#رحلات_في_الجزيرة_العربية_د.
تمتد ضفة اللؤلؤ من الشارقة وحتى مجموعة (بودلف / بوضلف؟) ويكون القاع عادة من الرمال التي تكثر فيها الأصداف والمرجان المتكسر. ويختلف العمق إذ يتراوح بين خمس إلى خمس عشرة قامة. وحق الصيد على الضفة مشاع للجميع ، لكن المشاحنات بين القبائل ليست نادرة الحدوث. وإذا كان وجود إحدى السفن الحربية يحول دون فض نزاعاتهم هذه على الفور ، فإنهم يضعون حدا لها على اليابسة حيث يحطون رحالهم لفتح المحار. ولغرض وقف مثل هذه المنازعات ، التي لو سمح باستمرارها لأدت إلى حدوث فوضى ، فإن سفينتين حكوميتين تمخران عادة عباب البحر قرب الساحل.
أما سفنهم فذات أحجام متباينة وبناء مختلف يتراوح وزنها بين عشرة أطنان وحتى خمسين طنا. وفي أحد الفصول ، تبين أن جزيرة البحرين توفر ثلاثة آلاف وخمسمائة سفينة من مختلف الأحجام بينما يوفر الساحل الفارسي ألف مركب وان المسافة بين البحرين ومدخل الخليج ـ بما فيها ساحل القراصنة ـ فيها سبعمائة مركب ويقدر ثمن اللؤلؤ الذي يتم الحصول عليه من مختلف هذه الموانئ ب ٤٠ لاك من الدولارات ، أو أربعمائة ألف جنيه. وتحمل مراكبهم طاقما يتراوح عدده بين ثمانية أشخاص إلى أربعين شخصا. وبهذا يكون عدد الأشخاص الموظفين في الملاحة في موسم الصيد أكثر من ثلاثين ألفا. ولا يتلقى أي واحد منهم أجورا محددة ، بل لكل منهم نصيبه من الأرباح الكلية. وثمة رسوم صغيرة تفرض على كل قارب من شيخ الميناء الذي تعود إليه. وفي هذه الفترة يعيشون على التمور والأسماك التي تكثر في هذا المكان وتتصف بنوعيتها الجيدة. ولهذا كانت هدايانا الصغيرة من الرز إزاء هذا الطعام الشحيح تشكل مصدر ترحيب كبير ، وهم يغطون أجسادهم بثوب أبيض ، لكن على وجه العموم ، وفيما عدا وزرة تستر الجزء الأوسط من أبدانهم ، فإنهم عراة تماما. وعند ما يوشكون على القيام بأعمالهم تراهم يقسمون أنفسهم إلى قسمين ، يبقى القسم الأول في القارب لجذب أولئك المنهمكين في عملية الغوص. أما القسم الثاني فيزودون أنفسهم بسلة صغيرة ويقفزون من جانب المركب إلى البحر ويضعون أقدامهم فوق إحدى الصخور المربوطة بأحد الحبال. وعند إعطاء الإشارة يرخى الحبل ويغوصون إلى القاع وعند ما يكون المحار كثيرا ، فقد يرسل ثمانية إلى عشرة
تمتد ضفة اللؤلؤ من الشارقة وحتى مجموعة (بودلف / بوضلف؟) ويكون القاع عادة من الرمال التي تكثر فيها الأصداف والمرجان المتكسر. ويختلف العمق إذ يتراوح بين خمس إلى خمس عشرة قامة. وحق الصيد على الضفة مشاع للجميع ، لكن المشاحنات بين القبائل ليست نادرة الحدوث. وإذا كان وجود إحدى السفن الحربية يحول دون فض نزاعاتهم هذه على الفور ، فإنهم يضعون حدا لها على اليابسة حيث يحطون رحالهم لفتح المحار. ولغرض وقف مثل هذه المنازعات ، التي لو سمح باستمرارها لأدت إلى حدوث فوضى ، فإن سفينتين حكوميتين تمخران عادة عباب البحر قرب الساحل.
أما سفنهم فذات أحجام متباينة وبناء مختلف يتراوح وزنها بين عشرة أطنان وحتى خمسين طنا. وفي أحد الفصول ، تبين أن جزيرة البحرين توفر ثلاثة آلاف وخمسمائة سفينة من مختلف الأحجام بينما يوفر الساحل الفارسي ألف مركب وان المسافة بين البحرين ومدخل الخليج ـ بما فيها ساحل القراصنة ـ فيها سبعمائة مركب ويقدر ثمن اللؤلؤ الذي يتم الحصول عليه من مختلف هذه الموانئ ب ٤٠ لاك من الدولارات ، أو أربعمائة ألف جنيه. وتحمل مراكبهم طاقما يتراوح عدده بين ثمانية أشخاص إلى أربعين شخصا. وبهذا يكون عدد الأشخاص الموظفين في الملاحة في موسم الصيد أكثر من ثلاثين ألفا. ولا يتلقى أي واحد منهم أجورا محددة ، بل لكل منهم نصيبه من الأرباح الكلية. وثمة رسوم صغيرة تفرض على كل قارب من شيخ الميناء الذي تعود إليه. وفي هذه الفترة يعيشون على التمور والأسماك التي تكثر في هذا المكان وتتصف بنوعيتها الجيدة. ولهذا كانت هدايانا الصغيرة من الرز إزاء هذا الطعام الشحيح تشكل مصدر ترحيب كبير ، وهم يغطون أجسادهم بثوب أبيض ، لكن على وجه العموم ، وفيما عدا وزرة تستر الجزء الأوسط من أبدانهم ، فإنهم عراة تماما. وعند ما يوشكون على القيام بأعمالهم تراهم يقسمون أنفسهم إلى قسمين ، يبقى القسم الأول في القارب لجذب أولئك المنهمكين في عملية الغوص. أما القسم الثاني فيزودون أنفسهم بسلة صغيرة ويقفزون من جانب المركب إلى البحر ويضعون أقدامهم فوق إحدى الصخور المربوطة بأحد الحبال. وعند إعطاء الإشارة يرخى الحبل ويغوصون إلى القاع وعند ما يكون المحار كثيرا ، فقد يرسل ثمانية إلى عشرة
أشخاص في كل مرة. وبعد ذلك يهز أحدهم الحبل فيقوم الشخص الموجود على ظهر القارب بسحب الغواص إلى أعلى بأسرع ما يستطيع. إن المدة التي يستطيعون البقاء فيها تحت سطح الماء قد بولغ في تقديرها. والمعدل العام دقيقة واحدة ، ولا أعتقد بأنها تتجاوز الدقيقة والنصف إلا في مرة واحدة فقط (١).
ولا تقع أي حوادث في الغالب بسبب أسماك القرش ، لكن السمك المعروف بأبي منشار يخشى أمره كثيرا. وقد رويت لي بعض القصص عن الغواصين الذين قطعت أبدانهم إلى نصفين تماما بفعل هذه الأسماك المتوحشة التي تتصف في الخليج العربي بأنها ذات أحجام أكبر من مثيلاتها في أي مكان آخر في العالم. ولما كان سلوك هذا السمك غير مألوف عند القارئ العام ، فإنني سأضيف بعض الكلمات لوصفه ، تكون هذه الأسماك ذات شكل دائري يميل إلى الاستطالة ، أما رأسها فمسطح من الجهة الأمامية ويستدق على نحو مفاجئ عند جهة الذنب. ويبلغ طول السمكة ما بين ثلاثة عشر إلى خمسة عشر قدم ، ومغطاة بطبقة جلدية ذات لون غامق من الأعلى وأبيض من الأسفل. أما السلاح الفتاك الذي اشتقت اسمها منه فهو عبارة عن خطم مسطح ناتئ يبلغ طوله ستة أقدام وعرضه أربع بوصات ومسلح من كل جهة بفقرات تشبه أسنان القرش.
يعد الغوص ضارا بالصحة إلى حد كبير ومما لا شك فيه أنه يقصر عمر أولئك الذين يمارسونه بكثرة. ولكي يحتفظ الغواص بتنفسه فإنه يضع قطعة مطاطية فوق منخريه. ولا يدخل القارب في كل مرة يصعد فيها إلى سطح الماء ، إذ أن الحبال مشدودة إلى جنبيه فتساعده على التشبث بها ، حتى يحصل على النفس اللازم للقيام بمحاولة جديدة. وما أن يملأ الصيادون قاربهم ، يتجهون إلى إحدى الجزر التي يكثر وجودها قرب الضفاف ، فينصبون خيمهم مع المجاديف والصواري والأشرعة. ويقدرون سعر المحار غير المفتوح بدولارين لكل مائة محارة (٢).
______
(١) حدث هذا بحضور المقيم البريطاني العقيد (ستانوس) ، إذ ظل أحد الرجال من بين مائة من الحاضرين تحت الماء مدة دقيقة وخمسين ثانية لقاء جائزة مقدارها بضع دولارات. أما في (سيلان) فإن الفترة قلما تتجاوز خمسين ثانية.
(٢) تقوم البحرية الهندية بتنفيذ العديد من المهام الموكلة إليها ومنها التنقل على ضفاف اللؤلؤ وهو تنقل مزعج وغير مريح. ويعترف أصحاب الخبرة الجيدة بأن حرارة الجو في الخليج العربي خلال فترة الصيف لا تضاهيها حرارة أي منطقة من مناطق العالم.
ولا تقع أي حوادث في الغالب بسبب أسماك القرش ، لكن السمك المعروف بأبي منشار يخشى أمره كثيرا. وقد رويت لي بعض القصص عن الغواصين الذين قطعت أبدانهم إلى نصفين تماما بفعل هذه الأسماك المتوحشة التي تتصف في الخليج العربي بأنها ذات أحجام أكبر من مثيلاتها في أي مكان آخر في العالم. ولما كان سلوك هذا السمك غير مألوف عند القارئ العام ، فإنني سأضيف بعض الكلمات لوصفه ، تكون هذه الأسماك ذات شكل دائري يميل إلى الاستطالة ، أما رأسها فمسطح من الجهة الأمامية ويستدق على نحو مفاجئ عند جهة الذنب. ويبلغ طول السمكة ما بين ثلاثة عشر إلى خمسة عشر قدم ، ومغطاة بطبقة جلدية ذات لون غامق من الأعلى وأبيض من الأسفل. أما السلاح الفتاك الذي اشتقت اسمها منه فهو عبارة عن خطم مسطح ناتئ يبلغ طوله ستة أقدام وعرضه أربع بوصات ومسلح من كل جهة بفقرات تشبه أسنان القرش.
يعد الغوص ضارا بالصحة إلى حد كبير ومما لا شك فيه أنه يقصر عمر أولئك الذين يمارسونه بكثرة. ولكي يحتفظ الغواص بتنفسه فإنه يضع قطعة مطاطية فوق منخريه. ولا يدخل القارب في كل مرة يصعد فيها إلى سطح الماء ، إذ أن الحبال مشدودة إلى جنبيه فتساعده على التشبث بها ، حتى يحصل على النفس اللازم للقيام بمحاولة جديدة. وما أن يملأ الصيادون قاربهم ، يتجهون إلى إحدى الجزر التي يكثر وجودها قرب الضفاف ، فينصبون خيمهم مع المجاديف والصواري والأشرعة. ويقدرون سعر المحار غير المفتوح بدولارين لكل مائة محارة (٢).
______
(١) حدث هذا بحضور المقيم البريطاني العقيد (ستانوس) ، إذ ظل أحد الرجال من بين مائة من الحاضرين تحت الماء مدة دقيقة وخمسين ثانية لقاء جائزة مقدارها بضع دولارات. أما في (سيلان) فإن الفترة قلما تتجاوز خمسين ثانية.
(٢) تقوم البحرية الهندية بتنفيذ العديد من المهام الموكلة إليها ومنها التنقل على ضفاف اللؤلؤ وهو تنقل مزعج وغير مريح. ويعترف أصحاب الخبرة الجيدة بأن حرارة الجو في الخليج العربي خلال فترة الصيف لا تضاهيها حرارة أي منطقة من مناطق العالم.
ولما كان السكان المحليون يألفون الماء منذ شبابهم ، فقد باتوا خبراء في الغوص. أما المسافة التي في وسعهم قطعها سباحة والزمن الذي يستغرقونه في الغوص فيبدو أمرا لا يصدق وسط الأوروبيين. وثمة حالات مشهود لها عن أفراد قاموا بالسباحة مسافة سبعة أميال دون استراحة.
في سنة (١٨٢٧) كنا نتجول في سفينة تدعى (تيرنيت) قرب شواطئ اللؤلؤ. ولما كان البحر هادئا والسفينة تمخر عباب البحر باتجاه التيار ، كان عدد من الضباط والجنود يطلون من فوق جانبها وينظرون إلى رباننا العربي الذي كان يسلي نفسه بالغوص بحثا عن المحار. وبعد محاولات عدة ، أخفق في البحث ، وقال : «أما الآن ، وبعد أن أصبحت عاجزا عن جمع المحار ، فسوف أغوص لصيد السمك». وهنا سخر الجميع من الفكرة ، إلا أنه غاص ثانية ، ولدهشتنا جميعا وجدناه يخرج إلى سطح الماء بعد فترة وجيزة ممسكا بسمكة في كل يد. وفسّر لنا ذلك بقوله أنه بينما جلس في قاع البحر ، تقدمت منه سمكة وبدأت تقضم بشرته برفق. وانتهز أول فرصة مؤاتية وامسك بالضحية بأن دفع إبهامه وسبابته في خياشيمها المنتفخة.
الثلاثاء ، الثامن والعشرون من مارس / آذار : وصلت إليّ في هذا الصباح أخبار تقدم (سعد بن مطلق) إلى (بدية) ، تلك المنطقة التي أتيت على وصفها سابقا ، وبذلك قضت على كل الآمال في إمكانية وصولي إلى (الدرعية) بمساعدته. وفي نفس الوقت علمت بأن الإمام قد أرسل الرسل الذين اتجهوا إلى (عبري) لأنهم لم يجدوا لنا أثرا في (البريمي) كما كان متوقعا.
وبعد أن أصبح الآن ضروريا وجوب أن أتخلى عن كل مقاصدي في التقدم أكثر داخل البلاد ، فقد وطدت العزم على قضاء الأيام القليلة القادمة من هذا الموسم اللطيف على
______
ـ فالليالي قصيرة ، ولهذا لا تستطيع الأرض أو البحر تبريدها في وقت قصير. وحتى عند ما تكون الشمس في الأفق فإنها تبعث على الدفء الذي لا يطاق. ويذكر البحارة أن الشمس تشرق وتبدو قرصا أحمر شديد الحرارة وبعد مرور بضع دقائق ترفع شدة أشعتها المحرار عشر درجات فهر نهايت. ومنذ هذا الوقت وحتى الساعة الحادية عشرة قبيل منتصف الظهر ، عند هبوب نسيم البحر ، تكاد الحرارة لا تطاق. وتحت مظلات مزدوجة ، يضطجع البحارة معصوبي الرأس بقطع من قماش مبلل ، فوق ظهر السفن ، أو يستلقون فوق الحافة العليا من جنب المركب ، يتطلعون إلى أول النسمات القادمة ، ويلهثون من شدة الحر. وبلا أي جهد يبذلونه ، ترى العرق يتصبب من كل مسامة. أما الماء فإنه يزيد من الظمأ بدلا من أن يرويه ، أما الجلد فيصاب بحالة من التهيج لا ينفع فيه ارتداء أي ثياب ، وأي حركة يرافقها ألم عظيم لأنها تسبب تشقق الجلد.
146
في سنة (١٨٢٧) كنا نتجول في سفينة تدعى (تيرنيت) قرب شواطئ اللؤلؤ. ولما كان البحر هادئا والسفينة تمخر عباب البحر باتجاه التيار ، كان عدد من الضباط والجنود يطلون من فوق جانبها وينظرون إلى رباننا العربي الذي كان يسلي نفسه بالغوص بحثا عن المحار. وبعد محاولات عدة ، أخفق في البحث ، وقال : «أما الآن ، وبعد أن أصبحت عاجزا عن جمع المحار ، فسوف أغوص لصيد السمك». وهنا سخر الجميع من الفكرة ، إلا أنه غاص ثانية ، ولدهشتنا جميعا وجدناه يخرج إلى سطح الماء بعد فترة وجيزة ممسكا بسمكة في كل يد. وفسّر لنا ذلك بقوله أنه بينما جلس في قاع البحر ، تقدمت منه سمكة وبدأت تقضم بشرته برفق. وانتهز أول فرصة مؤاتية وامسك بالضحية بأن دفع إبهامه وسبابته في خياشيمها المنتفخة.
الثلاثاء ، الثامن والعشرون من مارس / آذار : وصلت إليّ في هذا الصباح أخبار تقدم (سعد بن مطلق) إلى (بدية) ، تلك المنطقة التي أتيت على وصفها سابقا ، وبذلك قضت على كل الآمال في إمكانية وصولي إلى (الدرعية) بمساعدته. وفي نفس الوقت علمت بأن الإمام قد أرسل الرسل الذين اتجهوا إلى (عبري) لأنهم لم يجدوا لنا أثرا في (البريمي) كما كان متوقعا.
وبعد أن أصبح الآن ضروريا وجوب أن أتخلى عن كل مقاصدي في التقدم أكثر داخل البلاد ، فقد وطدت العزم على قضاء الأيام القليلة القادمة من هذا الموسم اللطيف على
______
ـ فالليالي قصيرة ، ولهذا لا تستطيع الأرض أو البحر تبريدها في وقت قصير. وحتى عند ما تكون الشمس في الأفق فإنها تبعث على الدفء الذي لا يطاق. ويذكر البحارة أن الشمس تشرق وتبدو قرصا أحمر شديد الحرارة وبعد مرور بضع دقائق ترفع شدة أشعتها المحرار عشر درجات فهر نهايت. ومنذ هذا الوقت وحتى الساعة الحادية عشرة قبيل منتصف الظهر ، عند هبوب نسيم البحر ، تكاد الحرارة لا تطاق. وتحت مظلات مزدوجة ، يضطجع البحارة معصوبي الرأس بقطع من قماش مبلل ، فوق ظهر السفن ، أو يستلقون فوق الحافة العليا من جنب المركب ، يتطلعون إلى أول النسمات القادمة ، ويلهثون من شدة الحر. وبلا أي جهد يبذلونه ، ترى العرق يتصبب من كل مسامة. أما الماء فإنه يزيد من الظمأ بدلا من أن يرويه ، أما الجلد فيصاب بحالة من التهيج لا ينفع فيه ارتداء أي ثياب ، وأي حركة يرافقها ألم عظيم لأنها تسبب تشقق الجلد.
146
#عدن_سقوط_الستار
وصلت البعثة على النحو الواجب من جدة على متن طائرة تابعة للأمم المتحدة وتم نقلها بطائرة هليكوبتر إلى فندقهم حيث تحصنوا مع صيحات وصرخات الغوغاء وراء الأسلاك الشائكة التي تتردد في آذانهم. ذهب بيتر هوب مع سعادة ، متجاهلاً البروتوكول العادي ، لاستدعاء الوافدين الجدد في Seaview. وجدوا أن زوارهم لا يهتمون بأي من الجولات أو الزيارات التي عُرضت عليهم ، ولا يرغبون في أي إحاطة أو معلومات عن خطط الاستقلال في عدن وجنوب الجزيرة العربية.
قبلت البعثة على مضض دعوة سعادة السفير للسفر إلى GH لمواصلة اجتماعهم وتناول وجبة غداء غير رسمية في يومهم الأول ، لكنها كانت عبارة عن بوفيه قصير غير مريح. لم يرغب الفريق في مقابلة أي شخص من القوة الاستعمارية أو الاتحاد. لم تكن البعثة في طريقها لتقديم تنازلات ولم تكن مستعدة للتحدث إلى الحكومة الاتحادية أو زيارة أراضيها - على أساس أن التعامل مع الفدراليين كان مستبعدًا من خلال اختصاصاتهم
وصلت البعثة على النحو الواجب من جدة على متن طائرة تابعة للأمم المتحدة وتم نقلها بطائرة هليكوبتر إلى فندقهم حيث تحصنوا مع صيحات وصرخات الغوغاء وراء الأسلاك الشائكة التي تتردد في آذانهم. ذهب بيتر هوب مع سعادة ، متجاهلاً البروتوكول العادي ، لاستدعاء الوافدين الجدد في Seaview. وجدوا أن زوارهم لا يهتمون بأي من الجولات أو الزيارات التي عُرضت عليهم ، ولا يرغبون في أي إحاطة أو معلومات عن خطط الاستقلال في عدن وجنوب الجزيرة العربية.
قبلت البعثة على مضض دعوة سعادة السفير للسفر إلى GH لمواصلة اجتماعهم وتناول وجبة غداء غير رسمية في يومهم الأول ، لكنها كانت عبارة عن بوفيه قصير غير مريح. لم يرغب الفريق في مقابلة أي شخص من القوة الاستعمارية أو الاتحاد. لم تكن البعثة في طريقها لتقديم تنازلات ولم تكن مستعدة للتحدث إلى الحكومة الاتحادية أو زيارة أراضيها - على أساس أن التعامل مع الفدراليين كان مستبعدًا من خلال اختصاصاتهم
كان على استعداد لذلك ، وأوضح ببساطة أن وجود الاتحاد كان عاملاً يجب أخذه بعين الاعتبار. وطلب القليل من المرونة وحث على البحث عن صيغة عملية من شأنها أن تمكن البعثة من التعاون دون منح الاعتراف. وعد أعضاء البعثة بالنظر في الفكرة ، مع الإصرار على رغبتهم في التحدث إلى السياسيين والمواطنين في عدن. كان ذلك جيدًا ، إلا أنه سرعان ما ظهر أنه لا يوجد عدني على استعداد للتحدث مع أعضاء البعثة.
لقد بذل قصارى جهده لتهدئة الزائرين وتوددهم بجدية ولكن دون جدوى. مع اندلاع أعمال الشغب خارج الفندق ، جعل سلاح الجو الملكي يستقبلهم لاسلكيًا ، وتلفزيونًا ، وعربة من الكماليات الغذائية ، وعلبة من الشمبانيا والكثير من المشروبات الباردة. رفضت البعثة بثبات استقبال الصحافة أو الملتمسين أو الزوار ، وبقيت معزولة عن العالم الخارجي.
في صباح اليوم التالي ، ذكرت صحيفة The Daily Sketch اللندنية أن اثني عشر مائة عربي "تظاهروا" في كريتر بينما اشتبك نورثمبرلاند فيوزيلييرز في معركة مدتها ثلاث ساعات مع القناصين على أسطح المباني السكنية والمساجد. تم تسجيل تسعة وستين هجوماً منفصلاً على القوات البريطانية ، وجرح ثمانية جنود وعشرة عرب ، وقتل ثلاثة عرب في ذلك الصباح ، أحدهم أثناء إلقاء قنبلة يدوية.
في يومهم الثاني ، طلبت البعثة زيارة معتقل المنصورة. قام سعادة بترتيب الرحلة بسرعة ورافقتهم الشرطة المدنية خلال الحشود الساخرة. ثم سمعنا أن المعتقلين رفضوا رؤيتهم واعتدوا عليهم من وراء الأسلاك الشائكة. عندما فتحت البازوكا في الشيخ عثمان القريب ، هرب وفد الأمم المتحدة إلى الفندق بطائرة هليكوبتر.
لقد بذل قصارى جهده لتهدئة الزائرين وتوددهم بجدية ولكن دون جدوى. مع اندلاع أعمال الشغب خارج الفندق ، جعل سلاح الجو الملكي يستقبلهم لاسلكيًا ، وتلفزيونًا ، وعربة من الكماليات الغذائية ، وعلبة من الشمبانيا والكثير من المشروبات الباردة. رفضت البعثة بثبات استقبال الصحافة أو الملتمسين أو الزوار ، وبقيت معزولة عن العالم الخارجي.
في صباح اليوم التالي ، ذكرت صحيفة The Daily Sketch اللندنية أن اثني عشر مائة عربي "تظاهروا" في كريتر بينما اشتبك نورثمبرلاند فيوزيلييرز في معركة مدتها ثلاث ساعات مع القناصين على أسطح المباني السكنية والمساجد. تم تسجيل تسعة وستين هجوماً منفصلاً على القوات البريطانية ، وجرح ثمانية جنود وعشرة عرب ، وقتل ثلاثة عرب في ذلك الصباح ، أحدهم أثناء إلقاء قنبلة يدوية.
في يومهم الثاني ، طلبت البعثة زيارة معتقل المنصورة. قام سعادة بترتيب الرحلة بسرعة ورافقتهم الشرطة المدنية خلال الحشود الساخرة. ثم سمعنا أن المعتقلين رفضوا رؤيتهم واعتدوا عليهم من وراء الأسلاك الشائكة. عندما فتحت البازوكا في الشيخ عثمان القريب ، هرب وفد الأمم المتحدة إلى الفندق بطائرة هليكوبتر.
افترضنا أنهم تعرضوا للتأديب إلى حد ما ، لكن في اليوم التالي طلبوا زيارة مركز استجواب فورت موربوت. كانوا بلا شك يأملون في أن يشهدوا التعذيب والأشرار حراس السجون الاستعمارية. أخبر السيد توني لي أن يأخذهم عبر طائرة هليكوبتر ويظهر لهم جولة. كانت جولتهم هادئة. أخبرنا طوني أنهم وجدوا منشأة سلمية وجيدة الإدارة. ودعوا إلى تقديم شكاوى لكن لم يتم تقديم أي شكاوى لهم.
أزمة
ثم جاءت الأزمة. في اليوم الثالث ، طلبت بعثة الأمم المتحدة تسجيل رسالة لأهالي عدن ليتم بثها عبر محطة التلفزيون المحلية. وأوضح سعادته في اجتماع Seaview مع أعضاء الأمم المتحدة أن مرافق البث في عدن كانت تحت سيطرة حكومة الاتحاد وأعرب عن أمله في إيجاد طريقة مؤقتة مع الأخذ والعطاء. وُضعت رسالة البعثة على شريط وأرسلت ، جمعت لاحقًا ، إلى الوزيرين الاتحاديين جرجيرة وبيومي لترتيب البث. قيل لنا إنهم كانوا على استعداد للقيام بذلك ، ولكن عندما استمعوا إلى الرسالة وسمعوا البعثة تدين الاتحاد وتنكر حقه في الوجود ، غضب الوزراء ورفضوا إصداره. قالوا إنهم وجدوها مهينة واستفزازية ومدمرة.
بعد الانتظار براحة في صالة الفندق لسماع تسجيلهم ، غضب المندوبون بدورهم عندما اكتشفوا أن بثهم قد تم استبداله بفيلم رعاة البقر على التلفزيون. قام الزائرون بتعبئة حقائبهم في ما لا يمكن وصفه إلا بأنه متهور ، وطالبوا بوضعهم في رحلة العودة التالية إلى لندن ما لم يكن هو مستعدًا للتغلب على الوزراء الفيدراليين. امتنع سعادة عن القيام بذلك - أوضح أنه لا يرى أي سبب للمساهمة في تقويض الحكومة الوحيدة التي يمكن للبريطانيين تسليم السلطة إليها - بينما حث موظفوه بشدة البعثة على البقاء وتسوية الأمور في الصباح. على ما يبدو ، أرسل يو ثانت برقيات تأمر البعثة بالبقاء والقيام بعملها ، لكن تم تجاهله أيضًا.
أزمة
ثم جاءت الأزمة. في اليوم الثالث ، طلبت بعثة الأمم المتحدة تسجيل رسالة لأهالي عدن ليتم بثها عبر محطة التلفزيون المحلية. وأوضح سعادته في اجتماع Seaview مع أعضاء الأمم المتحدة أن مرافق البث في عدن كانت تحت سيطرة حكومة الاتحاد وأعرب عن أمله في إيجاد طريقة مؤقتة مع الأخذ والعطاء. وُضعت رسالة البعثة على شريط وأرسلت ، جمعت لاحقًا ، إلى الوزيرين الاتحاديين جرجيرة وبيومي لترتيب البث. قيل لنا إنهم كانوا على استعداد للقيام بذلك ، ولكن عندما استمعوا إلى الرسالة وسمعوا البعثة تدين الاتحاد وتنكر حقه في الوجود ، غضب الوزراء ورفضوا إصداره. قالوا إنهم وجدوها مهينة واستفزازية ومدمرة.
بعد الانتظار براحة في صالة الفندق لسماع تسجيلهم ، غضب المندوبون بدورهم عندما اكتشفوا أن بثهم قد تم استبداله بفيلم رعاة البقر على التلفزيون. قام الزائرون بتعبئة حقائبهم في ما لا يمكن وصفه إلا بأنه متهور ، وطالبوا بوضعهم في رحلة العودة التالية إلى لندن ما لم يكن هو مستعدًا للتغلب على الوزراء الفيدراليين. امتنع سعادة عن القيام بذلك - أوضح أنه لا يرى أي سبب للمساهمة في تقويض الحكومة الوحيدة التي يمكن للبريطانيين تسليم السلطة إليها - بينما حث موظفوه بشدة البعثة على البقاء وتسوية الأمور في الصباح. على ما يبدو ، أرسل يو ثانت برقيات تأمر البعثة بالبقاء والقيام بعملها ، لكن تم تجاهله أيضًا.
استمرت المهزلة في مطار خورمكسر. رفض المندوبون المغادرون السماح بتفتيش أمتعتهم اليدوية ، وبطبيعة الحال ، رفض طيار BOAC السماح بحقائبهم على متن الطائرة حتى تم فحصها. بدأ السيد هوب وغيره من كبار المسؤولين مفاوضات مضطربة وتأخر الوقت قبل التوصل إلى حل وسط وغادرت الطائرة إلى المملكة المتحدة متأخرة عن موعدها.
كان أعضاء البعثة فظا بشكل مفرط مع الصحافة أثناء الانتظار بفارغ الصبر في المطار. وهتف شاليزي من أفغانستان بالشتائم على الصحفيين المحتشدين حولهم في صالة المغادرة بتعليقات مثل " أنت البريطانيون" الذين تسببوا في إراقة دماء في العالم أكثر من أي شخص آخر! ونتيجة لذلك فقد المندوبون تعاطف الصحافة مع محنتهم ، وتعرضوا لانتقادات شديدة بسبب سلوكهم في الصحف اللندنية في اليوم التالي.
كتب ديفيد هولدن ، وهو مراسل صحفي رفيع أطلعه سعادة السفير بعد الحدث مباشرة ، سرداً كاملاً للدراما برمتها في اليوم التالي لمغادرة البعثة من عدن واختتم بالتعليق التالي:
منذ أن كانت الأمم المتحدة في الكونغو ، ربما ، كان هناك مثل هذا الجهد الحازم من قبل رجال مفترضين وذكيين لتجاهل الواقع لصالح المفاهيم اللاهوتية المسبقة إلى الحد الذي أصرت فيه البعثة على أن الحكومة البريطانية هي المسؤولة عن كل شيء. ، والحكومة الفيدرالية لم تكن موجودة بالفعل. لا يسعني إلا أن أقول إنهم إذا اعتقدوا أنهم سيصدقون أي شيء. ربما هذا هو المكان الذي يكمن فيه الجنون.
كان أعضاء البعثة فظا بشكل مفرط مع الصحافة أثناء الانتظار بفارغ الصبر في المطار. وهتف شاليزي من أفغانستان بالشتائم على الصحفيين المحتشدين حولهم في صالة المغادرة بتعليقات مثل " أنت البريطانيون" الذين تسببوا في إراقة دماء في العالم أكثر من أي شخص آخر! ونتيجة لذلك فقد المندوبون تعاطف الصحافة مع محنتهم ، وتعرضوا لانتقادات شديدة بسبب سلوكهم في الصحف اللندنية في اليوم التالي.
كتب ديفيد هولدن ، وهو مراسل صحفي رفيع أطلعه سعادة السفير بعد الحدث مباشرة ، سرداً كاملاً للدراما برمتها في اليوم التالي لمغادرة البعثة من عدن واختتم بالتعليق التالي:
منذ أن كانت الأمم المتحدة في الكونغو ، ربما ، كان هناك مثل هذا الجهد الحازم من قبل رجال مفترضين وذكيين لتجاهل الواقع لصالح المفاهيم اللاهوتية المسبقة إلى الحد الذي أصرت فيه البعثة على أن الحكومة البريطانية هي المسؤولة عن كل شيء. ، والحكومة الفيدرالية لم تكن موجودة بالفعل. لا يسعني إلا أن أقول إنهم إذا اعتقدوا أنهم سيصدقون أي شيء. ربما هذا هو المكان الذي يكمن فيه الجنون.
سافرت البعثة إلى جنيف لتلعق جراحهم ، وقررت عدم العودة إلى عدن مطلقًا وتوجهت إلى لندن. عند وصولهم إلى مطار هيثرو ، استقبل موظفو وزارة الخارجية المندوبين وتوجهوا إلى دورني وود ، المقر الرسمي لجورج براون ، حيث كرس عطلة نهاية الأسبوع في محاولة للاتفاق على بيان صحفي مشترك معهم. هو أيضًا وجدها مستحيلة. حتى هو ، مع وجود وزارة الخارجية بأكملها تحت تصرفه ، فشل ذريعًا في تأمين موافقتهم على أي شيء مفيد.
الأمر برمته كان سيكون مثيرًا للضحك ، لو لم يتم التشكيك في حكم معالي ولولا السخرية من الصحافة والبرلمان بسبب الفشل الذريع. بدا من الصعب أن يُلام سعادة السفير على فشل البعثة الذي توقعه وتوقعه بوضوح ما لم تقدم الأمم المتحدة مجموعة منفتحة الذهن. وصلت إلينا تقارير تفيد بأن دنكان سانديز قد استمتع بالضحك على جورج براون في وقت السؤال في مجلس العموم ، وكان من الواضح أن وزارة الخارجية قد سئمت منا تمامًا في عدن. عرف FO مدى صعوبة وصعوبة المهمة لأن أفرادها تصرفوا بنفس السوء في دورني وود كما فعلوا في فندق Seaview. ومع ذلك ، لم يجرؤ أحد على انتقاد يو ثانت من الأمم المتحدة لإرساله إلى الاضطرابات السياسية ثلاثة دبلوماسيين مبتدئين غير أكفاء ممن كانوا منحازين بشدة وبعيدًا عن عمقهم من الأول إلى الأخير.
في رفضه القيام بمناقصة البعثة من خلال تجاوز قرار الوزراء الاتحاديين بعدم بث بيان الأمم المتحدة النقدي ، أيد معالي سلطة الاتحاد بتكلفة باهظة لسمعته وكذلك لموقف حكومتنا في الأمم المتحدة. لذلك أدركنا في عدن أن اسم سعادة السفير قد تضرر من زيارة البعثة. كنت أعرف ما يكفي عن سياسة وستمنستر لأدرك أنه عندما يتم الاستهزاء بحكومة بريطانية - من أي نوع سياسي - على أرض مجلس العموم ، فإنها تبحث عن كبش فداء ، وفي هذه المناسبة كان المفوض السامي هو الخيار الواضح
الأمر برمته كان سيكون مثيرًا للضحك ، لو لم يتم التشكيك في حكم معالي ولولا السخرية من الصحافة والبرلمان بسبب الفشل الذريع. بدا من الصعب أن يُلام سعادة السفير على فشل البعثة الذي توقعه وتوقعه بوضوح ما لم تقدم الأمم المتحدة مجموعة منفتحة الذهن. وصلت إلينا تقارير تفيد بأن دنكان سانديز قد استمتع بالضحك على جورج براون في وقت السؤال في مجلس العموم ، وكان من الواضح أن وزارة الخارجية قد سئمت منا تمامًا في عدن. عرف FO مدى صعوبة وصعوبة المهمة لأن أفرادها تصرفوا بنفس السوء في دورني وود كما فعلوا في فندق Seaview. ومع ذلك ، لم يجرؤ أحد على انتقاد يو ثانت من الأمم المتحدة لإرساله إلى الاضطرابات السياسية ثلاثة دبلوماسيين مبتدئين غير أكفاء ممن كانوا منحازين بشدة وبعيدًا عن عمقهم من الأول إلى الأخير.
في رفضه القيام بمناقصة البعثة من خلال تجاوز قرار الوزراء الاتحاديين بعدم بث بيان الأمم المتحدة النقدي ، أيد معالي سلطة الاتحاد بتكلفة باهظة لسمعته وكذلك لموقف حكومتنا في الأمم المتحدة. لذلك أدركنا في عدن أن اسم سعادة السفير قد تضرر من زيارة البعثة. كنت أعرف ما يكفي عن سياسة وستمنستر لأدرك أنه عندما يتم الاستهزاء بحكومة بريطانية - من أي نوع سياسي - على أرض مجلس العموم ، فإنها تبحث عن كبش فداء ، وفي هذه المناسبة كان المفوض السامي هو الخيار الواضح
قضاء #رداع
كانت رداع منطقة كبيرة في الخلافة الإسلامية العهد الإسلامي و اليمن في العهد العثماني العثماني وتضم عدة مخاليف
مخلاف بني عامر (في مديرية صباح )
مخلاف الرياشية ( مديرية الرياشية )
مخلاف العرش ( مديرية العرش )
مخلاف قيفة ( مديرية ولد ربيع )
مخلاف ردمان
مخلاف الحبيشية (حالياً مديرية حبيش ب محافظة إب )
كان قضاء رداع يشكل نصف مساحة محافظة البيضاء ، بعد إعادة تقسيمها إلى 6 مديريات رداع.. الواقع وطموحات المستقبل] وفي سنة 1357 سلخ الإمام يحيى حميد الدين من قضاء (تقسيم إداري قضاء رداع مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية وجعلهما ناحية (تقسيم إداري ناحية مركزها دمت بعد أن أضيف إليهما عزلتا أزال والبكرة من مخلاف عمار ، وعزلة منقير وعزلة مكنة من مخلاف العود ، وأضافها إلى لواء إب (حالياً محافظة إب])
كانت رداع منطقة كبيرة في الخلافة الإسلامية العهد الإسلامي و اليمن في العهد العثماني العثماني وتضم عدة مخاليف
مخلاف بني عامر (في مديرية صباح )
مخلاف الرياشية ( مديرية الرياشية )
مخلاف العرش ( مديرية العرش )
مخلاف قيفة ( مديرية ولد ربيع )
مخلاف ردمان
مخلاف الحبيشية (حالياً مديرية حبيش ب محافظة إب )
كان قضاء رداع يشكل نصف مساحة محافظة البيضاء ، بعد إعادة تقسيمها إلى 6 مديريات رداع.. الواقع وطموحات المستقبل] وفي سنة 1357 سلخ الإمام يحيى حميد الدين من قضاء (تقسيم إداري قضاء رداع مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية وجعلهما ناحية (تقسيم إداري ناحية مركزها دمت بعد أن أضيف إليهما عزلتا أزال والبكرة من مخلاف عمار ، وعزلة منقير وعزلة مكنة من مخلاف العود ، وأضافها إلى لواء إب (حالياً محافظة إب])
قضاء رداع (لواء رداع) وكان يضم مناطق كثيرة في ذمار واب والبيضاء، وبعد الثورة المباركة استمر وضع قضاء رداع مع بعض التعديلات البسيطة حتى عام 1979 اثناء الصراع بين الشطرين وسقوط مدينة البيضاء بيد القوات الجنوبية، تم اعلان محافظة البيضاء وضم رداع اليها
وفي بعد قيام الوحدة تم فصل مناطق جبن من رداع وضمها الى محافظة الضالع.
تتميز منطقة رداع وقبائلها بثقل سكاني وموقع استراتيجي ومزايا اقتصادية .
وتعرف بدورها الكبير في نجاح ثورة سبتمبر المجيد 1962م بقيادة الشيخ الذهب وهزيمة الملكية الامامية.
وفي عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين أحمد جعل من البيضاء مركز لواء بعد أن ضم إليها قضاء رداع بناحيتيه (جبن - السوادية) .
وفي بعد قيام الوحدة تم فصل مناطق جبن من رداع وضمها الى محافظة الضالع.
تتميز منطقة رداع وقبائلها بثقل سكاني وموقع استراتيجي ومزايا اقتصادية .
وتعرف بدورها الكبير في نجاح ثورة سبتمبر المجيد 1962م بقيادة الشيخ الذهب وهزيمة الملكية الامامية.
وفي عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين أحمد جعل من البيضاء مركز لواء بعد أن ضم إليها قضاء رداع بناحيتيه (جبن - السوادية) .
الجبال
ومن أشهر جبال رداع
جبل براش وهو في جنوب مدينة رداع وبه خرابة وحصون قديمة.
جبل صباح يقع إلى الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية قديمة.
جبل احرم
وكان توجد لمدينة رداع سور يحوي على أربعة أبواب تاريخية لم يبق منها اليوم غير بوابتين فقط، باب مقله ويقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سور المدينة والبوابة الشمالية الغربية، باب المحجري، وهي تشكل اليوم بناءً منفرداً يتوسط الطريق العام، وقد هدمت البوابة الشرقية، وهي باب السوق، وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية الشرقية، باب الثجرة فلم يبق منها إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
ومن أشهر جبال رداع
جبل براش وهو في جنوب مدينة رداع وبه خرابة وحصون قديمة.
جبل صباح يقع إلى الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية قديمة.
جبل احرم
وكان توجد لمدينة رداع سور يحوي على أربعة أبواب تاريخية لم يبق منها اليوم غير بوابتين فقط، باب مقله ويقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سور المدينة والبوابة الشمالية الغربية، باب المحجري، وهي تشكل اليوم بناءً منفرداً يتوسط الطريق العام، وقد هدمت البوابة الشرقية، وهي باب السوق، وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية الشرقية، باب الثجرة فلم يبق منها إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
وتنتشر في رداع العديد من المواقع الأثرية والتاريخية مثل المدارس الإسلامية، وقلعة رداع، وغيرها من الآثار.
مدرسة العامرية تعد من أهم المدارس اليمنية وهي أية في الفن الإسلامي ومن روائع منشآت الدولة الطاهرية، شيدها الملك الظافر صلاح الدين عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في ربيع الأول عام (910 هجرية) ـ أيلول سنة (1504 ميلادية) وذلك حسبما دون في الأشرطة الكتابية، وهو الملك الرابع لعائلة بني طاهر التي خلفت الرسوليين في اليمن، وذلك في السنين الأولى من (القرن السادس عشر الميلادي)، حكم عامر بن عبد الوهاب حتى وفاته سنة (923 هجرية ـ 1517 ميلادية)، وذلك خلفاً لوالده الملك المنصور عبد الوهاب بن داوود بن طاهر عند وفاته سنة(894 هجريةـ1489 ميلادية) وقام الهولنديين بترميم وصيانة المبني.
مسجد ومدرسة البعدانية لم يبق منها إلا جزء من إحدى الجدران الأصلية وهي أقدم مدرسة معروفة في رداع فقد بنيت في عهد دولة بني رسول، ونقلت كتابة أمر بناء هذه المدرسة إلى المدرسة العامرية ووضعت فوق بابها الجنوبي، أن هذه الكتابة منقوشة على الخشب وتعطي اسم المؤسس وتاريخ البناء جمال الدين محمد بن عيسى البعداني الذي أمر ببناء هذه المدرسة في شهر رجب سنة (899 هجرية - أيار 1494 ميلادية).
مسجد ومدرسة البغدادية هي من أقدم المساجد والمدارس الإسلامية وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية ويقال بأن زوجة الملك عامر بن عبد الوهاب هي التي قامت ببناء المسجد والمدرسة وسميت بالبغدادية نسبة إليها وهي عاصرت المدرسة العامرية واحتوت على نفس طريقة البناء والتزين بالشرائف والزخارف الجصية الداخلية.
مسجد العوسجة يرجع بناء هذا المسجد إلى (القرن الحادي عشر الهجري) كما قام بتوسيعه من الجهة الغربية الإمام المهدي محمد بن أحمد ويحوي على أهم المخطوطات التاريخية الهامة.
مسجد إدريس يقع شمال المدينة له شكل مربع وكانت تغطيه قبة ذات أهمية كبيرة، لم يبق من زخارفها الجصية الثمينة إلا بعض القطع في الجزء الشمالي الغربي من المصلى، وفيما بعد لصق به قبر من الجهة الشرقية.
قلعة رداع تم بناء وتشيد هذه القلعة التاريخية ذات الشهرة العسكرية سابقاً كحاية للمدينة ويقال بأنه تم تشيدها في عهد الملك شمر يهرعش وتم تجديدها في عهد عامر بن عبد الوهاب ، وتعتبر من أشهر المواقع الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال.
مدينة ريام ريام اسم تعدد في مواضع عديدة وكلمة ريام تعني الأماكن العالية ـ مثل جبل ريام في مديرية أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء، الذي تقع في أعلى قمته مدينة ريام التاريخية القديمة ـ هذه المدينة التاريخية كانت تتبع الدول التاريخية القديمة في اليمن وقد اختاروا هذا الموقع نظراً لأهميته الإستراتيجية فقد تم بناء مدينة ريام التاريخية على ظهر جبل ريام وهو أكبر جبل في منطقة رداع، كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية، قد بنو عليه قلعة واتخذوها موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لا زالت حتى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثار السد القديم الذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية.
موكل صباح يقول الهمداني في كتابه الموسوعي الإكليل الجزء الثامن عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود، قصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور، وفي موكل يوجد العديد من الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجار المنحوتة والمباني القائمة، وكريف ماء منحوت في الصخر يعود إلى العصر السبئي، وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بالمدينة وكذلك خرائب عديدة حول القرية وأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية التي حكمت اليمن في الفترة (1453 - 1538 ميلادية)، وفيها كانت الواقعـة بين المطهر بن شرف الدين وبين السيد يحي السراجي وذلك في (القرن العاشر الهجري).
ويقع حصن قرن الأسد وعلى رأسه مبني يعود لعامر ابن عبد الوهاب
مدرسة العامرية تعد من أهم المدارس اليمنية وهي أية في الفن الإسلامي ومن روائع منشآت الدولة الطاهرية، شيدها الملك الظافر صلاح الدين عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في ربيع الأول عام (910 هجرية) ـ أيلول سنة (1504 ميلادية) وذلك حسبما دون في الأشرطة الكتابية، وهو الملك الرابع لعائلة بني طاهر التي خلفت الرسوليين في اليمن، وذلك في السنين الأولى من (القرن السادس عشر الميلادي)، حكم عامر بن عبد الوهاب حتى وفاته سنة (923 هجرية ـ 1517 ميلادية)، وذلك خلفاً لوالده الملك المنصور عبد الوهاب بن داوود بن طاهر عند وفاته سنة(894 هجريةـ1489 ميلادية) وقام الهولنديين بترميم وصيانة المبني.
مسجد ومدرسة البعدانية لم يبق منها إلا جزء من إحدى الجدران الأصلية وهي أقدم مدرسة معروفة في رداع فقد بنيت في عهد دولة بني رسول، ونقلت كتابة أمر بناء هذه المدرسة إلى المدرسة العامرية ووضعت فوق بابها الجنوبي، أن هذه الكتابة منقوشة على الخشب وتعطي اسم المؤسس وتاريخ البناء جمال الدين محمد بن عيسى البعداني الذي أمر ببناء هذه المدرسة في شهر رجب سنة (899 هجرية - أيار 1494 ميلادية).
مسجد ومدرسة البغدادية هي من أقدم المساجد والمدارس الإسلامية وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية ويقال بأن زوجة الملك عامر بن عبد الوهاب هي التي قامت ببناء المسجد والمدرسة وسميت بالبغدادية نسبة إليها وهي عاصرت المدرسة العامرية واحتوت على نفس طريقة البناء والتزين بالشرائف والزخارف الجصية الداخلية.
مسجد العوسجة يرجع بناء هذا المسجد إلى (القرن الحادي عشر الهجري) كما قام بتوسيعه من الجهة الغربية الإمام المهدي محمد بن أحمد ويحوي على أهم المخطوطات التاريخية الهامة.
مسجد إدريس يقع شمال المدينة له شكل مربع وكانت تغطيه قبة ذات أهمية كبيرة، لم يبق من زخارفها الجصية الثمينة إلا بعض القطع في الجزء الشمالي الغربي من المصلى، وفيما بعد لصق به قبر من الجهة الشرقية.
قلعة رداع تم بناء وتشيد هذه القلعة التاريخية ذات الشهرة العسكرية سابقاً كحاية للمدينة ويقال بأنه تم تشيدها في عهد الملك شمر يهرعش وتم تجديدها في عهد عامر بن عبد الوهاب ، وتعتبر من أشهر المواقع الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال.
مدينة ريام ريام اسم تعدد في مواضع عديدة وكلمة ريام تعني الأماكن العالية ـ مثل جبل ريام في مديرية أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء، الذي تقع في أعلى قمته مدينة ريام التاريخية القديمة ـ هذه المدينة التاريخية كانت تتبع الدول التاريخية القديمة في اليمن وقد اختاروا هذا الموقع نظراً لأهميته الإستراتيجية فقد تم بناء مدينة ريام التاريخية على ظهر جبل ريام وهو أكبر جبل في منطقة رداع، كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية، قد بنو عليه قلعة واتخذوها موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لا زالت حتى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثار السد القديم الذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية.
موكل صباح يقول الهمداني في كتابه الموسوعي الإكليل الجزء الثامن عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود، قصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور، وفي موكل يوجد العديد من الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجار المنحوتة والمباني القائمة، وكريف ماء منحوت في الصخر يعود إلى العصر السبئي، وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بالمدينة وكذلك خرائب عديدة حول القرية وأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية التي حكمت اليمن في الفترة (1453 - 1538 ميلادية)، وفيها كانت الواقعـة بين المطهر بن شرف الدين وبين السيد يحي السراجي وذلك في (القرن العاشر الهجري).
ويقع حصن قرن الأسد وعلى رأسه مبني يعود لعامر ابن عبد الوهاب
نبذه تاريخيه عن مدينة رداع والعرش
رداع العرش
رداع : بلد مشهورة تقع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع العرش .. وثمة بلد أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام أبن مخرمة بعد هذا ...
والكلام هنا على رداع العرش وهي بلدة طيبة الهواء ترتفع على سطح البحر سبعة ألف قدم تحقيقا والقدم ثلاثون سنتيمتر نحو نصف ذراع حديد .
وأرض رداع خصبة جداً تسقى من نهرين (1) هما غيل الدولة وغيل المحجري وقد غارا منذ سنوات وبعض ألاراضي تسقى من ألابار و ألارتوازات وقلت حاليا بالوايتات لشح الماء
وفي رداع مساجد كثيرة منها العامرة من محاسن السلطان عامر بن عبد الوهاب من آل طاهر بن معوضة ..
وأعمال رداع واسعة منها العرش مخلاف واسع وبلاد قيفة و بلاد صباح ومخلاف الرياشية
وناحية جبن وناحية السوادية ودمت وردمان سابقا حسب بما يأتي بيانهما...
وتتصل بلاد رداع من شماليها بلاد عنس وبلاد الحداء وبلاد مراد ومن شرقيها ب بلاد البيضاء ومراد ومن جنوبها بلاد البيضاء أيضاً وايضا بلاد يافع ومن غربيها بلاد خبان وبلاد عمار ووادي بناء ومر يس .
قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن وهو مخلاف خولان وهو بين نجد حمير الذي علية مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي علية ردمان وقرن وقال الصليحي اليمني يصف خيلا ً
حتى أذا جـــــــــــــزنا رداع ألا أنـــــــــــهــا بلُ الجـلال بماء ركــــــــض مــــــــــــرهج
وية وادي النمل المذكــــــــــور في القرءان الكريم وخبرني بعض اهلة انةبكسر الراء ومنها( 2)
أحمد بن عيسى الرداعي الخولاني لة ارجوزة في الحج تسمى الرداعية ... انتهى ما ذكرة الياقوت.
قلت : المشهور ان رداع بفتح الراء والدال المهمتين وبعد الإلف عين مهملة ولا صحة لما قاله الياقوت بكسر الراء.. حسب المجموع في بلدان اليمن
وقال صاحب المعجم في ردمان بفتح اولة وهو فعلان من الردم يقال ردمت الشئ اذا سددتة والقيت بعضة على بعض ردمة بالكسر وهو اليمن وفي الحديث أملوك ردمان أي مقاولها .
وقال الصليحي يصف خيلا
فكان قسطلها بردمان التي عبرت على غبرى دخان والعرفج
وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف
أخلصهم عبـد مناف منهم من الؤم من لام بمنجـــــــــــــــــــــات
قبر بردمـــــان وقبر بسلمان و وقـــــــــــــــــــــــــــــــبر عنـــــد غـزات
وميت قريب من أل حجــــــــــــــ ون في شــــــــــرق البنيات
فالذي بردمان السيد عبد المطلب بن عبد مناف سيد مكة والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف والقبر الذي عند غزة السيد هاشم بن عبد مناف والقبر الذي بقرب حجون عبد شمس بن عبد مناف ....
قلت اما قبر السيد عبد المطلب فأنة بردمان بني النمري من ناحية الحيمة واعمال وحراز وقد ذكر وهو مشهور الى ألان .
قال في صفة جزيرة العرب : مخلاف رداع وتاث وهي قرية ثــــــــــــاة حالياً بلهجة أهل العرش ... والقريتان والعروش وبشران وأذنة ورحبتها ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في أخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا الا بطون مذحج والقليل من بقايا حمير وبرداع وثاث أو ثاة حاليا التي بجانب الحمة السوداء والتي فيها الجامع المشهور التاريخي الذي بناة ألامام الهادي يحي بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفي سنة 298 هجرية مؤسس مذهب الزيدية في اليمن
قال في شرح القاموس: ثاة مخلاف في اليمن ومنة ذو ثاث الحميري وهو من أقيالها بن عرب بن شرحبيل لن الحارث بن زيد بن ذي رعين وقاله الهمداني والقصة الطويلة .....
قلنا وبرداع وثاة { ألاسوديون و الربيعيون و الزياديون }وخليطي من بعد ذلك من العرب وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع ... القريتين ورؤسائهم {أل الذملق وأل العيزار وأل الياسْ} . انتهى ما ذكرة الهمداني ..
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفية ما يكفي عن بلاد رداع وما أليها من سرو حمير ومذحج وبلاد ها وطرقاتها وأوديتها لا كما تراه في مادة حمير من قبل هذا .
و مياة رداع تسيل إلى جهتين فألا ودية الغربية من ناحية جبن ودمت و الحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي خبان ووادي بناء وتنفذ ألى أبين والمحيط الهندي ...
وما عدا ذلك من رداع وثاث والعرش وناحية السوادية و ردمان أكثر بلاد قيفة تسيل في اذنة وتقضي إلى مأرب
ويسكن مدينة رداع حاليا من الإشراف وهم السادة من ذرية ألامام علي بن أبي طالب ع س
حسب مجموع بلدان اليمن وقبائلها
السادة ألإشراف بيت المصطكا أو المستكا وهم من ولد الحسين بن الحسن بن ألإمام القاسم بن محمد .
والسادة بيت عشيش من ولد ألإمام يحي بن حميد الحسيني.
وبيت الحبسي من أولاد الإمام محمد بن القاسم الرسي نسبوا الى قرية الحبس قي بلاد انس وهم أصلا من هناك .
رداع العرش
رداع : بلد مشهورة تقع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع العرش .. وثمة بلد أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام أبن مخرمة بعد هذا ...
والكلام هنا على رداع العرش وهي بلدة طيبة الهواء ترتفع على سطح البحر سبعة ألف قدم تحقيقا والقدم ثلاثون سنتيمتر نحو نصف ذراع حديد .
وأرض رداع خصبة جداً تسقى من نهرين (1) هما غيل الدولة وغيل المحجري وقد غارا منذ سنوات وبعض ألاراضي تسقى من ألابار و ألارتوازات وقلت حاليا بالوايتات لشح الماء
وفي رداع مساجد كثيرة منها العامرة من محاسن السلطان عامر بن عبد الوهاب من آل طاهر بن معوضة ..
وأعمال رداع واسعة منها العرش مخلاف واسع وبلاد قيفة و بلاد صباح ومخلاف الرياشية
وناحية جبن وناحية السوادية ودمت وردمان سابقا حسب بما يأتي بيانهما...
وتتصل بلاد رداع من شماليها بلاد عنس وبلاد الحداء وبلاد مراد ومن شرقيها ب بلاد البيضاء ومراد ومن جنوبها بلاد البيضاء أيضاً وايضا بلاد يافع ومن غربيها بلاد خبان وبلاد عمار ووادي بناء ومر يس .
قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن وهو مخلاف خولان وهو بين نجد حمير الذي علية مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي علية ردمان وقرن وقال الصليحي اليمني يصف خيلا ً
حتى أذا جـــــــــــــزنا رداع ألا أنـــــــــــهــا بلُ الجـلال بماء ركــــــــض مــــــــــــرهج
وية وادي النمل المذكــــــــــور في القرءان الكريم وخبرني بعض اهلة انةبكسر الراء ومنها( 2)
أحمد بن عيسى الرداعي الخولاني لة ارجوزة في الحج تسمى الرداعية ... انتهى ما ذكرة الياقوت.
قلت : المشهور ان رداع بفتح الراء والدال المهمتين وبعد الإلف عين مهملة ولا صحة لما قاله الياقوت بكسر الراء.. حسب المجموع في بلدان اليمن
وقال صاحب المعجم في ردمان بفتح اولة وهو فعلان من الردم يقال ردمت الشئ اذا سددتة والقيت بعضة على بعض ردمة بالكسر وهو اليمن وفي الحديث أملوك ردمان أي مقاولها .
وقال الصليحي يصف خيلا
فكان قسطلها بردمان التي عبرت على غبرى دخان والعرفج
وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف
أخلصهم عبـد مناف منهم من الؤم من لام بمنجـــــــــــــــــــــات
قبر بردمـــــان وقبر بسلمان و وقـــــــــــــــــــــــــــــــبر عنـــــد غـزات
وميت قريب من أل حجــــــــــــــ ون في شــــــــــرق البنيات
فالذي بردمان السيد عبد المطلب بن عبد مناف سيد مكة والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف والقبر الذي عند غزة السيد هاشم بن عبد مناف والقبر الذي بقرب حجون عبد شمس بن عبد مناف ....
قلت اما قبر السيد عبد المطلب فأنة بردمان بني النمري من ناحية الحيمة واعمال وحراز وقد ذكر وهو مشهور الى ألان .
قال في صفة جزيرة العرب : مخلاف رداع وتاث وهي قرية ثــــــــــــاة حالياً بلهجة أهل العرش ... والقريتان والعروش وبشران وأذنة ورحبتها ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في أخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا الا بطون مذحج والقليل من بقايا حمير وبرداع وثاث أو ثاة حاليا التي بجانب الحمة السوداء والتي فيها الجامع المشهور التاريخي الذي بناة ألامام الهادي يحي بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفي سنة 298 هجرية مؤسس مذهب الزيدية في اليمن
قال في شرح القاموس: ثاة مخلاف في اليمن ومنة ذو ثاث الحميري وهو من أقيالها بن عرب بن شرحبيل لن الحارث بن زيد بن ذي رعين وقاله الهمداني والقصة الطويلة .....
قلنا وبرداع وثاة { ألاسوديون و الربيعيون و الزياديون }وخليطي من بعد ذلك من العرب وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع ... القريتين ورؤسائهم {أل الذملق وأل العيزار وأل الياسْ} . انتهى ما ذكرة الهمداني ..
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفية ما يكفي عن بلاد رداع وما أليها من سرو حمير ومذحج وبلاد ها وطرقاتها وأوديتها لا كما تراه في مادة حمير من قبل هذا .
و مياة رداع تسيل إلى جهتين فألا ودية الغربية من ناحية جبن ودمت و الحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي خبان ووادي بناء وتنفذ ألى أبين والمحيط الهندي ...
وما عدا ذلك من رداع وثاث والعرش وناحية السوادية و ردمان أكثر بلاد قيفة تسيل في اذنة وتقضي إلى مأرب
ويسكن مدينة رداع حاليا من الإشراف وهم السادة من ذرية ألامام علي بن أبي طالب ع س
حسب مجموع بلدان اليمن وقبائلها
السادة ألإشراف بيت المصطكا أو المستكا وهم من ولد الحسين بن الحسن بن ألإمام القاسم بن محمد .
والسادة بيت عشيش من ولد ألإمام يحي بن حميد الحسيني.
وبيت الحبسي من أولاد الإمام محمد بن القاسم الرسي نسبوا الى قرية الحبس قي بلاد انس وهم أصلا من هناك .