بالزّائر والواقف قفولا (١) كما يخرج عن بلده. ذكر ذلك القاضي مسعود على ما كان في زمنه ، أمّا اليوم .. فإنّها خراب ، استولى عليها البدو من #الهياثم و #العوالق وآل أيّوب وغيرهم من داعية الفساد ، وانتقل البركانيّون الّذين كانوا بها إلى وادي #لحج.
وفي عصرنا هذا ـ وهو سنة (٩٢٨ ه‍) ـ تطرّق فساد البدو إلى وادي #لحج ، وخرب أكثرها وغالب قراها بسبب التفات الدّولة إلى جمع الحطام الفاني ، وعدم اعتنائهم بمصالح المسلمين ، فالله يختم بخير) اه (٢)
ومن موضع آخر منه يقول : (إنّ #الهياثم (٣) هم سلاطين #دثينة ، والمقدّم فيهم لعهده : حيدرة بن سعود وولده محمّد ، لا أسعدهم الله) اه
وأخبرني جماعة من #اليافعيّين أنّ #خنفر هذه كانت ملكا للسّلطان عيدروس #اليافعيّ ، فاستأجرتها حكومة #عدن لمدّة أربع سنين ، ولمّا مضت .. طلب ارتفاعهم ، فطلبوا ما أنفقوا ، وقدّروه بسبعين ألف ربيّة هنديّة فدفعها ، ثمّ عادوا بعد سنتين محاربين ، وقتل ضابط #إنكليزيّ وأربعة من #يافع ، واستولوا على الأرض إلى اليوم.
#الجدفره : فيها ناس من آل العطّاس ، وثلاثة بيوت من الجعدة.
ثمّ #سراواه : وفيها ناس من الجعدة يقال لهم : آل علي ـ بكسر العين ـ وكانت لهم قبولة حارّة ، لا يزالون يتناشبون الشّرّ مع جيرانهم آل الجدفرة وآل هلابي ، وفي أشهر لقياتهم قتل من الطّرفين أكثر من ثمانية بمكان يقال له : باوردان ، من ضواحي #الرّحب ، فصار مضرب المثل في التّهلكة ، فيقال : فلان وقع في حفرة باوردان.
ثمّ #لفحون (٤) ، وسكّانها آل هلابي وآل عفيف من #الجعدة (٥) ، وفيها جامع ومنزل
______
(١) القفول : الرّجوع من السّفر.
(٢) النسبة (١٠٦ / خ).
(٣) وهم محل الشّاهد في سوق هذا الكلام.
(٤) والجاري على الألسن أنّها : نفحون بالنّون.
(٥) وهم كثرة ، ولهم موضع بوادي عمد ، يسمّى سيلة آل هلابي ، وهي في شمال شرق الجدفرة وقرن المال.
٢٨٠

(لا صدت نجوه ولا حصّلت ماء في الجحال (١)). فقال الشّيخ عليّ : (اللّوم والله #عليهن ما نلوم الرّجال).
ثمّ : #رضيمة ، لآل عليّ بن سعيد. ثمّ : #شرج_مدرك ، لآل جعفر بن بدر العوينيّين.
ثمّ : حصن #الرّكيّة ، للشّيخ محمّد بن سالمين السّابق ذكره.
ثمّ : #القطّار ، لآل زيمة. ثمّ : شرج آل #القحوم.
ثمّ : #العرقوب ، لآل عبود بن عمر آل عبدات. ثمّ : #الجدفره ، فيها المسامير وآل الشّرعيّ. ثمّ : #الختّ ، مكان آل دحدوح. ثمّ : #بالسان ، مكان عوض بن سالم من آل عليّ آل سعيد. ثمّ : #روضة آل مهري ، و #روضة آل #باهديله. ثمّ : صنعنون ، وباخبره ، و
#السّحيل : مكان آل سعيد.

#سحيل_آل_مهري (٢)
هو واقع في جنوب شبام ، بسفح جبل الخبّة.
وفي أوّل سنة (١٢٨٢ ه‍) اتّفق رأي السّلطان غالب بن محسن وآل كثير على غزو #شبام ، وجعلوا سحيل آل مهري مخزن التّموين ،
وبعقب ذلك .. اشتعل الحرب ، وبقيت سجالا ، إلّا أنّ جانب #القعيطيّ يقوى ، فانعقد الصّلح في القعدة من نفس السّنة ، وسلّم #المعيقاب (٣) وحصون آل مهري ل #القعيطيّ على عشرة آلاف ريال ،
______
(١) الجحال ـ مفرده جحلة ـ : زير الماء.
(٢) آل مهري ، أو بن مهري : أسرة تنحدر من سلالة عيسى بن بدر بوطويرق ، من آل كثير. ديارهم بوادي سرّ قرب شبام إلى الجنوب. وإليهم ينسب هذا السحيل الواقع في سفح جبل الخبّة. «المقحفي» (٢ / ١٦٧٦).
(٣) المعيقاب : اسم حصن كان يقع قريبا من الحزم ، وكان يمثل الحدّ بين سلطنتي آل كثير والقعيطي ، وبه جماعة من السادة آل العيدروس من ذرية السيد محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الشيخ الحسين بن عبد الله العيدروس ، ومن ذرية أخيه حسين بن علي ؛ منهم الحبيب العلامة الفقيه حسن بن عبد الله بن حسين العيدروس ؛ المتوفى بمكة سنة (١٢٩٨ ه‍) ، ومنهم حفيده السيد حامد بن محمد بن حسن العيدروس أحد أصدقاء المؤلف ، ذكره في «بضائع التابوت». وبالمعيقاب أيضا آل العيدروس ،
546