#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_5⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ پنجُم : بررسے امامت ابوبڪر و عمــر

🖊ــــــــــــــــــــــــــ🖊

🔥امـامت ابوبكر با تعيين شورا نبود

در اواخر ماه صــفر سال يازدهم هجرى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ وفات يافت وكار #خلافت_و_امامت به سمت آن كسى رفت كه برايش سوق داده شد.
مردم پس از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ گروه گروه شده واختلاف وجدايى ميان امّت سر باز كرد.

رســول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از دنيا رفت ودر حالى كه هنوز بدن شريفش بر زمين بود؛
♨️عدّه‏اى از مهاجران وانصار متحيّر در منزل‏هاى خود بودند،
عدّه‏اى نيز همراه امير مؤمنان على‏ عليه السلام‏ در كنار آن پيكر مطهّر بودند وگروهى از انصار در #سقيفه دور هم جمع شدند ودر اندك زمانى تعدادى از مهاجران نيز به آنان پيوستند

🔥وشد آن چه شد وماجرا بر بيعت با ابوبكر پايان يافت🔥

امــّا هيچ كس مدّعى نبود ونشد كه اين بيعت از طريق شورا حاصل گشته است؛
⏪زيـرا كه در سقيفه هيچ خبرى از شورا وسخنى از آن در ميان نبود؛ 👈🏾بلكه تنها فرياد بود ودشنام وشتم ومرافعه وكش مكش تا آن جا كه نزديك بود سعد بن عباده- كه دراز
كشيده بود- در زير دست وپا بميرد ويا كشته شود.

از اين زمان عنــوان #بيــعت در كنار عنوان #نص_و_تصريح_الهى جاى گرفت.
⬅️ از اين رو هنگامى كه به كتاب‏هاى كلامى اهل سنّت مراجعه شود، روشن خواهد شد كه گفته‏اند: امــامت يا به #نــص است ويا به بــيعت وانتخاب وهنگامى كه ماجراى تعيين خليفه به آن شكل واقع شد، انتخاب وبيعت را نيز- مانند نص وتصريح الهى- راهى براى تعيين امام قرار دادند.

☝️🏽اما هرگز شورايى در سقيفه محقق نشد وتا كنون نيز از كسى #نشنيده‏_ايم كه ادّعا كند آن انتخاب از طريق شورا بوده است وامامت ابوبكر به اين طريق استوار شده واگر هم كسى چنين ادّعايى كند، هيــچ #دليل_و_برهانى براى آن نمى‏تواند بياورد.

✅ بــنا بر تحقيقات انجام يافته، هنگامى كه اهل سنّت در ماجراى ابوبكر #درمانده مى‏شوند وبا عنوان بيعت وانتخاب نمى‏توانند #امامتش را اثبات كنند وپس از ادعاى اجماع بر امامتش، آن را نيز نمى‏توانند به اثبات برسانند👈🏾 به همان اصل اساسى #نص_و_تصريح الهى باز مى‏گردند وبا طرح چند آيه به امامت او استدلال مى‏كنند.

💢به اين ترتيب پرواضح است كه بيعت وانتخاب نمى‏تواند دليل بر امامت گردد وراهى براى تعيين امام باشد.


•┈┈┈•❈❤️❈•┈┈┈•

╭─┅─═ঊঈ🌷
🌺 @velae_ir
╰─┅─═ঊঈ

💠 کانال علمی ولاء 💠

⛔️#خلافت بعد از پیامبر, #امری_الهی است از صحیح بخاری

روایتی در صحیح بخاری هست که ثابت می کند خلافت بعد از پيامبر (ص) الهي است و نه شورا و درگیری و بزن بکش صحابه در سقیفه

📗عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُول👈 إنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ 👉تبِعْتُهُ وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا 👈ولَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيك👉 ولَئِنْ أَدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ

ابن عَبَّاسٍ گفت: مُسَيْلِمَه ْكَذَّاب در زمان رسول اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم مى‌گفت: اگر محمد, امارت بعد از خودش را براى من قرار دهد از او پيروى مى‌كنم، او با افراد فراوان از قبيله‌اش به سمت آن حضرت آمد و رسول خدا به همراه ثابت بن قيس به او رو كرد و در حالى كه در دستشان تكه چوبى بود به نزد او رفت و در مقابلش ايستاد و فرمود: اگر اين تكه چوب را از من بخواهى، به تو نخواهم داد و هرگز امر الله را در خود نخواهى ديد و اگر پشت كنى (و اسلام نياوري) قطعا خداوند تو را خوار خواهد كرد و من عاقبت تو را شوم مى‌بينم.

📕صحيح البخاري ج 3 ص 1325 (ج11ص452 طبق مکتبه شامله)

🔵🔴منظور از امرالله در روایت صحیح بخاری

تمام بزرگان اهل سنت در ذیل این روایت نوشته اند: هم منظور مسیلمه و هم منظور پیامبر اسلام ص در این روایت,خلافت بعد از پیامبر بوده است.ما به چند نمونه اشاره می کنیم:

1⃣عینی در عمده القاری می گوید:
قوله إن جعل لي محمد أي الخلافة

منظور مسیلمه که گفت اگر محمد (امر بعد از خودش را ) برای من قرار دهد منظورش خلافت بعد از ایشان هست
📙عمده القاری ج26ص267

2⃣ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری می نویسد:
قوله ان جعل لي محمد الأمر من بعده أي الخلافة

منظور مسیلمه,از امر بعد از پیامبر,👈خلافت👉 هست
📗فتح الباری ج8ص90

3⃣نووی هم در شرح این روایت میگوید:

لن أعدو أنا أمر الله فيك من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلافأو المشاركة
اینکه پیامبر فرمود:,هرگز امر الله را در خودت نمی بینی,
یعنی شایسته نیست برای تو👈 امر خلافت👉 و مشارکت

📕شرح نووی بر صحیح مسلم ج15ص33

4⃣ابن عیاض مالکی هم دقیقا همین مطلب را آورده:

ولن أعدو أمر الله فيك من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك 👈من الاستخلاف👉
📘مشارق الأنوار على صحاح الآثار
المؤلف : القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي ج2 ص 70
╭─┅─═ঊঈ🌷
🌺 @velae_ir
╰─┅─═ঊঈ🌷

💠 کانال علمی ولاء 💠

‍ #فضائل_اهل_بیت_از_کتب_اهل_سنت
#خلافت_و_جانشینی_امیرالمومنین

تاکید رسول الله بر #خلافت_و_جانشینی امیر المومنین پس از خود

🔸 #ابن_ابی_عاصم_شیبانی از علمای اهل سنت روایت کرده است:

۱۱۸۸- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، #عَنِ_ابْنِ_عَبَّاسٍ، قَالَ:

🔺 قَالَ #رَسُولُ_اللَّهِ صلي الله عليه وسلم #لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ #هَارُونَ_مِنْ_مُوسَي، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا و #أَنْتَ_خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي ".

🔹ابن عباس گفت: رسول خدا (صلی الله عليه و آله) به علی (علیه السلام) فرمود: تو برای من، همانند هارون نسبت به موسی هستی؛ جز اين كه تو پيامبر نيستی.

👈 همانا سزاوار نيست كه من از ميان شما بروم، مگر اين كه تو #خلیفه و جانشين من در ميان تمام #مومنان بعد از من هستی.

❌ #البانی محدث بزرگ #وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:

👈 ۱۱۸۸- #اسناده_حسن. و #رجاله_ثقات رجال الشيخين.

سند روايت #حسن (نیکو) و راویان آن همه #موثق و از راويان شیخین (بخاری و مسلم) هستند.

📚 السنة، جلد ۲، صفحه ۵۶۵، چاپ المکتب الاسلامی

⚠️ #قضاوت_با_شما ‼️

#نکته_مهم روایت تاکید رسول خدا صلی الله علیه و آله بر #خلیفه بر مومنین بودن امیر المومنین است یعنی عدم قبول امیر المومنین به معنی #خروج_از_درجه_ایمان است.

🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃

❤️ #مبلغ_غدیر_باشیم.

─┅═◇❁ @velae_ir❁◇═┅─

#بیعت_اجباری_در_سقیفه
#خلافت_ابوبکر

1️⃣ روایت فوق در « صحیح بخاری» وارد شده است. کتابی که همه روایت های آن مورد قبول علمای اهل سنت است.

2️⃣ بر اساس قانون عقلایی جهانی، هر قرارداد و بیعت و انتخابی باید همراه با اختیار و بدون اکراه و اجبار باشد و الّا ارزشی ندارد.

3️⃣ عایشه _ با آنکه قطعا در سقیفه حضور نداشته_نقل می کند در ماجرای انتخاب ابوبکر در سقیفه، بعد از آنکه اختلاف میان مهاجر و انصار بالا گرفت عمر بن الخطاب مردم را به شدت #ترساند تا با ابوبکر #بیعت کنند. در میان برخی از اهل سقیفه نفاق وجود داشت.👈(تصویر فوق) « لَقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ وَ إِنَّ فِيهِمْ لَنِفَاقًا»

✅ آیا بیعت همراه با ترس_ خصوصا ترس از تازیانه و خشونت معروف عمر_ ارزشی دارد؟ چرا أم المومنین عایشه اهل سقیفه را_ که همگی از بزرگان مهاجر و انصار هستند_متهم به نفاق کرده است؟آیا صرف مخالفت با ابوبکر باعث نفاق می شود⁉️

🌼 :| @ansaralaghideh_fa
🌸 :| @velae_ir

‍ دانلود کتابچه 📚《اجر رسالت》:

🌐 http://s6.picofile.com/file/8389788992/ajr.pdf.html

🔍"پژوهشی پیرامون نزول آیه مودت در حق اهل بیت علیهم السلام از منابع معتبر اهل سنت"🔎

✍ اثر "#حسین_قربانی_دامنابی"

کلمات کلیدی:
#اهل_بیت #امامت #خلافت #آیه_مودت #حضرت_علی #حضرت_زهرا #کتاب_اجر_رسالت #کتاب_امتداد_رسالت #کانال_وصایت