#سماح_الحرازي
منشوري اليوم فقيد الوطن و الساحه الفنية😪
..........🌛من ابرز شعراء لحج🌜.........
الشاعر 💕👈 علي عوض مغلس 👉💕 ولد عام 1920م في مدينة الحوطة في محافظة لحج تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب منطقته ثم استمر في تثقيف نفسه عبر المطالعة ومجالسة الشعراء عمل في البداية في مجال البناء ثم عمل في تعاونية الحوطة الخدماتية ثم طور نفسه بالإطلاع ومجالسة الأدباء والشعراء والدخول في مساجلات شعرية معهم فقرض الشعر منذ الصغر
وهو من ابرز شعراء لحج الذين حافظوا ونشرو اللهجه اللحجيه الدارجه في اعمالهم الشعريه المتداوله حيث تميزت اعماله بالمفردات اللحجيه منذ الزمن الذهبي للاغنيه اللحجيةحيث عاصر مراحل التأسيس للاغنية منذ تاسيسها وشارك واسهم في نهضة لحج الادبية والفنية وعاصر وتاثر بالكثيرمن الرواد امثال سبيت وصالح فقيه ومسرور مبروك وحسن افندي وغيرهم وله حضور متميز في معظم الفعاليات وقدكان من اوائل مؤسسي اتحاد الادباء والكتاب م.لحج
وهو عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. كتب القصيدة الوطنية والعاطفية، وغنى له الكثير من الفنانين وله ديوان مخطوط بعنوان ( نغمات تبن ) حيث تم ارسال مخطوطة هذا الديوان لامانة اتحاد الادباء بصنعاء في اوائل التسعينات لغرض طباعته ونشره ضمن مشاريع اتحاد ادباء لحج مع صنعاء وتبنى الشاعر الراحل المغلس وشجع العديدمن الموهوبين وارتبط باالمبدعين
شكل ثنائيات ادبيه فنيه متمزه في مراحل متعدده من مشواره الابداعي مع معظم الفنانين وابرزهم ثنائياته مع الفنان والملحن والشاعر والموثق الراحل احمدصالح عيسى في العديد من الاعمال الغنائيه التي تم توثيقها بصوت احمدصالح عيسى لاذاعه عدن والاسطوانات وفي الاحتفالات وكذا مع الفنان الراحل محمدعلي الدباشي وعبدالله محمد حنش كما تميز بثنائياته الناجحه مع كل من حسن عطا ومحمد سعد الصنعاني وفضل كريدي وواصل المغلس مشواره في تعاونه الاادبي الفني مع الفنان احمد فضل ناصر الذي لحن وتغنئ باعماله
من أحلى أغانيه: ( لن نقف حتى نصل )
و ( يكفي اشوفك من بعيد + حكم ضميرك )
و (عليه مدكم ومدحش + أنا مارود يا المولى )
و ( رحماك بالعبد الأسير + قال بو مهدي )
و ( باحبك + والله مافرقته + الدهر كله عماره )
و ( حالتي ترحم وانا + كثرو بالهرج والمكسب )
و ( كانت محبه لي ومجلس + تناسوني وباعوني)
و ( لوعتي هاجت وحبل + صغير السن جاهل )
و ( انا راضي على حكم الهوى + يوميه والقلب )
و ( عيوني ساهره ليلي وقلبي + قال بو محمود )
و ( تنكر لي وانا اللي كنت مااسخى به )
و ( يابلبل الواد غني لحن +طاب اللقاء يابختنا )
و ( ياعيني الجريحة + ياعين جودي واسكبي )
شارك الشعراء الشعبيين في العديد من المساجلات الشعريه في العديد من المهرجانات والاحتفائيات واخرها مشاركاته في مهرجانات القمندان الاول والثاني والثالث ومعظم فعاليات اتحادالادباء لحج وغيره وشكل ثنائيات ادبيه فنيه في مراحل متعدده مع معظم الفنانين
توفي في٢٧ مايو ٢٠٠٢م عن عمر ناهز 82 عاما على اثرمرض مفاجئ ألم به ورحيله يمثل خسارة فادحة للوطن وللحركة الأدبية والثقافية والفنية في بلادنا ولنا جميعاً ولا يمكن ان يعوض
........🌛 الباحثة/ سماح الحرازي🌜..........
الله يرحمه رحمة الأبرار وأسكنه مساكن الأخيار في جنات الفردوس مع الشهداء والصديقين😪
منشوري اليوم فقيد الوطن و الساحه الفنية😪
..........🌛من ابرز شعراء لحج🌜.........
الشاعر 💕👈 علي عوض مغلس 👉💕 ولد عام 1920م في مدينة الحوطة في محافظة لحج تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب منطقته ثم استمر في تثقيف نفسه عبر المطالعة ومجالسة الشعراء عمل في البداية في مجال البناء ثم عمل في تعاونية الحوطة الخدماتية ثم طور نفسه بالإطلاع ومجالسة الأدباء والشعراء والدخول في مساجلات شعرية معهم فقرض الشعر منذ الصغر
وهو من ابرز شعراء لحج الذين حافظوا ونشرو اللهجه اللحجيه الدارجه في اعمالهم الشعريه المتداوله حيث تميزت اعماله بالمفردات اللحجيه منذ الزمن الذهبي للاغنيه اللحجيةحيث عاصر مراحل التأسيس للاغنية منذ تاسيسها وشارك واسهم في نهضة لحج الادبية والفنية وعاصر وتاثر بالكثيرمن الرواد امثال سبيت وصالح فقيه ومسرور مبروك وحسن افندي وغيرهم وله حضور متميز في معظم الفعاليات وقدكان من اوائل مؤسسي اتحاد الادباء والكتاب م.لحج
وهو عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. كتب القصيدة الوطنية والعاطفية، وغنى له الكثير من الفنانين وله ديوان مخطوط بعنوان ( نغمات تبن ) حيث تم ارسال مخطوطة هذا الديوان لامانة اتحاد الادباء بصنعاء في اوائل التسعينات لغرض طباعته ونشره ضمن مشاريع اتحاد ادباء لحج مع صنعاء وتبنى الشاعر الراحل المغلس وشجع العديدمن الموهوبين وارتبط باالمبدعين
شكل ثنائيات ادبيه فنيه متمزه في مراحل متعدده من مشواره الابداعي مع معظم الفنانين وابرزهم ثنائياته مع الفنان والملحن والشاعر والموثق الراحل احمدصالح عيسى في العديد من الاعمال الغنائيه التي تم توثيقها بصوت احمدصالح عيسى لاذاعه عدن والاسطوانات وفي الاحتفالات وكذا مع الفنان الراحل محمدعلي الدباشي وعبدالله محمد حنش كما تميز بثنائياته الناجحه مع كل من حسن عطا ومحمد سعد الصنعاني وفضل كريدي وواصل المغلس مشواره في تعاونه الاادبي الفني مع الفنان احمد فضل ناصر الذي لحن وتغنئ باعماله
من أحلى أغانيه: ( لن نقف حتى نصل )
و ( يكفي اشوفك من بعيد + حكم ضميرك )
و (عليه مدكم ومدحش + أنا مارود يا المولى )
و ( رحماك بالعبد الأسير + قال بو مهدي )
و ( باحبك + والله مافرقته + الدهر كله عماره )
و ( حالتي ترحم وانا + كثرو بالهرج والمكسب )
و ( كانت محبه لي ومجلس + تناسوني وباعوني)
و ( لوعتي هاجت وحبل + صغير السن جاهل )
و ( انا راضي على حكم الهوى + يوميه والقلب )
و ( عيوني ساهره ليلي وقلبي + قال بو محمود )
و ( تنكر لي وانا اللي كنت مااسخى به )
و ( يابلبل الواد غني لحن +طاب اللقاء يابختنا )
و ( ياعيني الجريحة + ياعين جودي واسكبي )
شارك الشعراء الشعبيين في العديد من المساجلات الشعريه في العديد من المهرجانات والاحتفائيات واخرها مشاركاته في مهرجانات القمندان الاول والثاني والثالث ومعظم فعاليات اتحادالادباء لحج وغيره وشكل ثنائيات ادبيه فنيه في مراحل متعدده مع معظم الفنانين
توفي في٢٧ مايو ٢٠٠٢م عن عمر ناهز 82 عاما على اثرمرض مفاجئ ألم به ورحيله يمثل خسارة فادحة للوطن وللحركة الأدبية والثقافية والفنية في بلادنا ولنا جميعاً ولا يمكن ان يعوض
........🌛 الباحثة/ سماح الحرازي🌜..........
الله يرحمه رحمة الأبرار وأسكنه مساكن الأخيار في جنات الفردوس مع الشهداء والصديقين😪
إكتشاف مقبرة أثرية معلقة في الجبل تم العبث بها من قبل الأهالي.
أقدم بعض الأهالي على العبث بمحتويات مقبرة أثرية في منطقة الخزجة تقع في جرف يسمى المعفادة دار سعيد علي في قرية الحلة مديرية جهران محافظة ذمار وقد تم إخراج محتويات تلك المقبرة من مومياوات والعبث بها ونثر الهياكل العظمية في أرجاء المكان وتعد هذه الأعمال منافية للشرع والقانون وانتهاك حرمات الموتى أياً كان نوعها وزمن دفنها.
نستنكر تلك الأعمال الخارجة عن القانون في تدمير المواقع الأثرية تحت مبرر البحث عن الكنوز التي أضرت بالموروث الثقافي اليمني.
إلى كافة المواطنين عدم الإنجرار إلى مثل تلك الأعمال التي تضر بهويتهم الثقافية والوقوف صفاً واحداً في حماية آثار بلادنا من النهب والتدمير كما تطلب من رجال الأمن والشرطة ضبط من يقوموا بتلك الأعمال التخريبية وإحالتهم إلى الجهات ذات العلاقة للتحقيق في تلك الجـ.ـرائم في أي منطقة كان.
مقيت خليل النجار
#اليمن
أقدم بعض الأهالي على العبث بمحتويات مقبرة أثرية في منطقة الخزجة تقع في جرف يسمى المعفادة دار سعيد علي في قرية الحلة مديرية جهران محافظة ذمار وقد تم إخراج محتويات تلك المقبرة من مومياوات والعبث بها ونثر الهياكل العظمية في أرجاء المكان وتعد هذه الأعمال منافية للشرع والقانون وانتهاك حرمات الموتى أياً كان نوعها وزمن دفنها.
نستنكر تلك الأعمال الخارجة عن القانون في تدمير المواقع الأثرية تحت مبرر البحث عن الكنوز التي أضرت بالموروث الثقافي اليمني.
إلى كافة المواطنين عدم الإنجرار إلى مثل تلك الأعمال التي تضر بهويتهم الثقافية والوقوف صفاً واحداً في حماية آثار بلادنا من النهب والتدمير كما تطلب من رجال الأمن والشرطة ضبط من يقوموا بتلك الأعمال التخريبية وإحالتهم إلى الجهات ذات العلاقة للتحقيق في تلك الجـ.ـرائم في أي منطقة كان.
مقيت خليل النجار
#اليمن
#محمد_العزعزي
سوق الليل أسفل مسجد العارف بالله قطب الاسلام سيدي #أحمد_بن_علوان .
كانت تأتي الجمال محملة من عدن التي تستورد البضائع من الهند وشرق ٱسيا و القرن الافريقي فتصل ليلا إلى يفرس
ومن هنا يتم تصدير البضائع إلى تعز والسحول واب وصنعاء.
نشطت التجارة في عهد الدولة الرسولية واهتمت بالعلم وفنون المعرفة .
السوق مازال قائما بكل تفاصيله دون بيع او شراء والبناء معلم حضاري وتاريخي شاهد على العصر بعظمة الإنسان اليمني
ومن هنا ٱثارنا تدل علينا
سوق الليل أسفل مسجد العارف بالله قطب الاسلام سيدي #أحمد_بن_علوان .
كانت تأتي الجمال محملة من عدن التي تستورد البضائع من الهند وشرق ٱسيا و القرن الافريقي فتصل ليلا إلى يفرس
ومن هنا يتم تصدير البضائع إلى تعز والسحول واب وصنعاء.
نشطت التجارة في عهد الدولة الرسولية واهتمت بالعلم وفنون المعرفة .
السوق مازال قائما بكل تفاصيله دون بيع او شراء والبناء معلم حضاري وتاريخي شاهد على العصر بعظمة الإنسان اليمني
ومن هنا ٱثارنا تدل علينا
Forwarded from إيـهـاب الڪحلاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌿
أتمنى رسالتي توصلك وأنت في أتم حال.
أشاركك هذا الرابط لقناة تلجرام تنشر صفحة واحدة فقط من القرآن الكريم يوميًا:
📌 https://tttttt.me/+1vLAtIo0bElkMTg0
فكرة بسيطة، لكن الأثر؟ بإذن الله عظيم.
صفحة يومية، تخفف عن القلب، وتفتح باب خير لكل من يقرأ.
إذا شفت إن فيها نفع،
فمجرد نشرك لها أو مشاركتها في قناتك، بيكون لك فيها أجر مستمر، وحسنات لا تنقطع 🌙
💡 يمكن شخص يدخل القناة بسببك، ويبدأ رحلة رجوع لله…
وتكون أنت السبب، بدون ما تدري.
جزاك الله خير، وكتب أجرك أضعافًا 🌸
أتمنى رسالتي توصلك وأنت في أتم حال.
أشاركك هذا الرابط لقناة تلجرام تنشر صفحة واحدة فقط من القرآن الكريم يوميًا:
📌 https://tttttt.me/+1vLAtIo0bElkMTg0
فكرة بسيطة، لكن الأثر؟ بإذن الله عظيم.
صفحة يومية، تخفف عن القلب، وتفتح باب خير لكل من يقرأ.
إذا شفت إن فيها نفع،
فمجرد نشرك لها أو مشاركتها في قناتك، بيكون لك فيها أجر مستمر، وحسنات لا تنقطع 🌙
💡 يمكن شخص يدخل القناة بسببك، ويبدأ رحلة رجوع لله…
وتكون أنت السبب، بدون ما تدري.
جزاك الله خير، وكتب أجرك أضعافًا 🌸
Telegram
كل يوم صفحة من القرأن
اللهُم اجعل هذه القناة شافعة لنا اللهُم تقبلها .صدقة جاريه عني وعن أبي وعن أمي وعن إخواني وإخواتي يارب العالمين...اللهم آمين 💮
Forwarded from الهيئة العامة للآثار والمتاحف
حضارتنا...
عمود عليه زخرفة نباتية، لشجرة الرمان، ونبات الأقنثة (الاكانتس)، وفي الأسفل وردة رباعية البتلات، وعلى مقدمة العمود زخرفة هندسية.
المادة : حجر جيري
الحقبة : قبل الإسلام
الرقم التسلسلي: 807
من مقتنيات متحف ظفار
الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. X.com/Goam_y
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_________
E.mail: info@goam.gov.ye
#متحف_الموروث_الشعبي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
عمود عليه زخرفة نباتية، لشجرة الرمان، ونبات الأقنثة (الاكانتس)، وفي الأسفل وردة رباعية البتلات، وعلى مقدمة العمود زخرفة هندسية.
المادة : حجر جيري
الحقبة : قبل الإسلام
الرقم التسلسلي: 807
من مقتنيات متحف ظفار
الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. X.com/Goam_y
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_________
E.mail: info@goam.gov.ye
#متحف_الموروث_الشعبي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
#قارة_العر بمنطقة #مريمه في شرق مدينة #سيئون بوادي #حضرموت.
وبدايه:-
فان هذه القارة تم ذكرها في احداث التاريخ الحضرمي ، ومنها :-
🔴 الحدث الاول :-
انه في عام ٦١٦ هجريه سجن وقتل فيها السلطان عبد الله بن راشد القحطاني.
ولكن هناك خبر اخر يناقض هذا الخبر ، وقد نشرته لكم في بحث سابق مع صوره لقبر السلطان عبدالله بن راشد بن قحطان القضاعي والمولود في تريم عام ٥٥٣ هجريه ، وقد تولي السلطنه عام ٥٨٣ هجريه.
ومن ثم تركها في اخر عمره وتحديدا في عام ٦١١هجريه ، ومن ثم سكن في قارة العر.
وانه في مرة سافر ليصلح بين قبيلتين ، فقتل في الطريق بشمال مقبرة مريمه ، ومن ثم دفن فيها لقربه منها وذلك من عام ٦١٥ هجريه ، كما ان قبره لايزال موجودا فيها وعليه قبه قديمه.
🔴 والحدث الثاني :-
أنً عمر بن مهدي احد امراء الرسوليين باليمن ، قام بأعادة بناء قارة العر وذلك في عام ٦١٩ هجريه .
🔴 والحدث الثالث :-
انه في عام ٨٥٥ هجريه قام السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري
( ليس السلطان بوطويرق )
بتجديد مصنعه قارة العر ومن ثم اتخذها مقراً لسجن للسلاطين.
🔴 والحدث الرابع :-
قال فيه المؤرخون ، بأنً إبن السلطان عبدالله بن جعفر الكثيري حاصر حصن العر في عام ٩١٨ هجريه ولكن لم يحدود من هو إسمه.
🔷️ وللفائده التاريخيه :- فقد اشرت لكم في بحث سابق انه اخذها قهرا من
بنو حارثه العر ، وبأنً من ابناء عمومتهم بنو حارثه الحبوظي في منطقة صليله ومن اعقابهم ال خليفه.
ونعود الى موضوعنا حول ابن السلطان عبدالله ، حيث قال المؤرخون انه بعد ان حاصرها اخرب ديارها الا الحصن الموجوده في اعلى قارة العر .
🔷️ ولمعرفة اسم ابن السلطان عبدالله :-
اولا فإن للسطان عبدالله إبنان ، وهما محمد واخيه الاصغر بدر والملقب بابوطويرق.
لذلك فإن من قام بهذا الحصار ، هو السلطان محمد.
لان في تلك السنه لم يتولى ابوطويرق الحكم في سنتها وانما تولى الحكم بعدها وتحديدا في عام ٩٢٢ هجريه.
🔴 والحدث الخامس :-
وفي صفر من عام ٩٧٦ هجريه انتشر خبر اسود يتهامس به المتهامسون مفاده القبض على مدوخ حضرموت وكسار المرافع السلطان بدر أبوطويرق ، ومن ثم شاع الخبر
وجوهر به والناس بين مصدق ومكذب ، ولكنها الحقيقه الواقعه اذ دخل عبدالله بن بدر( إبن السلطان ابوطويرق)
ومعه بضعه اشخاص على ابيه بحصن سيئون والقي القبض عليه.
وكأن السلطان بدر أدرك ان المعارضه لا تفيده فاستسلم استسلاما تاما.
فأخذ وحبس في بعض حجرات القصر الدويل لعدة ايام ثم نقل الى حصن قارة العر ومكث مسجونا فيه لمدة سنه ونصف ، وبعدها ثقل عليه مرض الشيخوخه فاعيد الى سيئون
وهناك ادركته الوفاه في العشر الاواخر من شعبان من عام ٩٧٧ هجريه
وعمره اذ ذاك ٧٥ عاما ودفن بمقبرة السلاطين وقبره غربي قبر الشيخ عمر بامخرمه
ورحمة الله على الجميع.
............ انتهى ..........
كتبه
محمد بن عمر الجابري
وبدايه:-
فان هذه القارة تم ذكرها في احداث التاريخ الحضرمي ، ومنها :-
🔴 الحدث الاول :-
انه في عام ٦١٦ هجريه سجن وقتل فيها السلطان عبد الله بن راشد القحطاني.
ولكن هناك خبر اخر يناقض هذا الخبر ، وقد نشرته لكم في بحث سابق مع صوره لقبر السلطان عبدالله بن راشد بن قحطان القضاعي والمولود في تريم عام ٥٥٣ هجريه ، وقد تولي السلطنه عام ٥٨٣ هجريه.
ومن ثم تركها في اخر عمره وتحديدا في عام ٦١١هجريه ، ومن ثم سكن في قارة العر.
وانه في مرة سافر ليصلح بين قبيلتين ، فقتل في الطريق بشمال مقبرة مريمه ، ومن ثم دفن فيها لقربه منها وذلك من عام ٦١٥ هجريه ، كما ان قبره لايزال موجودا فيها وعليه قبه قديمه.
🔴 والحدث الثاني :-
أنً عمر بن مهدي احد امراء الرسوليين باليمن ، قام بأعادة بناء قارة العر وذلك في عام ٦١٩ هجريه .
🔴 والحدث الثالث :-
انه في عام ٨٥٥ هجريه قام السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري
( ليس السلطان بوطويرق )
بتجديد مصنعه قارة العر ومن ثم اتخذها مقراً لسجن للسلاطين.
🔴 والحدث الرابع :-
قال فيه المؤرخون ، بأنً إبن السلطان عبدالله بن جعفر الكثيري حاصر حصن العر في عام ٩١٨ هجريه ولكن لم يحدود من هو إسمه.
🔷️ وللفائده التاريخيه :- فقد اشرت لكم في بحث سابق انه اخذها قهرا من
بنو حارثه العر ، وبأنً من ابناء عمومتهم بنو حارثه الحبوظي في منطقة صليله ومن اعقابهم ال خليفه.
ونعود الى موضوعنا حول ابن السلطان عبدالله ، حيث قال المؤرخون انه بعد ان حاصرها اخرب ديارها الا الحصن الموجوده في اعلى قارة العر .
🔷️ ولمعرفة اسم ابن السلطان عبدالله :-
اولا فإن للسطان عبدالله إبنان ، وهما محمد واخيه الاصغر بدر والملقب بابوطويرق.
لذلك فإن من قام بهذا الحصار ، هو السلطان محمد.
لان في تلك السنه لم يتولى ابوطويرق الحكم في سنتها وانما تولى الحكم بعدها وتحديدا في عام ٩٢٢ هجريه.
🔴 والحدث الخامس :-
وفي صفر من عام ٩٧٦ هجريه انتشر خبر اسود يتهامس به المتهامسون مفاده القبض على مدوخ حضرموت وكسار المرافع السلطان بدر أبوطويرق ، ومن ثم شاع الخبر
وجوهر به والناس بين مصدق ومكذب ، ولكنها الحقيقه الواقعه اذ دخل عبدالله بن بدر( إبن السلطان ابوطويرق)
ومعه بضعه اشخاص على ابيه بحصن سيئون والقي القبض عليه.
وكأن السلطان بدر أدرك ان المعارضه لا تفيده فاستسلم استسلاما تاما.
فأخذ وحبس في بعض حجرات القصر الدويل لعدة ايام ثم نقل الى حصن قارة العر ومكث مسجونا فيه لمدة سنه ونصف ، وبعدها ثقل عليه مرض الشيخوخه فاعيد الى سيئون
وهناك ادركته الوفاه في العشر الاواخر من شعبان من عام ٩٧٧ هجريه
وعمره اذ ذاك ٧٥ عاما ودفن بمقبرة السلاطين وقبره غربي قبر الشيخ عمر بامخرمه
ورحمة الله على الجميع.
............ انتهى ..........
كتبه
محمد بن عمر الجابري