#علي_الفراهي
""...أتم أي اتفق واجمع شعب أي جميع قبل خولان الجدد مثل الأحنوب والأعبوس والشبايمة وكل من والاهم وانضم معهم من قبل الأبقور والشبارق الذين استنكروا وتشائموا ذلك الاذلال الذي صابنا والتصنع الذي بدر منا لجميع أبناء اهالي الحبش الذي وجب التصدي لهم ..

وارجاعهم ارضهم بمقام أي بفضل وقوة إلههم عثتر ذي رحاب وعثتر ذي حضران وعثتر ذي كبدان ولحي عثت إله الحافظ وكذلك بأمر من سلطة ساداتهم ودعم من ملوك سبأ وبني سخيم وتنفيذاً لأمر سيدهم وافي في نقر كريفين تابعه لكروف هران .."" وكل ماتم ذكره ليس الا

المعنى العام الاول والاخير والقرأه الثانيه والترجمه الأولى والاخيره لنقش وجد في صخور جبل أم ليلى وهو جبل من أحد الجبال ..

المنيعه من ثلاث جهات ولا أحد يستطيع الصعود إليه إلا من جهة واحدة فقط المكان الجغرفي مديرية باقم التابعه لمحافظة صعدة .

#نص_المفرادت:،
،،أتم وجم شعبن خولن جددن أحنبن وأعبسن ويشبمتن وكل وليتهمو وشعبن أبقرن وشبرقتن ستوددو ستذللن لتصنعن بن حبشن لمظأو أرضهمو بمقم إلههم عثتر ذرحبم وعثتر ذحضرن وعثتر

كبدن ولحي عثت إله خصفن وبمقم أمر أهمو أملك سبأ وبني سخي مم وقهت أمرأهمو وفيم وستقحو كريفين يغل وهرن ،، اما النقش الأصلي الذي سنكتبه بخط المسند القديم فهو كما يلي .

أ𐩩𐩣 𐩽 𐩥𐩴𐩣 𐩽 𐩦𐩲𐩨𐩬 𐩽 𐩭𐩥𐩡𐩬 𐩽 𐩴𐩵𐩵𐩬 𐩽 أ𐩢𐩬𐩨𐩬 𐩽 𐩥أ𐩲𐩨𐩯𐩬 𐩽 𐩥𐩺𐩦𐩨𐩣𐩩𐩬 𐩽 𐩥𐩫𐩡 𐩽 𐩥𐩡𐩺𐩩𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩦𐩲𐩨𐩬 𐩽 أ𐩨𐩤𐩧𐩬 𐩽 𐩥𐩦𐩨𐩧𐩤𐩩𐩬 𐩽 𐩯𐩩𐩥𐩵𐩵𐩥 𐩽 𐩯𐩩𐩹𐩡𐩡𐩬 𐩽 𐩡𐩩𐩮𐩬𐩲𐩬 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩢𐩨𐩦𐩬 𐩽 𐩡𐩣𐩼أ𐩥 𐩽 أ𐩧𐩳𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩨𐩣𐩤𐩣 𐩽 𐩱𐩡𐩠𐩠𐩣 𐩽 𐩲𐩻𐩩𐩧 𐩽 𐩹𐩧𐩢𐩨𐩣 𐩽 𐩥𐩲𐩻𐩩𐩧 𐩽 𐩹𐩢𐩳𐩧𐩬 𐩽 𐩥𐩲𐩻𐩩𐩧

𐩽 𐩫𐩨𐩵𐩬 𐩽 𐩥𐩡𐩢𐩺 𐩽 𐩲𐩻𐩩 𐩽 𐩱𐩡𐩠 𐩽 𐩭𐩮𐩰𐩬 𐩽 𐩥𐩨𐩣𐩤𐩣 𐩽 أ𐩣𐩧 𐩽 أ𐩠𐩣𐩥 𐩽 أ𐩣𐩡𐩫 𐩽 𐩯𐩨أ 𐩽 𐩥𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩯𐩭𐩺 𐩽 𐩣𐩣 𐩽 𐩥𐩤𐩠𐩩 𐩽 أ𐩣𐩧أ𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩰𐩺𐩣 𐩽 𐩥𐩯𐩩𐩤𐩢𐩥 𐩽 𐩫𐩧𐩺𐩰𐩺𐩬 𐩽 𐩺𐩶𐩡 𐩽 𐩥𐩠𐩧𐩬

#الشعوب_هي_القبل:،
قبائل الأحنوب هم من سكنوا في منذ القدم مناطق عده تسمى بعضها اليوم عسير، وجازان، ونجران، والباحة وغيرها من المناطق الجنوبيه لمملكه نجد والحجاز اليوم وخميس مشيط .. بيشة .. والنماص .. ومحايل .. ورجال ألمع .. والمجاردة .. وسراه عبيدة ..

وأحد رفيدة .. وغيرها من المدن الذي اصبحت اليوم محافظات كانت احدى مدنهم واريافهم العتيقه والعريقه من قدمها التاريخي .. لكن بأسماء جديده وحديثه مختلفه عن الأسماء القديمه .. وكل القبائل التي سكنتها كان يطلق عليها في النقوش المسنديه شعب الأحنوب

اي انها قبائل من عده قبل أحنوبيه لأن لفظ شعب يطلق على عده قبل قبليه ومفرد هذه القبل القبليه هو قبيله واحده .. اما تعريف قبائل الأبقور والشبارقة .. ولا شك ان القبائل الأبقوريه هم

من القبيلة المعروفه بأسم الابقور الازديه وهي احد القبل التي كانت مواليه او تتبع القبائل الخولانيه الجديده .. مع قبيله الشبارق الحميريه جنباً الى جنب اي ان قبيله الشبارق كانت تعتبر

حينها اقرب قبيله لقبيله الابقور وتحدها في بعض جوانب الاراضي والبلدان الحدوديه بين هذه القبيلتين التي تنحدر بعض اراضيها من النافية وأبراق وغيرها من ناحية بيش وغيرها من الاراضي

الاحنوبيه وبالتحديد في بعض تلك الجبال المتسارده المعروفه بجبال السراة جنب وبلد العرّعرّ المعصور كقرى متسارده كقرية جنب في هذا السراة الكبيبة وغيرها الى مديريه سحار في جنوب صعده وغيرها من الاراضي الصعديه الذي يقال ان ال هديان وال عاطف ..

وال حصيان وغيرهم من القبائل الابقوريه اما اغلب قبيله الشبارق قد هاجروا الجزيره العربيه ويوجد من اصلابهم قبائل عده في السودان والعراق والجزائر وغيرها من البلدان العربيه والاسلاميه اما قبائل الأعبوس فهم قبيله ومرجعهم الى مخلاف حيفان

الذي كان يتزعمه صاحب الذويه ذو حيفان الرعيني بمعنى ان مخلاف حيفان الواقع اليوم في تعز هو الوكر الاساسي والرئيسي لهذه القبائل التي كانت تسمى حينها بالأعبوس وانتقال هذه القبائل مع القبائل الشباميه إلى أراضي او بلدان خصبه زراعيه تجاور أراضي ..

وبلدان جميع القبائل الاحنوبيه كافه من ناحيه أخرى غير تلك الناحيه التي وصف بها قبيله الابقور وقبيله الشبارق .. #والخلاصه ان القبائل الأعبوسيه والشباميه هم من ضمن القبائل الذي كانوا

يتواجدون في اكثر من من مخلاف حميري وسبئي خصيب التربه على سبيل المثال نمتثل في تواجد بعض تلك القبائل الشباميه جانب القبائل الميتميه في مخلاف ذو جرة اي ان جميع القبائل

الميتميين هم من قبيله ميتم وجميع القبائل الشباميين هم من قبيله شبام كوكبان او الغرس التابعه لمخلاف ماذان الحميري وليس همداني ..

ولكن هناك الكثير من ينسبه الى همدان نظراً لكثره تواجد قبائل همدان الكبرى في مخلاف ماذان وغيره حتى النقوش كانت تنسب كثير من الملوك ب .."" بن همدان"".. اي انهم ولدو وعاشوا

#مجموع_بلدان

انتهى ما ذكره ياقوت. وقرية #الشعوب من قرى إرياب في بلاد يريم.
#الشعيب : ناحية معروفة في جنوبي صنعاء على مسيرة سبع مراحل قريبة من #الضالع ومن بلاد #يافع ،
وجبل النبي #شعيب من ناحية البستان وقد تقدم.
وبنو شعيب مخلاف من وصاب العالي ، وبنو شعيب بلد من بني سيف في بلاد يريم ، و #بلاد_الشعيبي من ناحية #السّبرة وأعمال ذي السفال وقد مرّ.

(حرف الشين مع الغين وما إليهما)
#الشغادرة : بلد وناحية من أعمال حجّة مشرفة على بني قيس و #تهامة شرقي وادي مور.
وبنو #الشغدري من مشايخ بلاد عنس وأعمال #ذمار منهم الشيخ مثنى الشغدري الذي قالت له #غزال_المقدشية حين وصل إلى حورور للإصلاح بين المقادشة فمن قول غزال له : ـ
يا شغدري يا مثنى كرسي الزيدية
قد جيت سدّيد بين الشمخ العالية (١)
إخوة سواء يا عباد الله متساوية
ما أحد ولد حر والثاني ولد جارية

(حرف الشين مع القاف وما إليهما)
#الشّقب : قرية من قرى (٢) عنس وأعمال #ذمار.
#شقرة : بلدة على ساحل البحر الهندي شرقي عدن ، وكان بصنعاء فتى وسيم يسمى الشّقري وآخر يعرف بالديك فقال الفقيه أحمد بن حسين الرقيحي :
______
(١) يروى البيتان على النحو التالي :
يا مرحبا القاضي أحمد كرسي الزيدية
قد جيت سدّيد بين الشمخ العالية
سوا سوا يا عباد الله متساوية
ما احدّ ولد حرّ والثاني ولد جارية
وتعني بالقاضي أحمد القاضي أحمد بن أحمد العنسي مفتي ذمار المتوفي في العقد الثاني من المائة الرابعة عشرة.
(٢) من قرى جبل زبيد من مخلاف زبيد وأعمال ذمار.