#علي_ناصر_صوال


النقش RES 2774; M 29 = Maʿīn 1
من نقوش معين - الجوف ، كُتب على البوابة الغربية لمدينة قرناو المعينية ، الفترة الزمنية "B" القرن الرابع إلى الأول قبل الميلاد .
النقش يكشف لنا اسم قبيلة ذو (هوار) وهو نفس اسم (هوارة) في شمال أفريقيا
طبعاً الإسم ينطق هكذا باللسان الأمازيغي لأن التاء المربوطة تُضاف عند تعريب .

وهذا نصــه كما يلي :

[1] علمن/بن/مكرب/ذ حذأر/أب/يأوس إل/ ويذكر إل/وسعد إل/و وهب إل/ويسمع إل/أهل/جبأن/موددت/أب يدع/يثع/ملك/معن/سلأ/وبنى/وسقنى/عثتر/ذ قبض/و ودم/ونكرحم/كل/تعلي/وتظور/سدث/صحفم/وسدثت/محفدت/بجنأ/هجر
[2] ن/قرنو/بقلح/ربعن/رمسَو/بن/محفد/بني/حفي/نفس/عد/شلوث/هجرن/ذ بنى/وعللي/ذ ظلل/عظم/وتقرم/وحبزت/معذرهسم/بن/مبنى/قدمن/عد/شقرن/بكبودت/دينس/عثتر/ذ قبض/وب/فرعهي/فرع/كـ ألالتن/وبذ/مأد/بن/يدهس/يو
[3] م/وهب/مثعي/ود/وذبح/عثتر/ذ قبض/و ود/أذبحم/بأحضرم/15/ويوم/سثب/أب يدع/يثع/ملك/معن/ومسَود/معن/بن/مسَود/منعن/كعلمن/تأمنن/وسشرع/بذت/أرخ/كألهس/وشيمهس/وملكهس/وشعبهس/بضر/وسلم/وسمخضس/أرض/بني
[4] ببهأن/بن/تعمت/ملكن/سبع/وأربعهي/أمه/47/وعرضس/سبع/عشر/أمه/17/وبشبو/ببضع/معن/بشهر/ذرأ/سبع/وأربعهي/أظبرم/47/بأوثنهس/وأسَننهس/بن/فسأ/مخض/ذ حنذر/وبن/سَنن/لعل/مسرت/ذ هو
[5] ر/ومسقيت/مخض/ذ حنأ/وبن/سَنن/ضرع/موفر/طنف/وبن/سَنن/يثل/مسرتي/أهل/عمم/ومسرت/ذ عشر/بحذيت/صحف/أسمعهس/بعثتر/شرقن/وب/عثتر/ذ قبض/و ود/ونكرحم/وب/عثتر/ذ يهرق/وبكل/ألأت/معن/ويثل/وب/أب يدع/يثع/ملـ
[6] ك/معن/وب/شعبهسم/معن/ويثل/ورثد/علمن/وبنهسو/سَلأسم/ومخنسم/ونحلتسم/عثتر/شرقن/وعثتر/ذ قبض/و ود/ونكرم/وكل/ألأت/معن/ويثل/وهرن غيل/ود/بن/ذ يسنكرسم/وأسطرسم/يومي/أرضم .

محتوى النقش كما يلي :

[1] علمان بن مكرب ذو حذأر أبو يأوس إيل ويذكر إيل وسعد إيل و وهب إيل ويسمع إيل أهل جبأن أتابع ومحبي أبو يدع يثع ملك معين ، أهدى وبنى وقدم لعثتر القابض و ود ونكرح كل حقوق الملكية ، وكتب ستة سطور مسندية وأقام ستة أبراج بسور مدينة قرناو
[2] المطل على حي رمسَاء من برج بني حفى نفس ، حتى زاوية المدينة الذي بنى ورفع له شرفة خشب وبنى بالحجر المنجور والصخور جدرانه بطانته الداخلية وذلك من حيث المبنى القديم إلى القمة وذلك من جمع الضرائب التي فرضها عثتر القابض ومن تقديم بواكير الثمار التي قُدمت للإله وما أضافه من يده
[3] يوم وهب قرباناً لود وضحى لعثتر القابض و ود خمسة عشر أضحية ويوم قرر أبو يدع ملك معين ومجلس معين في مجلس منعان "لعلمان" تعبيراً له عن الثقة والإستحقاق بما قدم لإلهه وحاميه وملكه وقبائله في زمن الحرب والسلم وخصص له أرض بناء
[4] في بهأن من ضياع الملك سبعة وأربعون ذراعاً 47 ، وعرض سبعة عشر ذراعاً 17 ، وفي الخارج بأرض معين في شهر ذرأ مساحة سبعة وأربعين 47 ظبراً بحدودها وإتجاهاتها من موز مياه مشروع ذو حنذر ومن إتجاه أعلى قناة مياه ذو هوار
[5] ومساقي منشأة ذو حنأ ومن إتجاه عنب مزارع طنف ومن إتجاه مدينة يثل قناتي أهل عميم وقناة مياه ذو عشر طبقاً لما ورد في صحيفة المسند والشهود ، هذا بحق عثتر الشارق وبحق عثتر القابض و ود ونكرح وبحق عثتر ذي يهرق وبكل آلهة معين ويثل وبمقام يدع يثع
[6] ملك معين وشعبهم معين ويثل وأودع علمان وإبنه هديتهم ونذرهم وعطيتهم في حماية عثتر الشارق وعثتر القابض و ود ونكرح وكل آلهة معين ويثل وهران غيل ود من الذي ينكرهما وسطورهم يومي الأرض .

بيت #الزيلعي في زبيد في زبيد
كلما مررت بجانبه يذكرني حال المبنى ببيت قديم من الشعر
يقول :
وإذا نظرت إلى البقاع وجدتها تشقى كما تشقى الرجال وتسعد

#ماجد_الماجد

محراب مسجد التقوى

الموقع :
في صنعاء وهو من المساجد العامرة في بستان السلطان إلى الغرب من السايلة، وعلى مقربة من مسجد قبة المهدي عباس، بين خط طول (44.207808°) وخط عرض (15.352302°).

المنشئ وتأريخ الإنشاء :
أنشأه الإمام المهدي لدين الله العباس بن المنصور حسين بن المتوكل على الله القاسم بن الحسين بن أحمد بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد، يصل نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب.

ودون تأريخ إنشاء المسجد على الجدران الداخلية الثلاثة لبيت الصلاة (الغربي، الجنوبي، الشرقي) وذلك بحساب الجمل نورد منها في هذا المبحث ما نفذ في الشريط الزخرفي الكتابي الأسفل على الجدار الغربي بخط الثلث وبطريقة الحفر البارز وباللون الأبيض على خلفية خضراء اللون، ويبدأ من الركن الشمالي الغربي، ويتوقف عند رجل العقد في البائكة الثانية بما نصه:
يا داعيا في مسجدا
إلى الذي علا وجل
ابسط له كفيك في
دعا مولاك وسل
فمن دعا تاريخه
أبلغه الله أمــل

التسمية :
سمي نسبة إلى اسم أم الإمام المهدي عباس (تقوى) تخليداً لذكراها ورفع شأنها، ولعل سبب التسمية يعود إلى أن العبارتان اللتان أستخدمتا لتأريخ بناء المسجد بطريقة حساب الجمل وردت فيهما كلمة التقوى وذلك في قوله ( وجاء تأسيسه على التقوا) و(أرخت تأسيسه على التقوا).

الوصف المعماري للمسجد :
عبارة عن مساحة هندسية الشكل غير منتظمة الأبعاد، يبلغ أقصى امتداد لها من الشرق إلى الغرب حوالي (44م)، وأقصى إمتدادها من الشمال إلى الجنوب حوالي (28.40م)، وتشمل بنية بيت الصلاة، وصوح، ومطاهير قديمة، وحمامات حديثة، والبئر ومرنعها.

#المرجع:
سالم هاشم. مساجد صنعاء القديمة خلال القرنين (11 - 12هـ/ 17 - 18م) دراسة آثارية ميدانية توثيقية. أطروحة دكتوراه.

محراب مسجد الحيمي

موقع المسجد:
يقع في صنعاء القديمة في الجهة الشرقية الجنوبية جنوب الطريق النافذة من باب اليمن إلى قصر السلاح، وفي نفس الجهة التي يقع عليها جامع البكيرية، بين خط طول (44.220006°) وخط عرض (15.356293°)

المنشئ وتأريخ الإنشاء :
أنشأه الوزير القاضي الحسين بن أحمد الحيمي في بداية القرن (12هـ/18م)، وهو شخصية اتسمت بحسن الرأي وجودة الخط، وبديع الأنشاء، وقد جمع من العلوم الكثير، واستوزر للإمام المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم بمنطقة الغراس وهو حديث السن، ثم للمهدي صاحب المواهب محمد بن أحمد بن الحسن، ثم وزر للمتوكل ثم لولده المنصور حسين حتى استشهد في المحرم سنة (1140هـ/ 1727م) في الواقعة التي كانت بمنطقة عصر غربي صنعاء.
وما زال تأريخ إنشاء المسجد مدوناً في الجدار الجنوبي لبيت الصلاة من الداخل، وقد نفذ بخط الثلث بطريقة الحفر البارز بلون ذهبي على خلفية رمادية اللون، ومضمون نصه (وكان الابتداء في عمارة هذا المسجد المبارك يوم السبت رابع وعشرين شهر ربيع الأول سنة ثمان ومايه وألف، وكان تمامه وبحمد الله وعنايته يوم الجمعة رابع وعشرين شهر محرم الحرام سنة عشر ومايه وألف، وصلى الله على محمد واله وهذا تاريخه مسجد تأسس على تقوى من الله وهذا الصوح الحسن صوح هذا المسجد المبارك العامر جعله حكمة مسندة تقبل الله المسجد منه ذلك وضاعف ثوابه)

التسمية :
سمي نسبة إلى مؤسسه، غير أنه مع مرور الوقت غلب اسم حارة الباشا التي يقع فيها على اسم المسجد فأصبح يعرف بمسجد الباشا.

الوصف المعماري للمسجد :
يشغل المسجد مساحة مستطيلة الشكل، يبلغ أقصى امتداد لها من الشمال إلى الجنوب حوالي (28.90م)، وأقصاها من الشرق إلى الغرب حوالي (25م)، وتشمل بنية بيت الصلاة، وصوح يكتنفها من الجهتين الجنوبية والغربية، ومطاهير قديمة، وظلة، وضريح، وحمامات حديثة.

#المرجع:
سالم هاشم. مساجد صنعاء القديمة خلال القرنين (11 - 12هـ/ 17 - 18م) دراسة آثارية ميدانية توثيقية. أطروحة دكتوراه.