✋د. محمد #مرقطن: #تغريدات_أثرية_21 -#ولائم_الآلهة_عند_السبئيين🤚#
#نقش_سبئي من القرن 8. ق.م. من #مأرب، اليمن (RES 4635 = Gl 737)، مكتوب على مسلّة تذكارية ارتفاعها 3,5 متر، يعلوها الهلال وقرص الشمس، ويوثق نقل الحجارة لبناء قاعة ولائم (مألمت) مكَرّسة للآلهة السبئية: عثتر، سميع، ذات حميم، وَد.
👎#إعلان_للمشعوذين_العرب وللمصابين بلوثة #التوراة والبحث عن إبراهيم الخليل في الجزيرة العربية والذين قاموا بتزييف تفسير هذا النقش لأغراضهم الخاصة. هذا نقش لا يذكر إبراهيم ولا إسمه الخليل ولا إسماعيل وليس له أي علاقة بهذه الخرافات التي اخترعها فريق من الجهلة بالتاريخ ولغات اليمن القديم ومن الباحثين عن "مسار إبراهيم".👎
• قصة المسلة والنقش: تم اكتشاف هذه المسلة من قبل الرحالة النمساوي إدوراد غلازر في رحلته إلى مأرب سنة 1888. وكانت المسلة في الأصل على السفح السفلي لجبل البلق الأوسط قريبا من منطقة باب الفلج وخلف الموقع الأثري المسمى الصوانة والذي كان إلى حد قريب مكانا لمعسكر للجيش اليمني، ويصف غلازر موقع المسلة في مذكراته اليومية بأنه يبتعد نحو 300 خطوة من باب الفلج . بقيت المسلة في مكانها بخير على ما يبدو لوسط السبعينات ثم تمّ تكسيرها إلى قطع وأخذها من قبل أهل المنطقة. المسلة دُشنت في أطراف مقلع للحجارة وهذا ما يتفق مع محتوى النقش وكنت قد زرت المكان شخصيا أكثر من مرة.
• المسلة (قيف) ذات طابع ديني ويعلوها الرمز الديني الأساسي في حضارة اليمن القديم وهو قرص الشمس والهلال وتحتوي على تقرير خاص بنقل الحجارة لثلاثة مباني دينية. أول من نشر النقش بالتفصيل هما ماريا هوفنر ونكلوس رودوكناكس 1936.
• بعثتر بن إيل-قوّام من عشيرة ذي خليل وهو من عائلة بِرهمو هو صاحب هذه المسلة والنقش، وهو الذي أشرف على قطع ونقل الحجارة لعدة مباني مذكورة في النقش وخاصة قاعة الولائم الخاصة بالمكرب سمهو-علي والإحتمال القوي أن يكون هذا المكرب هو سمهو-علي ذريح بن يدع-إيل (حكم نحو 735 ق.م.).
• هذا النقش يروي بِناء وتدشين مبنى خاص لتقديم الولائم الشعائرية للآلهة السبئية وعلى رأسها الإله الرئيسي لممالك اليمن القديمة الإله عثتر. كلمة (م أ ل م ت) من الجذر |ألم| تعني مكان تقديم الوليمة وألم السبئية يقابلها "ولم" العربية. ولا نعرف الآن أين موقع قاعة الولائم المذكورة في النقش.
• وكانت هذه الولائم تقدم للآلهة السبئية من قبل الحكام المكربين وترافقها طقوس الإنارة (نار التحالف) خاصة في المعبد السبئي على جبل اللوذ في جوف اليمن، وكانت تتم بشكل خاص في مناسبات تقام على ما يبدو تجرى سنويا لتجديد العهد مع الإله عثتر من قبل حكام سبأ من المكربين خاصة في العصر السبئي المبكر، وهي موثقة بشكل جيد في النقوش.
• اسم العشيرة ذو خليل هو إشارة لأحد أهم الأسر السبئية الحاكمة والتي كانت تفرز الحكام المحلين والذين كان يُأرخ بناء على فترة حكمهم وتذكر ذو خليل في النقوش السبئية لمدة تزيد على الألف عام، وهم من المثامنة في التراث اليمني الإسلامي والذين بدونهم لم يستقم الحكم في حمير.
• قال فيهم الشاعر:
مثامنةُ المُلْكِ من حميرٍ ... أولو الأَمرِ من سَبَإِ الأصغرِ
همُ: ذو خليلٍ، وذو ثعلبان ... وذو عثكلان وذوسَحَرِ
وذو قصر صرواح، مع ذي مقارٍ ... وذو جَدَنٍ، ثم ذو حَزْفَرِ
• وإسم العائلة برهم (ب ر ه م ) تقرأ بـِرْهُمُو والبر هنا بمعنى "الأفضل " وهذه الأسماء معروفة في سبأ في الفترة المبكره مثل عندهمو "قويهم" وهي نفس تركيبة الأسماء العربية مثل زينهم وسيدهم ...
• النص السبئي (النقش أصابه بعض التهشيم منذ غلازر):
1. ب - ع ث ت ر / ذ - خ ل ل / ب ن / إ ل ق و م
2. ذ - ب ر ه م / ق و م / ب ن ي / ق ي ف / ع ث
3. ت ر / و- س م ع / و- ذ ت / ح م ي م / و- و د
4. م / ي و م / ن ق ل / ل- م ب ن ي / م أ ل م
5. ت / س م ه ع ل ي / و - م ب ن ي / ر ي د / و
6. و س3ق
• ترجمة النص:
1. بِـ-عَثْتَر من عشيرة ذو-خليل بن إيل-قوّام
2. من عائلة بِرْهُمو دشّن بناء مسلّة (الإله) عثتر
3. و (الإله) سميع و(الإلهة) ذات حميم و (الإله) وَدّم
4. عندما نقل (الحجارة) لمبنى قاعة ولائم
5. (المكرب) سِمْهُو-علي ومبنى (يسمّى) رَيْد
6. و(آخر يسمّى) وَسَق.
د. محمد #مرقطن
#نقش_سبئي من القرن 8. ق.م. من #مأرب، اليمن (RES 4635 = Gl 737)، مكتوب على مسلّة تذكارية ارتفاعها 3,5 متر، يعلوها الهلال وقرص الشمس، ويوثق نقل الحجارة لبناء قاعة ولائم (مألمت) مكَرّسة للآلهة السبئية: عثتر، سميع، ذات حميم، وَد.
👎#إعلان_للمشعوذين_العرب وللمصابين بلوثة #التوراة والبحث عن إبراهيم الخليل في الجزيرة العربية والذين قاموا بتزييف تفسير هذا النقش لأغراضهم الخاصة. هذا نقش لا يذكر إبراهيم ولا إسمه الخليل ولا إسماعيل وليس له أي علاقة بهذه الخرافات التي اخترعها فريق من الجهلة بالتاريخ ولغات اليمن القديم ومن الباحثين عن "مسار إبراهيم".👎
• قصة المسلة والنقش: تم اكتشاف هذه المسلة من قبل الرحالة النمساوي إدوراد غلازر في رحلته إلى مأرب سنة 1888. وكانت المسلة في الأصل على السفح السفلي لجبل البلق الأوسط قريبا من منطقة باب الفلج وخلف الموقع الأثري المسمى الصوانة والذي كان إلى حد قريب مكانا لمعسكر للجيش اليمني، ويصف غلازر موقع المسلة في مذكراته اليومية بأنه يبتعد نحو 300 خطوة من باب الفلج . بقيت المسلة في مكانها بخير على ما يبدو لوسط السبعينات ثم تمّ تكسيرها إلى قطع وأخذها من قبل أهل المنطقة. المسلة دُشنت في أطراف مقلع للحجارة وهذا ما يتفق مع محتوى النقش وكنت قد زرت المكان شخصيا أكثر من مرة.
• المسلة (قيف) ذات طابع ديني ويعلوها الرمز الديني الأساسي في حضارة اليمن القديم وهو قرص الشمس والهلال وتحتوي على تقرير خاص بنقل الحجارة لثلاثة مباني دينية. أول من نشر النقش بالتفصيل هما ماريا هوفنر ونكلوس رودوكناكس 1936.
• بعثتر بن إيل-قوّام من عشيرة ذي خليل وهو من عائلة بِرهمو هو صاحب هذه المسلة والنقش، وهو الذي أشرف على قطع ونقل الحجارة لعدة مباني مذكورة في النقش وخاصة قاعة الولائم الخاصة بالمكرب سمهو-علي والإحتمال القوي أن يكون هذا المكرب هو سمهو-علي ذريح بن يدع-إيل (حكم نحو 735 ق.م.).
• هذا النقش يروي بِناء وتدشين مبنى خاص لتقديم الولائم الشعائرية للآلهة السبئية وعلى رأسها الإله الرئيسي لممالك اليمن القديمة الإله عثتر. كلمة (م أ ل م ت) من الجذر |ألم| تعني مكان تقديم الوليمة وألم السبئية يقابلها "ولم" العربية. ولا نعرف الآن أين موقع قاعة الولائم المذكورة في النقش.
• وكانت هذه الولائم تقدم للآلهة السبئية من قبل الحكام المكربين وترافقها طقوس الإنارة (نار التحالف) خاصة في المعبد السبئي على جبل اللوذ في جوف اليمن، وكانت تتم بشكل خاص في مناسبات تقام على ما يبدو تجرى سنويا لتجديد العهد مع الإله عثتر من قبل حكام سبأ من المكربين خاصة في العصر السبئي المبكر، وهي موثقة بشكل جيد في النقوش.
• اسم العشيرة ذو خليل هو إشارة لأحد أهم الأسر السبئية الحاكمة والتي كانت تفرز الحكام المحلين والذين كان يُأرخ بناء على فترة حكمهم وتذكر ذو خليل في النقوش السبئية لمدة تزيد على الألف عام، وهم من المثامنة في التراث اليمني الإسلامي والذين بدونهم لم يستقم الحكم في حمير.
• قال فيهم الشاعر:
مثامنةُ المُلْكِ من حميرٍ ... أولو الأَمرِ من سَبَإِ الأصغرِ
همُ: ذو خليلٍ، وذو ثعلبان ... وذو عثكلان وذوسَحَرِ
وذو قصر صرواح، مع ذي مقارٍ ... وذو جَدَنٍ، ثم ذو حَزْفَرِ
• وإسم العائلة برهم (ب ر ه م ) تقرأ بـِرْهُمُو والبر هنا بمعنى "الأفضل " وهذه الأسماء معروفة في سبأ في الفترة المبكره مثل عندهمو "قويهم" وهي نفس تركيبة الأسماء العربية مثل زينهم وسيدهم ...
• النص السبئي (النقش أصابه بعض التهشيم منذ غلازر):
1. ب - ع ث ت ر / ذ - خ ل ل / ب ن / إ ل ق و م
2. ذ - ب ر ه م / ق و م / ب ن ي / ق ي ف / ع ث
3. ت ر / و- س م ع / و- ذ ت / ح م ي م / و- و د
4. م / ي و م / ن ق ل / ل- م ب ن ي / م أ ل م
5. ت / س م ه ع ل ي / و - م ب ن ي / ر ي د / و
6. و س3ق
• ترجمة النص:
1. بِـ-عَثْتَر من عشيرة ذو-خليل بن إيل-قوّام
2. من عائلة بِرْهُمو دشّن بناء مسلّة (الإله) عثتر
3. و (الإله) سميع و(الإلهة) ذات حميم و (الإله) وَدّم
4. عندما نقل (الحجارة) لمبنى قاعة ولائم
5. (المكرب) سِمْهُو-علي ومبنى (يسمّى) رَيْد
6. و(آخر يسمّى) وَسَق.
د. محمد #مرقطن
د. محمد #مرقطن:
5 بعثات دبلوماسية قام بها مبعوث ملك حمير شمر يهرعش (287-312 م) إلى بلاد الشام والرافدين: اثنتان إلى الأسد / الأزد في وسط الجزيرة العربية، اثنتان إلى بلاد شأمت (أي بلاد الشام) وواحدة لقطيسفون وسلوقيا
5 بعثات دبلوماسية قام بها مبعوث ملك حمير شمر يهرعش (287-312 م) إلى بلاد الشام والرافدين: اثنتان إلى الأسد / الأزد في وسط الجزيرة العربية، اثنتان إلى بلاد شأمت (أي بلاد الشام) وواحدة لقطيسفون وسلوقيا
#مرقطن
#maraqten
ندوة #مجلة_أثيرت الأولى
الإعلان عن عقد ندوة دولية متخصصة بعنوان:
أنظمة التأريخ والتقاويم في الجزيرة العربية القديمة
نظرة عامة عن الندوة
يتشرف "مركز حسن بن محمد للدراسات التاريخية"، الدوحة، قطر، وتحت رعاية الشيخ حسن بن محمد آل ثاني بالإعلان عن ندوة ريادية ومتميزة تعقد لأول مرة عالميا وستجمع كبار العلماء والمتخصصين من جميع أنحاء العالم لدراسة أنظمة التأريخ والتقاويم المختلفة التي حددت الحياة الثقافية والدينية والاجتماعية في الجزيرة العربية القديمة والمناطق المحيطة بها.
مكان وزمان انعقاد الندوة:
ستُعقد هذه الندوة حضوريًا في الرباط-المغرب، يومي الثلاثاء والأربعاء الموافق 25-26 شباط/فبراير 2025. وسيتم بثها مباشرة على القنوات المختلفة ووسائل التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وفيسبوك، مما سيمكن المهتمين من جميع أنحاء العالم من المشاركة افتراضيًا. وتهتم الندوة بمشاركة أكبر عدد ممكن من العلماء والمهتمين حول العالم.
الورقة الخلفية وأهداف الندوة:
تهدف هذه الندوة إلى دراسة أنظمة التأريخ والتقاويم الرئيسة والمتنوعة التي ظهرت في الجزيرة العربية القديمة والمناطق المجاورة لها منذ أقدم العصور وحتى ظهور الإسلام.
سيقدم الباحثون مساهماتهم العلمية الجادة ضمن المنهجيات العلمية الحديثة والتي تستكشف من خلال النقوش أنظمة الـتأريخ في جزيرة العرب، وكذلك وثائق تقاويم الجزيرة العربية قبل الإسلام. وستستعرض هذه الندوة بإسهاب أنظمة التأريخ والتقاويم المتنوعة وأصولها التي استخدمتها ممالك الجزيرة العربية مثل أنظمة ممالك اليمن القديم (سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير)، وممالك وسط وشمال الجزيرة ومنها مملكة ددان/لحيان (العُلا) ومملكة الأنباط ومملكة تدمر. وتناقش كذلك الدراسات المقارنة بين التقاويم العربية وتقاويم المناطق المحيطة بها، مثل بلاد ما بين النهرين ومصر، وممالك الشام القديمة، بما في ذلك الآرامية والسريانية، وكذلك الكتاب المقدس.
لعل دور الظواهر الفلكية، مثل طلوع النجم سهيل، ساهم في تطوير التقاويم العربية القديمة مساهمة ذات أهمية كبيرة، لما في علم الفلك من التأثيرات الاجتماعية والثقافية والدينية على أنظمة التقاويم وخاصة التقاويم الزراعية. هذه الظواهر الفلكية والتقاويم النجمية المعتمدة عليها سيكون لها مكانة خاصة في الندوة. وسيتم التركيز على تأثيرها في القرنين السادس والسابع الميلاديين، مع تسليط الضوء على أصول وتطور نظامي التقويم العربي والهجري. ونسعى أيضًا إلى استكشاف التحول من التقويم العربي قبل الإسلام إلى التقويم الهجري الإسلامي، مع الاهتمام بالقوى والعوامل المحفزة والدافعة وراء هذا التحول.
محاور ومواضيع الندوة
1. أصول ضبط الوقت والتقاويم من أقدم العصور حتى العصر الإسلامي
• الشعر الجاهلي والتقاويم.
• أوقات المهرجانات والأعياد وأسواق العرب قبل الإسلام.
• الأحداث الفلكية ودورها في التسلسل الزمني العربي.
• المواسم الزراعية الدورية في الجزيرة العربية القديمة.
• النسيء ودوره في التقويم العربي.
2. المقارنات ما بين أنظمة التأريخ والتقاويم في الجزيرة العربية والشرق الأدنى القديم
• أنظمة التأريخ والتقاويم البابلية والآرامية والعبرية ومخطوطات البحر الميت والمصرية القديمة.
• تقاويم بلاد الشام في العصور اليونانية والرومانية (السلوقية والبطلمية) وعلاقاتها بالجزيرة العربية.
3. النقوش القديمة والشواهد الكتابية وأنظمة التأريخ والتقاويم
• أنظمة التقاويم في ممالك اليمن القديمة (سبأ، معين، قتبان، حمير وحضرموت)، ممالك وسط الجزيرة ومنها دادان/لحيان، مملكة الأنباط ، ومملكة تدمر، النقوش الصفائية.
4. التقاويم الزراعية في الجزيرة العربية القديمة
• التقاويم النجمية والأنواء.
5. تصنيف التقاويم (القمرية، الشمسية)
• أنظمة التأريخ والتقاويم قبيل الإسلام (في القرنين الخامس والسادس الميلاديين).
• أصول التقويم العربي ونشأة التقويم الهجري.
اللجنة العلمية:
• محمد مرقطن، عمار السكجي، هشام القرعان، ومنير عربش.
اللجنة المنظمة:
• أيمن عيبلو، خالد المناعي، محمد همام، ومحمد مرقطن.
• النشر العلمي:
• سيتم إدراج ونشر وقائع هذه الندوة في سلسلة الكتب التي ستصدرها مجلة أثيرت: مجلة الجزيرة العربية القديمة التي يشرف عليها مركز حسن بن محمد للدراسات التاريخية مع دار النشر "بريل".
• لمزيد من المعلومات:
يرجى التواصل على العنوان التالي:
athirat.journal@gmail.com
#maraqten
ندوة #مجلة_أثيرت الأولى
الإعلان عن عقد ندوة دولية متخصصة بعنوان:
أنظمة التأريخ والتقاويم في الجزيرة العربية القديمة
نظرة عامة عن الندوة
يتشرف "مركز حسن بن محمد للدراسات التاريخية"، الدوحة، قطر، وتحت رعاية الشيخ حسن بن محمد آل ثاني بالإعلان عن ندوة ريادية ومتميزة تعقد لأول مرة عالميا وستجمع كبار العلماء والمتخصصين من جميع أنحاء العالم لدراسة أنظمة التأريخ والتقاويم المختلفة التي حددت الحياة الثقافية والدينية والاجتماعية في الجزيرة العربية القديمة والمناطق المحيطة بها.
مكان وزمان انعقاد الندوة:
ستُعقد هذه الندوة حضوريًا في الرباط-المغرب، يومي الثلاثاء والأربعاء الموافق 25-26 شباط/فبراير 2025. وسيتم بثها مباشرة على القنوات المختلفة ووسائل التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وفيسبوك، مما سيمكن المهتمين من جميع أنحاء العالم من المشاركة افتراضيًا. وتهتم الندوة بمشاركة أكبر عدد ممكن من العلماء والمهتمين حول العالم.
الورقة الخلفية وأهداف الندوة:
تهدف هذه الندوة إلى دراسة أنظمة التأريخ والتقاويم الرئيسة والمتنوعة التي ظهرت في الجزيرة العربية القديمة والمناطق المجاورة لها منذ أقدم العصور وحتى ظهور الإسلام.
سيقدم الباحثون مساهماتهم العلمية الجادة ضمن المنهجيات العلمية الحديثة والتي تستكشف من خلال النقوش أنظمة الـتأريخ في جزيرة العرب، وكذلك وثائق تقاويم الجزيرة العربية قبل الإسلام. وستستعرض هذه الندوة بإسهاب أنظمة التأريخ والتقاويم المتنوعة وأصولها التي استخدمتها ممالك الجزيرة العربية مثل أنظمة ممالك اليمن القديم (سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير)، وممالك وسط وشمال الجزيرة ومنها مملكة ددان/لحيان (العُلا) ومملكة الأنباط ومملكة تدمر. وتناقش كذلك الدراسات المقارنة بين التقاويم العربية وتقاويم المناطق المحيطة بها، مثل بلاد ما بين النهرين ومصر، وممالك الشام القديمة، بما في ذلك الآرامية والسريانية، وكذلك الكتاب المقدس.
لعل دور الظواهر الفلكية، مثل طلوع النجم سهيل، ساهم في تطوير التقاويم العربية القديمة مساهمة ذات أهمية كبيرة، لما في علم الفلك من التأثيرات الاجتماعية والثقافية والدينية على أنظمة التقاويم وخاصة التقاويم الزراعية. هذه الظواهر الفلكية والتقاويم النجمية المعتمدة عليها سيكون لها مكانة خاصة في الندوة. وسيتم التركيز على تأثيرها في القرنين السادس والسابع الميلاديين، مع تسليط الضوء على أصول وتطور نظامي التقويم العربي والهجري. ونسعى أيضًا إلى استكشاف التحول من التقويم العربي قبل الإسلام إلى التقويم الهجري الإسلامي، مع الاهتمام بالقوى والعوامل المحفزة والدافعة وراء هذا التحول.
محاور ومواضيع الندوة
1. أصول ضبط الوقت والتقاويم من أقدم العصور حتى العصر الإسلامي
• الشعر الجاهلي والتقاويم.
• أوقات المهرجانات والأعياد وأسواق العرب قبل الإسلام.
• الأحداث الفلكية ودورها في التسلسل الزمني العربي.
• المواسم الزراعية الدورية في الجزيرة العربية القديمة.
• النسيء ودوره في التقويم العربي.
2. المقارنات ما بين أنظمة التأريخ والتقاويم في الجزيرة العربية والشرق الأدنى القديم
• أنظمة التأريخ والتقاويم البابلية والآرامية والعبرية ومخطوطات البحر الميت والمصرية القديمة.
• تقاويم بلاد الشام في العصور اليونانية والرومانية (السلوقية والبطلمية) وعلاقاتها بالجزيرة العربية.
3. النقوش القديمة والشواهد الكتابية وأنظمة التأريخ والتقاويم
• أنظمة التقاويم في ممالك اليمن القديمة (سبأ، معين، قتبان، حمير وحضرموت)، ممالك وسط الجزيرة ومنها دادان/لحيان، مملكة الأنباط ، ومملكة تدمر، النقوش الصفائية.
4. التقاويم الزراعية في الجزيرة العربية القديمة
• التقاويم النجمية والأنواء.
5. تصنيف التقاويم (القمرية، الشمسية)
• أنظمة التأريخ والتقاويم قبيل الإسلام (في القرنين الخامس والسادس الميلاديين).
• أصول التقويم العربي ونشأة التقويم الهجري.
اللجنة العلمية:
• محمد مرقطن، عمار السكجي، هشام القرعان، ومنير عربش.
اللجنة المنظمة:
• أيمن عيبلو، خالد المناعي، محمد همام، ومحمد مرقطن.
• النشر العلمي:
• سيتم إدراج ونشر وقائع هذه الندوة في سلسلة الكتب التي ستصدرها مجلة أثيرت: مجلة الجزيرة العربية القديمة التي يشرف عليها مركز حسن بن محمد للدراسات التاريخية مع دار النشر "بريل".
• لمزيد من المعلومات:
يرجى التواصل على العنوان التالي:
athirat.journal@gmail.com