حكم.تأخير.صلاة.العشاء.للنساء.والرجال.tt
📮 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال ، فهل يجوز ذلك للنساء؟
📄 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال: (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي).
👈 فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل ، #لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : (وقت العشاء إلى نصف الليل).
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز /هل-يستحب-تاخير-صلاة-العشاء-للنساء
ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.
تابع #خروج_المني
4⃣ حكمُ.من.أنزَلَ.بتفكيرٍ.مُجَرَّدٍ.عن.العَمَل.tt
مَن أنزَلَ #بتفكير مجرَّدٍ عن العملِ ؛ فلا يُفـطِرُ ، سواءٌ كان تفكيرًا مُستدامًا أو غيرَ مُستدامٍ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وحُكي الإجماعُ على عدمِ فَسادِ صَومِ مَن فكَّرَ فأنزَلَ.
#الأدلة :
▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّ اللهَ تجاوَزَ لأمَّتي عما وَسْوَسَتْ أو حَدَّثَت به أنفُسَها ، ما لم تَعمَلْ به أو تَكَلَّمْ)). رواه البخاري ومسلم.
1⃣ أنَّ الفِكرَ مِن حَديثِ النَّفسِ ، فيكونُ مِن المعفوِّ عنه.
2⃣ لأنَّه لا نصَّ في الفِـطْرِ به ، ولا إجماعَ ، ولا يُمكِنُ قياسُه على المباشَرةِ ، ولا تَكرارِ النَّظَرِ ؛ لأنَّه دُونَهما في استدعاءِ الشَّهوةِ ، وإفضائِه إلى الإنزالِ.
3⃣ لأنَّه إنزالٌ مِن غَيرِ مُباشرةٍ ، فأشبَهَ الاحتلامَ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
📮 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال ، فهل يجوز ذلك للنساء؟
📄 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال: (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي).
👈 فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل ، #لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : (وقت العشاء إلى نصف الليل).
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز /هل-يستحب-تاخير-صلاة-العشاء-للنساء
ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.
تابع #خروج_المني
4⃣ حكمُ.من.أنزَلَ.بتفكيرٍ.مُجَرَّدٍ.عن.العَمَل.tt
مَن أنزَلَ #بتفكير مجرَّدٍ عن العملِ ؛ فلا يُفـطِرُ ، سواءٌ كان تفكيرًا مُستدامًا أو غيرَ مُستدامٍ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وحُكي الإجماعُ على عدمِ فَسادِ صَومِ مَن فكَّرَ فأنزَلَ.
#الأدلة :
▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّ اللهَ تجاوَزَ لأمَّتي عما وَسْوَسَتْ أو حَدَّثَت به أنفُسَها ، ما لم تَعمَلْ به أو تَكَلَّمْ)). رواه البخاري ومسلم.
1⃣ أنَّ الفِكرَ مِن حَديثِ النَّفسِ ، فيكونُ مِن المعفوِّ عنه.
2⃣ لأنَّه لا نصَّ في الفِـطْرِ به ، ولا إجماعَ ، ولا يُمكِنُ قياسُه على المباشَرةِ ، ولا تَكرارِ النَّظَرِ ؛ لأنَّه دُونَهما في استدعاءِ الشَّهوةِ ، وإفضائِه إلى الإنزالِ.
3⃣ لأنَّه إنزالٌ مِن غَيرِ مُباشرةٍ ، فأشبَهَ الاحتلامَ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
حكم.من.صلى.الفريضة.جالسا.مع.القدرة.على.القيام.tt
📮 #السؤال :
ما حكم من لا يقوم في الصلاة مع العلم أنه #قادر على ذلك ولكن يفعل ذلك حتى يعطف عليه الناس ويتصدقون عليه؟
📑 #الجواب :
#القيام في الصلاة الفريضة #ركن من أركانها لا تصح إلا به ؛ لقوله تعالى : {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (يصلي المريض قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا ، فإن لم يستطع فعلى جنب).
❌ فالذي يصلي #الفريضة وهو جالس من غير عذر لا تصح صلاته ؛ لأنه تارك لركن من أركان الصلاة.
👈 أما #النافلة فتصح من القاعد ولو كان لغير عذر ، ويكون له من الأجر مثل #نصف أجر القائم. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
ما حكم من لا يقوم في الصلاة مع العلم أنه #قادر على ذلك ولكن يفعل ذلك حتى يعطف عليه الناس ويتصدقون عليه؟
📑 #الجواب :
#القيام في الصلاة الفريضة #ركن من أركانها لا تصح إلا به ؛ لقوله تعالى : {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (يصلي المريض قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا ، فإن لم يستطع فعلى جنب).
❌ فالذي يصلي #الفريضة وهو جالس من غير عذر لا تصح صلاته ؛ لأنه تارك لركن من أركان الصلاة.
👈 أما #النافلة فتصح من القاعد ولو كان لغير عذر ، ويكون له من الأجر مثل #نصف أجر القائم. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚