#علي_ناصر_صوال

النقوش هي الإرشيف الناطق المعبر عن سيرة القدماء وتضم فيها أشياء ربما لا يعرفها الكثير ،
#ذو_هوار المعينيون ما علاقتهم بالهوارة في شمالة أفريقياء ؟
لقد اختلف المؤرخون حول نسب #الهوارة وأصولهم ، أما هذا النقش فقد أورد ذكر (ذو هوار) في القرن الرابع ق.م ، فهل هم أنفسهم أولئك القوم الذي في شمال أفريقياء ؟ نترك الإجابة للأيام وما تخفية النقوش في باطن الأرض . ونعرض النقش نصاً ومحتوى ، ونبدأ المعلومات عن النقش هو :

النقش RES 2774; M 29 = Maʿīn 1
من نقوش معين - الجوف - وادي مذهب ، كُتب على البوابة الغربية لمدينة قرناو المعينية ، الفترة الزمنية القرن : الرابع ق.م .

وهذا نصــه كما يلي :

[1] علمن/بن/مكرب/ذ حذأر/أب/يأوس إل/ ويذكر إل/وسعد إل/و وهب إل/ويسمع إل/أهل/جبأن/موددت/أب يدع/يثع/ملك/معن/سلأ/وبنى/وسقنى/عثتر/ذ قبض/و ودم/ونكرحم/كل/تعلي/وتظور/سدث/صحفم/وسدثت/محفدت/بجنأ/هجر
[2] ن/قرنو/بقلح/ربعن/رمسَو/بن/محفد/بني/حفي/نفس/عد/شلوث/هجرن/ذ بنى/وعللي/ذ ظلل/عظم/وتقرم/وحبزت/معذرهسم/بن/مبنى/قدمن/عد/شقرن/بكبودت/دينس/عثتر/ذ قبض/وب/فرعهي/فرع/كـ ألالتن/وبذ/مأد/بن/يدهس/يو
[3] م/وهب/مثعي/ود/وذبح/عثتر/ذ قبض/و ود/أذبحم/بأحضرم/15/ويوم/سثب/أب يدع/يثع/ملك/معن/ومسَود/معن/بن/مسَود/منعن/كعلمن/تأمنن/وسشرع/بذت/أرخ/كألهس/وشيمهس/وملكهس/وشعبهس/بضر/وسلم/وسمخضس/أرض/بني
[4] ببهأن/بن/تعمت/ملكن/سبع/وأربعهي/أمه/47/وعرضس/سبع/عشر/أمه/17/وبشبو/ببضع/معن/بشهر/ذرأ/سبع/وأربعهي/أظبرم/47/بأوثنهس/وأسَننهس/بن/فسأ/مخض/ذ حنذر/وبن/سَنن/لعل/مسرت/ذ هو
[5] ر/ومسقيت/مخض/ذ حنأ/وبن/سَنن/ضرع/موفر/طنف/وبن/سَنن/يثل/مسرتي/أهل/عمم/ومسرت/ذ عشر/بحذيت/صحف/أسمعهس/بعثتر/شرقن/وب/عثتر/ذ قبض/و ود/ونكرحم/وب/عثتر/ذ يهرق/وبكل/ألأت/معن/ويثل/وب/أب يدع/يثع/ملـ
[6] ك/معن/وب/شعبهسم/معن/ويثل/ورثد/علمن/وبنهسو/سَلأسم/ومخنسم/ونحلتسم/عثتر/شرقن/وعثتر/ذ قبض/و ود/ونكرم/وكل/ألأت/معن/ويثل/وهرن غيل/ود/بن/ذ يسنكرسم/وأسطرسم/يومي/أرضم .

محتوى النقش كما يلي :

[1] علمان بن مكرب ذو حذأر أبو يأوس إيل ويذكر إيل وسعد إيل و وهب إيل ويسمع إيل أهل جبأن أتابع ومحبي أبو يدع يثع ملك معين ، أهدى وبنى وقدم لعثتر القابض و ود ونكرح كل حقوق الملكية ، وكتب ستة سطور مسندية وأقام ستة أبراج بسور مدينة قرناو
[2] المطل على حي رمسَاء من برج بني حفى نفس ، حتى زاوية المدينة الذي بنى ورفع له شرفة خشب وبنى بالحجر المنجور والصخور جدرانه بطانته الداخلية وذلك من حيث المبنى القديم إلى القمة وذلك من جمع الضرائب التي فرضها عثتر القابض ومن تقديم بواكير الثمار التي قُدمت للإله وما أضافه من يده
[3] يوم وهب قرباناً لود وضحى لعثتر القابض و ود خمسة عشر أضحية ويوم قرر أبو يدع ملك معين ومجلس معين في مجلس منعان "لعلمان" تعبيراً له عن الثقة والإستحقاق بما قدم لإلهه وحاميه وملكه وقبائله في زمن الحرب والسلم وخصص له أرض بناء
[4] بإستلام من ضياع الملك سبعة وأربعون ذراعاً 47 ، وعرض سبعة عشر ذراعاً 17 ، وفي الخارج بأرض معين في شهر ذرأ مساحة سبعة وأربعين 47 ظبراً بحدودها وإتجاهاتها من موز مياه مشروع ذو حنذر ومن إتجاه أعلى قناة مياه ذو هوار
[5] ومساقي منشأة ذو حنأ ومن إتجاه عنب مزارع طنف ومن إتجاه مدينة يثل قناتي أهل عميم وقناة مياه ذو عشر طبقاً لما ورد في صحيفة المسند والشهود ، هذا بحق عثتر الشارق وبحق عثتر القابض و ود ونكرح وبحق عثتر ذي يهرق وبكل آلهة معين ويثل وبمقام يدع يثع
[6] ملك معين وشعبهم معين ويثل وأودع علمان وإبنه هديتهم ونذرهم وعطيتهم في حماية عثتر الشارق وعثتر القابض و ود ونكرح وكل آلهة معين ويثل وهران غيل ود من الذي ينكرهما وسطورهم يومي الأرض .

تحياتي

("** تحفة القماعيل في مدح شيخ العرب
إسماعيل الهواري الرعيني الحميري **")
من تأليف وبخط الإمام العالم العلامة البحر الفهامة/ مرتضى الزبيدي صاحب معجم تاج العروس من جواهر القاموس أكبر معاجم اللغة العربية قديمها وحديثها
والذي نزل مصر خصيصا ليزور ويمدح كبير كباير إمارة وقبائل #الهوارة بالصعيد الأعلى لمصر
أهل الدايرة ورثناها كابر عن كابر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
يقول الزبيدي فيها :
ورئيسهم المقدام صريح النسب،،،
فصيح الأدب فسيح الإرب،،،،،،،،،،،
نبعة ارومته و أبلق كتيبته،،،،،،،،،،،
ومدرة عشيرته،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ونابهم الذي عنه يفترون،،،،،،،،،،،،،،،
وبابهم الذي اليه يضطرون،،،،،،،،،،،،
كأن الفهم منه ذا أذنين،،،،،،،،،،،،،،،،،
والجواب منه ذا لسانين،،،،،،،،،،،،،،،،
بعيد مسافة الرأي بهمته،،،،،،،،،،،،،،،،
حيث اشار الكرم اليه ليس في عوده،،،،،،،،،،،،،
خوار و لا في باعه قصر ولا في صفوه كدر،،،
ولا في خده صعر ولا في صدره وعر،،،،،،،،،،،،
ولا في حديثه زور،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
تأويله مسفوح و سأئله ممنوح،،،،
وجنابه ربيع و جاره منيع،،،،،،،،،،،،
الا و هو :
شيخ العرب العرباء الكرام أبو المحامد مجد الدين إسماعيل عبد الله بن عيسى بن أحمد بن محمد بن سيبة الهواري الرعيني الحميري -
أدام الله مجده على الدوام
ما هطل زكام وشدا على أيكه الحمام .
وحيث إنتهى بنا هنا الكلام
وحيث إنتهي بنا هنا الكلام
فلنذكر طرفا من نسبة الشريف حسب ما أبرزه الالهام
فأقول اما نسبة الكريم من جهة الأباء والجدود
أهل السيادة والسعود ،،،
فإنه متصل إلى #هوارة
كواكب المجد السيارة ،،،
وهم في أصح الأقوال
وأثبت النقول عن فحول الرجال
من ولد رعين بن سعد بن حمير بن سبأ الأصغر
أهل النسب الأزهر ،،، والحسب الصريح الأفخر
،،،
وكانت منازلهَم في الأصل أرض اليمن حوالي صنعاء #ومأرب
وكانت لهم بها العز الشامخ الذي لا يقهر ولا #يغلب ، الي ان خرجوا إلى أرض المغرب في حديث سياقه مرقص #مطرب
فغلبوا عليها وتزوجوا في قبايلها وتناسلوا #فأكثروا
ودوخوا البلاد #وقهروا
فكانت منازلهم ما بين برقة الي الساقية #الحمرا
الساقية لقطانها لبنا #وخمرا
إلي ان أنزلهم الظاهر برقوق أرض الصعيد #الخضرا
وذلك بعد واقعة بدر بن #سلام
كما هو مسطور في دفاتر #الأعلام
وهذا هو الأنتقال #الثالث
الذي رن في البلاد كما رنت المثاني #والمثالث
كما رنت المثاني #والمثالث

*****
توقيع //
البـدري بـدار الهــواري