مدينة #تعز ( #عدنه )
من خلال مضينا في هدف تصحيح مسار التاريخ اليمني لكل اليمن كوننا أبناء هذا الوطن الكبير .
كان من المستحيل غض الطرف عن هذه المدينة المترامية الأطراف الضاربة هي واهلها في جذور التاريخ والتي من خلال مانجريه من بحوث وجدنا أن البلاد من شرقها إلى غربها ومن شمالها الى جنوبها قامت على أربعة أضلاع رئيسية وهي أقاليم ( سبأ + حمير + يمنات + الشام ) .
لسنا بصدد تفصيلها جميعا وسيكون لنا مبحث مستقل حول التقسيم الإداري حسب الأقاليم الأربعة .
وسنوضح الحدود للاقاليم ووحدة الجوار وحدود المدن الرئيسية لكل إقليم وحدود التوزيع السكاني للاقيال مع شرح أنسابهم الصحيحة وبطونهم وأفخاذهم وهجراتهم والكثير حول ذلك .
نعود إلى محور موضوعنا وهو مدينة تعز ( عدنه ) .
حيث تعتبر هذه المدينة هي العاصمة الفعلية لإقليم يمنات الذي يدخل في إختصاص جغرافيته مدن .
( تعز + عدن + إب + لحج + الضالع + البيضاء ) وهذه المدن جميعا هي النطاق الجغرافي لليمن القديم ( يمنات ) .
مع العلم أن كامل أراضي البلاد لم تسمى بإسم اليمن إلا في الزمن القريب .
كانت المعافر هي العاصمة الإدارية ومقر الملك لكل إقليم يمنات .
وعند البحث عن أصل ونسب المعافر في كافة المراجع والمخطوطات .
نجد أن الجميع مختلفين حول ذلك النسب والسبب هو تلاعب الأيدي الخفية بمجريات التاريخ لهذا الإقليم يمنات .
وتزوير الأنساب فيه وسرد الروايات والأحداث حول هذا الإقليم من خلال تحريف تلك الروايات والصاق ماهو لهم لغيرهم وما في غيرهم من الكفر والفجور والجرم وسفك الدماء فيهم .
وهذا إجمالا هو حال تاريخ كل أقاليم البلاد .
حيث نجد فيه أن الرواية دائما معكوسة بمعنى أنه عند صراع طرفين كالخير والشر فعند كتابة الرواية وسرد الأحداث بعد زمن من وقوعها ينسب الخير للشر والعكس .
وأيضا يتم خلق أسماء وانساب لأصحاب تلك الأحداث تجعل من الصعب كشف التزوير والتحريف .
وأيضا لعدم وجود باحثين ومؤرخين يقومون بالتحري والتأكد من صحة تلك الروايات التاريخية وتلك الأسماء والأنساب ولو من باب تحري الصدق في النقل واكتفائهم بمهمة المتلقي من الناقل ونقل ماتلقاه عن سلفة ليتحول تاريخ البلاد إلى تاريخ منقول .
كأحاديث البخاري وأبي جعفر الصادق وفلان عن فلان عن أبيه عن جدة نحن لانسيئ لروات الحديث سوائا كانوا سنه او شيعة نحن شبهنا رواية سرد التاريخ بطريقة سرد الحديث فقط .
وبالنتيجة تاريخ مكذوب منقول عن الرواة مدون في قراطيس مع عدم معرفة الناقل والمنقول إليه أين مكان الأثر وأين تلك الأنساب المزورة .
ليصبح هذا التاريخ العريق لأرض الأنبياء ومهبط الرسالات منسوبا لغير أصحابه .
نعود أيضا إلى محور موضوعنا حيث ستكون بداية سلسلة مجموعة أبحاثنا عن مدينة تعز من تلك المدينة مدينة المعافر .
حيث تأتي تسميتها بهذا الإسم نسبتا لملكها يعفر .
ولكن من هو يعفر هل سنذهب إلى تلك الأنساب المختلفين فيها بالطبع لا .
فلابد أن نورد نسب يعفر الصحيح ونشرح ونوضح هذا النسب .
إذن من هو يعفر هذا .
( يعفر بن عامر بن ربيعة الخزاعي )
وعليه يكون يعفر فخذ من بطون ربيعة من فرع خزاعة .
طيب إذا كان هذا هو النسب الصحيح فمن هو عامر هذا
سأقول لك من هو عامر .
عامر له عدة أسماء وكنا دينية وقبليه سنوردها كما يلي .
-- عامر هي تسمية أبيه له عند ولادته .
-- عامر هو هارون عليه السلام وهارون هي تسمية الله له التسمية الدينية .
-- عامر هو عثتر الأكبر ( الكاهن الاكبر ) أي كبير الكهنة حسب تكليف الله له وأن تكون الكهانة متوارثة فيه وعثتر هي تسميته في النقوش المسندية .
وطالما عرفنا من هو عامر فابطبيعة الحال فإن ربيعة هو عمران عليه السلام .
-- ربيعة هي تسمية أبيه له .
-- ربيعة هو عمران وهي التسمية الدينية له
-- ربيعة هو لحي عثت وهي تسميته المذكور بها في النقوش المسندية وسبب هذه التسمية ستجدونها في التوراة .
وعليه فإن يعفر هو إبن هارون بن عمران الخزاعي .
وقد ولي يعفر على ملك يمنات من قبل ملك ممالك سبأ وذو ريدان وحميرم ويمنات يزت إل وهو داوود عليه السلام ويزت ال كنيته في النقوش .
وتعتبر مدينة المعافر مقر ملك يعفر بالحجريه .
إستمر يعفر بالملك حتى زمن انقلاب الحميريين على سبأ على يد هيرودس الذي هو ( مسعود بن مسلم ) الذي ذكرناه في بحث سابق .
لتسقط مملكة يمنات ويقتل ملكها يعفر على يد أبناء عمومته وكان قاتلة هو نفسه قاتل نبيي الله زكريا وابنه يحيى عليهم السلام ( مسعود بن مسلم ) بنفسة وبيده قتل يعفر وذلك لأن يعفر رفض التسليم بانقلاب مسعود بن مسلم على سبأ ورفضه بيعته وفضل الموت على نقض بيعته لملوك سبأ .
من خلال مضينا في هدف تصحيح مسار التاريخ اليمني لكل اليمن كوننا أبناء هذا الوطن الكبير .
كان من المستحيل غض الطرف عن هذه المدينة المترامية الأطراف الضاربة هي واهلها في جذور التاريخ والتي من خلال مانجريه من بحوث وجدنا أن البلاد من شرقها إلى غربها ومن شمالها الى جنوبها قامت على أربعة أضلاع رئيسية وهي أقاليم ( سبأ + حمير + يمنات + الشام ) .
لسنا بصدد تفصيلها جميعا وسيكون لنا مبحث مستقل حول التقسيم الإداري حسب الأقاليم الأربعة .
وسنوضح الحدود للاقاليم ووحدة الجوار وحدود المدن الرئيسية لكل إقليم وحدود التوزيع السكاني للاقيال مع شرح أنسابهم الصحيحة وبطونهم وأفخاذهم وهجراتهم والكثير حول ذلك .
نعود إلى محور موضوعنا وهو مدينة تعز ( عدنه ) .
حيث تعتبر هذه المدينة هي العاصمة الفعلية لإقليم يمنات الذي يدخل في إختصاص جغرافيته مدن .
( تعز + عدن + إب + لحج + الضالع + البيضاء ) وهذه المدن جميعا هي النطاق الجغرافي لليمن القديم ( يمنات ) .
مع العلم أن كامل أراضي البلاد لم تسمى بإسم اليمن إلا في الزمن القريب .
كانت المعافر هي العاصمة الإدارية ومقر الملك لكل إقليم يمنات .
وعند البحث عن أصل ونسب المعافر في كافة المراجع والمخطوطات .
نجد أن الجميع مختلفين حول ذلك النسب والسبب هو تلاعب الأيدي الخفية بمجريات التاريخ لهذا الإقليم يمنات .
وتزوير الأنساب فيه وسرد الروايات والأحداث حول هذا الإقليم من خلال تحريف تلك الروايات والصاق ماهو لهم لغيرهم وما في غيرهم من الكفر والفجور والجرم وسفك الدماء فيهم .
وهذا إجمالا هو حال تاريخ كل أقاليم البلاد .
حيث نجد فيه أن الرواية دائما معكوسة بمعنى أنه عند صراع طرفين كالخير والشر فعند كتابة الرواية وسرد الأحداث بعد زمن من وقوعها ينسب الخير للشر والعكس .
وأيضا يتم خلق أسماء وانساب لأصحاب تلك الأحداث تجعل من الصعب كشف التزوير والتحريف .
وأيضا لعدم وجود باحثين ومؤرخين يقومون بالتحري والتأكد من صحة تلك الروايات التاريخية وتلك الأسماء والأنساب ولو من باب تحري الصدق في النقل واكتفائهم بمهمة المتلقي من الناقل ونقل ماتلقاه عن سلفة ليتحول تاريخ البلاد إلى تاريخ منقول .
كأحاديث البخاري وأبي جعفر الصادق وفلان عن فلان عن أبيه عن جدة نحن لانسيئ لروات الحديث سوائا كانوا سنه او شيعة نحن شبهنا رواية سرد التاريخ بطريقة سرد الحديث فقط .
وبالنتيجة تاريخ مكذوب منقول عن الرواة مدون في قراطيس مع عدم معرفة الناقل والمنقول إليه أين مكان الأثر وأين تلك الأنساب المزورة .
ليصبح هذا التاريخ العريق لأرض الأنبياء ومهبط الرسالات منسوبا لغير أصحابه .
نعود أيضا إلى محور موضوعنا حيث ستكون بداية سلسلة مجموعة أبحاثنا عن مدينة تعز من تلك المدينة مدينة المعافر .
حيث تأتي تسميتها بهذا الإسم نسبتا لملكها يعفر .
ولكن من هو يعفر هل سنذهب إلى تلك الأنساب المختلفين فيها بالطبع لا .
فلابد أن نورد نسب يعفر الصحيح ونشرح ونوضح هذا النسب .
إذن من هو يعفر هذا .
( يعفر بن عامر بن ربيعة الخزاعي )
وعليه يكون يعفر فخذ من بطون ربيعة من فرع خزاعة .
طيب إذا كان هذا هو النسب الصحيح فمن هو عامر هذا
سأقول لك من هو عامر .
عامر له عدة أسماء وكنا دينية وقبليه سنوردها كما يلي .
-- عامر هي تسمية أبيه له عند ولادته .
-- عامر هو هارون عليه السلام وهارون هي تسمية الله له التسمية الدينية .
-- عامر هو عثتر الأكبر ( الكاهن الاكبر ) أي كبير الكهنة حسب تكليف الله له وأن تكون الكهانة متوارثة فيه وعثتر هي تسميته في النقوش المسندية .
وطالما عرفنا من هو عامر فابطبيعة الحال فإن ربيعة هو عمران عليه السلام .
-- ربيعة هي تسمية أبيه له .
-- ربيعة هو عمران وهي التسمية الدينية له
-- ربيعة هو لحي عثت وهي تسميته المذكور بها في النقوش المسندية وسبب هذه التسمية ستجدونها في التوراة .
وعليه فإن يعفر هو إبن هارون بن عمران الخزاعي .
وقد ولي يعفر على ملك يمنات من قبل ملك ممالك سبأ وذو ريدان وحميرم ويمنات يزت إل وهو داوود عليه السلام ويزت ال كنيته في النقوش .
وتعتبر مدينة المعافر مقر ملك يعفر بالحجريه .
إستمر يعفر بالملك حتى زمن انقلاب الحميريين على سبأ على يد هيرودس الذي هو ( مسعود بن مسلم ) الذي ذكرناه في بحث سابق .
لتسقط مملكة يمنات ويقتل ملكها يعفر على يد أبناء عمومته وكان قاتلة هو نفسه قاتل نبيي الله زكريا وابنه يحيى عليهم السلام ( مسعود بن مسلم ) بنفسة وبيده قتل يعفر وذلك لأن يعفر رفض التسليم بانقلاب مسعود بن مسلم على سبأ ورفضه بيعته وفضل الموت على نقض بيعته لملوك سبأ .
مدينة #تعز ( #عدنه )
2
=========================
بعد مقتل يعفر بن عامر بن ربيعة الخزاعي وفرار إبنة ابراهيم الى حبشت ( جبل حبشي ) وازدياد سطوة مسعود بن مسلم الخزاعي على العباد أمر بقتل وسحل ونهب اموال وارواح كل من ارتد عن اليهودية واعتنق المسيحية من ابناء قبائل عدنه من شرقها الى غربها وتوجه هو الى مصر اوسان قاصدا قصر عبدان بهدف قتل ابن عمومته آمر مصر اوسان عمرو بن عامر بن ربيعة الخزاعي وهو عمرو معد يكرب المكنا ايضا ( يدع ال ) ولكنه لم يصل إليه حيث وقد استطاع أن يخرج من مصر اوسان بمن معه الجند هو وابنه المكنا في حينه سيف بن ذي يزن متوجهين الى سبأ .
وفي جبل حبشي جاء أمر الله لابراهيم بن يعفر بان يتوجه بمن معه وهم اثنا عشر الف مقاتل بتجاه سبأ وحين وصل الى مدينة الثجه ويريم كانت قبائل ذو الكلاع في مواجهتهم فخاضوا حربا ضروس انتصر فيها جيش عدنه واستمروا بالمسير ومقاتلت كل من اعترض طريقهم حتى وصلوا الى أرض سبأ .
إن ابراهيم بن يعفر هو الذي سماه اليهود أبرهة الحبشي نكايتا به وهم من ادعى انه اتى من ارض الحبشة بافريقيا ليهدم الكعبة بالفيله وكل تلك الروايات باطله فقد كان ابراهيم بن يعفر رجلا صالحا مؤمنا وكانت قبائل عدنه من المؤمنين الناصرين لدين الله وللانبيائه .
حين وصلوا الى أرض سبأ اندمج جيش إبراهيم بن يعفر مع جيش عمرو معديكرب مع جيوش سبأ بقيادة قدم بن قاد بن زيد بن عامر .
وفي نفس الأثناء كان مسعود بن مسلم قد تحالف مع الروم وتوجهة جيوشهم نحو سبأ .
وحين اتحدت الجيوش الثلاثة بقيادة قدم اقسم أنه سياتيهم بخيولا كالجراد وكان حريا به تطهير مدينة صنعاء وضواحيها من اتباع مسعود بن مسلم فدخل صنعاء وفتحوها وفتح قصر غمدان ودخله ونصب سيف بن ذي يزن ملكا وقام قادة الجيش بمبايعته على الملك ثم توجهة الجيوش لملاقات الروم ومسعود بن مسلم وهم اصحاب الفيل وليس ابراهيم المعافري .
التقى الطرفان في وادي سردد في ملتقاه مع وادي دور وهو مكان وموقع الملحمة المعروفة بهرمجدون الاولى والتي لم يخضها الانس فقط وانما الانس والجن وكل ماخلق الله وطير الابابيل ايضا .
كانت المقتله عظيمه حسب وصف قدم بن قادم لها بقوله قتلنا فيهم حتى لم يبقى فيهم سامرا .
استطاع مسعود بن مسلم الفرار والالتجاء بمصر اوسان شبوة فانقسم الجيش الى ثلاث فرق فرقة إبراهيم بن يعفر تتوجه لملاحقة وتطهير كل مدن يمنات من اتباع مسعود بن مسلم .
وفرقة بقيادة عمرو معديكرب وابنة سيف لملاحقة وتطهير كل ارض حمير من فلول مسعود بن مسلم وملاحقته لقتله .
وفرقه بقيادة قدم بن قادم وابنه شاهل وبقية أبنائه لتطهير وملاحقة أتباع مسعود بن مسلم بأرض الشام وهي ليست شام سوريا ولبنان اليوم هي شام اليمن الممتدة من حجه وحتى زبيد .
لتستمر تلك الحروب لثلاث سنوات وثقة جميعها في النقوش المسندية كنقش النصر ونقش عبدان وغيرها من النقوش وهي كثيره .
سنكتفي بهذه السردية للاحداث لهذا اليوم مع العلم اننا لم ننتهي كون القصة لازالة في اولها والمشوار طويل حول كشف المستور .
موعدنا بعد غدا في تكمله لسرد الاحداث التي دارة في مدن عدنه خاصه ويمنات عامه .
#هلال_محمد_ديان
.
2
=========================
بعد مقتل يعفر بن عامر بن ربيعة الخزاعي وفرار إبنة ابراهيم الى حبشت ( جبل حبشي ) وازدياد سطوة مسعود بن مسلم الخزاعي على العباد أمر بقتل وسحل ونهب اموال وارواح كل من ارتد عن اليهودية واعتنق المسيحية من ابناء قبائل عدنه من شرقها الى غربها وتوجه هو الى مصر اوسان قاصدا قصر عبدان بهدف قتل ابن عمومته آمر مصر اوسان عمرو بن عامر بن ربيعة الخزاعي وهو عمرو معد يكرب المكنا ايضا ( يدع ال ) ولكنه لم يصل إليه حيث وقد استطاع أن يخرج من مصر اوسان بمن معه الجند هو وابنه المكنا في حينه سيف بن ذي يزن متوجهين الى سبأ .
وفي جبل حبشي جاء أمر الله لابراهيم بن يعفر بان يتوجه بمن معه وهم اثنا عشر الف مقاتل بتجاه سبأ وحين وصل الى مدينة الثجه ويريم كانت قبائل ذو الكلاع في مواجهتهم فخاضوا حربا ضروس انتصر فيها جيش عدنه واستمروا بالمسير ومقاتلت كل من اعترض طريقهم حتى وصلوا الى أرض سبأ .
إن ابراهيم بن يعفر هو الذي سماه اليهود أبرهة الحبشي نكايتا به وهم من ادعى انه اتى من ارض الحبشة بافريقيا ليهدم الكعبة بالفيله وكل تلك الروايات باطله فقد كان ابراهيم بن يعفر رجلا صالحا مؤمنا وكانت قبائل عدنه من المؤمنين الناصرين لدين الله وللانبيائه .
حين وصلوا الى أرض سبأ اندمج جيش إبراهيم بن يعفر مع جيش عمرو معديكرب مع جيوش سبأ بقيادة قدم بن قاد بن زيد بن عامر .
وفي نفس الأثناء كان مسعود بن مسلم قد تحالف مع الروم وتوجهة جيوشهم نحو سبأ .
وحين اتحدت الجيوش الثلاثة بقيادة قدم اقسم أنه سياتيهم بخيولا كالجراد وكان حريا به تطهير مدينة صنعاء وضواحيها من اتباع مسعود بن مسلم فدخل صنعاء وفتحوها وفتح قصر غمدان ودخله ونصب سيف بن ذي يزن ملكا وقام قادة الجيش بمبايعته على الملك ثم توجهة الجيوش لملاقات الروم ومسعود بن مسلم وهم اصحاب الفيل وليس ابراهيم المعافري .
التقى الطرفان في وادي سردد في ملتقاه مع وادي دور وهو مكان وموقع الملحمة المعروفة بهرمجدون الاولى والتي لم يخضها الانس فقط وانما الانس والجن وكل ماخلق الله وطير الابابيل ايضا .
كانت المقتله عظيمه حسب وصف قدم بن قادم لها بقوله قتلنا فيهم حتى لم يبقى فيهم سامرا .
استطاع مسعود بن مسلم الفرار والالتجاء بمصر اوسان شبوة فانقسم الجيش الى ثلاث فرق فرقة إبراهيم بن يعفر تتوجه لملاحقة وتطهير كل مدن يمنات من اتباع مسعود بن مسلم .
وفرقة بقيادة عمرو معديكرب وابنة سيف لملاحقة وتطهير كل ارض حمير من فلول مسعود بن مسلم وملاحقته لقتله .
وفرقه بقيادة قدم بن قادم وابنه شاهل وبقية أبنائه لتطهير وملاحقة أتباع مسعود بن مسلم بأرض الشام وهي ليست شام سوريا ولبنان اليوم هي شام اليمن الممتدة من حجه وحتى زبيد .
لتستمر تلك الحروب لثلاث سنوات وثقة جميعها في النقوش المسندية كنقش النصر ونقش عبدان وغيرها من النقوش وهي كثيره .
سنكتفي بهذه السردية للاحداث لهذا اليوم مع العلم اننا لم ننتهي كون القصة لازالة في اولها والمشوار طويل حول كشف المستور .
موعدنا بعد غدا في تكمله لسرد الاحداث التي دارة في مدن عدنه خاصه ويمنات عامه .
#هلال_محمد_ديان
.