اليمن_تاريخ_وثقافة
11.7K subscribers
144K photos
352 videos
2.21K files
24.7K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مقيت_النجار
السيول في الجوف تكشف عن آثار حميرية جديدة بمدينة الجوف.
اليمن حضارة متجددة لا تنتهي ولا تندثر مهما ارهقتها الظروف التي تمر بها ... اليمن بحاجة لقيادة مخلصة وقبل ذالك محتاجة وعي مجتمعي وشباب متعلم لكي نرى ثورة ونهضة إقتصادية عظيمة بأذن الله.
اليمن هي الكنز المدفون التي لم تكاشف بعد.

#اليمن
من ذاكرة البحر في مدينة #المكلا

حكاية من حي البلاد

مسجد علي حبيب على ضفاف البحر ..

هنا في أحد أجمل الزوايا البحرية لحي البلاد بالمكلا ينتصب مسجد علي حبيب صغيرآ في حجمه عظيمآ في حضوره ومكانته في قلوب الناس. شيده النقيب علي بن عبدالحبيب بن صلاح بن أحمد بن سالم بن أحمد بن محجم الكسادي وهو أحد أمراء الإمارة الكسادية .

فجاء موقعه فريدآ لا يشبه غيره على صخرة كبيرة تتوسط البحر وكأنها منبر ممدود بين الموج والسماء .

في موسم نجم البلدة تزداد لهذا المسجد هيبته وجماله فيتوافد إليه الناس للصلاة لا فقط تعبدآ بل لأن فيه سكينة بحرية فريدة فالأمواج تحيط به والرذاذ لا يغيب عن جدرانه والهواء مشبع برائحة البحر فيشعر المصلّون كأنهم يصلون وسط لوحة لا يرسمها إلا البحر والزمان .

مساجد المكلا القديمة تحمل ذات الروح من مسجد الغالي حتى مسجد الروضة كلها تمتد بمحاذاة البحر على ضفاف الذاكرة وعلى أرواح الناس كانت ولا تزال هذه المساجد منارات روحية​ ومراسي طمأنينة لأهل المدينة تنبض فيها صلاة الجماعة بنبض الموج وسكون البحر .

عن محمد عمر

#اليمن 🇾🇪
#حضرموت
#ذويدوم
أول معرض للصور الأثرية والتاريخية في محافظة حجة

في خطوة تهدف لتعزيز الوعي بأهمية التراث والآثار، افتتح اليوم الأحد ٢٥ / ١ / ١٤٤٧هـ الموافق ٢٠ / ٧ / ٢٠٢٥م محافظ محافظة حجة اللواء هلال الصوفي، ووكيل وزارة الإرشاد والحج والعمرة الأستاذ صالح الخولاني، ومدير عام مكتب الآثار والمتاحف بالمحافظة الأستاذ حمود غيلان، المعرض الأول للصور الأثرية والتاريخية في المحافظة، بتنظيم من فرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف بحجة.

المعرض، الذي انطلقت فعالياته صباح اليوم، يُعد الأول من نوعه في المحافظة، ويستمر حتى يوم السبت الموافق 26 يوليو 2025م. ويأتي في إطار جهود حثيثة للتعريف بالموروث التاريخي الغني الذي تزخر به حجة، والذي ظل لسنوات طويلة بعيداً عن الأضواء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(يا مَنْعَاه) !!
أو (المَنْع) في العُرف القبلي
-----------------
#علي_صالح_الخلاقي

"يا مَنْعَاه"..نداء استغاثة، يصرخ به من جاء إلى شخص أو قبيلة لطلب النُّصرة ، ويقابل ذلك بالفصيح"واغَوْثاه". أنه نداء طلب (المَنَع) ويعني في العُرْف القَبَلِي كَفّ أو منع الظلم والحيف عمَّن جاء مستغيثاً من خطر أو طالب نجدة من ظلم حتى ولو كان خصماً إذا قُبل طلبه. وعادة يقال عند الترجي أو طلب الغوث أو المنع عبارة "مَنْعُك مَنْع القَبْيَلَة"، أو "يا مَنْعَاه" ويكفي سماع ذلك للتحرك السريع ونجدة المستغيث والوقوف إلى جانبه، بل وحتى حماية الخصم وإعطائه الأمان إذا طلب بنفسه ذلك المنع. يقول الشاعر الشيخ زين بن علي صالح عاقل مشألة:

قال الفتى من صان نفسه سلم
والمَنْع والجَوْدَه تكِلاَّف

ومن عليه الحق فليقتحم
يدّي كلامه ناس عُرّاف

ويقول الشاعر محسن محمد لشطل:

والرابعه من بدع بالمنع ما يرجع
ولا رجع خير لا هو بالكفن مدفون

وسالف المنع يبدع فيه ذي مَنَّعْ
وما لفظ من لسانه ما رجع من دون

ومن بغى المنع حَنَّا النِّصْلِهْ المُزْرَعْ
بالدم لحمر يخلِّي قطعها مدهون

ويقول شاعر كبدي مخاطباً جبل العر الذي يحتضن قريته"كبد" الواقعة في سفحه الشمالي:

قال المصنف يا الجبل لنصب
تعبتنـى مـن طلعـتـك تـِعَّـاب

لك مَنْع مـن حَلّـوا بلـد يافـع
ما نطرحك لو تنطحن لشعاب

ويقول الشاعر صالح محمد بن منصر هرهره:
لا مَنْعْ ذي ينبلوا زين النُّمَرْ
والاَّ فلا لا بقيه مأثره

مَنْعْ النِّصَلْ ذي بها قطع الشعر
تقطع رَجَا شَاربين المِسْكِرِهْ

ومَنْع همدان رُميان العُكَرْ

ذي ما تهاب الشؤون المُكْبِرْهْ

وفي نفس المعنى يقول الشاعر علي زيد بن صالح الحريبي:

لي مَنْعكُم يا القبائل سِوْ لهم حَشْرَهْ
وفي الدماء الرهيقه ادْهِنُوا العِمْدَان

ما ترهب الطائره والجيش والهَدْرَهْ
قبائل الحرب من حِمْيَر بني قحطان

كُلاً أخَذ بندقه وسَاهْ في صدره
ثوره تصل لا عدن يشهد لكم شمسان

ذي ما يقاتل على الأوطان يا حسره
والاَّ له الموت والاَّ الطعن في سيبان

من كتابي:" معجم الأسلاف والأعراف القبلية في بلاد يافع"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مدينة #الشحر هل هي الأسعاء؟
أو الأسعا هي الشحر؟
في التاريخ الحضرمي


تُعدّ مدينة الشحر من أهم الحواضر التاريخية في ساحل حضرموت، وقد لعبتا دورًا حيويًا في التاريخ السياسي، والاقتصادي، والثقافي للمنطقة، خاصة في ظل ازدهار التجارة البحرية عبر بحر العرب والمحيط الهندي.
للموقع الجغرافي الذي تحتله مدينة الشحر وللدور المهم في الحياة السياسية، والاقتصادية في التاريخ القديم والإسلامي والحديث فقد اهتمت جميع القوى المحلية والخارجية بالسيطرة على المدينة طمعًا في مينائها الشهير، الذي يمثل عصب الحياة الاقتصادية في حضرموت بما يتمتع به من تجارة واسعة، مما شكل ذلك دافعًا اقتصاديًا استهوى أنظار تلك القوى.
وعظم بذلك شأن المدينة، وأقبل التجار والعلماء والأدباء على الإقامة بها، والتردد إليها، فلم تستطع لذلك أية مدينة ساحلية في حضرموت أن تنافسها، أو تبرز معها. وتقع مدينة الشحر ،وتقع الشحر أيضًا على ساحل بحر العرب على دائرة عرض 14,44 شمالًا، وخط طول 49,39 شرقًا وتبعد عن مدينة المكلا بنحو ٦٥ كيلو مترًا تقريبًا إلى الشرق.
والشحر لغوياً: بكسر الشين وسكون الحاء، بعدها راء مهملة، هي ساحل الجنوب العربي، الممتد بينها وبين عُمان، وكانت الشحر اسمًا يطلق على جميع ساحل حضرموت وأرض المهرة إلى ظفار في-عُمان حالياً – إلى عهد قريب، ثم صار في عُرف متأخر اسمًا للمدينة التي كانت تسمى (الأسعاء)، وهي أهم مدينة على الساحل حينذاك.
ذُكرت مدينة الشحر في بعض النقوش والكتابات القديمة، وكان اسمها في بعض المصادر "سوق الشحر"، وقد وردت إشارات إلى نشاطها التجاري منذ العصر الحميري في مملكة حضرموت أكبر ممالك جنوب الجزيرة العربية ، باعتبارها محطة لتصدير اللبان والبخور إلى العالم القديم، عبر البحر العربي والمحيط الهندي إلى جانب موانئ في جهة الشرق سمهرم صلالة ، وقنا في الغرب . كانت الشحر من الموانئ الرئيسية في تجارة المحيط الهندي، وارتبطت تجاريًا ببلدان مثل الهند، الصين، وعدن، وشرق أفريقيا. وبلغت ذروتها التجارية في العصور الإسلامية، خاصة خلال القرون ١٠–١٥ الميلادية.
و الأسعاء هو اسم آخر لمدينة الشحر وتكتب أيضا بدون همزة على السطر ( الأسعا ) كما تذكر بعض المصادر والمراجع، وهو الاسم الذي ورد في النقوش القديمة. ورد ذكر الشحر أيضاً بأسماء أخرى مثل سعاد، وأم اليتامى، والسوق، وسمعون، والكحيلة، ومدينة آل عاد، والأشجار، والزبينة، والأحقاف. وهي ميناء لحضرموت وينسب إليها اللبان الشحري.
وتعد الشحر أقدم ميناء في جنوب شبه الجزيرة العربية، فقد كانت الميناء الثاني لمملكة حضرموت القديمة، والميناء الأول والرئيس لحضرموت في العصور الوسطى.
ويعود ارتفاع شأن مدينة الشحر -التي كانت تسمى من قبل بالأسعاء على الأرجح-وتحولها إلى مركز رئيس من مراكز الحياة السياسية لحضرموت في العصور الوسيطة، وذلك بسبب وضعها الاقتصادي المهم كمدينة وميناء بحري مثلها مثل عدن وظفار. وقد استمر دورها المهم هذا حتى القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي.
وتذكر مراجع تاريخية أن (الأسعاء) هي منطقة خلاف مدينة الشحر وتقع الأسعا جنوب شرق وادي حضرموت، بالقرب من حدود الشحر، وهي منطقة ذات طابع بدوي زراعي وقبلي. تعود تسميتها إلى قبائل "آل الأسعا"، وهم فخذ من قبائل آل كثير أو ربما من الحموم في روايات أخرى. لعبت المنطقة دورًا في تأمين طريق القوافل بين الساحل والوادي، خصوصًا في فترات النزاع السياسي في العصور الإسلامية. وأن السلطان بدر بن عبد الله الكثيري المتوفي سنة 977هجرية أُعطي لزعماء الأسعا صلاحيات محلية لإدارة مناطقهم ضمن سياسة اللامركزية في الحكم التي اتبعها السلطان بدر أبو طويرق الكثيري.
قلت: والقول بهذا ينسف قدم اسم الأسعاء، ويجعله ضمن مسميات أخرى عرفت بها المدينة.
وفي دراسة أخرى تقول: أن الأسعاء منطقة خارج مدينة الشحر فعلا لكنها تذكر أنها أقدم في تاريخ الشحر وبها آثار قديمة.
وقال الحداد علوي بن طاهر الحداد في الشامل : ولكندة مخلاف على الساحل بين احور وراس الكلب واجوال الاسعاء (الشحر) مع قبيلة حضرموت (الحموم) إلى بر هوت. وقد ذكر أبو القاسم بن خرداذبة في مخاليف اليمن مخلاف كندة والسكون ومخلاف صدف ولما ذكر الساحل قال: ((من عمان إلى فرق عمان إلى فرق ثم إلى عوكلان ثم إلى ساحل هباه ثم إلى الشحر (ساحل مهره) وهي بلاد الكندر (اللبان) قال الشاعر.
اذهب إلى الشحر ودع عمانا * أن لا تجد تمرا تجد لبانا
م إلى مخلاف كندة ثم إلى مخلاف عبد الله بن مذحج ثم إلى لحج وكذلك ذكرها في كتاب احسن التقاسيم وزاد فيها مخلاف شبوة ومخلاف احور ولكنه لم يرتبها، فيفهم من هذا أن مخلافا لكندة واقع بين ساحل مهرة واحور وقد ذكر ذلك أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني فذكر منها شرقي احور القويع لبني عامر من كندة الشريرة لهم أيضاً المحدث ثم عرقة ثم حجر وكانت لبني عامر بن وهب من كندة .[ ص ١٦- ١٧ ]
والبعض يكتب (الأسعا) دون همزة على السطر.
وبحثت عن الأسعاء أو الأسعا أو الأسعى تاريخ الشحر أخبار القرن العاشر تأليف محمد بن عمر الطيب بافقيه تحقيق عبد الله محمد الحبشي
فلم أجد كلاماً عن هذه التسمية، وكله فقط عن الشحر.
وذكر بامطرف في "الشهداء السبعة " فقال : الشحر جمع شحرة ، ومعناها مسيل الماء الجاف أما الأسعا فهي دلتا الوادي التي تخترق سوق الشحر القديم ، وكانت تسمى (اللَّسة) لجفافها قحولتها ، ثم حُرِّفت وأصبحت تسمى (اللسعة ). ثم حُرِّفت إلى الأسعا أو الأسعى، ثم حُرِّفت الأسعا إلى سعاد.[ الشهداء السبعة ص ٢٤ ). وتلاحظ أن الهمداني قد ذكر الشجر والأسعا مميزاً بينهما حين قال في صفة جزيرة العرب ص ٢٤٨ : (سكان الشحر والأسعا ليسوا بفصحاء .
وأما نشوان بن سعيد الحميري المتعصب لحميريته فاكد أن المقصود بالشحر هو كل الساحل الممتد بين عُمان واليمن [ انظر شمس العلوم جزء ٦ ص ٣٣٩٢ ] وأما ياقوت الحموي في معجم البلدان قال : الشحر هي بين عدن وعُمان . [ معجم البلدان ٣/ ٣٢٧ ] وأما كتب أخرى للرحالة العرب أيضا قالوا : الشحر قصبة المهرة وهي سوق من أسواق العرب قبل الإسلام يسمى سوق شحر مهرة .[ المسالك والممالك الأصطخري ص ١٠ ] وذهب بامخرمة في النسبة للبلدان إلى أن سبب تسمية الشحر إلى سكانها فهم جيل من المهرة يُسمَّ بالشَحْرات وتسمى أيضاً بالأشحار ، والأشغا ، لأنه كان بها وادي يسمى الأشغا .[ النسبة إلى البلدان ص ١٨٢ ]
ولعل ما ذكر سابقا كحل وسط بين المفهومين القول بأن كل من مدينة الشحر ومنطقة الأسعا معلمين مهمين في تاريخ حضرموت، يجمعان بين النشاط البحري والتجاري في الساحل، والطابع القبلي في الداخل. ولا يمكن دراسة التاريخ الحضرمي بمعزل عن هذين الكيانين المتكاملين جغرافيًا وتاريخيًا. وهذا قول مرجوح.
أ. حسين صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
١٤/ ٧ / ٢٠٢٥ م
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM