#تاريخ_الشحر_بافقيه
ثلاثة أيام ، وطلعوا من #باشورة (١) فيها رتبة من #العبادلة (٢) بمواطاتهم بين جبل المكريم (٣) والخضراء فطلع منهم مئتان وخمسون #روميّا فلاقوهم أهل البلاد فقتلوا من الأروام مائة وانهزموا إلى #لحج وارسلوا إلى #زبيد وصنعاء لزيادة عسكر.
وفي يوم السبت ثامن وعشرين رمضان : وصلوا غرابين #إفرنج إلى بندر #الشحر من #هرموز برسالة لصاحب عدن علي بن سليمان ، ومعهم هديّة ومهاترة (٤) وكتب إليه ، وسيأتي أخذها في السّنة التي بعدها.
وفيها (٥) توفي الشيخ جار الله [محمد](٦) بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي ، وكان مولده ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة ، ونشأ في كنف أبويه فحفظ القرآن وكتبا كأربعين النّووي ومنهاجه ، وسمع من السخاوي والمحبّ الطبري وأجاز له جماعة كعبد العزيز بن البساطي وغيره ، ولازم والده في القراءة والسّماع وتوجّه معه إلى المدينة وجاورا بها سنة تسع وتسعمائة ، وسمع بها من لفظ والده تجاه الحجرة الشّريفة الكتب الستة وشفاء عياض وغيره على السيد السّمهودي بعضها وتاريخه المسّمى الوفاء وفتاواه ، وألبسه خرقة التّصوف ، وقرأ على أبيه فيها «العمدة» «والشمائل» وغيرهما ، ولما عاد لمكة أكثر عليه من قراءة الكتب الكبار ، ورحل إلى مصر والشام وحلب وبيت المقدس واليمن وأخذ بها وفي غيرها من البلدان نحو السّبعين على جماعة من المسندين وأجازه خلق كثيرون ، واشتغل في فنون ، وأخذ الفقه والأصلين والنحو عن الشيخ عبد الله
______
(١) تحقق هذه اللفظة وفي اللغة الباشورة الحائط الظاهر أو مايرى منه.
(٢) العبادلة : هم سلاطين لحج وهذا أول ذكر لهم وقد فات هذا صاحب (هدية الزمن).
(٣) كذا. ويحقق إذا كان تصحف عن المنصوري أنظر فرضة عدن : ١٩.
(٤) جمع مهتار : سبق.
(٥) النور السافر : ٢١٧.
(٦) ساقط من الأصول وأضفناه من عندنا.
ثلاثة أيام ، وطلعوا من #باشورة (١) فيها رتبة من #العبادلة (٢) بمواطاتهم بين جبل المكريم (٣) والخضراء فطلع منهم مئتان وخمسون #روميّا فلاقوهم أهل البلاد فقتلوا من الأروام مائة وانهزموا إلى #لحج وارسلوا إلى #زبيد وصنعاء لزيادة عسكر.
وفي يوم السبت ثامن وعشرين رمضان : وصلوا غرابين #إفرنج إلى بندر #الشحر من #هرموز برسالة لصاحب عدن علي بن سليمان ، ومعهم هديّة ومهاترة (٤) وكتب إليه ، وسيأتي أخذها في السّنة التي بعدها.
وفيها (٥) توفي الشيخ جار الله [محمد](٦) بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي ، وكان مولده ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة ، ونشأ في كنف أبويه فحفظ القرآن وكتبا كأربعين النّووي ومنهاجه ، وسمع من السخاوي والمحبّ الطبري وأجاز له جماعة كعبد العزيز بن البساطي وغيره ، ولازم والده في القراءة والسّماع وتوجّه معه إلى المدينة وجاورا بها سنة تسع وتسعمائة ، وسمع بها من لفظ والده تجاه الحجرة الشّريفة الكتب الستة وشفاء عياض وغيره على السيد السّمهودي بعضها وتاريخه المسّمى الوفاء وفتاواه ، وألبسه خرقة التّصوف ، وقرأ على أبيه فيها «العمدة» «والشمائل» وغيرهما ، ولما عاد لمكة أكثر عليه من قراءة الكتب الكبار ، ورحل إلى مصر والشام وحلب وبيت المقدس واليمن وأخذ بها وفي غيرها من البلدان نحو السّبعين على جماعة من المسندين وأجازه خلق كثيرون ، واشتغل في فنون ، وأخذ الفقه والأصلين والنحو عن الشيخ عبد الله
______
(١) تحقق هذه اللفظة وفي اللغة الباشورة الحائط الظاهر أو مايرى منه.
(٢) العبادلة : هم سلاطين لحج وهذا أول ذكر لهم وقد فات هذا صاحب (هدية الزمن).
(٣) كذا. ويحقق إذا كان تصحف عن المنصوري أنظر فرضة عدن : ١٩.
(٤) جمع مهتار : سبق.
(٥) النور السافر : ٢١٧.
(٦) ساقط من الأصول وأضفناه من عندنا.