الثُّلَاثَاء منتصف صفر بعساكر عَظِيمَة الْمقل يَقُول اثْنَا عشر ألفا وَالْمُكثر سَبْعَة عشر ألفا
وَوجد أهل #صَبر مصرين على الْخلاف و #خزق الْعرض بالشتم الشنيع والاستقلال بالعسكر فَلَمَّا كَانَ لَيْلَة الاحد طلع الْعَسْكَر من نواحي شَتَّى فَلم يكد يكن الضُّحَى حَتَّى قد ملك غَالب الْجَبَل وهرب غَالب أَهله وطلع السُّلْطَان الْحصن فَوجدَ بِهِ رجلا كَانَ نَائِبا ل #السلوك الَّذِي كَانَ واليا ل #صبر بايامه وَحصل بايامه الْخلاف و #كحل فِي سنة 725 اسْمه يُوسُف بن عمر صَاحب #محرب فامر فذبح على بَاب الْحصن وَقطع راسه وَلم يطلع السُّلْطَان #الموادم حَتَّى قطع اربعين راسا من اهل صَبر
وَفِي اثناء الْوَاقِعَة شنق نَحْو ثَلَاثَة عشر نفسا مَا بَين الْمُحَارب و #عدينة ثمَّ صدر الْخَمِيس الَّذِي يَلِيهِ ثَلَاثَة عشر نفسا تِسْعَة ب #السمكر عشي الْخَمِيس وَفِي الْجُمُعَة وصل بأَرْبعَة شنقوا بسوق #الْجند وَبعد الْمَوْت قطعت رؤوسهم وكل من شنق قطع رَأسه حَتَّى انه ذكر لي من موثوق انه قتل اربعماية 400 نفس وقطعت رؤوسهم وهرب ابْن مُنِير الى جبل #حمر وَاسْتقر بِهِ اياما ثمَّ هرب مِنْهُ الى #الحشاء فَذكر انه توفّي فِي سلخ ربيع الاولى وَلم يَصح بل رَجَعَ من #الحشاء الى بلد #الأشعوب لبث بهَا الى تَارِيخ يَأْتِي ذكره منتصف جمادي الاخرة وعَلى وفا نصف شهر
1012
وَوجد أهل #صَبر مصرين على الْخلاف و #خزق الْعرض بالشتم الشنيع والاستقلال بالعسكر فَلَمَّا كَانَ لَيْلَة الاحد طلع الْعَسْكَر من نواحي شَتَّى فَلم يكد يكن الضُّحَى حَتَّى قد ملك غَالب الْجَبَل وهرب غَالب أَهله وطلع السُّلْطَان الْحصن فَوجدَ بِهِ رجلا كَانَ نَائِبا ل #السلوك الَّذِي كَانَ واليا ل #صبر بايامه وَحصل بايامه الْخلاف و #كحل فِي سنة 725 اسْمه يُوسُف بن عمر صَاحب #محرب فامر فذبح على بَاب الْحصن وَقطع راسه وَلم يطلع السُّلْطَان #الموادم حَتَّى قطع اربعين راسا من اهل صَبر
وَفِي اثناء الْوَاقِعَة شنق نَحْو ثَلَاثَة عشر نفسا مَا بَين الْمُحَارب و #عدينة ثمَّ صدر الْخَمِيس الَّذِي يَلِيهِ ثَلَاثَة عشر نفسا تِسْعَة ب #السمكر عشي الْخَمِيس وَفِي الْجُمُعَة وصل بأَرْبعَة شنقوا بسوق #الْجند وَبعد الْمَوْت قطعت رؤوسهم وكل من شنق قطع رَأسه حَتَّى انه ذكر لي من موثوق انه قتل اربعماية 400 نفس وقطعت رؤوسهم وهرب ابْن مُنِير الى جبل #حمر وَاسْتقر بِهِ اياما ثمَّ هرب مِنْهُ الى #الحشاء فَذكر انه توفّي فِي سلخ ربيع الاولى وَلم يَصح بل رَجَعَ من #الحشاء الى بلد #الأشعوب لبث بهَا الى تَارِيخ يَأْتِي ذكره منتصف جمادي الاخرة وعَلى وفا نصف شهر
1012
#السلوك #الجندي
وفا نصف
شهر من أَخذ الْجَبَل
صَاح الصائح بِأَمْر السُّلْطَان أَن #الذِّمَّة على ضعوف #صَبر وَمن لَا يحمل السِّلَاح يطلعون الْجَبَل وَفِي الْأَحَد الثَّانِي صِيحَ لَهُم كَذَلِك وصيح لَا أهل #الاجناد ان لَا يتعسفوا وَفِي ثَانِيَة قدم السُّلْطَان جَرِيدَة وَدخل #الاصطبلات وَذَلِكَ ظهيرة الْيَوْم الْمَذْكُور هُوَ عَاشر ربيع الاول فَلبث فِي #الْبُسْتَان الى بعد الظّهْر وَعَاد الى #تعز فيحفظ الله تَعَالَى ورعايته والخلق داعون لم يحدث عَلَيْهِم مظْلمَة بل انْتفع اهل الْبَلَد على قدر حَالهم اعني اهل بيع الْخبز والادام
وعقيب اخذ الْجَبَل حصل ب #تعز و #الجند ونواحيهما مرض غَرِيب عَجِيب هُوَ سعال وزكام ونواغز جنوب فَمَاتَ بِسَبَب ذَلِك جمع كَبِير فِي هَذِه النواحي ولبث بهم الى منتصف ربيع الاول وَهُوَ مُسْتَمر بهم وكل من قدم من الْبِلَاد النائية جبلا وتهامة مَتى سُئِلَ عَن شَيْء من ذَلِك الْخَبَر انه مَوْجُود عَام لم يكد يسلم مِنْهُ مَوضِع وَلَا اُحْدُ الا نادار اَوْ هُوَ اذ ذَاك لَا حكم وَذَلِكَ من اواخر صفر الى اواخر ربيع الاخر
وَحصل بالشهر الْمَذْكُور بنواح من الْيمن نزُول جنس #الرماد من السَّمَاء وَذَلِكَ بِبَلَد #ذبحان وَمَا يقاربها وَرُبمَا كَانَ ذَلِك ب #لحج و #عدن
واقام السُّلْطَان فِي #ثعبات مشيعا مظْهرا بنزول #تهَامَة وَلم ينْسك اُحْدُ من عسكره فِي ذَلِك حَتَّى كَانَ يَوْم الاربعاء رَابِع ربيع الثَّانِي اظهرالعزم على قدوم #الْجند فوصل اول الْعَسْكَر عصر الْيَوْم وضربوا خيما فِي الميدان والجبانة وَوصل السُّلْطَان الى المخيم عشيا فَبَاتَ بِهِ وَلما كَانَ ضحى الْخَمِيس دخل #الْمَدِينَة من بَابهَا الايمن بَاب
وفا نصف
شهر من أَخذ الْجَبَل
صَاح الصائح بِأَمْر السُّلْطَان أَن #الذِّمَّة على ضعوف #صَبر وَمن لَا يحمل السِّلَاح يطلعون الْجَبَل وَفِي الْأَحَد الثَّانِي صِيحَ لَهُم كَذَلِك وصيح لَا أهل #الاجناد ان لَا يتعسفوا وَفِي ثَانِيَة قدم السُّلْطَان جَرِيدَة وَدخل #الاصطبلات وَذَلِكَ ظهيرة الْيَوْم الْمَذْكُور هُوَ عَاشر ربيع الاول فَلبث فِي #الْبُسْتَان الى بعد الظّهْر وَعَاد الى #تعز فيحفظ الله تَعَالَى ورعايته والخلق داعون لم يحدث عَلَيْهِم مظْلمَة بل انْتفع اهل الْبَلَد على قدر حَالهم اعني اهل بيع الْخبز والادام
وعقيب اخذ الْجَبَل حصل ب #تعز و #الجند ونواحيهما مرض غَرِيب عَجِيب هُوَ سعال وزكام ونواغز جنوب فَمَاتَ بِسَبَب ذَلِك جمع كَبِير فِي هَذِه النواحي ولبث بهم الى منتصف ربيع الاول وَهُوَ مُسْتَمر بهم وكل من قدم من الْبِلَاد النائية جبلا وتهامة مَتى سُئِلَ عَن شَيْء من ذَلِك الْخَبَر انه مَوْجُود عَام لم يكد يسلم مِنْهُ مَوضِع وَلَا اُحْدُ الا نادار اَوْ هُوَ اذ ذَاك لَا حكم وَذَلِكَ من اواخر صفر الى اواخر ربيع الاخر
وَحصل بالشهر الْمَذْكُور بنواح من الْيمن نزُول جنس #الرماد من السَّمَاء وَذَلِكَ بِبَلَد #ذبحان وَمَا يقاربها وَرُبمَا كَانَ ذَلِك ب #لحج و #عدن
واقام السُّلْطَان فِي #ثعبات مشيعا مظْهرا بنزول #تهَامَة وَلم ينْسك اُحْدُ من عسكره فِي ذَلِك حَتَّى كَانَ يَوْم الاربعاء رَابِع ربيع الثَّانِي اظهرالعزم على قدوم #الْجند فوصل اول الْعَسْكَر عصر الْيَوْم وضربوا خيما فِي الميدان والجبانة وَوصل السُّلْطَان الى المخيم عشيا فَبَاتَ بِهِ وَلما كَانَ ضحى الْخَمِيس دخل #الْمَدِينَة من بَابهَا الايمن بَاب