#سالم_سبأ
#اصل_الحكايه_في_اليمن
الارض التي حدثت فيها قصص الانبياء من آدم الى محمد(ص).
هذا ما تقوله (التوراةالتيمانيه)
التي لم تحرف وليس توراة بطليموس الثاني المحرفه 285
قبل الميلاد.
وما يقوله القرآن وما تقوله الاثار المكتشفه في هذه المنطقه والتاريخ. لو أخذنا مثلا سورة الأعراف من الاية 58 التي تتحدث عن نوح(ع)
وقومه لينتقل القران بعده مباشرة الى عاد أخاهم هود ودعوته قومه بقوله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الايه 69 تنتقل القصه الى ثمود واخاهم صالح ويقول صالح لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبؤاكم في الارض الاية 74.ثم ينتقل الى لوط وقومه ثم مدين واخاهم شعيب لتختم سورة الاعراف سردها بالقوم ثم بعثنا من بعدهم موسى.ولو انتقلنا الى سورة هود نفس المسار القصصي بزيادة واحده وهي قصة ابراهيم(ع) وضيوفه وليختم شعيب حديث في سورة هود بالقول (وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍۢ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍۢ مِّنكُم بِبَعِيدٍۢ). ثمود خلفاء من بعد عاد .وعاد خلفاء من بعد قوم نوح .ثمود وعاد من اليمن وهذا متفق عليه. نوح اذا يمني والالهة التي عبدت بعد نوح (ود ويغوث ويعوق ونسرا) من المعبودات اليمنيه والاثار اظهرت ذلك بالنقوش واللقى الاثريه. الارض والقرى المباركه هي في الحجاز واليمن فقط وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة سيروا فيها
ايام وليال آمنين..
لن اكذب التوراه التيمانيه التي رقمها ابناء الارض بايديهم والقران الكريم والتاريخ والاثار ..
واصدق توراة بطليموس الثاني التي كتبت في الاسكندريه بواسطة علماء سلطه امرهم ملك ايجيبت للقيام بعمل حقير لخدمة ملكه ومملكته في بلاد وادي النيل...
#لمن_القى_السمع
.
#اصل_الحكايه_في_اليمن
الارض التي حدثت فيها قصص الانبياء من آدم الى محمد(ص).
هذا ما تقوله (التوراةالتيمانيه)
التي لم تحرف وليس توراة بطليموس الثاني المحرفه 285
قبل الميلاد.
وما يقوله القرآن وما تقوله الاثار المكتشفه في هذه المنطقه والتاريخ. لو أخذنا مثلا سورة الأعراف من الاية 58 التي تتحدث عن نوح(ع)
وقومه لينتقل القران بعده مباشرة الى عاد أخاهم هود ودعوته قومه بقوله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الايه 69 تنتقل القصه الى ثمود واخاهم صالح ويقول صالح لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبؤاكم في الارض الاية 74.ثم ينتقل الى لوط وقومه ثم مدين واخاهم شعيب لتختم سورة الاعراف سردها بالقوم ثم بعثنا من بعدهم موسى.ولو انتقلنا الى سورة هود نفس المسار القصصي بزيادة واحده وهي قصة ابراهيم(ع) وضيوفه وليختم شعيب حديث في سورة هود بالقول (وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍۢ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍۢ مِّنكُم بِبَعِيدٍۢ). ثمود خلفاء من بعد عاد .وعاد خلفاء من بعد قوم نوح .ثمود وعاد من اليمن وهذا متفق عليه. نوح اذا يمني والالهة التي عبدت بعد نوح (ود ويغوث ويعوق ونسرا) من المعبودات اليمنيه والاثار اظهرت ذلك بالنقوش واللقى الاثريه. الارض والقرى المباركه هي في الحجاز واليمن فقط وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة سيروا فيها
ايام وليال آمنين..
لن اكذب التوراه التيمانيه التي رقمها ابناء الارض بايديهم والقران الكريم والتاريخ والاثار ..
واصدق توراة بطليموس الثاني التي كتبت في الاسكندريه بواسطة علماء سلطه امرهم ملك ايجيبت للقيام بعمل حقير لخدمة ملكه ومملكته في بلاد وادي النيل...
#لمن_القى_السمع
.
#باغ_المكلا_يستغيث
كنت يوم امس في جولة بباغ السلطان القعيطي بالمكلا هذا المبنى الذي كان في يوم ما منتزه ومنتجع سياحي لما يتميز به من حديقة ومسبح ومبنى فريد من نوعه ومايمتاز به من التصميم الهندي الجميل المزين بالنقوش والعكوف التي بناه السلطان عمر بن عوض القعيطي سنة 1351 هجري الموافق 1932 ميلادي وقد اتخده كمركز صيفي له.
وكلمة الباغ تعني الحديقة او البستان التابع للقصر .
المبنى يحتوي على غرف وشماسيات وشرفات حيث ان المبنى يدخل اليه الهواء والشمس الى كل أركانه لوجود الشماسيات التي تكون على طول المبنى من الأعلى إلى الأسفل وعبرها يتدفق الهواء اليهن .
ما يميز الباغ نوافده المستطيلة ذات التصميم المبهر بتقاسيمها والمكسوه بالزجاج الملون الذي يعطي صور بانورامية جذابة داخل الغرفه عندما تتكسر الوانه مع شعاع الشمس وعليها عكوف في الأعلى ويوجود في الجزء الأسفل من النافدة فتحه تفتح وتغلق وهي على مستوي جلسة الشخص داخل الغرفة بحيث تنظر منها وانت في مجلسك وتشاهد ما حولك كذلك لدخول الهواء من فتحاتها اما اعلى جدار الغرف فتحات تسمى مناور لتجديد الهواء عبرهن .
المبنى أستخدم فيه مواد محلية مثل النورة والأحجار الصلبة والطين واخشاب متينة وقوية قاومت الهدم والتخريب حتى يومنا هذا فأصبحت شاهده على مرحلة تاريخية للباغ .
للباغ حديقة وبستان جميل تعددت فيه الأشجار المثمرة كالنخيل وأشجار جوز الهند والباباي والموز وأشجار التين التي جلبها السلطان ولازالت توجد شجرة للتين حتى هذا اليوم.
كذلك توجد أشجار الزينة والورود والريحان وغيرها في تلك الحديقة وقد زارتها فاريا ستارك وكتبت عنها في كتابها البوابات الجنوبية فقالت ..
تنزهت تحت الأشجار وبين الجربات المربعة المزروعة بالباذنجان والفلفل الأخضر والرمان والموز والعنب وأنواع أخرى لا أعرفها من الخضار والفواكه.
لكن تم تهديم تلك الحديقة بالكامل لتبنى عليها روضة 30 نوفمبر .
#اليوم_الباغ_يئن_و_يشكي_حاله ..لكن #لمن ؟..
اليوم أصبح الباغ أطلال وتحول مكب للنفايات وتتكدس فيه الأوراق والمستندات من أيام الثمانينيات.
مفارقه عجيبه بينما كان من سابق مبنى وحديقة تسر الناظرين واليوم تنبعث منه الروائح الكريهة من الكلاب والقطط الميته بداخله .
فيما يبدو هناك إهمال متعمد لطمس تاريخ ومرحلة جميلة للسلطنة القعيطية ايعقل ان يهمل مبنى كهذا !!
في كل دول العالم يتم الحفاظ على الموروث التاريخي القديم ويرمم وتصرف له ميزانيات للحفاظ عليه وتتفاخر به الشعوب التي لها جذور وتاريخ قديم أما عندنا بحضرموت تم هدم وطمس كل ما هو قديم وجميل .
من خلال جولتنا فيه شاهدنا قوة ومتانة وصلابة اركانه وجدرانه المتينة والبعض منهن قد تساقطت منها النورة ليكشف لنا ما يحتوية من مواد بداخل تلك العمدان وسماكتهن .
المبنى من الداخل تحفة معمارية جميلة بالنقوش والبلوكونات والدرابزين والدرج الخشبية لبعض الأماكن ومقابل كل غرفه شماسية و داخل الغرف قواسم وتياسير خشبية متينة ذات أحجام مختلفة حسب كل غرفة بمساحتها وهناك أعمال نحت ونقوش وزخارف تستمتع للنظر اليها بعد كل هذه السنوات لكن ما زالت جميلة وفي أسطح المبنى وعلى أركانه تنتشر القباب الأشكال الهندسية المزخرفة ليعطي جمال وابداع ..
في سطح الباغ وعلى جدرانه المقابل للعيقة في ذاك الزمن توجد فتحات للقنص والحراسة عبرها يستطلع ويشاهد بوضوح من هم برع السدة وفي العيقة .
الباغ اليوم سيطرت عليه الغربان واصبح مأوى لها. وتنتشر في جنباته المخلفات التي يجلبها من القمائم لتفترسها على اسطحه كذلك مخلفاته التي اصبحت علامة بارزه على جدرانه واصبحت كلمات الشاعر حسين ابوبكر المحضار تتجسيد هنا في هذا المبنى عندما قال..
ياحصن مولى البناقل محلى ركونك
خيفان بعد الزوامل ينعق عليك الغراب
اصبحت المباني الأسمنتية ملاصقة به من جنباته بعد ما كان منفرد شامخ لوحده .
#رسالة للجهات المعنية والمختصة بالتراث والتاريخ والسلطة المحلية بحضرموت كفاية تعنت وقسوة وجفاء لهذا الصرح التاريخي القديم انظروا له وقوموا بإصلاحه فهو يحمل ارث وتاريخ للمكلا وحضرموت لفترة زمنية وحتى لا تلعنكم الأجيال بسبب اهمالكم للمعالم التاريخية حافظوا على ما تبقى منها لتزداد جمال المكلا ببقاء هويتها عبر تلك المعالم الجميلة .
ذات يوم اصبح الباغ مسرح لعدة جهات فقد أسس في هذا المبنى أول متحف على مستوى حضرموت للاثار والعادات والتقاليد في عام 1964 و من اوائل المتاحف على مستوى الجزيرة العربية والخليح .
استخدم مقر للهجرة والجوازات في عهد السلطنة القعيطية.
الإعلامي محمد عمر
#انقدوا_باغ_المكلا
#اليمن
كنت يوم امس في جولة بباغ السلطان القعيطي بالمكلا هذا المبنى الذي كان في يوم ما منتزه ومنتجع سياحي لما يتميز به من حديقة ومسبح ومبنى فريد من نوعه ومايمتاز به من التصميم الهندي الجميل المزين بالنقوش والعكوف التي بناه السلطان عمر بن عوض القعيطي سنة 1351 هجري الموافق 1932 ميلادي وقد اتخده كمركز صيفي له.
وكلمة الباغ تعني الحديقة او البستان التابع للقصر .
المبنى يحتوي على غرف وشماسيات وشرفات حيث ان المبنى يدخل اليه الهواء والشمس الى كل أركانه لوجود الشماسيات التي تكون على طول المبنى من الأعلى إلى الأسفل وعبرها يتدفق الهواء اليهن .
ما يميز الباغ نوافده المستطيلة ذات التصميم المبهر بتقاسيمها والمكسوه بالزجاج الملون الذي يعطي صور بانورامية جذابة داخل الغرفه عندما تتكسر الوانه مع شعاع الشمس وعليها عكوف في الأعلى ويوجود في الجزء الأسفل من النافدة فتحه تفتح وتغلق وهي على مستوي جلسة الشخص داخل الغرفة بحيث تنظر منها وانت في مجلسك وتشاهد ما حولك كذلك لدخول الهواء من فتحاتها اما اعلى جدار الغرف فتحات تسمى مناور لتجديد الهواء عبرهن .
المبنى أستخدم فيه مواد محلية مثل النورة والأحجار الصلبة والطين واخشاب متينة وقوية قاومت الهدم والتخريب حتى يومنا هذا فأصبحت شاهده على مرحلة تاريخية للباغ .
للباغ حديقة وبستان جميل تعددت فيه الأشجار المثمرة كالنخيل وأشجار جوز الهند والباباي والموز وأشجار التين التي جلبها السلطان ولازالت توجد شجرة للتين حتى هذا اليوم.
كذلك توجد أشجار الزينة والورود والريحان وغيرها في تلك الحديقة وقد زارتها فاريا ستارك وكتبت عنها في كتابها البوابات الجنوبية فقالت ..
تنزهت تحت الأشجار وبين الجربات المربعة المزروعة بالباذنجان والفلفل الأخضر والرمان والموز والعنب وأنواع أخرى لا أعرفها من الخضار والفواكه.
لكن تم تهديم تلك الحديقة بالكامل لتبنى عليها روضة 30 نوفمبر .
#اليوم_الباغ_يئن_و_يشكي_حاله ..لكن #لمن ؟..
اليوم أصبح الباغ أطلال وتحول مكب للنفايات وتتكدس فيه الأوراق والمستندات من أيام الثمانينيات.
مفارقه عجيبه بينما كان من سابق مبنى وحديقة تسر الناظرين واليوم تنبعث منه الروائح الكريهة من الكلاب والقطط الميته بداخله .
فيما يبدو هناك إهمال متعمد لطمس تاريخ ومرحلة جميلة للسلطنة القعيطية ايعقل ان يهمل مبنى كهذا !!
في كل دول العالم يتم الحفاظ على الموروث التاريخي القديم ويرمم وتصرف له ميزانيات للحفاظ عليه وتتفاخر به الشعوب التي لها جذور وتاريخ قديم أما عندنا بحضرموت تم هدم وطمس كل ما هو قديم وجميل .
من خلال جولتنا فيه شاهدنا قوة ومتانة وصلابة اركانه وجدرانه المتينة والبعض منهن قد تساقطت منها النورة ليكشف لنا ما يحتوية من مواد بداخل تلك العمدان وسماكتهن .
المبنى من الداخل تحفة معمارية جميلة بالنقوش والبلوكونات والدرابزين والدرج الخشبية لبعض الأماكن ومقابل كل غرفه شماسية و داخل الغرف قواسم وتياسير خشبية متينة ذات أحجام مختلفة حسب كل غرفة بمساحتها وهناك أعمال نحت ونقوش وزخارف تستمتع للنظر اليها بعد كل هذه السنوات لكن ما زالت جميلة وفي أسطح المبنى وعلى أركانه تنتشر القباب الأشكال الهندسية المزخرفة ليعطي جمال وابداع ..
في سطح الباغ وعلى جدرانه المقابل للعيقة في ذاك الزمن توجد فتحات للقنص والحراسة عبرها يستطلع ويشاهد بوضوح من هم برع السدة وفي العيقة .
الباغ اليوم سيطرت عليه الغربان واصبح مأوى لها. وتنتشر في جنباته المخلفات التي يجلبها من القمائم لتفترسها على اسطحه كذلك مخلفاته التي اصبحت علامة بارزه على جدرانه واصبحت كلمات الشاعر حسين ابوبكر المحضار تتجسيد هنا في هذا المبنى عندما قال..
ياحصن مولى البناقل محلى ركونك
خيفان بعد الزوامل ينعق عليك الغراب
اصبحت المباني الأسمنتية ملاصقة به من جنباته بعد ما كان منفرد شامخ لوحده .
#رسالة للجهات المعنية والمختصة بالتراث والتاريخ والسلطة المحلية بحضرموت كفاية تعنت وقسوة وجفاء لهذا الصرح التاريخي القديم انظروا له وقوموا بإصلاحه فهو يحمل ارث وتاريخ للمكلا وحضرموت لفترة زمنية وحتى لا تلعنكم الأجيال بسبب اهمالكم للمعالم التاريخية حافظوا على ما تبقى منها لتزداد جمال المكلا ببقاء هويتها عبر تلك المعالم الجميلة .
ذات يوم اصبح الباغ مسرح لعدة جهات فقد أسس في هذا المبنى أول متحف على مستوى حضرموت للاثار والعادات والتقاليد في عام 1964 و من اوائل المتاحف على مستوى الجزيرة العربية والخليح .
استخدم مقر للهجرة والجوازات في عهد السلطنة القعيطية.
الإعلامي محمد عمر
#انقدوا_باغ_المكلا
#اليمن
ترك روكفلر الأب أو جون د. روكفلر خمسة أبناء: جون الثالث ونيلسون ولورنس وديفيد ونيثروب.
تولى الابن الأكبر جون الثالث رئاسة مجموعة روكفلر الذي أنشأ العديد من وكالات الأنباء العالمية مثل مركز الهند الدولي والبيت الدولي لليابان، وأنشأ مجلس السكان والتخطيط العائلي، وتوفى جون الثالث في 1958م وورثه ابنه جون جيه دافيدسون روكفلر الذي انتخب حاكما لولاية فرجينيا الغربية.
ونيلسون روكفلر الذي سافر قبل الحرب العالمية الثانية إلى فينزويلا واكتشف تراث جنوب أمريكا وسيطر على تجارة البترول وعين منسقا لشؤون أمريكا الداخلية وعين حاكما لولاية نيويورك لفترات أربع، وفي عام 1953م عين نائب وزير وعينه ايزنهاور مساعدًا خاصا للشؤون الخارجية، وحظى بالحصول على ترشيح رئاسي من قبل الحزب الجمهوري إلا أن خططه انتهت في هذا الأمر من قبل نيكسون عام 1960م، 1968م إلا أنه عين نائبا لرئيس الجمهورية عام1974م من قبل الرئيس جيرالدفورد الذي تولى رئاسة أمريكا بعد استقالة نيكسون، ومات نيلسون روكفلروهو في السبعين من عمره في ظروف قيل إنها ظروف جدلية تتعلق بواحدة من مساعدته الوظيفيات!!.
نال الأخ الأصغر لروكفلر الأب وهو ديفيد روكفلر بعض الحظ والشهرة، بعد انتهاء دراسته في بريطانيا وعودته إلى أمريكا واشترك في الحرب العالمية الثانية ثم عين رئيسًا لمجلس الأمناء في معهد روكفلر، وعمل في إدارة المصارف، ثم أصبح سفير أمريكا إلى محكمة القديس جيمس في بريطانيا ثم مساعد وزير الحرب في 1941م والحاكم الأمريكي والمفوض عالي المستوى لألمانيا من 1949م إلى 1952م وانضم إلى مجلس العلاقات الخارجية عام 1941م ثم نائب رئيس المجلس عام 1950م.
ووصل نفوذ ديفيد روكفلر السياسي إلى ان يكون أحد أهم الرجال السياسيين في أمريكا، ففي عام 1976م قابله الرئيس الاسترالي مالكوم حين زار أمريكا قبل مقابلته للرئيس الأمريكي نفسه رغم أن ديفيد روكفلر لم يكن قد انتخب أو عين في منصب حكومي رسمي وقتها، لكنه نفوذ آل روكفلر الواضح في أمريكا وسيطرتهم على اقتصاد أكبر دولة في العالم أعطتهم هذا الحق وهذا الاهتمام.
ومازال أحفاد آل روكفلر يتمتعون بالاهتمام القديم وسيطرة آبائهم على القرار السياسي والاقتصادي الأمريكي وبالتالي على السيطرة على العالم حتى الآن بشكل واضح، إنه حكم النخبة وليس حكم الجماهير وهذا ما قاله "توماس آر داي" و"آل هارمون زيكر" في كتابهما"سخرية الديمقراطية": ((إن العيش في ديمقراطية في عصر اقتصادي علمي ذووي إنما يتم تشكيله تماما كما في المجتمع التوتالي الاستبدادي الصارم ـ على يد حفنة من الرجال، وبالرغم من الاختلافات في أساليبهم فيما يتعلق بدراسة القوة والسلطان في أمريكا، فإن الطلاب والعلماء والاجتماعيين على السواء يتفقون على أن مفتاح القرارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية إنما هو:
بيد الأقلية القليلة.
#لمن_القى_السمع.
.
تولى الابن الأكبر جون الثالث رئاسة مجموعة روكفلر الذي أنشأ العديد من وكالات الأنباء العالمية مثل مركز الهند الدولي والبيت الدولي لليابان، وأنشأ مجلس السكان والتخطيط العائلي، وتوفى جون الثالث في 1958م وورثه ابنه جون جيه دافيدسون روكفلر الذي انتخب حاكما لولاية فرجينيا الغربية.
ونيلسون روكفلر الذي سافر قبل الحرب العالمية الثانية إلى فينزويلا واكتشف تراث جنوب أمريكا وسيطر على تجارة البترول وعين منسقا لشؤون أمريكا الداخلية وعين حاكما لولاية نيويورك لفترات أربع، وفي عام 1953م عين نائب وزير وعينه ايزنهاور مساعدًا خاصا للشؤون الخارجية، وحظى بالحصول على ترشيح رئاسي من قبل الحزب الجمهوري إلا أن خططه انتهت في هذا الأمر من قبل نيكسون عام 1960م، 1968م إلا أنه عين نائبا لرئيس الجمهورية عام1974م من قبل الرئيس جيرالدفورد الذي تولى رئاسة أمريكا بعد استقالة نيكسون، ومات نيلسون روكفلروهو في السبعين من عمره في ظروف قيل إنها ظروف جدلية تتعلق بواحدة من مساعدته الوظيفيات!!.
نال الأخ الأصغر لروكفلر الأب وهو ديفيد روكفلر بعض الحظ والشهرة، بعد انتهاء دراسته في بريطانيا وعودته إلى أمريكا واشترك في الحرب العالمية الثانية ثم عين رئيسًا لمجلس الأمناء في معهد روكفلر، وعمل في إدارة المصارف، ثم أصبح سفير أمريكا إلى محكمة القديس جيمس في بريطانيا ثم مساعد وزير الحرب في 1941م والحاكم الأمريكي والمفوض عالي المستوى لألمانيا من 1949م إلى 1952م وانضم إلى مجلس العلاقات الخارجية عام 1941م ثم نائب رئيس المجلس عام 1950م.
ووصل نفوذ ديفيد روكفلر السياسي إلى ان يكون أحد أهم الرجال السياسيين في أمريكا، ففي عام 1976م قابله الرئيس الاسترالي مالكوم حين زار أمريكا قبل مقابلته للرئيس الأمريكي نفسه رغم أن ديفيد روكفلر لم يكن قد انتخب أو عين في منصب حكومي رسمي وقتها، لكنه نفوذ آل روكفلر الواضح في أمريكا وسيطرتهم على اقتصاد أكبر دولة في العالم أعطتهم هذا الحق وهذا الاهتمام.
ومازال أحفاد آل روكفلر يتمتعون بالاهتمام القديم وسيطرة آبائهم على القرار السياسي والاقتصادي الأمريكي وبالتالي على السيطرة على العالم حتى الآن بشكل واضح، إنه حكم النخبة وليس حكم الجماهير وهذا ما قاله "توماس آر داي" و"آل هارمون زيكر" في كتابهما"سخرية الديمقراطية": ((إن العيش في ديمقراطية في عصر اقتصادي علمي ذووي إنما يتم تشكيله تماما كما في المجتمع التوتالي الاستبدادي الصارم ـ على يد حفنة من الرجال، وبالرغم من الاختلافات في أساليبهم فيما يتعلق بدراسة القوة والسلطان في أمريكا، فإن الطلاب والعلماء والاجتماعيين على السواء يتفقون على أن مفتاح القرارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية إنما هو:
بيد الأقلية القليلة.
#لمن_القى_السمع.
.
قبل استعراض المشاهد:
المراءه التي كانت تحكم مملكةسبأ،
لم يكن اسمها(بلقيس).
كلمة بلقيس تتكون من كلمتين
بل+قيس
بل معبد وقيس اله
من الهة سبأ الاولى.
وقد ذكرت في الانجيل
ب(ملكة التيمن).
======================
#المشهدالاول:
ملكة سبأ تحكم بالحكمة
والمشورة كما جاء في سورة النمل
{قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَاكُنتُ قَاطِعَةًأَمْرًاحَتَّىٰ تَشْهَدُونِ}
وبحسب نصوص الكتاب المقدس
فقد كان سبب زيارتها لسليمان
لتختبره وترى مدى حكمته.
سفرالملوك الأول الاصحاح العاشر 1
ומלכת שבא שמעת את שמע שלמה לשם יהוה ותבא לנסתו בחידות
#اللفظ_العبري
وملكة سبأ سمعت ات سمع سلمه
لأسم ياهو و توبا لناصتو بحيداتوت.
#المعنى:
وملكة سبأ سمعت أخبارسليمان
بأسم الرب وجائت لتمتحنه بمسائل
وبعد تأكد ملكة سبأ من حكمة الملك سليمان قالت له
הוספת חכמה וטוב אל השמועה אשר שמעתי
#اللفظ_العبري
هاوصفت حكمة وطاب الى
هاسمعاه اثرسمعتي...
#المعنى:
زدت حكمة وطاب الى
سماع الذي سمعته...
#المشهد_الثاني
وبسبب كثرة الحروب الداخلية والتفرق وعدم تحكيم العقلاء والأخذ بالرأي والمشورة جاء في سفر ارميا
الاصحاح 49
האין עוד חכמה בתימן אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם.
#اللفظ_العبري
ها اين عاد حكمة بالتيمن.
ابادة عظة من بنيم نا سرحة حكمتم...
#المعنى
اين هي الحكمة باليمن
هل بادت العظة من ابنائهم
هل ذهبت حكمتهم .
انتهى .
======================
#الملاحظ
ان العبريه تكاد تكون يمنيه دارجه
دقق في المفردات العبريه وقارنها
بلهجتنا المحليه.
ستجد انها قريبه جداً منها.
.
اما هذه(الها)العبريه.
اتضح لي انها لازالت مستخدمه وحيه
بل اننا نستخدمها الى يومنا هذا.
وغالباً مانضعها في بداية الكلام
للتحفيز والتنبيه والاسراع .
#مثلاً
ها كيف اموركم عساكم بخير؟
ها شدوا حيلكم ولا تتراجعوا.
ها اقطب ميد تلحقهم
ها انتبه لنفسك من اللصوص...
#وعليه:
ان العبريه ماهي الا لهجه
من لهجات اهل اليمن...
#لمن_القى_السمع
#سالم_سبأ
المراءه التي كانت تحكم مملكةسبأ،
لم يكن اسمها(بلقيس).
كلمة بلقيس تتكون من كلمتين
بل+قيس
بل معبد وقيس اله
من الهة سبأ الاولى.
وقد ذكرت في الانجيل
ب(ملكة التيمن).
======================
#المشهدالاول:
ملكة سبأ تحكم بالحكمة
والمشورة كما جاء في سورة النمل
{قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَاكُنتُ قَاطِعَةًأَمْرًاحَتَّىٰ تَشْهَدُونِ}
وبحسب نصوص الكتاب المقدس
فقد كان سبب زيارتها لسليمان
لتختبره وترى مدى حكمته.
سفرالملوك الأول الاصحاح العاشر 1
ומלכת שבא שמעת את שמע שלמה לשם יהוה ותבא לנסתו בחידות
#اللفظ_العبري
وملكة سبأ سمعت ات سمع سلمه
لأسم ياهو و توبا لناصتو بحيداتوت.
#المعنى:
وملكة سبأ سمعت أخبارسليمان
بأسم الرب وجائت لتمتحنه بمسائل
وبعد تأكد ملكة سبأ من حكمة الملك سليمان قالت له
הוספת חכמה וטוב אל השמועה אשר שמעתי
#اللفظ_العبري
هاوصفت حكمة وطاب الى
هاسمعاه اثرسمعتي...
#المعنى:
زدت حكمة وطاب الى
سماع الذي سمعته...
#المشهد_الثاني
وبسبب كثرة الحروب الداخلية والتفرق وعدم تحكيم العقلاء والأخذ بالرأي والمشورة جاء في سفر ارميا
الاصحاح 49
האין עוד חכמה בתימן אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם.
#اللفظ_العبري
ها اين عاد حكمة بالتيمن.
ابادة عظة من بنيم نا سرحة حكمتم...
#المعنى
اين هي الحكمة باليمن
هل بادت العظة من ابنائهم
هل ذهبت حكمتهم .
انتهى .
======================
#الملاحظ
ان العبريه تكاد تكون يمنيه دارجه
دقق في المفردات العبريه وقارنها
بلهجتنا المحليه.
ستجد انها قريبه جداً منها.
.
اما هذه(الها)العبريه.
اتضح لي انها لازالت مستخدمه وحيه
بل اننا نستخدمها الى يومنا هذا.
وغالباً مانضعها في بداية الكلام
للتحفيز والتنبيه والاسراع .
#مثلاً
ها كيف اموركم عساكم بخير؟
ها شدوا حيلكم ولا تتراجعوا.
ها اقطب ميد تلحقهم
ها انتبه لنفسك من اللصوص...
#وعليه:
ان العبريه ماهي الا لهجه
من لهجات اهل اليمن...
#لمن_القى_السمع
#سالم_سبأ