق قول سلف اهل‌سنّت یا همیشه درحال رفت و آمد به زمین می‌باشد؟
‼️ آیا وقت آن نیست که دست از اینگونه خرافاتی که واقعا عقل هر انسان آزاده‌ای را آزار میدهد دوری کنید؟ و به قرآن و أهل‌البیت -علیهم السّلام- رجوع کنید؟
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
◾️ از اختلافات اساسی میان پیروان مکتب أهل‌البیت -صلوات الله علیهم- و اهل‌سنّت مسئله «توحید» می‌باشد که شیعیان با استفاده درست از ثقلین -قرآن و عترت صلوات الله علیهم- به بهترین درجات توحید دست یافته‌اند و به مسائلی که انتهایش به ابطال عقیدهٔ توحید و ربوبیت خداوند می‌شود دوری جسته‌اند، مانند عقیدۀ تجسیم! امّا متاسفانه اهل‌سنّت و بسیاری از سلف صالح مخالفین به این عقیدهٔ باطل، اعتقاد راسخ و محکمی داشتند و خداوند را محدود در زمان و مکان می‌دانستند! و محدودیت در زمان و مکان معنای واضحی برای جسم‌بودن می‌باشد، پس خداوند اگر جسم باشد -همانگونه که این عقیده از کتب اهل‌سنّت ثابت می‌شود-، باید [خداوند] در زمان و مکان محدود شود. و خدایی که محدود باشد اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
✍️ «ابن‌تیمیة» که اعتقادات و آراء و افکار وی نزد بسیاری از مخالفان شیعه مورد مقبول است دربارۀ اعتقادات سلف اهل‌سنّت این‌چنین می‌نویسد:
🔹 وفِي الصِّحَاحِ حَدِيثُ النُّزُولِ «يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلْثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟» فَهَذَا قَوْلٌ وَفِعْلٌ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَقَدْ اتَّفَقَ السَّلَفُ عَلَى أَنَّ «النُّزُولَ» فِعْلٌ يَفْعَلُهُ الرَّبُّ كَمَا قَالَ ذَلِكَ الأوزاعي وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ والْفُضَيْل بْنُ عِيَاضٍ وَأَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمْ.
🔸 و در صحاح حدیث نزول موجود می‌باشد که «خداوند ما هر شب در نیمه سوم پایانی شب به زمین فرود می‌آید و می‌گوید: کیست که مرا بخواند تا او را اجابت کنم، کیست که از من چیزی بخواهد تا آن را به او عطا کنم؟ کیست که از من طلب استغفار کند تا او را ببخشیم؟»، پس این سخن و عملی است که در وقت خاصی انجام می‌شود و سلف بر نزول خداوند اتفاق‌نظر دارند که عملی است که خداوند آن را انجام میدهد همانگونه که این سخن را اوزاعی، حمّاد بن زید، فضیل بن عیاض و احمد بن حنبل و غیر این‌ها گفته است.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ۶، صفحات ۲٣۴ و ۲٣۵
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FQR8cU
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-2672
🔰 حال دو سؤال اساسی برای مخالفین شیعیان داریم:
⁉️ آیا چنین خدایی که هرشب به زمین نزول می‌کند قابل عبادت می‌باشد؟
⁉️ الآن و هروقتی در روز یا شب در قسمتی از کرۀ‌زمین نیمه‌سّوم پایانی شب می‌باشد، این یعنی این‌که خداوند وقتی در آن وقت مخصوص در زمین باشد، پس باید همیشه برای همه‌ی مناطق در زمین باشد، و چنین خدایی یا همیشه در زمین است طبق قول سلف اهل‌سنّت یا همیشه درحال رفت و آمد به زمین می‌باشد؟
‼️ آیا وقت آن نیست که دست از اینگونه خرافاتی که واقعا عقل هر انسان آزاده‌ای را آزار میدهد دوری کنید؟ و به قرآن و أهل‌البیت -علیهم السّلام- رجوع کنید؟
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
🔥 ابن‌تیمیه: جمهور علمای و امامان سلف اهل‌سنّت قائل هستند که خدا با چشم در قیامت دیده خواهد شد!
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
💠 سلف اهل‌سنّت اعتقاد به نزول خداوند به آسمان دنیا دارند!
🔰 یکی از عقایدی که در میان تمامی ادیان اللهی مشترک بوده است، عقیدۀ «توحید» می‌باشد. مسئله‌ای که بسیاری از اشخاص در طول تاریخ بخاطر نقص در آن مشرک شده‌اند و مشخص است که این عقیده را باید از کسانی گرفت که متصل به وحی بوده تا بتوانیم معنای حقیقی عقیده توحید را متوجه بشویم.
◾️ پس از شهادت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- و شیوع افکار منحرف دیگران و دوری از ثقلین -قرآن و أهل‌البیت صلوات الله علیهم- قطعاً افکار انحرافی غیر مصادیق ثقلین در مسئله توحید نیز تاثیرگذار خواهد بود. مخالفین شیعه طبق روایات اسرائیلی که در کتب خود با اسانید صحیحه و متواتره نقل کرده‌اند معتقد هستند که خداوند متعال شب‌ها به آسمان دنیا نزول می‌کند و این اعتقاد طبق گفته‌خودشان از عقاید سلف صالح و صحابه و تابعین بوده است.
◽️ ابن‌قدامه مقدسی از کبار علمای حنابله که هم نزد اهل‌سنّت، سلفیت و وهابیت شخصی مقبولی می‌باشد در کتابی که در مسئله اعتقادی خود، بنام «لمعة الاعتقاد» روایتی را درباره نزول خداوند نقل می‌کند و شارح کتاب محمّد بن صالح العثیمین سلفی ناصبی معاصر در شرح آن روایت ادعا می‌کند که سلف اهل‌سنّت معتقد به نزول حقیقی برای خداوند بوده‌اند!
✍️ ابن قدامه مقدسی می‌نویسد:
🔹 ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا».
🔸 و از سخنان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- این است که فرمود: خداوند ما هر شب به آسمان دنیا می‌آید.
✍️ سپس بن‌عثیمین سلفی ناصبی معاصر می‌نویسد:
🔹 نزول الله إلى السماء الدنيا من صفاته الثابتة له بالسنة وإجماع السلف.
🔸 نزول خداوند به آسمان دنیا از صفات ثابتی است که با سنّت و اجماع سلف قابل اثبات است.
🔹 وأجمع السلف على ثبوت النزول لله فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهو نزول حقيقي يليق بالله.
🔸 سلف اجماع بر نزول خداوند اجماع دارند، پس واجب است که نزول خدا را برای او ثابت بدانیم بدون تحریف [تغییر در معنی] و تعطیل [تأویل] و تکییف [کیفیت را مشخص نمودن] و تمثیل [شبیه‌بودن به خلق]. و این نزول، نزولی حقیقی است که لایق به خداوند می‌باشد.
📚 لمعة الاعتقاد الهادی إلى سبیل الرشاد، تألیف ابن‌قدامه مقدسی با شرح محمّد بن صالح العثیمین، صفحه ۵۸
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FkrGcq
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11366#page-53
‼️ نکته حائز اهمّیت در روایت فوق و امثال آن، محدودیت خداوند به زمان و مکان می‌باشد و قطعاً چیزی که محدود به مکان و زمان خاصی شود جسم است، یعنی اگر خداوند بخواهد نزول به آسمان دنیا را انجام دهد باید در زمانی خاص و در مکانی خاص این کار را انجام بدهد!
⚠️ و یک نکته جالبی که وهابیون سعی بر فرار از آن دارند و می‌گویند که پرسیدن این سؤال بدعت می‌باشد این است که هرگاه به زمان نگاه کنیم در مکانی از زمین، شب می‌باشد مثلا اگر در ایران الآن روز باشد در آن طرف کره‌زمین شب و یک سوّم پایانی شب -زمان مخصوص نزول طبق روایات مخالفین- است، یعنی هر زمانی که خدای سخیف سقیفه به آسمان نزول می‌کند باید شب و یک سوّم پایانی شب باشد پس باید همیشه خداوند بر روی زمین باشد و این خدای سخیف سقیفه همیشه در کره‌زمین زندانی است!
⁉️ ای سنّی، شما حاضرید که چنین عقاید مسخره‌ای را قبول کنید؟ قضاوت را بر عهدۀ خودت می‌گذاریم تا بخوبی فکر کنی!
#️⃣ #توحید #تجسیم #تجسیم_در_کتب_اهل‌سنت #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
🔰 یکی از عقایدی که در میان تمامی ادیان اللهی مشترک بوده است، عقیدۀ «توحید» می‌باشد. مسئله‌ای که بسیاری از اشخاص در طول تاریخ بخاطر نقص در آن مشرک شده‌اند و مشخص است که این عقیده را باید از کسانی گرفت که متصل به وحی بوده تا بتوانیم معنای حقیقی عقیده توحید را متوجه بشویم.
◾️ پس از شهادت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- و شیوع افکار منحرف دیگران و دوری از ثقلین -قرآن و أهل‌البیت صلوات الله علیهم- قطعاً افکار انحرافی غیر مصادیق ثقلین در مسئله توحید نیز تاثیرگذار خواهد بود. مخالفین شیعه طبق روایات اسرائیلی که در کتب خود با اسانید صحیحه و متواتره نقل کرده‌اند معتقد هستند که خداوند متعال شب‌ها به آسمان دنیا نزول می‌کند و این اعتقاد طبق گفته‌خودشان از عقاید سلف صالح و صحابه و تابعین بوده است.
◽️ ابن‌قدامه مقدسی از کبار علمای حنابله که هم نزد اهل‌سنّت، سلفیت و وهابیت شخصی مقبولی می‌باشد در کتابی که در مسئله اعتقادی خود، بنام «لمعة الاعتقاد» روایتی را درباره نزول خداوند نقل می‌کند و شارح کتاب محمّد بن صالح العثیمین سلفی ناصبی معاصر در شرح آن روایت ادعا می‌کند که سلف اهل‌سنّت معتقد به نزول حقیقی برای خداوند بوده‌اند!
✍️ ابن قدامه مقدسی می‌نویسد:
🔹 ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا».
🔸 و از سخنان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- این است که فرمود: خداوند ما هر شب به آسمان دنیا می‌آید.
✍️ سپس بن‌عثیمین سلفی ناصبی معاصر می‌نویسد:
🔹 نزول الله إلى السماء الدنيا من صفاته الثابتة له بالسنة وإجماع السلف.
🔸 نزول خداوند به آسمان دنیا از صفات ثابتی است که با سنّت و اجماع سلف قابل اثبات است.
🔹 وأجمع السلف على ثبوت النزول لله فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهو نزول حقيقي يليق بالله.
🔸 سلف اجماع بر نزول خداوند اجماع دارند، پس واجب است که نزول خدا را برای او ثابت بدانیم بدون تحریف [تغییر در معنی] و تعطیل [تأویل] و تکییف [کیفیت را مشخص نمودن] و تمثیل [شبیه‌بودن به خلق]. و این نزول، نزولی حقیقی است که لایق به خداوند می‌باشد.
📚 لمعة الاعتقاد الهادی إلى سبیل الرشاد، تألیف ابن‌قدامه مقدسی با شرح محمّد بن صالح العثیمین، صفحه ۵۸
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FkrGcq
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11366#page-53
‼️ نکته حائز اهمّیت در روایت فوق و امثال آن، محدودیت خداوند به زمان و مکان می‌باشد و قطعاً چیزی که محدود به مکان و زمان خاصی شود جسم است، یعنی اگر خداوند بخواهد نزول به آسمان دنیا را انجام دهد باید در زمانی خاص و در مکانی خاص این کار را انجام بدهد!
⚠️ و یک نکته جالبی که وهابیون سعی بر فرار از آن دارند و می‌گویند که پرسیدن این سؤال بدعت می‌باشد این است که هرگاه به زمان نگاه کنیم در مکانی از زمین، شب می‌باشد مثلا اگر در ایران الآن روز باشد در آن طرف کره‌زمین شب و یک سوّم پایانی شب -زمان مخصوص نزول طبق روایات مخالفین- است، یعنی هر زمانی که خدای سخیف سقیفه به آسمان نزول می‌کند باید شب و یک سوّم پایانی شب باشد پس باید همیشه خداوند بر روی زمین باشد و این خدای سخیف سقیفه همیشه در کره‌زمین زندانی است!
⁉️ ای سنّی، شما حاضرید که چنین عقاید مسخره‌ای را قبول کنید؟ قضاوت را بر عهدۀ خودت می‌گذاریم تا بخوبی فکر کنی!
#️⃣ #توحید #تجسیم #تجسیم_در_کتب_اهل‌سنت #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
🔥 پای خدای اهل‌سنّت بر روی جهنم!
◾️ محمّد بن اسماعیل بخاری از کبار محدثین اهل‌سنّت در کتاب خود -که اهل‌سنّت آن را صحیح‌ترین کتب پس از قرآن تلقی می‌کنند- روایت می‌کند:
🔹 ۶۶۶۱ - حدثنا آدَمُ حدثنا شَيْبَانُ حدثنا قَتَادَةُ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ قال النبي صلى الله عليه وسلم لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ {هل من مَزِيدٍ} حتى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ
🔸 از شَیبَان، از قَتاده روایت است که انس بن مالک گفت: پیامبر صلی الله عليه و سلم فرمود: «دوزخ پیوسته می‌گوید: آیا (مردم) بیشتر از این نیست، تا آنکه ربَّ العزّت بر آن پای خود را می‌نهد، آنگاه دوزخ می‌گوید: بس است بس است و عِزّت تو. پس پاره‌های یکی به سوی دیگر جمع می‌گردند»
📚 صحیح بخاری -با ترجمه نوراحراری- جلد ٧، صفحه ۱۴۲
◾️ مسلم بن حجاج نیشابوری از کبار محدثین اهل‌سنّت در کتاب خود -که اهل‌سنّت آن را صحیح‌ترین کتب پس از قرآن تلقی می‌کنند- روایت می‌کند:
🔹 ۲۸۴۶ - وحدثني محمد بن رَافِعٍ حدثنا شَبَابَةُ حدثني وَرْقَاءُ عن أبي الزِّنَادِ عن الْأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تَحَاجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فقالت النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ فمالي لَا يَدْخُلُنِي إلا ضُعَفَاءُ الناس وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزُهُمْ فقال الله لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ من أَشَاءُ من عِبَادِي وقال لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ من أَشَاءُ من عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فلا تَمْتَلِئُ فَيَضَعُ قَدَمَهُ عليها فَتَقُولُ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ
🔸 از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «بهشت و دوزخ با هم به مجادله پرداختند. دوزخ گفت: مرا به انسان‌های مغرور و متکبّر و ستمکار اختصاص داده‌اند. بهشت گفت: جز انسان‌های فقیر و ناتوان و عاجز وارد من نمی‌شوند؟ خداوند تبارک و تعالی به بهشت می‌گوید: تو رحمت من هستی و رحم می‌کنم به وسیله‌ی تو به هر کس که بخواهم. به دوزخ می‌گوید: تو عذاب من هستی و به وسیله‌ی تو عذاب میدهم هر کس را که بخواهم. برای هر یک از بهشت و دوزخ کسانی هستند که آنها را پر کنند. اما دوزخ پر نخواهد شد تا وقتی که خداوند قدمش را بر روی آن قرار میدهد؛ آنگاه جهنم گوید: کافی است، کافی است. وقتی پر شد، اطراف آن جمع و بر روی هم انباشته می‌شود».
📚 صحیح مسلم -با ترجمه ایوبی‌نیا-، جلد ۴، صفحه ۵۶۲
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CH84Nw
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
◾️ محمّد بن اسماعیل بخاری از کبار محدثین اهل‌سنّت در کتاب خود -که اهل‌سنّت آن را صحیح‌ترین کتب پس از قرآن تلقی می‌کنند- روایت می‌کند:
🔹 ۶۶۶۱ - حدثنا آدَمُ حدثنا شَيْبَانُ حدثنا قَتَادَةُ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ قال النبي صلى الله عليه وسلم لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ {هل من مَزِيدٍ} حتى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ
🔸 از شَیبَان، از قَتاده روایت است که انس بن مالک گفت: پیامبر صلی الله عليه و سلم فرمود: «دوزخ پیوسته می‌گوید: آیا (مردم) بیشتر از این نیست، تا آنکه ربَّ العزّت بر آن پای خود را می‌نهد، آنگاه دوزخ می‌گوید: بس است بس است و عِزّت تو. پس پاره‌های یکی به سوی دیگر جمع می‌گردند»
📚 صحیح بخاری -با ترجمه نوراحراری- جلد ٧، صفحه ۱۴۲
◾️ مسلم بن حجاج نیشابوری از کبار محدثین اهل‌سنّت در کتاب خود -که اهل‌سنّت آن را صحیح‌ترین کتب پس از قرآن تلقی می‌کنند- روایت می‌کند:
🔹 ۲۸۴۶ - وحدثني محمد بن رَافِعٍ حدثنا شَبَابَةُ حدثني وَرْقَاءُ عن أبي الزِّنَادِ عن الْأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تَحَاجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فقالت النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ فمالي لَا يَدْخُلُنِي إلا ضُعَفَاءُ الناس وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزُهُمْ فقال الله لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ من أَشَاءُ من عِبَادِي وقال لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ من أَشَاءُ من عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فلا تَمْتَلِئُ فَيَضَعُ قَدَمَهُ عليها فَتَقُولُ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ
🔸 از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «بهشت و دوزخ با هم به مجادله پرداختند. دوزخ گفت: مرا به انسان‌های مغرور و متکبّر و ستمکار اختصاص داده‌اند. بهشت گفت: جز انسان‌های فقیر و ناتوان و عاجز وارد من نمی‌شوند؟ خداوند تبارک و تعالی به بهشت می‌گوید: تو رحمت من هستی و رحم می‌کنم به وسیله‌ی تو به هر کس که بخواهم. به دوزخ می‌گوید: تو عذاب من هستی و به وسیله‌ی تو عذاب میدهم هر کس را که بخواهم. برای هر یک از بهشت و دوزخ کسانی هستند که آنها را پر کنند. اما دوزخ پر نخواهد شد تا وقتی که خداوند قدمش را بر روی آن قرار میدهد؛ آنگاه جهنم گوید: کافی است، کافی است. وقتی پر شد، اطراف آن جمع و بر روی هم انباشته می‌شود».
📚 صحیح مسلم -با ترجمه ایوبی‌نیا-، جلد ۴، صفحه ۵۶۲
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CH84Nw
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
🔘 @VELAE_IR
💠 نزول خدای سخیف سقیفه به آسمان دنیا به اعتراف کلوذانی و براک
◽️ همواره در طول تاریخ مخالفین شیعه هر زمانی که در بحث خاصی در مقابل شیعیان واهمهٔ مفتضح‌شدن خود را داشته‌اند، سعی کردند که از آن موضوع فرار کنند و طرف مقابل را در آن بحث، مورد هجمهٔ شدید قرار بدهند. بحث «توحید» از اختلافات اساسی میان پیروان مکتب نورانی حضرات أهل‌البیت -علیهم أفضل الصلاة والسلام- با پیروان مذهب سقیفه می‌باشد که آنان شیعیان را متهم به شرک می‌کنند در حالی‌که اگر کتب خود را واکاوی می‌کردند متوجه می‌شدند کسی که حقیقتاً مشرک است چه کسی یا کسانی هستند!
◾️ از عقاید ثابت مخالفین شیعه نزول خداوند از عرش به آسمان دنیا در هرشب در زمان یک‌سوّم پایانی شب می‌باشد که قبلاً در همین کانال در اثبات نزول خدای مخالفین مطالبی قرار گرفته است که می‌توانید آن را دنبال کنید. ابوالخطاب کلوذانی از کبار علمای حنبلی زمان خود در شعری از اشعار خود اشاره به نزول خداوند می‌کند که ناقل این خرافه را کسانی می‌داند که شرع اسلام از آن نقل شده است و عبد الرحمن البراک در شرح کلمات کلوذانی مطالب بسیار جالبی را مطرح می‌کند که در ادامه برای شما سخنان آن را نقل خواهیم کرد.
✍️ أبوالخطاب کلوذانی ابتدا می‌نویسد:
🔹 قالُوا: النُّزُولُ؟ فقُلتُ: نَاقِلُهُ لَنَا ... قَومٌ هُمُ نَقَلُوا شَرِيعَةَ أَحْمَدِ
🔸 می‌گویند: نزول [خداوند]؟ می‌گویم: ناقل این حدیث گروهی هستند که شریعت پیامبر را برای ما نقل کرده‌اند.
✍️ شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک -از کبار علمای سلفی در سعودی- در شرح شعر کلوذانی می‌نویسد:
🔹 المراد بـ «النزول» هنا النزول الإلهي الذي جاءت به النصوص، وتواترت به الروايات، ونقله الثقات، وهو نزول الرب إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر.
🔸 مقصود از نزول، نزول خداوند است که در روایات آمده است و اخبار آن متواتر است و کسانی که آن را نقل کرده‌اند افرادی مورد اعتماد می‌باشند و آن نزول خداوند به آسمان دنیا در هرشب وقتی‌که یک‌سوّم پایانی شب می‌باشد.
🔹 فأهلُ السنة والجماعة يثبتون النزول حقيقةً، ويقولون: إن الله عز وجل ينزل كيف شاء إذا شاء.
🔸 پس اهل‌سنّت و جماعت نزول خداوند را بصورت حقیقی ثابت می‌دانند و می‌گویند: خداوند نزول می‌باشد هرآنگونه که بخواهد.
🔹 فليس المراد -عندهم- من قوله صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ رَبُّنَا» تَنَزُّلُ رحمتُه، أو ملائكتُه، أو أمرُه، أو نحو ذلك مما يقوله المبتدعة
🔸 پس منظور از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد آنان -اهل‌سنّت و جماعت- که فرموند: «خدای ما نزول می‌کند» نزول رحمت یا فرشتگان یا مثل آن از سخنان بدعت‌گذاران نمی‌باشد.
📚 شرح القصيدة الدالية، صفحه ۶۳ - ۶۵، ناشر دار ابن الجوزی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2GaLLqe
⁉️ حال باید سؤال کرد که این نزول خداوند در کدام آسمان می‌باشد؟ در آسمان سعودی یا آسمان آمریکا یا انگلستان یا ایران و...؟ زیرا که طبق حدیث نزول در کتب مخالفین نزول باید در ثلث پایانی شب باشد و با توجه به این‌که در همه جای زمین وقت و ساعت یکسان نیست و شب و روز با هم اختلاف دارند، یعنی اگر الآن در عربستان ثلث پایانی شب باشد در آن طرف کره‌زمین روز است و برعکس، یعنی باید خدا هم برای دیگران در ثلث پایانی شب نزولی داشته باشد! پس با این وجود دیگر خدا همیشه در آسمان دنیا خواهد بود! چون نزول وقت ثابتی در همه کره‌زمین ندارد!
‼️ این خدایی که اینگونه سخیف است چگونه پیروان آن مذهب می‌توانند به شیعیان در خصوص شعائر مبارکه حسینیه اشکال بگیرند و آن را وهن بخوانند؟
⁉️ کسانی که شیعیان را در طول تاریخ تکفیر کرده‌اند در مقابل این سخنان سخیف چه پاسخی خواهند داشت؟
قضاوت با شما...
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
©:VELAE_IR
◽️ همواره در طول تاریخ مخالفین شیعه هر زمانی که در بحث خاصی در مقابل شیعیان واهمهٔ مفتضح‌شدن خود را داشته‌اند، سعی کردند که از آن موضوع فرار کنند و طرف مقابل را در آن بحث، مورد هجمهٔ شدید قرار بدهند. بحث «توحید» از اختلافات اساسی میان پیروان مکتب نورانی حضرات أهل‌البیت -علیهم أفضل الصلاة والسلام- با پیروان مذهب سقیفه می‌باشد که آنان شیعیان را متهم به شرک می‌کنند در حالی‌که اگر کتب خود را واکاوی می‌کردند متوجه می‌شدند کسی که حقیقتاً مشرک است چه کسی یا کسانی هستند!
◾️ از عقاید ثابت مخالفین شیعه نزول خداوند از عرش به آسمان دنیا در هرشب در زمان یک‌سوّم پایانی شب می‌باشد که قبلاً در همین کانال در اثبات نزول خدای مخالفین مطالبی قرار گرفته است که می‌توانید آن را دنبال کنید. ابوالخطاب کلوذانی از کبار علمای حنبلی زمان خود در شعری از اشعار خود اشاره به نزول خداوند می‌کند که ناقل این خرافه را کسانی می‌داند که شرع اسلام از آن نقل شده است و عبد الرحمن البراک در شرح کلمات کلوذانی مطالب بسیار جالبی را مطرح می‌کند که در ادامه برای شما سخنان آن را نقل خواهیم کرد.
✍️ أبوالخطاب کلوذانی ابتدا می‌نویسد:
🔹 قالُوا: النُّزُولُ؟ فقُلتُ: نَاقِلُهُ لَنَا ... قَومٌ هُمُ نَقَلُوا شَرِيعَةَ أَحْمَدِ
🔸 می‌گویند: نزول [خداوند]؟ می‌گویم: ناقل این حدیث گروهی هستند که شریعت پیامبر را برای ما نقل کرده‌اند.
✍️ شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک -از کبار علمای سلفی در سعودی- در شرح شعر کلوذانی می‌نویسد:
🔹 المراد بـ «النزول» هنا النزول الإلهي الذي جاءت به النصوص، وتواترت به الروايات، ونقله الثقات، وهو نزول الرب إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر.
🔸 مقصود از نزول، نزول خداوند است که در روایات آمده است و اخبار آن متواتر است و کسانی که آن را نقل کرده‌اند افرادی مورد اعتماد می‌باشند و آن نزول خداوند به آسمان دنیا در هرشب وقتی‌که یک‌سوّم پایانی شب می‌باشد.
🔹 فأهلُ السنة والجماعة يثبتون النزول حقيقةً، ويقولون: إن الله عز وجل ينزل كيف شاء إذا شاء.
🔸 پس اهل‌سنّت و جماعت نزول خداوند را بصورت حقیقی ثابت می‌دانند و می‌گویند: خداوند نزول می‌باشد هرآنگونه که بخواهد.
🔹 فليس المراد -عندهم- من قوله صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ رَبُّنَا» تَنَزُّلُ رحمتُه، أو ملائكتُه، أو أمرُه، أو نحو ذلك مما يقوله المبتدعة
🔸 پس منظور از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد آنان -اهل‌سنّت و جماعت- که فرموند: «خدای ما نزول می‌کند» نزول رحمت یا فرشتگان یا مثل آن از سخنان بدعت‌گذاران نمی‌باشد.
📚 شرح القصيدة الدالية، صفحه ۶۳ - ۶۵، ناشر دار ابن الجوزی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2GaLLqe
⁉️ حال باید سؤال کرد که این نزول خداوند در کدام آسمان می‌باشد؟ در آسمان سعودی یا آسمان آمریکا یا انگلستان یا ایران و...؟ زیرا که طبق حدیث نزول در کتب مخالفین نزول باید در ثلث پایانی شب باشد و با توجه به این‌که در همه جای زمین وقت و ساعت یکسان نیست و شب و روز با هم اختلاف دارند، یعنی اگر الآن در عربستان ثلث پایانی شب باشد در آن طرف کره‌زمین روز است و برعکس، یعنی باید خدا هم برای دیگران در ثلث پایانی شب نزولی داشته باشد! پس با این وجود دیگر خدا همیشه در آسمان دنیا خواهد بود! چون نزول وقت ثابتی در همه کره‌زمین ندارد!
‼️ این خدایی که اینگونه سخیف است چگونه پیروان آن مذهب می‌توانند به شیعیان در خصوص شعائر مبارکه حسینیه اشکال بگیرند و آن را وهن بخوانند؟
⁉️ کسانی که شیعیان را در طول تاریخ تکفیر کرده‌اند در مقابل این سخنان سخیف چه پاسخی خواهند داشت؟
قضاوت با شما...
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهل‌سنت
©:VELAE_IR