حقائق غائبة عن ثورة 14 أكتوبر 1963م

كثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلاقة من على قمم جبال ردفان ويخرج اليوم شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائية عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟

أوضاع الجنوب العربي قبل 14 أكتوبر 1963م

شعب الجنوب العربي لم يكون تحت الاستعمار والاحتلال البريطاني كما يردد اليمنيين بل كانت دول قائمة تحكم نفسها بنفسها وهي اعرق من دولة اليمن التي تم إعلانها عام 1918م وكانت من أرقا الدول حينها على مستوى الجزيرة والخليج واليمن كان يعيش في العصور البدائية وكان اليمني اجني في عدن وكانت عدن مستعمرة فقط ونريد من الثوار إن يوضحون لشعب الجنوب العربي منهم الذين قتلوا من الجنوبيين العرب على أيادي البريطانيين لنقارنهم بالعدد الذين قتلتهم الثورة ولو لا ثورتهم لخرج البريطانيين بسلم مثل ما خرجوا من عمان الجارة.

عدن مستعمرة بريطانية
كانت عدن مستعمرة بريطانية وحدودها إلى نمبر 6 بين الشيخ عثمان ودار سعد والى فقم خلف صلاح الدين ونقطة العالم باتجاة أبين كانت من أجمل المدن في العالم العربي ومنطقة حرة وثاني مينا في العالم فيها التجارة والثقافة والتقدم في كافة المجالات كانت قائمة حكومة عدن ومجلس تشريعي وشرطة وهجرة ومختلف قواعد المجتمع المدني تعليم وتلفزيون وسينما عايش فيها العرب وغيرهم من الاغليات بأمن وسلام وعلى حدودها مشيخة العقارب في بير احمد مستقلة وتم تأسيس عاصمة اتحاد الجنوب العربي في الخمسينات وهي مدينة الشعب الحالية.

لحج
كانت سلطنة لحج من أجمل الأرض في الجزيرة العربية مشهورة في بساتينها وفنها لها مجلس تشريعي وكانت الحوطة والحسيني من أجمل الاستراحات واشرحها وعلى حدودها سلطنة الحواشب وعاصمتها المسيمير والشريجة مركز الجمرك مع اليمن وتليها مشيخة العلوي وعاصمتها الملاح وبعدها إمارة الضالع التي كانت موقع سياحي يزورها الأوربيين من وقت طويل وبجوارها مشيختان ألمفلحي وعاصمتها خلة ومشيخة الشعيب وسلطنة يافع العليا وعاصمتها المحجبة.

أبين
كانت أبين الحالية تشمل على سلطنة ألفضلي وعاصمتها زنجبار وسلطنة يافع السفلى وعصمتها الحصن وسلطنة العوالق السفلى وعاصمتها احور وسلطنة العواذل وعصمتها زارة وولاية دثينة وعاصمتها مودية كانت لكل منهم حكومتها الخاصة واشتهروا في زراعة القطن في دلتا أبين واحور وزراعة الفواكة والخضروات في لودر ومكيراس ودثينة وكذا الأسماك في شقرة والكود واحور.

شبوة
كانت فيها سلطنة الواحدي وعاصمتها بير علي ومشيخة العوالق وسلطنة العوالق العلياء وامارت بيحان ارض زراعية ومراعي لتربيت كثير من الحيوانات وكذا زراعة الخضروات في بيحان وحبان والعسل في وادي جردان وكانت الغالبية من أبناء العوالق قيادات الجيش والأمن للجنوب العربي حينها وكذا تم اقتطاع جزء من سلطنة القعيطي وضمه إلى شبوة.

حضرموت
كانت فيها سلطنة القعيطي وعاصمتها المكلاء وكتب عنها احد المستشرقين بأنها اصغر وأجمل مدينة في العالم وفيها الشحر وغيل باوزير والقطن والريدة وكل مدن الساحل إلى حدود المهرة لها جيش وشرطة وقضاء ودولة مكتملة فيها العلم والتجارة والتواصل مع العالم وكذا سلطنة ألكثيري وعصمتها سيؤون اشتهرت في مركزها الديني تريم والسلطتين مشهورتان في التجارة والزراعة والعلم والأسماك والسلام والحب بين قاطنيها وعلاقتهم مع شعوب العالم بالهجرة منذ القدم.

المهرة
وتشمل محافظة المهرة وجزيرة سقطرى وعبد الكوري وكانت العاصمة الغيضة وأحيان سقطرى لها لغة خاصة إلى جانب العربي هي اللغة المهرية اشتهرت في الزراعة والأسماك والهجرة وفيها مناطق خضرى وجبال شاهقة في شرقها وصحارى في الشمال فيا تربية الحيوانات ولها عادتها الخاصة وهي التي لإزالة تحتفظ في عادات وتقاليد ولغة العربية القديمة أكثر من غيرها من دول الجنوب العربي والعالم العربي كاملاً.

علاقات الحكومات في ما بينها ومع بريطانيا
كانت علاقات مودة وحب بين حكومات ودول الجنوب العربي ويحق لأي فرد إن يتنقل ويذهب ويعيش في أي جزء منها ومن العادات والتقاليد والأعراف بان تحترم عادات وتقاليد المجاميع التي تنتقل أليهم سوا كانوا حضر أو بدو أو قبائل وتكون معهم في السراء والضراء وإذا حدثت جرائم يتم اتخاذ الإجراءات فيها وفقاً والقانون السائد والأعراف المتعارف عليها في داخل الدولة أو مع جيرانها وكل هذة الحكومات عقدة اتفاقيات حماية مع بريطانيا وكانت أولها في عام 1802م بين سلطنة لحج وبريطانيا بشان السماح للسفن البريطانية إن ترسي وتتمون من ميناء عدن ولا وجود حينها لشيء اسمه اليمن سوا كان شعب أو ارض أو دولة كما يزعمون الثوار اليمنيين بان الجنوب العربي جزء من اليمن.

قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات في 1948م بما فيها عدن
كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف

مواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية وهنا نطلب من كل الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمن ولوليدة لثورة 26 سبتمبر اليمنية ألام ماهي الإنجازات التي حققتها لشعب الجنوب العربي ؟؟؟؟؟

منقول من صفحة
#بن_موسى_اليافعي

بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1948م وكان محدد إن تنسحب من عدن في 8.2.1968م وكان من واجب بريطانيا إن تهيا الضر وف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومنها كثيرة في الجزيرة العربي والتي ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لدول الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري.

الأطماع الزيدية في الجنوب العربي
من يوم أسس الزيدية مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان من يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تاسسة في 1918م وقمة باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الأجداد والإباء قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني بها أهل اليمن الغزاة.

الشيوعية ضد دول الجنوب العربي
قبل 14 أكتوبر كان البعض من السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب البعض من أبنائها إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمم له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشوعية وخلقوا فوضة في كثير من المناطق وكانوا يمونون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.

انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء
تم انقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في فوضوية نتاج الثورات التي قادهوا ضد شعوبهم وأوطانهم.

أهداف الزيدية والملكية والجمهورية اليمنية قائمة
لم يتخلوا الزيديين وبعدهم اليمنيين قاطبة عن إطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعدا للإمبريالية والاستعمار استقلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في ثورة 26 سبتمبر وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد على طريق الوحدة العربي وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء إحداث والغالبية أمين فلاحين لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفيا الأمور لليمنيين وخلقوا الفوضة في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.

قرأت الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي
اتخذت الأمم المتحدة قرأتها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولو لا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولو لا قيامهم في التخطيط والدعم والتنفيذ لثورة ضد الجنوب العربي مستقلين الشباب الثوار ومنهم لا يزال البعض عايش لكن الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.

ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م
قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعضهم إحياء إلى اليوم ولم يكون هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ولكن خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سيأسين وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلغاء القبض علية من قبل الدورية في الوادي بالصدفة وصاحوا البعض من المتواجدين من أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب لجاء أليهم وكانت الدورية محاصرة في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشو

اي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش الجنوب العربي فاتت شضية من قذيفة مدفعية وأصابت راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة والذي حصل بأنه مات ولم يكون يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة وصلت الجنوب العربي إلى شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم لا يمكن إن يقبل أو يرضي بهذا الوضع المزري الذي أصبح أبنائه وأحفاده عبيد عند اليمنيين وأنتها الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يود كيان اسمه ردفان.

وصل خبر استشهاد لبوزة إلى صنعاء
عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا بعض من أبناء الجنوبيين العرب الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بن الحدث تم في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمم فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضة من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما يسمى ثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة.

أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في 1966
حادث 14 أكتوبر لم يكون مخطط ولا محدد وكان عارض واستقل الحدث اليمنيين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الجنوبيين العرب بكل فئاتهم إن هذة فوضة وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمان جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الديموقراطي
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- اصدرة قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات للجنوبيين العرب
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومتهم أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفية طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفا أو ضعف من الضعفاء.

احتفال الضحية بيوم تضحيته
لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف اقعشرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الإحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لها إطماع في احتلالهم وهذا متحدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي بعد قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضة أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطول 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.

هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية
الكتاب يبان من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات وهجرت ال

اكتوبر 17/2018م.
أكد عدد من مشايخ القبائل اليمنية بأن ثورة الـ14 من أكتوبر المجيدة خلصت الجزء الغالي من الاستعمار البريطاني وحققت مصير استقلال وحرية أبناء شعبنا اليمني من قوة وجبروت قوى الاحتلال الاجنبي. 
مؤكدين بأن القبيلة اليمنية كانت السباقة في اندلاع ونجاح الثورة اليمنية وكان لأبناء القبائل اسهامات في دحر المستعمرين


كانت البداية مع الشيخ يحيى عبدالرحمن الحوثي وكيل مساعد قطاع التوجيه والإرشاد بوزارة الأوقاف والإرشاد الذي تحدث عن أهمية القبيلة في دحر الاحتلال الأجنبي بالقول: 
<< تعتبر القبيلة اليمنية على مدى التاريخ من العوامل المؤثرة والرئيسية إن لم تكن هي المؤثر الوحيد في قيام أي حكم في اليمن أو سقوطه وهي أيضا العامل الرئيسي والمهم في تحرير جنوب اليمن من الاستعمار البريطاني الظالم وقد لعب القبائل دورا محوريا وبدعم من قبائل اليمن في المحافظات الشمالية في النضال ضد هذا الاستعمار الذي استمر لفترات طويلة أيام حكم الإمام وأيام الجمهورية فكانت القبائل هي التي تهاجم هذا الاحتلال وتذيقه الأمرين وكذلك كانت تعاني من استخدام هذا الاستعمار القوة المفرطة ضد مناطق هذه القبائل من طائرات ومدافع مما كان يضطرهم للنزوح إلى الجبال وبعضهم إلى شمال البلاد كقعطبة ونحوها، هذا وقد بدأت التمردات القبلية ضد التواجد البريطاني في ماكانت تسمى بإمارة الضالع بسبب مقتل أحد المسؤولين البريطانيين العاملين في عدن ويدعى “موندي” عند زيارته للمستشار البريطاني في الضالع وقد قام بتنفيذ العملية اثنان من حراس حاكم الضالع، وتمكنا من الفرار إلى قعطبة بعد تنفيذ هذه العملية الجريئة وكان ذلك في 14 فبراير 1955م. 
وقد قامت قوات الاستعمار البريطانية في محافظة الضالع في 21 ديسمبر بملاحقة رجال قبائل الاحميدي والازارق وهديان والمحاربة البريطانية أدت إلى مقتل وجرح العديد من أفراد تلك المراكز. وقد جاءت تلك الهجمات بعد أن تم تزويد هذه القبائل بالسلاح من قبل الحكومة في كان يسمى الشطر الشمالي. 
بعد ذلك تم سقوط ما كان يسمى بإمارة الضالع - وكانت هذه الإمارة هي المركز العسكري للاستعمار البريطاني في الحرف منطقة الازارق بيد مجاميع من قبائل الأحمدي والازارق والمحاربة واستسلام جميع أفراده لثوار الأحرار وكان ذلك في 19 فبراير1957. 
كما قامت بقتل جندي مستعمر بريطاني وجرح ستة آخرين بعد تعرض دوريتهم لكمين نصبه عدد من قبائل الضالع في منطقة الازارق ذي جلال،في 24 فبراير وبعد ذلك قامت السلطات الاستعمار البريطانية آنذاك بإرسال قوات إسناد مكونة من فرقة من حرس الحكومة وأخرى من “الكاميرون هايلا ندوز” وكتيبة من جيش محمية عدن وعلى اثر ذلك قام طيران الاحتلال البريطاني الظالم بقصف عدد من القرى الآهلة بالسكان في منطقة المحاربة والازارق وبني هديان وقام بتدمير قرية الذنية في (الازارق) تدميرا كاملا، وكان ذلك في شهر مارس، مما دفع الأطفال والنساء والشيوخ إلى اللجوء الى كهوف الجبال كمأوى لهم طيلة فترة القصف التي دامت تسعة أشهر متواصلة. 
وقبل أن الاحتلال البريطاني عملياتهم الجوية تمكن بفضل الله رجال الثوار الأحرار القبائل من إسقاط أول طائرة عسكرية برصاصات بنادقهم بعد اعتلائهم أحد المرتفعات وتم قتل الطيار وتم بفضل الله تعالى في 22 أبريل إسقاط الطائرة العسكرية الثانية التي كانت في مهمة استطلاع لمواقع الثوار في الضالع، وبعد ذلك بدأت قبائل الضالع مسنودين بقبائل من ردفان وحالمين بحصار مركز الحرس الحكومي في رأس جبيل جحاف، حيث كان فيه نائب المستشار البريطاني في الضالع “روي سومر ست” بعد أن وصل إليه للتحقيق في عدد من الحوادث التي جرت في الجبل، وكان رجال القبائل قد سيطروا على الجبل بأكمله وتم محاصرته من جميع الاتجاهات بعد معارك شرسة مع قوة الاحتلال البريطاني. 
وجاءت هذه العملية بعد استدعاء مشايخ وأعيان وعقال إمارة الضالع وغيرهم من مشايخ حالمين وردفان ممن كانوا قد حصلوا على السلاح من الإمام، آنذاك بعد أن استدعاهم مسؤول الإمام إلى قعطبة وتم تكليفهم من الإمام على لسان نائبه في إب، بشن هجوم على جبل جحاف والسيطرة عليه ومن ثم التقدم نحو الضالع، وكان ذلك في 22ابريل 1958. 
كما تم النصر الكبير والعظيم بجلاء آخر جندي بريطاني عن مدينة عدن في 29 نوفمبر وتم في 30 نوفمبر إعلان الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الشعبية الديمقراطية بعد احتلال بريطاني دام 129 عاما وما أسردناه هي لمحة بسيطة مختصرة عن نضال القبائل اليمنية الشجاعة الذي انتهى بها المطاف إلى تحرير جنوب البلاد من الاستعمار البريطاني وهذه الحالة وهي أن يكون الثوار من خارج المدن حالة خاصة باليمن إذ العادة في باقي دول العالم ان تكون الثورات والمناضلون من المدن في الغالب لكن وهذه القبائل اليمنية هي العامل الرئيسي والكبير في التصدي اليوم للعدوان السعودي الامريكي على اليمن وبإذن الله هي التي ستقوم بدحر هذا الاستعمار الأمريكي السعودي الاماراتي الجديد عن كل شبر من ارض هذا

الوطن الغالي وقد بدأت شرارة ذلك في جنوب الوطن وستنتهي بتحريره قريبا إن شاء الله كما هي العادة المستمرة لليمنيين على مر العصور بجعل اليمن ( مقبرة للغزاة ). 
دور القبيلة في ثورة الـ14من اكتوبر 
< أما الشيخ أحمد عبدربه السالمي أحد مشايخ قبيلة بني ضبيان فقد تحدث عن دور القبيلة في قيام ثورة الـ14 من أكتوبر قائلا: 
<< سيطر الاستعمار البريطاني على جنوب اليمن لما يقارب القرن وثلث قرن (138) وبسط نفوذه وذاق اليمنيين الويل ونكل بالمناضلين وشردت كثير من الأسر سواء الى شمال الوطن او هجرة إلى الخارج استمرت معاناة اليمنيين تحت نير المستعمر اجيالاً بعد اجيال وفي الـ14اكتوبر1963كان انطلاق اول شرارة ضد الاستعمار البغيض من جبال ردفان التي كانت المحطة الأولى لانطلاقة الثورة من مجتمع قبلي ابى الخنوع للاستعمار كما انطوت تحت لواء الثورة العديد من ابناء القبائل سواء من الجنوب او الشمال بقيادة الشهيد البطل راجح بن غالب لبوزة رحمه الله وبعده كانت الكثير من القيادات التي قارعت الاستعمار البريطاني حتى كان الاستقلال عام 1967 والمتتبع لتاريخ ثورة أكتوبر والثورات الأخرى سيلاحظ ان إسهام القبيلة اليمنية كان رئيسياً عبر التاريخ اليمني فالقبيلة اليمنية لها ادوار مشرفه في ثورة أكتوبر فكثير من ابناء القبائل اليمنية جنوبا وشمالا شاركوا في هذه الثورة بزخم كبيركما ان انطلاق ثورة الـ 14 أكتوبر من جبال ردفان موطن مجتمع قبلي يدل اكبر دلالة على دور القبيلة اليمنية في ثورة الـ14اكتوبر. 
< الشيخ محمد بن ناجي بن ناصر الرويشان تحدث عن إسهامات القبيلة في ثوره ١٤ أكتوبر ودحر الاستعمار البريطاني حيث تحدث قائلاً: 
<< اندلاع ثوره ١٤ اكتوبر في اليمن الجنوبي من جبل ردفان ضد الاستعمار البريطاني اذ انطلقت أول شرارتها في ١٤ اكتوبر عام ١٩٦٣م من جبال ردفان وكان للقبيلة اليمنية دور كبير في دحر الظلم الكائن في أوساط اليمن الحبيب لذي كان أبناء شعبنا اليمني يرفض الاستعمار والغزاة من اي محتل خارجي مهما كانت قوته ومهما كان جبروته.. القبيلة اليمنية الصمام الأمان والحارس المنيع لليمن لا يمكن تجاهلها عبر عصور التاريخ وأكثر ما أشعل نيران الغضب في شرايين اليمنيين بشكل عام والقبيلة بشكل خاص. 
ان السلطات الاستعمارية قد شنت حملات عسكريه غاشمة ضربت من خلالها المدن والقرى والمساكن المدنيين استمرت ستة أشهر بمختلف انواع الااسلحة تشرد من اثرها آلاف اليمنيين العزل وتابعت القوات الاستعمارية ضربتها على جبال ردفان وخلفت كارثة انسانية فظيعة. 
اما المناطق المحيطة بها في محافظتي شبوة وحضرموت وأبين وغيرها لم تختلف عن المناطق الشمالية فقد عقد مع شيوخ القبائل معاهدات صادقة وكعادة القبيلة كان لها دور كبير في دحر الاستعمار البريطاني عن جزء غال من الوطن .. أخيرا نسأل الله أن يجنب اليمن كل مكروه ويبعد عنها الطامعين وإن شاء الله سيظل اليمن شامخا أبيا كشموخ جباله الشاهقة وسيصنع الانتصارات تلو الانتصارات على قوى الشر والعدوان ودحرهم من يمن الإيمان والحكمة. 
< أما الشيخ خالد احمد الحطوار مستشار الهيئة العامة لحكماء اليمن وأحد مشايخ محافظة ريمة تحدث عن عظمة ثورة الـ 14 من أكتوبر بالقول: 
<< تعتبر ثورة الرابع عشر من اكتوبر المجيد الذي انطلقت شرارتها من جبال ردفان الابية جنوب وطننا الحبيب في العام 1963 وذلك بعد انطلاق ثورة 26 سبتمبر الخالدة في شمال الوطن التي قامت ضد الحكم الامامي الملكي وفي العام الثاني انطلقت ثورة 14 اكتوبر في ذلك التاريخ بقومية وطنيه يمنية موحدة من شمال الوطن وجنوبه وكان في طليعتهم كوكبة كبيرة من المع رجال مناضلي جبهة التحرير الذين ثاروا ضد المستعمر البريطاني المحتل للارض ولثروات الوطن والذي كان ينتهك سيادة الارض ويهتك العرض فعندما قام الثوار بتوحيد رايتهم وتوجههم الهادف الى التخلص من المستعمر البغيض فكان اول قرار بينهم هوا قرار الوحدة بين الثوار من شمال الوطن وجنوبه في ذلك التاريخ وقرروا التخلص من النظام الامامي الملكي في شمال الوطن من خلال قيام ثورة 26سبتمبر الخالدة في شمال الوطن ضد الحكم الملكي ومن ثم جاء الدور على المستعمر البريطاني المحتل لجنوب الوطن فقامة ثورة 14 من اكتوبر المجيدة الذي هزت وزلزلت اكبر كيان مستمر على وجه الكرة الارضية عندما انطلقت شرارتها من جبال ردفان الأبية معلنة بداية عهد جديد في جنوب الوطن حاملة في شقيها الأول تباشير للمواطن اليمني في جنوب الوطن ببدء حياة كريمة لكل مواطن حق التمتع بالحرية والاستقلال والتخلص من وطأة الاحتلال البريطاني الذي جثم على الوطن وأثقل كاهله وهو يستنزف ثرواته وينهب مقدراته طوال اكثر من ثلاثة عشر عقدا من الزمن وقد دقت ساعة الصفر في ذلك التاريخ صبيحة يوم الرابع عشر من اكتوبر المجيد في العام 1963معلنة بكسر القيود والأغلال وفتح باب الحرية لكل ابنا الوطن من خلال المقاومة للمحتل في ربوع جنوب الوطن المحتل وذلك بقيادة المناضل الكبير قاسم لبوزة بينما حمل شقها

الآخر نذر الخطر المظلم بوجه المحتل البريطاني الذي شعر بالوهن والخوف والجزع من اول يوم بدأت فيه الثورة من جبال ردفان الابية فقد حملت للمحتل تباشير الهزيمة والذل والصغار والانتقام وسحقه على الارض اليمنية والانتقام منه للارض والعرض الذي دنسها خلال فترة استعماره لها وبد العد التنازلي والعكسي يتضح جليا ويمر في مخيلة صناع القرار في مملكة الاستعمار التي لا تغيب عنها الشمس والذي ماعرف الهزيمة في اي مستعمرة وضعة يدها عليها وبدأت القيادات العسكرية وافرادها تتساقط الواحد تلو الآخر على ارض الجنوب المحتل على أيدي ابطال الثورة حتى شربوا المحتل كأس العلقم المر من ايدي ابطال ثورت 14من اكتوبر المجيدة فما كان من المستعمر الا ان قبل بالاستسلام وجر أذيال الهزيمة على الارض اليمنية التي لاتعترف او تقبل ببقاء اي محتل على رمالها ولا يقبل رجالها أي محتل على ترابها وانهزم المستعمر البريطاني عن الاراضي اليمنية ورحل من دون غيرها تاركا التاريخ يتحدث عن اقوى جيش في العالم ينسحب مهزوما من الاراضي اليمنية والذي كان لا يعرف الهزيمه وكان هذا المحتل يسيطر على نصف الكرة الارضية بما فيها آنذاك امريكا الذي تتظاهر اليوم بقوتها وعتادها العسكري دون ان تتذكر تاريخها المرير ومن هنا وفي هذا اليوم المجيد ونحن نحتفل فيه بذكرى مرور 55عام على قيام ثورة 14 من اكتوبر المجيد نقدم شكرنا وتقديرنا الكبيرين للاخوة القائمين برعاية هذا الحفل وعلى رأسهم الاخ الثائر والمناضل الكبير امين عام حزب جبهة التحرير عضو مجلس الشورى معالي الوزير الاستاذ صالح صايل واللجنة المنظمة لإحياء هذه الذكرى التاريخية والعظيمة الذي من خلال احيائها تعرفنا بشخصيات ورموز من القيادة الثورية التي كانت في طليعة الثورة وهيا مناسبة عظيمة ان نتعرف من خلالها نحن والآخرون عن جسارة وبسالة المقاتل اليمني في ميدان المعركة ونستلهم منهم القوة والجلدة وتحمل المشقة والصبر على ذلك وهنا نذكر... الغزاة حاليا ....من رعاة الابل من الاعراب ومرتزقتهم ممن تحالف معهم كذلك من رعاة الخيول والابقار بان اليمن هيا مقبرة للغزاة وليست متنزه لراحة والاستجمام وعليهم مراجعة انفسهم وقراءة التاريخ والتمعن فيه واخذ العبر والنجاة بأنفسهم قبل الهلاك فأرض اليمن هى البحر اليابس الذي لاتقبل القاذورات والنفايات الحي منها أو الميت فالدخيل عليها تقذفه خارج حدودها حيا او ميتا والشواهد على ذلك كثيرة. 
< من جانبه تحدث الشيخ ناجي وازع نجاد -أحد مشايخ محافظة تعز عن العيد الـ 55 لثورة الـ 14 من أكتوبر وأهمية هذه المناسبة في حياة أبناء شعبنا اليمني العظيم قائلاً: 
<< يمثل العيد الـ55 لثورة 14 اكتوبر استحضار لبطولات وكفاح شعب قاوم المحتل رافضا الذل والمهانة وبصمود أسطوري وتضحيات الشهداء ودمائهم الزكية تحقق الانتصار والاستقلال على المحتل وعملائه. 
فالشعب اليمني آنذاك ساند ووقف مع ثورة 14 اكتوبر بالمال والسلاح والرجال والدعم اللوجستي والمعنوي منذ انطلاق شرارة الثورة من جبال ردفان . 
وهاهو شعبنا اليوم يواجه محتلين وغزاة وعملاء باعوا انفسهم للاجنبي ومن قبلها باعوا وطنهم وكرامتهم. 
ونحن بهذه الذكري نستلهم مجد الآباء والاجداد ونحمل مشعل التحرر من الاستبداد رافضين كل الوصايا على وطننا الموحد . 
فثورة 14 أكتوبر مثلت مسيرة شعب ونضال اجيال تتوق للحرية والاستقلال وتحرير أرض جنوب الوطن من غازي محتل سخر خيرات البلاد وثرواته لمصلحته وقسم الجنوب الى امارات ومشايخ واوجد التناحر والاقتتال بينهم ليسهل عليه تمزيقهم والسيطرة عليهم تحت قاعدته السياسية( فرق تسد). 
فكانت الثورة هي الخلاص لأبناء الشطر الجنوبي بعد تحرر الشطر الشمالي من قوى الامامة والحكم الاستبدادي. 
ونحن نحتفل بالذكري الـ55 لثورة 14اكتوبر نجدد الوفاء والعهد بأن ارواحنا ودمائنا تهون لأجل الوطن ومكاسبه ووحدتنا المباركة. 
< فيما اكد الشيخ أحمد سعيد المغربي من مشايخ محافظة تعز عن عظمة هذه المناسبة والذي يمثل الاحتفال بالذكري الـ55 لثورة 14 اكتوبر انطلاق وتجسيد لوحدوية اليمن أرضا وأنسانا: 
<< فهانحن اليوم نواجه اشرس هجمة على وطننا تهدف الى تمزيق وحدتنا ونهب ثروتنا وتدمير مكاسب الثورتين والنسيج الاجتماعي للمجتمع اليمني. 
فالذكري الـ55 لثورة 14 أكتوبر تخليد لدماء الشهداء وكفاحهم المسلح الذي قاوم المستعمر الانجليزي طيلة 129 عاما رافضا للمحتل وأذياله. 
ووطننا اليوم وفي ظل المقاومة الوطنية ضد المحتل لجزء من وطننا نظل صامدين ومرابطين لدفاع على ارض الوطن أرضا وانسانا. 
فالذكري هي بوابه لمعرفة ماضينا الكفاحي المشرق والمشرف لنضال شعب ابي ومقاوم رافضا للمحتل . 
فتاريخنا حافل بالثورات فما ان انطلقت ثورة الـ26 من سبتمبر حتى هب ابناء الجنوب بمساندة الثورة وحينما انطلقت اول شرارة لثورة 14 اكتوبر من جبال ردفان الشامخة إلا وزحفت جحافل المساندة من ثوار الشمال وابطالها تساند رجال ثورة اكتوبر بموقف يجسد وحدوية الارض اليمنية رغم المحتل

بالجنوب والمستبد بالشمال ليعلنوا للعالم ان اليمن أرضاً وإنسانا لا تقبل التجزئة والانقسام والتشطير. 
الثورة الوليدة 
< الشيخ صالح أحمد صالح العجيري أحد مشايخ محافظة عمران عبر عن الدور الريادي للقبيلة اليمنية في الدعم والمساندة لثورة الـ14 من أكتوبر وأهمية احتفالات شعبنا اليمني بالعيد الـ55 لثورة الـ 14 من أكتوبر في ظل قوى الاحتلال لتحالف العدوان بالقول: 
<< ها قد أتت الذكرى الخامسة والخمسون لثوره ال14من اكتوبر المجيدة والتي تذكرنا بأبناء القبائل اليمنية ودورهم في تفجير شرارتها الاولى من جبال ردفان الشامخة بشموخ أبنائها الذين ثاروا وبإمكانياتهم المحدودة والبسيطة والمتواضعة أمام اكبر استعمارية دولية آنذاك وهي الدولة التي لاتغرب عليها الشمس لكثره مستعمراتها فالدولة البريطانية لديها الإمكانيات الكبيرة عسكريا واقتصاديا وسياسيا وكانت قبضتها على مستعمراتها ومنها جنوب الوطن قبضه حديديه لايمكن الخلاص والفكاك منها ولكن ابى أبناء القبائل اليمنية الجنوبية كانت أقوى بنخوتها وعزتها التي ترفض الخنوع والذل لأجنبي مستعمر وهذه شيمه كل أبناء القبائل اليمنية عامه جنوبا وشمالا وشرقا وغربا المعروفين على مدى التاريخ قديمه وحديثه بهذه الخصال الثابتة والراسخة فيها جيلا بعد جيل حتى يومنا هذا.فنستطيع ان نقول بأن كل فئات القبيلة اليمنية تحتوي على خصال الفطرة السليمة من رب العالمين التي ترفض الذل والخزي والخضوع والخنوع لغير الله ولذلك كانت انطلاق شراره الثورة الاكتوبرية المجيدة من قبل ابناء ردفان على رأسهم الشيخ الشهيد لبوزة الذي مثل القبيلة اليمنية بكل عزة وأنفة وفخر هو وأبناء القبائل الجنوبية الحرة في مقارعه الظلم والاستعمار البريطاني بكل قوة وبكل مالديهم من إمكانيات متواضعة استطاعوا تمريغ وجه المستعمر البريطاني والانصياع لإرادة أبناء الجنوب بكل قبائلهم والخروج صاغرين منكسي الرؤوس من جنوب ارض الوطن الحبيب. 
وبهذه المناسبة التي تحل علينا وجنوبنا اليمني يرزح تحت استعمار جديد وتحت مسميات مختلفة وحجج واهية ومفضوحة وسخيفة من قبل الإمارات المتحدة والسعودية وحلفائهم من عرب الشر وعجم الغرب ويهود القرن نذكرهم بأن اليمن كله من أقصاه إلى أقصاه لايقبل بمستعمر ووصي عليه مهما كانت الأسباب ومهما كانت الظروف، فقبائل اليمن لن تنحني ولن تتطاطأ رأسها ولن تعيش الشامخة شموخ جبالها الرواسي فيا كل مستعمر وغاز ستذكرون ماقلت لكم وان غدا لناظره قريب. 
< فيما اعتبر المهندس عبدالرحمن نعمان السمة- مدير التخطيط بمكتب الاشغال والطرق العامة بمحافظة إب: 
<< ان الذكرى الـ55 لثورة 14 أكتوبر المجيدة محطة من عظيمة من كفاح شعب عظيم, وبلدنا تحتفل اليوم بالذكري الـ 55 للثورة 14 أكتوبر المجيدة أقول للشعب اليمني كل عام وانتم بخير وشعبنا في مواجهة عدوان غاشم وهو صامد صابر امام بربرية العدوان . 
ونحن نستلهم في الذكرى الـ 55 للثورة اليمنية 14 أكتوبر معاني الاستبسال والصمود والمواجهة يجب علينا فيها ان نقف وقفة صادقة مع النفس لنحاسب أنفسنا ونعمل على تعزيز الوحدة الوطنية وتقوية النسيج الوطني ونعيد الاعتبار لكل العوامل الثورية التي عاشتها اليمن ونتجاوز العثرات والنكبات والانكسارات ونعاود السير بخطى حثيثة لبناء القوات المسلحة وأحداث ثوره تعليمية لتكون قاعدة الانطلاق للعهد الجديد والمرحلة الجديدة ونعيد بناء علاقات اليمن في محيطها الإقليمي والدولي . 
ويجب علينا جميعا بهذه المناسبة الوطنية ان نقف صفا واحداً امام العدوان علينا جميعا ان ندرك بان العدوان استهدف البشر والشجر والأطفال وكل المقومات الخدمية علينا اليوم ان نكون يدا واحدة وصفا واحدا لدحر المرتزقة أعداء الامة العربية دول التحالف البربري سنظل صامدين امام العدوان الغاشم ونحافظ علي الامن والاستقرار في كل المناطق اليمنية. 
فثورة 26 سبتمبر مهدت لانطلاق ثورة الـ14 من اكتوبر المجيدة وساندتها حتى جلاء آخر جندي انجليزي من جنوب الوطن في 30 نوفمبر 1967 م. 
ومثلما دحرنا محتلين الأمس فالشعب اليمني قادر على دحر وهزيمة محتلين اليوم وعملائهم وجعل اليمن مقبرة لهم فالتاريخ اليمني خير شاهد

قبائل أل كثير همدان

التعداد الكلي200,000 ألف تقريبااللغات

اللغة العربية (لهجة بيت كثير والرواشد)

الدين

مسلمون سنة (شافعية).

قبيلة أل كثير همدان( الكثيري) مـن الـقبائـل العربية البدويةالتي سجل لها التاريخ تواجد في جنوب الجزيرة العربية، وتعتبر من أكبر قبائل همدانفي شرق اليمن وعمان[؟] والسعودية والإمارات وتنتشر ايضاً في قطر، وآل كثير من أكبر القبائل جنوب شبه الجزيرة التي يرجع نسبهم إلى كثير بن مالك بن جشم بنحاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من قبائل همدان العريقة.و تعد من القبائل التي تسلمت زمام السلطة لمئات السنين، وشـكـلت مـزيـجاً فـريـداً بين الـسـلطة القبلية والسلطة السياسية، وشكلوا نموذجاً متميزا بين البداوة والحضارة في أجمل صورها، مع الإحتفاظ بالقيم العربية الرفيعة. وتعد من أكثر القبائل تأثيراً سياسياً في إقليم حضرموت.

شبه الجزيرة العربية في عام 1914

قبيلة آل كثير همدان

 مقالات مفصلة:قبيلة

 

قبيلة همدان

قبائل اليمن

 

اليمن الجنوبي



شجرة قبائل همدان

( قبيلة أل كثير همدان )والسلطنة الكثيري... شكلت امتداد طبيعي للزعامات الهمدانية التي سجلها التاريخ منذ الجاهلية وإلى عصرنا القريب الماضي، وعليه فإن الزعامة موروثة في نفوسهم ومجبولين عليها، لما لمسوه في الأجداد الأوائل من ريادة وتسيد ورئاسة. وأمتد حكم قبيلة أل كثير إلى ظفار[؟]وشبوه وشمالاً للربع الخالي وقد كانت أغلب القبائل الحضرميه تحت حمايتها وقد تمردت بعض القبائل مثل قبيلة نهد[؟] والشيخ العمودي والحموم على السلطنة الكثيري. وفي بداية القرن 19 ظهرت السلطنة القعيطيه بدعم من بريطانيا وقاسمت أل كثير الحكم وقد كانت الجهة الغربية لحضرموت والمكلا والشحر مع القعيطي والجهة الشرقية والشمالية تحت سيطرة ودخلوا في حروب وفتن طويلة أستمرت لمدة 100 سنه ألى أن تصالحوا ووقعوا المعاهدات تحت أشراف المستعمر البريطاني سنة 1937 م في القصر الكثيري في سيئونوقد حضرت مجموعه قبيلة من القبائل الحضرميه مثل نهد[؟] والعوامر والصيعر والحموم ويافع.
ويكفي همدانفخراً أنها أسلمت عن بكرة أبيها استجابة لدعوة رسول الله على لسان علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، وقد سجد رسول الأنام شكرا لله حينما وصله الأمر وقال كلمته (السلام على همدان، السلام على همدان ) كما سجلتها السير . آل كثير همدان سجلوا تواجد في صفحات التاريخ كقوة قبلية وسياسية منذ القرن السابع الهجري وإلى وقت قريب، وفي ظل تلك السنوات الطويلة التي أمتزجت فيها الحروب والمعارك في سبيل توسيع النفوذ وبسط السيطرة، فإن العديد من نقاط تاريخهم كانت شبه مخفية ولم تبرز بما فيه الكفاية، بسبب الكتب التي كانت تحمل العديد من المغالطات عنهم وعن سياساتهم لدوافع مذهبية وتعصبات قبلية.[

آل كثير قبائل وفروع شتى مرجعهم في النسب إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان السبئي القحطاني من قبائل همدان العريقة.ولهم تواجد في محافظة الجوف اليمنية، ومناطق كثيرة في محافظة حضرموت، وتواجد كبير في محافظة ظفار[؟] العمانية ولهم تواجد في محافظةالمهرة[؟] ودولة الإمارات المتحدة، والجنوب الشرقي من المملكة بمحاذاة الحدود السعودية مع محافظة حضرموت مع صحراء الربع الخالي، وفي دولة قطر، وتواجدهم غالباً بأسماء قبائلهم وفخائذهم وعشائرهم العديدة.

وأعتزاز وعزوة قبيلة أل كثير هي: (( همدان الغلابه كم من قبيلي كسرنا نابه )).

وشيخ قبيلة آل كثير في المملكة العربية السعودية هو :

الشيخ حسين بن صالح بلحمد بن عبدات الكثيري

نائب شيخ شمل مشائخ ال كثير في شرق اليمن حضر وبدو الشيخ/ عمر فرج بلحمد بن عبدات الكثيري

وقبائل أل كثير همدان من أكبر قبائل همدان في شرق اليمن وقبيلة يام[؟] ووايله جنوب السعودية في نجرانوقبيلة حاشد وبكيل ودهم في شمال اليمن وقبيلة أل كثير همدان والقبائل الكثيرية في المهرة[؟] وظفار[؟]وقبائل أل مره والعجمان في الربع الخالي والسعوديةويتعدى عدد أفراد قبيلة همدان 6 مليون نسمه في كل دول مجلس التعاون ماعدا البحرين. وقد أستلمت قبيلةهمدان زمام السلطة لسنوات عده في اليمن وتعد من أقوي قبائل اليمن ومن أكثر القبائل المؤثرة في القرار السياسي في اليمن. أما في السعودية فلهم كلمه مسموعه من قبل أل سعود مثل قبائل يام[؟] في جنوب السعودية وقبيلة أل مره والعجمان في الربع الخالي والشرقية .

ومن أبرز قبائل همدان في الوقت الحالي هم حاشد وبكيلويام[؟] وأل كثير وأل مره والعجمان ووايله ودهم والجدعان ونهم والجوابر والعوامر[؟] وأرحب[؟] ومرهب . ويتمثل التأثير السياسي لقبائل همدان في اليمن الشماليفي قبيلتي حاشد وبكيل أما بلنسبة لليمن الجنوبي فتأثير السياسي أقل ويتمثل في قبيلة أل كثير همدان، ويتضح هذا الأمر من خلال رئيس اليمن السابق علي عبد الله صالح المنتمي ألى قبيلة العصيمات الحاشدية من همدانورجال بالأ

حمر لديهم تأثير قوي في حياة اليمن السياسيةومن أشهرهم الشيخ عبدالله الأحمر شيخ مشايخ حاشدهمدان في شمال اليمن.[

مواطن قبائل آل كثير

 سيئون

المكلا

 

ظفار

 

صلالة

ثمريت

قبيلة أل كثير همدانالأصل[؟]عربية سبئيون همدانالدين[؟]إسلام سنيةمناطق التواجد اليمن 
 السعودية 
 عمان 
 الإمارات العربية المتحدة 
 قطرالتعداد الكلي150000 ألف تقريباً

اليمن: 60 ألف تقريباً

عمان[؟] (ظفار[؟]): 50 ألف تقريباً

السعودية: 20 ألف تقريباً

الإمارات العربية المتحدة وقطر: 10 ألف تقريباً

شرق أسيا والهند: 10 ألف تقريبا

شجرة قبيلة أل كثير همدان ( الكثيري ) ل علي بن صالح بن مهري الكثيري عام 1350 هجري.

يستوطن آل كثير مناطـق عدة في اليمن وسلطنة عمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية ودولة قطر. غير أن مواقعهم الرئيسية وأماكن تواجدهم بكثافة تتمثل في كل من محافظتي حضرموت والمهرة بالجمهورية اليمنية، ومحافظة ظفار بسلطنة عمان الشقيقة. وكان قدومهم الأوّل من منطقة الجوف باليمن ومنطقتهم في الجوف بأسم عزلة ال كثير (صعدة)منذ أكثر من ألف عام ألى نجود ووديان حضرموت، وأستمرت هجراتهم في موجات متعاقبه وأوقات متفرقة للبحث عن حياة أفضل

قبيلة الرواشد الكثيرية مع الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن.

و من أهم مواطن قبيلة أل كثير الآن فيحضرموتوسيئونوشبام وتريمووادي حضرموت ونيد أل كثير (القف) وساه وسحيل جعيمهوالقارة والحزم والغرفة والمسيله والعرض وعرض عبداللهوتريس والغرف ومدوده والردود والشحر وعيناتوالحوطة والمكلا والجوف وثمود وبحيرة وساه والفرطوحصن أل فاس والقفل وحصن أل عاس وعرض أل الصقير وسحيل شبام والمحجر والمسيال ووادي سروالعجلانيه والبدع[؟] وجاحز وسليل أل كثير ووادي بن علي ووادي نعام ووادي شحوح وريدة بن عبدالودودوقصيعر وساحل حضرموت. وتوجد قبائل آل كثير في محافظة المهرة[؟] منذ أكثر من 600 سنة، وهم يعيشون مع اخوانهم من مختلف قبائل المهرة[؟] والقبائل الأخرى في وئام واحترام متبادل منذ مئات السنين. تربطهم علاقات الجوار والمصاهرة والمنافع المتبادلة. حيث استوطنت قبائل آل شرية وادي منعر ومنه انتشرت في بقية المناطق. وكانت الغيضة لآل كثير في السابق، وتسمىغيضة بن بدر نسبة إلى السلطان بدر أبو طويرقالكثيري، المتوفي عام 981هـ 1561م ويتواجدون في (الغيظة ووادي منعر وكديوت وحات وقشن وحبروت ) وفي مدينة ثمود. ويتواجد أل كثير في محافظة ظفار[؟]منذ حوالي أكثير من 600 عام وتحديداً بعد أمتدادالسلطنة الكثيرية إلى ظفار عام 1411م وبقاء جزء من أل كثير هناك ويتواجدون في ( صلالة وثمريت والحافةوصلالة الوسطى والدهاريز و والقوف والحافة وصلالة الجديدة والغربية وعوقد وريسوت وولاية ضلكوت وولاية رخيوت ومقشن وو بادية ظفار وجبل القرا في نيابة غدو). ويتواجدون أل كثير في الربع الخالي وتحديداً شمال ظفار وفي واحة الإحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وبادية كل من دولة قطر والإماراتوسلطنة عمان ممثلين في قبائل بيت كثير والرواشد الكثيريه وكانت فيها مراعى للأبل الكثيريه مثل ذعبلوتنومقشن ومن أشهر رجال الربع الخالي هم سالم بن كبينة الراشدي الكثيري وسالم بن غبيشه الراشدي الكثيري من قبيلة الرواشد الكثيريه مرافقي الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن ومن قبيلة الراشد جزء أخر يسكن في اطرافالربع الخالي ( وديان الراشد ) ولهم منطقة تاريخية ذكرتها بعض الكتب التاريخية وتسمى ( سناو ) وقد وجدت عدة وثائق بريطانية تبين حدود منطقتهم الخاصة بهم ومنها الوثيقة التي كتبها المعتمد البريطاني المستشار جونسون بخط الملازم أحمد محمد بارشيد عام 1951 م وبشهادة بعض شيوخ القبائل المعروفين في ذلك الوقت على صحة حدود أراضيهم المبينة في الوثيقة. تتواجد قبيلة أل كثير في دولة الإمارات العربية المتحدة في مدينة بني ياسواليحر والمقام والسلامات وشرق 7 والشارقة والشهامة. وفي السعودية يتواجدون في جنوب الرياض بكثره وفي شرورة بكثره ومدينة الوديعة وجدة ومنطقة نجرانوالبعض في الشرقية والطائف والقليل منهم متفرقين في مناطق المملكة وفي قطر في عين سنان وعين خالدوالدوحة ممثلين ببيت خوار والرواشد وأل كده الكثيرية والسلاطين ال عمر بن جعفر. ويتواجد بعض من أفراد قبيلة أل كثير في الهند وشرق أسياء منذ هجريهم الأولى منذ 300 سنة وأستمرة الهجرة اليها إلى ان توقفة قبل 50 عام تقريباً بعد اعلان جمهورية اليمن الجنوبيويتواجدون في حيدرآباد في الهند وجاوا في أندنوسياوفي سنغفورة وماليزيا.[1]

تعداد قبيلة أل كثير همدان

الحضارم

عرب إندونيسيا

عرب سنغافورة

تعداد قبيلة أل كثير همدان قد يكون صعب ولكن حسب المعلومات المتوفرة والمؤخوذة من السجل الأنتخابي فيسلطنة عمان ( ظفار[؟] ) والسجل المدني من دولةالإمارات العربية المتحدة ( أبوظبي ) ونحن بصدد أحصاء جميع أفراد قبيلة أل كثير سواء رجال أو نساء أو أطفال مع حساب القبائل المنفصلة المشيخة مثل ( قبيلة ا

لراشد ( الرواشد ) وقبيلة أل محرم ( المحرمي ) وقبيلة خوار ) ومن دون أحصاء قبيلة العامري وقبيلة الجابري:

1) قبائل أل كثير في اليمن: يتراوح عدد أفراد قبيلة أل كثير في اليمن ( حضرموت والمهرة[؟] والجوف[؟]وعدن ) حوالي 60 ألف نسمة متوزعين على ثلاث محافظات والغالبية منهم في محافظة حضرموتومنتشرين بين سيئون إلى شبام والنيد شمالاً ووادي سرووادي ساه والمكلا والعجلانية وادي بن علي ويقدر تعدادهم بحوالي 40 - 45 ألف .[5] وتعد محافظة المهرةموطن رئيسي لقبائل أل كثير وخصوصا قبائل بن شرية ( أل محرم وخوار ) والرواشد وأل عبدالودود ومتمركزين في كل من مديرية منعر ومديرية حات ومدينة ثمودوريدة عبدالودود بمشقاص والربع الخالي ويبلغ تعدادهم حوالي 10 ألف شخص . وفي محافظة الجوف متمركزين في عزلة ال كثير (صعدة) ومتفرقين في الجوف وتعدادهم حوالي 3000 شخص . وفي محافظة عدنوصنعاء يقدر عددهم بحوالي 2000 سخص وتعد قبيلة أل طالب الكثيرية من أكبر القبائل الكثيرية في حضرموت ويقدرون بحوالي 10 ألف شخص .[6]

2) قبائل أل كثير في ظفار[؟]: يبلغ عدد أفراد قبيلة أل كثير في ظفار[؟] حوالي 50 ألف شخص أغلبهم فيمحافظة ظفار[؟] ومتواجدين في ثلاث مناطق وهي (بادية ظفار وجبل القرا و جبل القمر والحضر ( سكان المدينة ) ) أولا تعد بادية ظفار موطن رئيسي لقبائل أل كثير بعد هجرتهم من حضرموت قبل 550 سنة تقريباً وتشكل بادية ظفار حوالي 60 % من مساحة ظفار وتعد قبيلة ال علي بن كثير ( بيت كثير ) مع فروعها الست من أهم سكان البادية وايضا المهرة (بيت ثوعار) و الحكلي في مناطق القطن النجديه ويبلغ تعداد قبيلة ال علي بن كثير في البادية حوالي 17 ألف شخص منتشرين في ثمريت ( 9000 ) شخص ومقشن ( 3000 ) شخص والكثير من النيابات المختلفة في نجد ظفار المنتشرة بها .[1] والربع الخالي الممثل بقبيلة الرواشد الكثيرية وبيت خوار شمال ثمريت ( 4000 ) شخص . و يتواجدون في جبل القرا في جبل اتين وهم قبيلة بيت علي بن بدر وفروعها الخمس وبيت احمد بن محمد ومنها ( بيت محمد بن احمد وبيت رياس وذي شليل ) وال عمر بن محمد ( بيت دهدش ) وبعض المرتفعات الغربية قبيلة هبيس الكثيرية ويبلغ تعدادهم حوالي 15 ألف شخص . وقبائل أل كثير في المدينة أو الحضر سكان المدينة ومنهم الرواسوالشنفري ( الشنافر ) والمرهون والحضري وبيت فاضل والمردوف والسلاطين بيت عمر بن جعفر وبيت سمنان والباجري ) وجميعهم متواجدون في مدينة صلالةوضواحيها وتعتبر قبيلة الشنافر ذات مكانة مرموقة في ظفار مع قبيلة الرواس ويبلغ تعداد قبيلة الشنافر ( 5000 ) شخص وقبيلة الرواس ( 4000 ) شخص وقبائل أل كثير الأخرى في المدينة تقدر ب ( 9000 ) شخص أي أن تعداد قبيلة أل كثير في المدن حوالي 18 ألف شخص وفي الأنتخابات العمانية الأخيرة بظفار كان عدد الناخبين قبيلة أل كثير الذين صوتوا حوالي 17000 شخص مع العلم أن سن الأنتخاب 21 سنة والبعض من القبيلة لم يصوت وخصوصاً في البادية. مع العلم أن عدد ظفار[؟]يبلغ 270 ألف وقبائلها الرئيسية هي قبائل الحكليالملقبين ب القرا وينسب اليهم جبل القرا والكثيريوالمهرة[؟] والشحري.

خريطة قبائل الجزيرة العربية والمملكة السعودية وقبائل اليمن وظفار وقبائل الخليج والعرب وقبائل الأمارات والكويت وقطر وتوضح قبائل أل كثير

3) قبائل أل كثير فيالمملكة العربية السعودية:يتراوح عدد أفراد قبيلة أل كثيرهمدان فيالسعوديةحوالي 20 ألف شخص ممثلين بقبيلة أل كثير وقبيلة الرواشد الكثيرية وأهم مناطق تواجدهم في جنوب الرياض في أحياء ( العزيزية[؟] وخنشليلة والخالدية والحلة ) وجنوب المملكة في شرورة وفي الوديعة وفي مدينة نجران وفيجدة والكثير من أفراد القبيلة منتشرين في مختلف أنحاء المملكة لكسب لقمة العيش مثل الشرقية[؟] والطائفوالمدينة وتبوك. يتواجد قبيلة أل كثير في الربع الخاليممثلين بقبيلة الرواشد الكثيرية في منطقة ذعبلوتن وفي منطقة سناو وواحة الإحساء بالمنطقة الشرقيةو يتواجد أفراد أل كثير في الخرخير وأغلب قبائل أل كثير في السعودية من اليمن.

4) قبائل أل كثير في الإمارات العربية المتحدةوقطر: يبلغ عدد أفراد قبيلة أل كثير في الإمارات العربية المتحدة وقطر حوالي 10 ألف شخص أغلبهم في الإمارات العربية المتحدة والقليل في قطر وتعد الإمارات العربية المتحدة موطن جديد لقبائل أل كثير فقد بدأت الهجرة إلى الإمارات العربية المتحدة قبل 50 سنة فقط من كل من اليمن وظفار[؟] ويبلغ عدد أفراد قبائل أل كثير ( الكثيري والراشدي والمحرمي وخوار ) في الإمارات العربية المتحدة حوالي 8 ألف شخص أغلبهم في أبوظبيوالعين والقليل في الشارقة ومتواجدين بكثافة في مدينة بني ياس ومدينة اليحر في العين . ويتواجد أفراد قبيلة أل كثير في قطر في كل من منطقة عين سنان وعين خالدوالدوحة ممثلين بقبائل خوار والرواشد وأل كده وال عمر بن جعفر ويبلغ عددهم حوالي 2000 شخص فقط ولكن أغلبهم من قبيلة خوار الكثيرية.

5) قبائل أل كثير في الهند وشرق أسياء: يتواجد أ

فراد قبيلة أل كثير في الهند وشرق أسياء منذ أكثر من 400 سنة ويبلغ أعددهم تقريباً 10 ألف شخص ان لم يكونواً أكثر بكثير والله أعلم وأغلبهم من اليمن حضرموتوكانت الهجرة بسبب الأوضاع الصعبة في حضرموت من مجاعة وحروب ويتمركز أفراد القبيلة في الهند في منطقة حيدر أباد وأغلبهم تجار ومتعلمين الآن وهم محافظين على أسم القبيلة في أخر الأسم ولكن قد تغيرت ملامحهم ولغتهم وبقوا محافظين على ديانتهم الأسلام وهم على علم بأن أصولهم من اليمن. ويتواجد أفراد قبيلة أل كثير في شرق أسياء منذ أكثر من 400 سنة وكان لهم دور فعال في نشر الأسلام في تلك المناطق من أخوتهمالحضارم الأخرى وعرب سنغافورة نشروا الأسلام بسنغفورا ويتمركزون بكثافة في أندنوسيا ( جاوا ) وفيتيمور الشرقية وماليزيا ولكنهم لم يحتفظوا بلقب القبيلة وأستعانوا عنها بي لقب الفخذ مثل طالب أي بن طالب وعزيز أي بن عبدالعزلز وهكذا ويعتبر الحضارم ثاني أكبر نسبة عرب في المهجر ( عرب أندنوسيا ) بعد عرب البرازيل أو في الشتات العربي ومن أشهر أفراد قبيلة أل كثير في شرق أسياء هم: مرعي بن عمودة الكثيري رئيس وزراء تيمور الشرقية سابقاً ومنير سعيد طالب الكثيري. و في الأخير يتضح أن عدد أفراد قبيلة أل كثير همدانيترواح بين ( 140 - 160 ) ألف نسمة وأغلبهم فياليمن وظفار[؟]. 

القبائل المجاورة لأل كثير

العوامر والصيعر من الشمال.

نهد[؟]والصيعر وأل حريز من الغرب.

المناهيل وبني تمتم والسادة من الشرق.

الجوابر والحموم والعوبثاني من الجنوب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم المهرة[؟]والمناهيل من الغرب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم الحكليوالشحري والمهرة[؟] من الجنوب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم العفار والحراسيس والجنيبه من الشرق.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم أل مرهوالمناهيل من الشمال.

قصور السلطنة الكثيرية

* الحصن الدويل في سيئون:

يقع الحصن الدويل القصر الكثيري وسط مدينة سيئونتقريباً، وهو من أبرز معالم المدينة وحضرموت قاطبة، ويعتبر واحداً من أروع التحف المعمارية الطينية


قصر السلطان الكثيري في سيئون بحضرموت

أقيم هذا القصر على ربوة ترتفع عن مستوى سطح الأرض المجاورة قرابة (35 متراً) مما جعله يشرف على سوق المدينة ومركز نشاطها التجاري.

بدأ ظهور هذا الحصن كمقر للسلطان في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المشهور بـ – أبي طويرق – (922-977هـ)، وذلك يعني أن هذا الحصن كان موجوداً من قبل ظهور السلطان أبي طويرق الذي اتخذ الحصن كمقر سلطاني وأضاف له مسجداً، وإلى جانب بنائه للمسجد قام بتجديد الحصن، والسلطان أبو طويرق الذي برز في فترة صراعات دامية كانت تكتنف معظم أراضي حضرموت استطاع أن يحتل معظم تلك الأراضي، ومن ضمنها الشحر.

وفي عام (1125هـ)، جدد عمر بن جعفر الكثيري عمارة الحصن، وفي عام (1272هـ) وصل غالب بن محسن الكثيري إلى سيئون واتخذها عاصمة له، واتخذ الحصن الدويل مـقـراً لحكمه وقام بتجديد عمارته وتوسعاته ثم أكمل عمارته ابنه المنصور بن غالب في حدود عام (1345هـ)، كما واصل حفيده علي بن منصور بن غالب بن محسن الكثيري طلاء الحصن بالنورة، وإضافة بعض الزيادات وتمهيد (العقر) وهي الطلعة التي تصعد إلى الحصن، وبناء السدة والغرفة الكبيرة في الواجهة وما حولها، وذلك بين عامي (1355-1357هـ)، ولا يزال على ذلك الحال حتى الآن، حيث استغل مؤخراً جزء منه كمتحف افتتح عام (1983م) وتشمل قاعاته: الآثار القديمة التي جمعت من مواقع متفرقة من وادي حضرموت إلى جانب تلك الآثار التي استخرجت من حفريات موقع ريبون، وهناك قاعة خاصة عاصمة لها، كما خصص جزء من القصر كإدارة لفرع وزارة الثقافة، وبني في واجهة القصر الجنوبية الشرقية مسرح مفتوح في عام (1982م) يتسع لأكثر من (5000 مشاهد).

* قارة العر الكثيري:

وفيها حصن قديم ورد ذكره في عام (616هـ) عندما جاء ذكره لدى المؤرخين أن السلطان عبد الله بن راشد القحطاني سجن وقتل فيه، ثم جدد هذا الحصن عام (855هـ) في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري، الذي اتخذه كسجن للسلاطين.

* حصن الفلس الكثيري:

حصن قديم ورد ذكره في بادئ الأمر عند المؤرخين في عام (603 هـ). ويقدر عمر هذا الحصن بـ (400) سنة وأنة بني في عهد السلطان بدر بوطويرق أو الفترة التي تلية. ويقع على تلة في وسط حي القرن بمدينة سيئون وكان بمثابة حصن عسكري متقدم تلتقي عند أطرافه من الجنوب والشمال الغربي امتدادات سور مدينة سيئونالتاريخي.[