#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_5⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ پنجُم : بررسے امامت ابوبڪر و عمــر

🖊ــــــــــــــــــــــــــ🖊

🔥امـامت ابوبكر با تعيين شورا نبود

در اواخر ماه صــفر سال يازدهم هجرى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ وفات يافت وكار #خلافت_و_امامت به سمت آن كسى رفت كه برايش سوق داده شد.
مردم پس از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ گروه گروه شده واختلاف وجدايى ميان امّت سر باز كرد.

رســول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از دنيا رفت ودر حالى كه هنوز بدن شريفش بر زمين بود؛
♨️عدّه‏اى از مهاجران وانصار متحيّر در منزل‏هاى خود بودند،
عدّه‏اى نيز همراه امير مؤمنان على‏ عليه السلام‏ در كنار آن پيكر مطهّر بودند وگروهى از انصار در #سقيفه دور هم جمع شدند ودر اندك زمانى تعدادى از مهاجران نيز به آنان پيوستند

🔥وشد آن چه شد وماجرا بر بيعت با ابوبكر پايان يافت🔥

امــّا هيچ كس مدّعى نبود ونشد كه اين بيعت از طريق شورا حاصل گشته است؛
⏪زيـرا كه در سقيفه هيچ خبرى از شورا وسخنى از آن در ميان نبود؛ 👈🏾بلكه تنها فرياد بود ودشنام وشتم ومرافعه وكش مكش تا آن جا كه نزديك بود سعد بن عباده- كه دراز
كشيده بود- در زير دست وپا بميرد ويا كشته شود.

از اين زمان عنــوان #بيــعت در كنار عنوان #نص_و_تصريح_الهى جاى گرفت.
⬅️ از اين رو هنگامى كه به كتاب‏هاى كلامى اهل سنّت مراجعه شود، روشن خواهد شد كه گفته‏اند: امــامت يا به #نــص است ويا به بــيعت وانتخاب وهنگامى كه ماجراى تعيين خليفه به آن شكل واقع شد، انتخاب وبيعت را نيز- مانند نص وتصريح الهى- راهى براى تعيين امام قرار دادند.

☝️🏽اما هرگز شورايى در سقيفه محقق نشد وتا كنون نيز از كسى #نشنيده‏_ايم كه ادّعا كند آن انتخاب از طريق شورا بوده است وامامت ابوبكر به اين طريق استوار شده واگر هم كسى چنين ادّعايى كند، هيــچ #دليل_و_برهانى براى آن نمى‏تواند بياورد.

✅ بــنا بر تحقيقات انجام يافته، هنگامى كه اهل سنّت در ماجراى ابوبكر #درمانده مى‏شوند وبا عنوان بيعت وانتخاب نمى‏توانند #امامتش را اثبات كنند وپس از ادعاى اجماع بر امامتش، آن را نيز نمى‏توانند به اثبات برسانند👈🏾 به همان اصل اساسى #نص_و_تصريح الهى باز مى‏گردند وبا طرح چند آيه به امامت او استدلال مى‏كنند.

💢به اين ترتيب پرواضح است كه بيعت وانتخاب نمى‏تواند دليل بر امامت گردد وراهى براى تعيين امام باشد.


•┈┈┈•❈❤️❈•┈┈┈•

╭─┅─═ঊঈ🌷
🌺 @velae_ir
╰─┅─═ঊঈ

💠 کانال علمی ولاء 💠

#شبهه_وهابیت_خبیث👇

🔴⚪️شيخ طوسى : لفظ حديث غدير صريح نيست(نص خفی) و نميتوانيم ادعا كنيم كسانى كه اين لفظ را شنيدند ضرورتا متوجه مراد آن شده اند گرچه جايز است با استدلال و قرائن متوجه شده باشند. صريح نيست...

🔵⚪️#پاسخ_شبهه_فوق👇

1️⃣#نص در زبان علمی شیخ طوسی و شیخ مفید و دیگر علمای شیعه به معنی 👈دلیل و برهان و حجت یقین آور و قابل احتجاج ؛ می باشد . به عبارت دیگر نص به شیوه ای از استدلال اطلاق می شود که از مقدمات یقینی و دارای نتیجه یقینی باشد❗️

2️⃣نص و استدلال برهانی و یقینی بر اساس نوع قضایای استفاده شده در آن دو نوع می باشد:

الف) استدلال بدیهی یا #نص _جلی : در این نوع از استدلال به صرف تصور قضیه در ذهن تصدیق و درستی آن در وجدان فهمیده می شود و دیگر نیازی به استدلال و تفکر بیشتر وجود ندارد مثلا : قضیه جزء از کل کوچکتر است اگر ما جزء و کل را تصور کنیم به صحت و درستی این قضیه بدون هیچ تفکر و تلاش بیشتری اذعان و اعتراف می کنیم❗️

اگر کسی برای امامت و خلافت امیرالمومنین به حدیث 👈 وأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي 👉که نزد شیعه و اهل سنت صحیح السند است استدلال کند استدلال وی نص جلی و از نوع استدلال بدیهی هست چون به صرف تصور خلافت و ربط آن به امیرالمومنین این حکم رسول الله صلی الله علیه و آله را تصدیق می کند❗️

ب) استدلال و برهان اکتسابی یا نظری یا نص خفی: این نوع از استدلال به صرف تصور تصدیق به صحت آن در ذهن صورت نمی گیرد بلکه نیاز به مقدمات و تفکر و و دقت و نظر بیشتری داریم برای مثال : قضیه 👈مجموعه زوایای مثلث 180 درجه است 👉که ذهن ما به صرف تصور مثلث و 180 درجه نمی تواند حکم به صحت و درستی این حکم کند بلکه باید با مقداری دقت و مقدمات(قضیه فیثاغورث)دارد.اگر ذهن این دقت و تلاش را انجام داد قطعا به صحت و درستی این قضیه حکم میکند و با قاطعیت می گوید که این قضیه یقینی و صحیح است.

3️⃣از مباحث فوق معلوم شد که استدلال علمای مکتب اهل بیت به حدیث غدیر از نوع دوم است چون حدیث متواتر و قطعی غدیر «من کنت مولاه فعلی مولاه» به مقداری دقت و مقدمات عقلی و استدلالی نیاز دارد که اگر ذهن آن تلاش بیشتر را انجام دهد نتیجه آن #همانند نص جلی و استدلال و برهان بدیهی خواهد بود و از حیث حجیت و قاطعیت هیچ فرقی با نص جلی ندارد❗️

⚠️سوال: ذهن ما نسبت به حدیث غدیر به چه مقدار تلاش بیشتر نیاز دارد❓

✅پاسخ: ذهن ما باید قدرت تشخیص معنی و مراد جدی لفظ #مولا را باید داشته باشد چون این کلمه اصطلاحا« مشترک لفظی» است یعنی یک لفظی است که در چند معنی مستقل وضع شده است مثلا «دوستی »و «اولویت در تصرف »و «امام» و «هم پیمان» و .... . ذهن برای تمییز و تشخیص معنی مورد نظر متکلم در مواردی که وی از مشترک لفظی استفاده کرده به قرائن لفظی و عقلی توجه می کند! مثلا در این روایت قرائن لفظی مثل 1️⃣ اقرار گرفتن رسول الله صلی الله علیه و آله از مردم که ولی اولی از خود آنها در تصرف است 👈ألست اولی بکم من انفسکم؟ 👉یا مثلا قرینه عقلی 2️⃣گرمای شدید آب و هوا یا 3️⃣بیعت کردن همه مردم خصوصا ابوبکر و عمر با ایشان و .... که این قرائن باعث می شود که معنی مولا کاملا واضح و آشکار شود ❗️

سوال: چرا رسول الله صلی الله علیه و آله از این کلمه استفاده کرده ❓

✅پاسخ: استفاده از کلماتی که مشترک لفظی هستند و دارای چند معنی متفاوت هستند در ادبیات فصیح عرب رایج هست نمونه هایی هم در قران کریم دارد مثلا کلمه «عین» در آیات زیر در معانی متفاوت به کار رفته که در هر کدام قرینه برای تشخیص معنی و مراد جدی وجود دارد👇
💯فانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُم‏ به معنی «چشمه»

💯و ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيم‏ به معنی «چشم»

✍️نتیجه: وهابی جاهل معنی و منظور کلمه #نص را نفهمیده و به لطف الهی با نادانی خود همانند اسلاف خود فضیلت و بهترین دلیل امامت امیرالمومنین را تبلیغ میکنه😉😉

┅═✧❁ @velae_ir❁✧═┄