تصدق ان هؤلاء ليسوا يمنيين
1-جوزيف سماحة مؤسس صحيفة الاخبار اللبنانية
2-فواز طرابلسي صحفي لبناني وقيادي اشتراكي
3-الكاتب السوري بشير الديك رئيس تحريرتلفزيون سوريا حاليا
4-البرلماني عن حزب الاتحاد الاشتراكي خالد الحريري
5-غير معروف
وغير ظاهر في الصورة الشاعرالفلسطيني محمود درويش
في جلسة قات في عدن عام 1990
صورة تاريخية
#شهاب_الكليبي

#شهاب_الكليبي

" أبواب عدن التاريخية

حسب ماورد في كتابات ابن المجاور القلقشندي وبامخرمه والمقدسي هي:
1)باب البر يسميه أبو الفداء بباب السقايين
2)باب العقبة ( الزياده (
3)الباب الرئيسي
4)باب السلب وجبل حديد الطريق البحري الجديد
5)باب الصباغة
6)باب السائلة وعرف في عهود مضت بباب مكسور
7)باب الفرضة ومنه تدخل البضائع إلى الميناء
8)باب مشرف المعروف بباب الساحل
9)باب السر وهو لا يفتح إلا عند المهمات
10)باب البغدتان

وقد تلاشت هذه الأبواب منذ أمد بعيد وهي على الأرجح كانت تمتد من جبل الخضراء حتى جبل حقات , وبقيت الثلاثة الأبواب المهمة التي ما تزال قائمه حتى اليوم وهي باب العقبة وباب حقات والبغدتان .
والمؤرخ المجهول صاحب كتاب ( تاريخ الدولة الرسولية ) يطلق على باب العقبة ( باب الزياده ).
ونظراً للآراء المتباينة حول أبواب المدينة نخلص في القول إلى أن :
1)الأبواب القديمة كانت موجودة على سور عدن وقد تلاشت بتلاشي السور العتيق للمدينة .
2)ان البغدتين هما ابرز أبواب مدينة عدن البعض يشير إلى الأبواب بأنها ليست خمسه بل ستة وكانت تربط بين جبلي الخضراء ( المنصورى ) وحقات .
3)ان باب العقبة هو باب الزيادة كما ذكر بعض المؤرخين .
4)اما باب حقات فقد شق حسب رأى المؤلف في العصر الأيوبي وعلى الأخص في عهد توران شاه علما بان معظم المعالم والمواقع الأثرية في عدن لم تتعرض لمجهر الفحص والتدقيق الأثري .
وقد شيد الأيوبيون الكثير من الدور والأبواب ومنها دار السعادة ودار المنظر وباب الفرضه والباب القريب من جبل النوبة والأسواق والدكاكين والمساجد وجدد أل طاهر فيما بعد بعضا من هذه الدور كدار السعادة ودار الإصلاح ودار البندر , والأرجح أن الأخيرة ابتناها الشيخ عبد الوهاب بن داود الطاهرى حسب قول المؤرخ بامخرمه

الدرازية في عدن .. والحجة فطوم

#شهاب_الكليبي

يا حجة فطوم تلعب الأزياء دورآ مهما في تاريخ الشعوب وتدل على حضارتها ، كانت عدن بلادنا الجميلة مسرح لملابس الشعوب بسبب تواجد شتى الجنسيات من استوطنوا عدن منذ عقود وفي الأربعينيات كانت الملابس يقوموا بخياطتها فريق من الناس عرفوا ب أسم "الدرازية" - أي الدرزي ويخيل إلى إن مصدر هذه الكلمة تركية ، وفي مصر يطلق عليهم ترزي . يبدو لي إن الدروز في تركيا قد مارسوا هذه المهنة. كان الدرازية في عدن يقوموا بخياطة كل الملابس – الأوروبية والعربية ، تواجد في عدن سوق خاص يطلق عليه "سوق الدرازاية" – وأيضا كانت هناك محلات خاصة تقوم بخياطة الملابس وهذه المحلات كانت أكثر تخصصا وأغلى سعرآ . في معظم بيوت النساء في عدن تتواجد ماكينة الخياطة لخياطة الملابس البسيطة ، كانت كل فتاة تتعلم فن الخياطة - و "الِنسالة" المعروفة بالتطريز للملابس و للأغطية البيت القطنية من أغطية السرر وأغطية المخدات والمفارش بنقوش جميلة – سنذكرها فيما بعد.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك كعك مسمن وشاهي وبعدين حازيني. كان الدرازية في الأماكن الغالية معظمهم من البنجاب وبعض الهنود والسيخ ، وأذكر في طفولتي كان هناك محل في الزعفران بجانب بيت الصديق العزيز السيد جعفر محمد السقاف وأمام بيت السيد محمد عبيد الصافي ، كان في المحل صور جميلة لأشخاص من الهند يلبسوا البدل الأنيقة من الصوف والحرير. والفئة الثانية درازية سوق البز لخياطة الملابس الرخيصة ومنها شيمزان – قمصان من قماش رخيص كان يعرف "بالمركني" وهو قماش بعد الحرب يأتي من أمريكا. أما ألأقمشة الغالية الصوفية والحريرية كانت تأتي من بريطانيا وسويسرا وبعدها من اليابان ، إضافة إلى هذا كانت هناك محلات خياطة متخصصة أيضا بالملابس الأنيقة الغالية . وهناك محل في الزغطوط إلى مقهاية فارع يملكه عدني الخياط المشهور مصطفى، ومحل آخر في الزعفران من ناحية الزغطوط تحت بيت الحاج عبدالله علوي القربي.
يا حجة فطوم في عالم الخياطة والقماش ، كانت مكاين الخياطة وهي أشهر مكاين في التاريخ مكاين سنجر للخياطة Singer وكان صاحبها ووكيلها خالي الحاج صالح علي إبراهيم لقمان ، أستطاع هذا التاجر العدني العبقري أن ينافس الشركات التجارية الخارجية في عدن ، وكان وكيلها في اليمن أيضا وله عدة محلات وورش للإصلاح . تقدمت عدن في النهضة وكانت المكاين الأولى تدار بالإقدام ، فواكب الشيخ الجليل صالح لقمان التطور وأحضر مكاين تدار بالكهرباء وكانت أكثر سهولة ، ثم تطور به الأمر فأستورد مكاين خياطة "لنسالة" – أي التطريز وكانت أول مكاين من نوعها في الجزيرة العربية . في السابق كان عمل النسالة يوضع فيها القماش في دائرة خشبية تعرف ب "الطاره" ، ثم جاءت المكاين الحديثة وترك نساء عدن الطاره و أستعمالوا المكاين التي تطرز القماش أتوماتيكيآ وأصبح التطريز أكثر جمال وأسرع في العمل و استعمال خيوط متعددة الألوان حسب الطلب وتحول فن التطريز من العمل اليدوي لنساء عدن إلى عمل آلي كهربائي.
يا حجة فطوم كان الشميز – أي القميص هو اللباس السائد ونعتقد إن كلمة شميز فرنسية ، وكان أفخر قماش لعمل الشميز هو الحافوني ، وقماش آخر فاخر كان يأتي من سورية ومن بريطانيا ثم دخلت اليابان سوق الأقمشة فنافست الجميع . يا حجة فطوم في بداية الخمسينيات حدث إنقلاب تاريخي في العالم بخصوص الملابس – دخلت الملابس الجاهزة عدن و كل الأسواق في العالم – Ready Made - وكانت رخيصة الثمن وجميلة . ضحكت الحجة فطوم وقالت أطلق عليها ظرفاء عدن – "صبن وألبس" وجاءت ملابس رخيصة من كل مكان ولكن كانت ثورة أخرى في عالم الشميزان ، صنعت بريطانيا أفخر وأغلى شميز في العالم وفي التاريخ ولن يتكرر مرة أخرى – شميز "فان هوزن" وشميز "ريل بروك" . يا حجة فطوم كان شميز فان هوزن غالي الثمن في يومها كان سعره 100 شلن - من لبس الوجاهة في عدن . وعملوا له غلاف رائع ملون بألوان جميلة وكانت جدتي كلثوم تحتفظ بذلك الصندوق الجميل لحفظ أشيائها الغالية.
كان هذا الشميز لا يغسل مع الثياب الأخرى بل يغسل لوحده بواسطة اليد وليس بماكينة الغسيل ، و لا يعصر باليد أبدآ ولا يجفف في الشمس بل يعلق في مكان بارد ، ولا يغسل بصابون عادي – كان يغسل بشامبو. ضحكت الحجة فطوم وقالت يستاهل – يستاهل فان هوزن كان ملك وشيخ الشميزان . زوج خالتي حنون الفورمن صالح ديسميس كان قد أشترى شميز فان هوزن وقد تمكن من ذلك حين دخل "هكبه" – أي جمعية مع الحجة زيون وحين أحضر الشميز إلى البيت قامت خالتي حنون بعمل قهوة "ستنا خديجة" للجيران وبخرت الشميز بلبان شحري خوفآ عليه من العين وتلقى زوج خالتي صالح ديسميس التهاني من الأهل وأصحاب حافة القاضي – وكان يومآ تاريخيآ – وقد غطرفت خالتي حنون يوم لبسه أول مره – وقالت له ما شاء الله أصبحت تشبه الممثل المصري أنور وجدي وكان زوج خالتي لا يلبسه إلا في المناسبات مثل العي

#شهاب_الكليبي

مهندس وعمال آبار المياة في بير احمد بعد ان تم استكمال الحفر وتركيب المضخات وعددها خمس ابار 1953 ومد الانابيب وتغذية البريقه بسعة 50 الف جالون بالساعة وبلغ عدد سكان البريقة في حينها 15 الف نسمة .

#شهاب_الكليبي

الباولة... واختلاف سنة الصك... والربع روبية. اربع عانات... والاربع العانات.. باولة.. كتسمية دارجة من اسم الربع بالهندي. باولة...

االاولئ، سنه الصك 1919 والثانية، 1949

#شهاب_الكليبي
حضرمي ماشي كمانا

عندما اﺣﺘﻞ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ عدن .. ﻛﺎﻥ لديهم نقصﻓﻰ مترجمى ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻟﻌﺪﻡ ﺭﻏﺒﺔ أبناء المحافظات الجنوبية فى ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ...
ﻓلما أرﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻮﺯﻋﻮﺍ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ أبناء تلك المحافظات ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻤﻨﻮﺍ ﻭﻻﺀﻫﻢ ﺇﻟﻰﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ، استعان ﻗﺴﻢ ﺍلدعاية والحرب النفسية بالجيش ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎنى ﺑﺎﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﺍلحضرمى ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬى ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌهم ، ﻭﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﺳﻤﻪ "عمر باهبرى" .. ﻭﻛﺎﻥ عمر باهبرى ﺗﺎﺟﺮﺍ ﺷﻬﻴﺮﺍ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎى فى عدن ....
ﻭﻛﺎﻥ يجيد أكثر ﻣﻦ ﻟﻐﺔ .. ﻭبالفعل تم ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ إلىﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻭﺯﻋﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ فى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼد ...
ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ .. ﻗﺎﻡ ﺟﻨﺮﺍﻝ بريطانى ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ عدن .. فأخذ ﺑﻴﺪﻩ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ .. ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎية : "ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬى ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﻘﻄﻮﻧﻪ فى ﺃﺭﺟﺎﺀ البلاد ؟" .. ﺃﺟﺎﺏ ﺿﺎﺑﻂ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ : "ﻫﺬﻩ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻟﻜﺴﺐ ﻭﻻﺀ الجنوبيين ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎء" ..
ﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ : "ﻭﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ؟" ..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﺛﻘﺔ : "ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻋﺮﻑ .. ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻟﻠﺤﻠﻔﺎء" ....
فقال ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ : "ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ .. ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ (ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ أجود أنواع ﺍﻟﺸﺎى ﻣﻦ عند عمر باهبرى)" ..

🤔