#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_1⃣

💐بسم الله الرحمن الرحیم 🌹

🔴بخش يكم تعيين امام به دست خداى سبحان‏:

🔶اراده خداى سبحان در تعيين امام‏
هر چند كه رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از امامت امير مؤمنان على‏ عليه السلام‏ پيش از اين عالم خبر داده است؛ هم‏چنين آن حضرت براى ما فرموده كه به خواست ومشيّت پروردگار سبحان، امامت، وصايت وخلافت پس از او براى على بن ابى طالب‏ عليهما السلام‏ معيّن ومشخص گرديده است. اين تعيين در جهانى پيش از اين جهان صورت گرفته است؛ همان گونه كه تعيين نبوّت ورسالت براى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ نيز پيش از اين جهان به انجام رسيده است.

🔷اين موضوع در حديثى كه به «حديث نور» ناميده شده ودر ميان شيعه واهل سنّت مشهور ومعروف است از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ نقل شده است.

🔻متن اين روايت نورانى بنا بر يكى از نقل‏هاى آن چنين است:
🔻رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ فرمود:

🔸كنت أنا وعلي نوراً بين يدي اللَّه تعالى قبل أن يخلق آدم‏ بأربعة عشر ألف عام، فلمّا خلق اللَّه آدم، قسّم ذلك النور جزئين، فجزء أنا وجزء علي؛

🔹چهارده هزار سال پيش از آفرينش آدم، من وعلى نورى در پيشگاه خداوند متعال بوديم. هنگامى كه خداوند متعال آدم را آفريد، آن نور را به دو بخش تقسيم فرمود؛ بخشى من بودم وبخشى على بود.

🔘اين حديث را بزرگان اهل تسنّن از جمله:
1⃣احمد بن حنبل
2⃣ابو حاتم رازی
3⃣ابن مردويه اصفهانى؛
4⃣ابو نعيم اصفهانى؛
5⃣ابن عبدالبرّ قرطبى؛
6⃣خطيب بغدادى؛
7⃣ابن عساكر دمشقى؛
8⃣عبدالكريم رافعى قزوينى، پيشواى بزرگ اهل تسنّن؛
9⃣شيخ الاسلام ابن حجر عسقلانى.

⭕️وگروهى ديگر توسّط عدّه‏اى از اصحاب رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از آن حضرت نقل كرده‏اند كه برخى از سندهاى اين روايت‏ صحيح است. البتّه در برخى از متن‏هاى اين حديث شريف اين‏گونه آمده است كه حضرتش فرمود:

🔻فجعل فيّ النبوّة وفي عليٍّ الخلافة؛

🔺خداوند نبوّت را در من وخلافت را در على قرار داد.

🔹در بعضى ديگر آمده است:

🔸فجعل فيّ الرسالة وفي عليٍّ الوصاية؛

✔️خداوند رسالت را در من ووصايت را در على قرار داد.

📌بنا بر اين شكى نمی ماند كه به تصريح اين روايت ومانند آن، امامت امير مؤمنان على‏ سلام اللَّه عليه‏ از همان زمان تعيين شده وثابت بوده است.


🔘:https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD3m6491f1H9BVrexw

#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_2⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ دُوُّم : طـرح امـامت در آغاز بعثت‏:

🖊ــــــــــــــــــــــــــــ🖊

امـا بحث كنونى ما نسبت به همين جهان است؛ به اين گونه كه رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از همان روز نخستِ بعثت اعلام فرمود كه #امامت وتعيين امام تنها به دست خداوند سبحان است وبه همگان خبر داد كه امامت هم‏چون #رسالت_و_نبوّت است وتمام شرايط وويژگى‏هاى آن را نيز دارد.
〽️چــنان كه پيش از اين متذكّر آن شديم.

✍بـــنا بر اين پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ در سخت‏ترين شرايط ودشوارترين زمان‏ها؛ در ابتداى دوران رسالت بر اين سخن پافشارى مى‏فرمود.

هنــگامیے كه خداوند متعال به آن حضرت امر نمود:
«فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ»؛
📗حجر؛ایه ی ۹۴
👈آن چه را مأموريت دارى آشكار ساز
.ـــــــــــــــــــــــــ.

🌟رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ پس از نزول اين آيه رسالت ونبوّت خويش را بر قبايل عرب عرضه مى‏كرد وآن‏ها را به اسلام دعوت مى‏فرمود.

🔷در موردى آن حضرت نبوّت خويش را به قبيله‏اى عرضه كرد وآن‏ها را به اسلام فرا خواند، آنان درخواست كردند كه بيعت با پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ وتبعيت ويارى آن حضرت را به شرطى‏ بپذيرند كه جانشينى رسول خدا پس از او در ميان آن‏ها باشد.

☝️امّـــا رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ در همين زمان نيز با آن كه بيش از هر زمانى به يار وياور- حتّى به يك نفر تا چه رسد به يك قبيله وعشيره با مردان ودلاوران بسيار- نياز داشت، در پاسخ آن‏ها فرمود: 👇
⚡️الأمر إلى اللَّه...؛ ⚡️

🔷اين كار- يعنى جانشينى پس از من- تنها به دست ‌#خداست
با اين كه آن حضرت مى‏توانست وعده‏هايى مختصر به آن‏ها بدهد وبه گونه‏اى آن‏ها را جذب نمايد وبا آنان كنار بيايد.

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

@velae_ir

#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_3⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ سوُّم : چگونگی نصب پیامبر

🖊ــــــــــــــــــــــــــ🖊

💢چــگونگــے نـصب پيـامبر

✍بــنا بر آن چه مطرح شد، اگر به آياتى كه درباره نصب پيامبران نازل شده است مراجعه شود، روشن خواهد شد كه در اين موارد از واژه #جعل به معناى #قرار_دادن ومانند آن استفاده شده است.

⭕️ براى نمونه خداوند سبحان به حضرت ابراهيم‏ عليه السلام‏ فرمود:
«إِنّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمامًا»؛ «٢»
من تو را #امام_و_پيشواى مردم قرار دادم.

👈🏽ويا خطاب به حضرت داوود عليه السلام‏ فرمود:
«إِنَّا جَعَلْناكَ خَليفَةً فِي اْلأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ»؛ «٣»
ما تو را #خليفه خود در زمين قرار داديم؛ پس در ميان مردم به حق داورى كن.
ــــــــــــــــــــــ
از اين آيه شريفه مى‏توان برداشت كرد كه حكم كردن حضرت داوود عليه السلام‏ در ميان مردم، وظيفه‏اى از وظايف #نبوّت_و_رسالت ايشان بوده است.
👈🏾 پس حكم كردن، از جمله شئون خلافت وخليفه است، نه آن كه خلافت به معناى حكومت باشد👉🏾

💢البـتّه ما اين نكته را در مبحثى ديگر يادآور شده وبيان نموده‏ايم كه خلافت به معناى حكومت نيست؛ بلكه حكومت، #شأنى_از_شئون_خليفه_است.

🔴چه بسا خلافت شرعى براى شخصى تعيين وتثبيت شده باشد وحال آن كه موقعيّت حكومت بر مردم براى وى مهيّا نباشد ودست او باز نبوده وكلامش مورد پذيرش آنان نباشد،
با اين حال خلافت وى در جاى خود #محـفوظ است
هم‏چنان كه در نبوّت نيز چنين است.👌🏾

⭕️از اين رو با آن كه بسيارى از پيامبران الهى در امّت‏هايشان پيروى واطاعت نمى‏شدند؛ بلكه مورد آزار واذيت قرار مى‏گرفتند وحتّى به دست آنان به شهادت مى‏رسيدند؛ امّا اين موضوع هيچ آسيبى به نبوّت ورسالت الهى آنان نمى‏رساند.
✨الــبتّه پيامبرانى كه موقعيّت وزمينه حكومتشان بر مردم فراهم مى‏شد به خوبى به وظايف خود عمل مى‏كردند ومسئوليّت خويش را به انجام مى‏رساندند.✅


🔘:https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD3m6491f1H9BVrexw

#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_4⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ چهارم : نبوت و امامت به دست مردم نیست

🖊ــــــــــــــــــــــــــ🖊


💢نـبـوّت وامامت به دست مردم نيست‏:

✍🏽بـہ اين نڪتہ نيز بايد توجّه داشت كه افزون بر آياتى كه به طور آشكار نبوّت وامامت را به نصب وجعل الهــے وتنها از سوى خداى تعالى دانسته اند، دسته ‏اى ديگر از آيات قرآن اختيار مردم را نيز در اين زمينه نفى كرده‏ اند كه از آن جمله اين آيه شريفه است كه مى‏فرمايد:

⭕️ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى‏ عَمَّا يُشْرِكُونَ»؛ سوره قصص ۶۸
وپروردگارت هر چه بخواهد مى‏آفريند وبرمى‏گزيند وآنان هيچ اختيارى در اين امر ندارند. خداوند منزّه است واز آن چه شرك مى‏ورزند برتر است

🖍گــفتنے است كه #عبارت_پايانـے آيه نيز اين مطلب را تأكيد مى‏كند كه ادّعاى #امكان_شركت_مردم در تعيين نبوّت وانتخاب امام يكى از انواع #شرك است.
👈🏾 از اين رو مى‏بينيم كه رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ با صراحت اعلام مى‏كند كه اين كار به #دست_خداست يعنى حتى به دست پيامبر خدا نيز نيست تا چه رسد به اين كه در دست فردى يا گروهى از مردم باشد!!
ـــــــــــــــــــــــــ

🔶در اين راستا رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ فرمان مى‏يابد كه خويشاوندان خود را نيز هشدار دهد، آن جا كه خداوند مى‏فرمايد:
«وَأَنْذِرْ عَشيرَتَكَ اْلأَقْرَبينَ»؛ «١»
خويشاوندان نزديك خود را بيم ده.
⭕️آن حــضرت بزرگان خاندانش را در منزل خود جمع كرد وبه آنان فرمود كه اين كار تنها به دست خداست وبه آنان خبر داد كه كسى را كه خدا پس از پيامبر بر اين كار گمارده كيست. «٢»
☝️آرى، رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از آن زمان تا آخرين لحظات حيات شريفش همواره بر #جانشينى_امير_مؤمنان_على‏_عليه_السلام‏_تصريح مى‏كرد واز اين رو است كه در كتاب 👈🏾خدا وسنّت هيچ بيان صريح وحتى هيچ اشاره وكنايه‏اى بر اختيار مردم در امر امامت نمى‏توان يافت كه اجازه داشته باشند از طريق شورا، بيعت ويا انتخاب، امامى را برگزينند؛
☑️ چرا كه هيچ دليلى بر تعيين امام جز نص الهى يافت نمى‏شود.


🔘:https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD3m6491f1H9BVrexw

#روخوانی_کتب_آیت‌الله‌میلانی

📘کتاب:نقش شورا در امامت
#قسمت_5⃣

✨بــسم الله الرحمــن الرحیم✨

🔴بَـخشِ پنجُم : بررسے امامت ابوبڪر و عمــر

🖊ــــــــــــــــــــــــــ🖊

🔥امـامت ابوبكر با تعيين شورا نبود

در اواخر ماه صــفر سال يازدهم هجرى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ وفات يافت وكار #خلافت_و_امامت به سمت آن كسى رفت كه برايش سوق داده شد.
مردم پس از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ گروه گروه شده واختلاف وجدايى ميان امّت سر باز كرد.

رســول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ از دنيا رفت ودر حالى كه هنوز بدن شريفش بر زمين بود؛
♨️عدّه‏اى از مهاجران وانصار متحيّر در منزل‏هاى خود بودند،
عدّه‏اى نيز همراه امير مؤمنان على‏ عليه السلام‏ در كنار آن پيكر مطهّر بودند وگروهى از انصار در #سقيفه دور هم جمع شدند ودر اندك زمانى تعدادى از مهاجران نيز به آنان پيوستند

🔥وشد آن چه شد وماجرا بر بيعت با ابوبكر پايان يافت🔥

امــّا هيچ كس مدّعى نبود ونشد كه اين بيعت از طريق شورا حاصل گشته است؛
⏪زيـرا كه در سقيفه هيچ خبرى از شورا وسخنى از آن در ميان نبود؛ 👈🏾بلكه تنها فرياد بود ودشنام وشتم ومرافعه وكش مكش تا آن جا كه نزديك بود سعد بن عباده- كه دراز
كشيده بود- در زير دست وپا بميرد ويا كشته شود.

از اين زمان عنــوان #بيــعت در كنار عنوان #نص_و_تصريح_الهى جاى گرفت.
⬅️ از اين رو هنگامى كه به كتاب‏هاى كلامى اهل سنّت مراجعه شود، روشن خواهد شد كه گفته‏اند: امــامت يا به #نــص است ويا به بــيعت وانتخاب وهنگامى كه ماجراى تعيين خليفه به آن شكل واقع شد، انتخاب وبيعت را نيز- مانند نص وتصريح الهى- راهى براى تعيين امام قرار دادند.

☝️🏽اما هرگز شورايى در سقيفه محقق نشد وتا كنون نيز از كسى #نشنيده‏_ايم كه ادّعا كند آن انتخاب از طريق شورا بوده است وامامت ابوبكر به اين طريق استوار شده واگر هم كسى چنين ادّعايى كند، هيــچ #دليل_و_برهانى براى آن نمى‏تواند بياورد.

✅ بــنا بر تحقيقات انجام يافته، هنگامى كه اهل سنّت در ماجراى ابوبكر #درمانده مى‏شوند وبا عنوان بيعت وانتخاب نمى‏توانند #امامتش را اثبات كنند وپس از ادعاى اجماع بر امامتش، آن را نيز نمى‏توانند به اثبات برسانند👈🏾 به همان اصل اساسى #نص_و_تصريح الهى باز مى‏گردند وبا طرح چند آيه به امامت او استدلال مى‏كنند.

💢به اين ترتيب پرواضح است كه بيعت وانتخاب نمى‏تواند دليل بر امامت گردد وراهى براى تعيين امام باشد.


•┈┈┈•❈❤️❈•┈┈┈•

╭─┅─═ঊঈ🌷
🌺 @velae_ir
╰─┅─═ঊঈ

💠 کانال علمی ولاء 💠