#آل_العمودي #نوادر
#فائدة

قال العلامة علوي بن طاهر الحداد (ت 1382هـ) في كتابه النافع (الشامل في تاريخ حضرموت) (ص 828)، وهو يتحدث عن خزائن المخطوطات القدية التي زارها، ومنها مكتبة آال العمودي في (شعبة بامحمد) قرية في وادي عمد:

(ومما رأيتُه: «حُسن النجوى فيما لأهل اليمن من الفتوى»، جمعه الشيخ عبدالرحمن، الآتية ترجمته. و: كتابٌ في الأذكار. و «شرح البهجة»، بخط جميل، وعليه «تقريرات» الشيخ عبدالله بن الحاج بافضل. و «شرح الدميري على المنهاج»، ولعل الأرضة قد أتلفتْ بعض أجزائه، وهو الذي يقال: إن الشيخَة العالمة الفقيهة، خديجة، بنته، قد نسخته، وقالت في آخره: «ليعذُرْني من وجد فيه سقطاً أو غلطاً، فإني نسخته وأنا مرضعٌ»، أو كما قالت).

#فائدة لفهم التاريخ

[مسلسلات
#ارطغرل #السلاجقة #عثمان
جذبت ملايين المشاهدين ...
لكن ماهي الحقائق وماهي مااخترعه كاتب السيناريو حديثا ليشوق الجمهور او ليحل مشكلة عدم وجود نص تاريخي يفسر موقف او حدث !!!!؟؟؟؟
في هذا الملف الصوتي ... اجابة لكثير من الاسئلة التي راودة الكثيرين

[ #الدولة_العثمانية

https://podcasts.google.com/feed/aHR0cDovL3Jzcy5jYXN0Ym94LmZtL2V2ZXJlc3QvYzdiZWM4OGFjMTJiNDI2OGJkNGZmNjI4Nzc2ZTdiMGUueG1s/episode/YWxidW0tYzdiZWM4OGFjMTJiNDI2OGJkNGZmNjI4Nzc2ZTdiMGUtMjE0M2U3NDc5MWRhNDZkNGE0ZWYyMTU3NWFjY2JiOTY?ep=14

#فائدة_في_مولد_سيدي_الشيخ_أحمد_بن_موسى_عجيل_نفعنا_الله_به_ووفاته_إلى_غير_ذلك:
#سؤال_سئل_سيدي_السيد_الأجل_السيد_موسى_بن_محمد_المساوى_الأهدل_رحمه_الله_بما_صورته:
ما قولكم رضي الله عنكم في سيدي الشيخ أحمد بن موسى عجيل رحمه الله ورضي عنه في سنة كم هو؟ وفي أي مكان كان مسكنه؟ ومما كسبه؟ وما صنعته؟ وهل طريقته التمسك بظاهر الشرع أم بباطنه؟ وعلى أي شيخٍ قرأ؟ أفيدونا لا عدم المسلمون وجودكم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
#فأجاب_رحمه_الله_بقوله:
توفى الشيخ المذكور رحمه الله ونفعنا ببركتهم آمين، يوم الثلاثاء بعد صلاة الظهر، خامس وعشرين من شهر ربيع الأول سنة 670هـ، وقيل سنة 681هـ، والصحيح الصواب أنه توفى سنة 690هـ، وعُمِرَ أربعة وثمانون سنة، ومن عدد سن عمره تعرف ولادته. كما ذكره الفقيه محمد بن أحمد الصريفي الذؤالي.
#وأما_نسبه_رضي_الله_عنه:
فهو أحمد بن موسى بن علي بن عمر بن عجل ‌بن ‌حامد ‌بن ‌زرنوق بن وليد بن زكريا بن محمد بن أحمد بن حامد الكبير بن معزب بن عبيد بن محمد الفارسي ابن ذؤال بن شنوءة بن ثوبان بن سحار بن غالب بن عك بن عدنان.
نفعنا الله بسلفه وخلفه، وأعاد علينا من بركاته في الدارين آمين.
قال السيد العلامة المكين ابن عبدالقادر البحر في تخليص إتحاف البررة بذكر ...الخ، نسأ الله أن يكرمنا ببقية الفائدة آمين.
حرر بمدينة زبيد المحروسة بالله تعالى، قبل ظهر يوم الأربعاء 15رجب سنة 1446هجرية، الموافق: 15يناير 2025م.

كتبه ::
فقير عفو ربه: أحمد #الغزي.

#فائدة في ضَبط لقب بني (المَسَن):
وهم قومٌ صوفيّة، منهم عمر بن محمد بن المَسَن، له يد طولى في نشر التصوف، وأصله من ذُبْحَان، وقد ترجم له الجَنَدي (ت: ٧٣٢)، والأهدل (ت: ٨٥٥)، والخزرجي (ت: ٨١٣)، ولم يضبطوا لقبه!
فذكر المؤرِّخ البُرَيهي (ت: ٨٧٤) أن المذكور أوّل من تلقّب بالمَسَن من هذا البيت، وسبب تلقيبه بذلك أن أمّه خرجت لحاجة لها وتركت أبناءها في البيت بعد أن خضبتهم بالحناء في يوم عيد، فلسعتهم حيّة فماتوا جميعًا، ثمّ سافرت هي وزوجها إلى مكّة وسألا الله تعالى أن يرزقهما ولدًا، ولو كان صغيرًا بقدر (المَسَن)، فلزمه هذا اللقب بعد ولادته. قال البُريهي: "وهي غريبة... والعهدة على الناقل".
وقد ضبطها المؤرّخ الحِبْشي في تحقيقه لتاريخ البريهي بكسر الميم وفتح السين وسكون النون [المِسَنْ]، وقال: "في عُرف أهل اليمن: الحجرة الصغيرة، تُشحذ بها السِّكين".
وضبطه الشَّرجي (ت: ٨٩٣) في (طبقات الخواص) "بفتح الميم والسِّين المهملة، وآخره نون مشدَّدة" [المَسَنّ].
قلت: وقد كنت أقرؤها مِن قَبل: المُسِن؛ ظنًّا أنها مأخوذة السِّن والعُمر، والله أعلم.

بشار بن عبد القادر..
#لطائف_من_تاريخنا.

القَمَر من سماء #معبر .. أمس
وكأنه بزوغ العلم وإهلال المعرفة..
وكأنّه وجوه العلماء .. حين تبدو مستنيرة!

#فائدة: قال العلّامة ابن قتيبة الدِّينَوَري (ت: ٢٧٦): "والهلال أول ليلةٍ والثانية والثالثة، ثم هو قمرٌ بعد ذلك إلى آخر الشهر".
#لغتنا_الشريفة.