#تاريخ_الدولة_الأموية
#عظماء_ألاسلام
الخليفة الأموي الأول
أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان (13)
من اقوال معاوية رضي الله عنه والتى توضح جانب من سياسته مع الرعية وحلمه وسعت صدره
قال :
لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي،
ولا أصنع سوطي حيث يكفيني لساني،
ولو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت
كانوا إذا شدوها أرخيتها
وإذا أرخوها شددتها
المصدر :
السلطان لابن قتيبه
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
#عظماء_ألاسلام
الخليفة الأموي الأول
أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان (13)
من اقوال معاوية رضي الله عنه والتى توضح جانب من سياسته مع الرعية وحلمه وسعت صدره
قال :
لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي،
ولا أصنع سوطي حيث يكفيني لساني،
ولو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت
كانوا إذا شدوها أرخيتها
وإذا أرخوها شددتها
المصدر :
السلطان لابن قتيبه
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
أمة واحدة
Photo
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#عظماء_ألاسلام
شامل باسييف .. مجاهد حتى النهاية
"أقول لإخواننا المسلمين ..إن الإسلام سينتصر بإذن الله، ويستطيع كل مسلم أن يشارك في هذا النصر، وليس شرطاً أن يأتي كل واحد إلى الشيشان.. عليكم أن تفتخروا أنكم مسلمون، وتحملوا اسم الإسلام عالياً بكل فخر وكرامة؛ فهي مرتبة عالية، وأقول لإخواننا المسلمين الذين يساعدوننا في هذه المرحلة الصعبة في الجهاد: جزاكم الله خيراً؛ فنحن نشعر بمساعدة مسلمي العالم البسطاء، ونعرف أن النصر لنا -بإذن الله- بسبب دعاء المستضعفين لنا، وأرجو من إخواني المسلمين كافة أن يدعوا لنا.. "
تلك كانت آخر كلمات زعيم مجاهدي الشيشان شامل باسييف الذي استشهد اليوم الاثنين في عملية عسكرية قامت بها القوات الروسية بالقرب من إنجوشيا!
وتأتي عملية استشهاد باسييف بعد أسابيع قليلة من اغتيال الرئيس الشيشاني سعيدولاييف؛ يرى بعض المراقبين أن اغتيال باسييف من شأنه أن يرفع أسهم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ويدعم سياسته العدوانية الغاشمة ضد مسلمي الشيشان بعد نجاحه في اغتيال ثلاثة من زعماء المقاومة الشيشانية خلال عام، وهم: الزعيم الشيشاني أصلان مسخادوف الذي اغتيل في 8 مارس 2005، والزعيم الشيشاني سعيدولاييف الذي قُتل في عملية روسية في السابع عشر من يونيو الماضي، وأخيراً شامل باسييف.
لكن العديد من المراقبين يؤكدون استحالة السيطرة على المقاومة الشيشانية، والتي يشاركها فيها الشعب الشيشاني الرافض للاحتلال الروسي لبلاده، خاصة وأن تلك المقاومة استطاعت أن توجه ضربات موجعة للروس ليس في الشيشان فحسب بل في العمق الروسي نفسه؛ خاصة وأن المقاومة لا تتوقف باستشهاد القادة؛ بل ربما يشتعل لهيبها ضد الاحتلال الروسي بعد استشهاد بساييف.. هذا لا ينفي أنه يجب على المقاومة الشيشانية أن تعالج جوانب القصور في أدائها للكشف عن محاولات اختراقها من قبل المخابرات الروسية وتجنيد العملاء بين صفوفها.
من مدرسة " ديشني" إلى "كلية الحقوق"
وُلد شامل باسييف الملقّب -عبدالله شامل أبو إدريس- في 14 كانون الثاني من العام 1965 في قريبة ديشني فيدينو، التي تقع جنوبي شرق الشيشان من أبوين شيشانيين, وقد أطلق عليه والده اسم شامل تيمّناً باسم الإمام "شامل" قائد المجاهدين الشيشان الأخير في وجه الروس في الحرب القوقازية. ولعائلته إرث وتاريخ كبير وطويل في الجهاد ومقاومة الحكم الروسي، وعانت كثيراً من أعمال القوّات الروسية الانتقاميّة. كان لجدّه محاولة لإنشاء إمارة شمال القوقاز بعد قيام الثورة الروسية في العام 1917, تمّ اجهاضها فيما بعد، ونفي كل عائلة "باسييف" والشيشان إلى كازاخستان كردٍّ على محاولة إنشاء إمارة مستقلّة ودعم المجاهدين, ولم يُسمح لهم بالعودة إلاّ في العام 1957.
تخرّج "شامل باسييف" من مدرسة "ديشني" في قريته في العام 1982, وعمل بداية في السنتين اللاحقتين في الجيش الروسي في قسم مكافحة النيران. انتقل بعد ذلك إلى موسكو في محاولة للدراسة في كليّة الحقوق في جامعة موسكو، لكنّه عاد ودخل معهد هندسة موسكو لإدارة الموارد في العام 1987, مارس بعد ذلك الأعمال التجارية.
نحو الجهاد
في تشرين أول من العام 1991 أعلن الزعيم الشيشاني جوهر دوداييف قيام جمهورية الشيشان المستقلة عن روسيا, فأعلن الرئيس الروسي يلتسن حالة الطوارئ في روسيا، وأمر بالتعبئة العامة للجيش على حدود الشيشان لمواجهة الأمر, فقامت الحكومة الشيشانية الوليدة بإعلان تطوّع (60.000) مجاهد للدفاع عن الشيشان ضدّ الغزو الروسي، وكان شامل من بينهم، وعندها بدأت رحلته الجهادية. وفي 9 تشرين ثاني من العام 1991, حاول باسييف لفت انتباه العالم إلى القضيّة الشيشانية, فقام ومجموعة من المجاهدين بتحويل مسار طائرة روسية إلى تركيا.
في العام 1992, قاتل شامل الروس في أبخازيا المجاورة، وأصبح قائد الوحدات العسكرية التابعة للكونفدرالية، ودعم مع هذه الوحدات النضال الذي خاضته إبخازيا من أجل استقلالها عن جورجيا، وقد لعب دوراً فعالاً للغاية في تحرير إبخازيا من الاحتلال الجورجي. ثمّ انتقل إلى إقليم كاراباخ في أذربيجان، ثمّ توجه إلى ولاية "خوست" الأفغانية عام 1994 حيث بقي هناك بين شهري نيسان وتموز، ومن ثم عاد إلى الشيشان من أجل الدفاع عن الرئيس جوهر دوداييف إثر اندلاع حرب داخلية في الشيشان، وشارك في العمليات التي استهدفت مجموعات المعارضة المسلحة الموالية لروسيا.
↓↓↓↓↓↓↓ يتبع
#عظماء_ألاسلام
شامل باسييف .. مجاهد حتى النهاية
"أقول لإخواننا المسلمين ..إن الإسلام سينتصر بإذن الله، ويستطيع كل مسلم أن يشارك في هذا النصر، وليس شرطاً أن يأتي كل واحد إلى الشيشان.. عليكم أن تفتخروا أنكم مسلمون، وتحملوا اسم الإسلام عالياً بكل فخر وكرامة؛ فهي مرتبة عالية، وأقول لإخواننا المسلمين الذين يساعدوننا في هذه المرحلة الصعبة في الجهاد: جزاكم الله خيراً؛ فنحن نشعر بمساعدة مسلمي العالم البسطاء، ونعرف أن النصر لنا -بإذن الله- بسبب دعاء المستضعفين لنا، وأرجو من إخواني المسلمين كافة أن يدعوا لنا.. "
تلك كانت آخر كلمات زعيم مجاهدي الشيشان شامل باسييف الذي استشهد اليوم الاثنين في عملية عسكرية قامت بها القوات الروسية بالقرب من إنجوشيا!
وتأتي عملية استشهاد باسييف بعد أسابيع قليلة من اغتيال الرئيس الشيشاني سعيدولاييف؛ يرى بعض المراقبين أن اغتيال باسييف من شأنه أن يرفع أسهم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ويدعم سياسته العدوانية الغاشمة ضد مسلمي الشيشان بعد نجاحه في اغتيال ثلاثة من زعماء المقاومة الشيشانية خلال عام، وهم: الزعيم الشيشاني أصلان مسخادوف الذي اغتيل في 8 مارس 2005، والزعيم الشيشاني سعيدولاييف الذي قُتل في عملية روسية في السابع عشر من يونيو الماضي، وأخيراً شامل باسييف.
لكن العديد من المراقبين يؤكدون استحالة السيطرة على المقاومة الشيشانية، والتي يشاركها فيها الشعب الشيشاني الرافض للاحتلال الروسي لبلاده، خاصة وأن تلك المقاومة استطاعت أن توجه ضربات موجعة للروس ليس في الشيشان فحسب بل في العمق الروسي نفسه؛ خاصة وأن المقاومة لا تتوقف باستشهاد القادة؛ بل ربما يشتعل لهيبها ضد الاحتلال الروسي بعد استشهاد بساييف.. هذا لا ينفي أنه يجب على المقاومة الشيشانية أن تعالج جوانب القصور في أدائها للكشف عن محاولات اختراقها من قبل المخابرات الروسية وتجنيد العملاء بين صفوفها.
من مدرسة " ديشني" إلى "كلية الحقوق"
وُلد شامل باسييف الملقّب -عبدالله شامل أبو إدريس- في 14 كانون الثاني من العام 1965 في قريبة ديشني فيدينو، التي تقع جنوبي شرق الشيشان من أبوين شيشانيين, وقد أطلق عليه والده اسم شامل تيمّناً باسم الإمام "شامل" قائد المجاهدين الشيشان الأخير في وجه الروس في الحرب القوقازية. ولعائلته إرث وتاريخ كبير وطويل في الجهاد ومقاومة الحكم الروسي، وعانت كثيراً من أعمال القوّات الروسية الانتقاميّة. كان لجدّه محاولة لإنشاء إمارة شمال القوقاز بعد قيام الثورة الروسية في العام 1917, تمّ اجهاضها فيما بعد، ونفي كل عائلة "باسييف" والشيشان إلى كازاخستان كردٍّ على محاولة إنشاء إمارة مستقلّة ودعم المجاهدين, ولم يُسمح لهم بالعودة إلاّ في العام 1957.
تخرّج "شامل باسييف" من مدرسة "ديشني" في قريته في العام 1982, وعمل بداية في السنتين اللاحقتين في الجيش الروسي في قسم مكافحة النيران. انتقل بعد ذلك إلى موسكو في محاولة للدراسة في كليّة الحقوق في جامعة موسكو، لكنّه عاد ودخل معهد هندسة موسكو لإدارة الموارد في العام 1987, مارس بعد ذلك الأعمال التجارية.
نحو الجهاد
في تشرين أول من العام 1991 أعلن الزعيم الشيشاني جوهر دوداييف قيام جمهورية الشيشان المستقلة عن روسيا, فأعلن الرئيس الروسي يلتسن حالة الطوارئ في روسيا، وأمر بالتعبئة العامة للجيش على حدود الشيشان لمواجهة الأمر, فقامت الحكومة الشيشانية الوليدة بإعلان تطوّع (60.000) مجاهد للدفاع عن الشيشان ضدّ الغزو الروسي، وكان شامل من بينهم، وعندها بدأت رحلته الجهادية. وفي 9 تشرين ثاني من العام 1991, حاول باسييف لفت انتباه العالم إلى القضيّة الشيشانية, فقام ومجموعة من المجاهدين بتحويل مسار طائرة روسية إلى تركيا.
في العام 1992, قاتل شامل الروس في أبخازيا المجاورة، وأصبح قائد الوحدات العسكرية التابعة للكونفدرالية، ودعم مع هذه الوحدات النضال الذي خاضته إبخازيا من أجل استقلالها عن جورجيا، وقد لعب دوراً فعالاً للغاية في تحرير إبخازيا من الاحتلال الجورجي. ثمّ انتقل إلى إقليم كاراباخ في أذربيجان، ثمّ توجه إلى ولاية "خوست" الأفغانية عام 1994 حيث بقي هناك بين شهري نيسان وتموز، ومن ثم عاد إلى الشيشان من أجل الدفاع عن الرئيس جوهر دوداييف إثر اندلاع حرب داخلية في الشيشان، وشارك في العمليات التي استهدفت مجموعات المعارضة المسلحة الموالية لروسيا.
↓↓↓↓↓↓↓ يتبع
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#عظماء_ألاسلام
عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه أسير في بلاط ملك الروم
حشد الخليفة(عمر) خيرة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في جيوش الفتح التي وجهها إلى الشام .
و من أؤلئك الصحابة الأبرار عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى .
و في إحدى المعارك التي خاضها جيش الإسلام على مشارف ( قيسارية ) تكاثرت من حول عبد الله بن حذافة صناديد الروم فاقتادوه أسيراً إلى معسكرهم ، و جيء به و قد أثقلته القيود بين يدي ملك الروم .
قال الملك و قد عرف مكانة عبد الله في المسلمين : يا عبد الله هل لك أن تتنصر فأقربك مني وأزوجك ابنتي .
فيجيبه الصحابي المؤمن : فإن لم أفعل .
قال الملك : الآن ترى .
و أمر به فصلب و أمر أحد رماته المهرة فرماه بسهمين أحاطا برأسه عن يمين و عن شمال .
ثم اقترب الملك من عبد الله و قال : أفلا تجيبني إلى ما دعوتك فتنجو بنفسك .
فيجيبه عبد الله : فإن لم أفعل .
فيتمعر وجه الملك غضباً و يقول : الآن ترى .
و يأمر بقدر يغلي فيه الماء حتى يفور ، ثم يؤمر بأسير فيقذف في القدر فإذا عظامه تلوح ، ثم يقترب من عبد الله بن حذافة فيقول :
أفلا تجيبني إلى ما دعوتك فتنجو بنفسك .
فيجيبه عبد الله فإن لم أفعل .
فيشتط الغضب بملك الروم و يأمر بقذفه في الماء المغلي فيقتاده الجند فيبكي عبد الله فتنفرج أسارير الملك عن بسمة شامتة و قد ظن أن عبد الله يبكي جزعاً من الموت ، فيصيح الملك في جنده أن يردوه .
و يسأله شامتاً : أما كنت في غنى عن كل هذا لو أنك أجبتني إلى ما عرضته عليك .
فيجيبه الصحابي المؤمن : كأنك أيها الملك ظننتني بكيت جزعاً من الموت ، لا و الله ما بكيت جزعاً من الموت و لكنني تذكرت أن ليس لي إلا نفس واحدة أموت بها هذه الميتة في سبيل الله و قد كنت أتمنى أن تكون لي ألف نفس تموت هذه الميتة في سبيل الله لا كما ظننت .
و يعجب الملك بشجاعة عبد الله و يميل إلى أن يطلق سراحه فيقول له :
أتقبل رأسي و أطلق سراحك .
فيجيب الصحابي المؤمن : لا أفعل .
فيقول الملك : و أطلق معك ثمانين أسيراً من قومك .
و يطرق الصحابي هنيهة ، فلا يرى بأساً أن يقبل رأس ملك الروم إذا كان في ذلك فك أسار إخوانه من الأسرى ، فيقول للملك :
أما هذه فنعم و يتقدم منه و يقبل رأسه .
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة ، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه .
و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له : تقبل رأس علج يا عبد الله .
فيجيبهم :
ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين .
رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه
المصدر:
رواها ابن عساكر
وابن سعد
وأبو نعيم
والبيهقي
وابن حجر في الإصابة
والذهبي في سير أعلام النبلاء
وابن كثير في التفسير،
وابن الأثير في أسد الغابة،
والمزي في تهذيب الكمال
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
#عظماء_ألاسلام
عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه أسير في بلاط ملك الروم
حشد الخليفة(عمر) خيرة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في جيوش الفتح التي وجهها إلى الشام .
و من أؤلئك الصحابة الأبرار عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى .
و في إحدى المعارك التي خاضها جيش الإسلام على مشارف ( قيسارية ) تكاثرت من حول عبد الله بن حذافة صناديد الروم فاقتادوه أسيراً إلى معسكرهم ، و جيء به و قد أثقلته القيود بين يدي ملك الروم .
قال الملك و قد عرف مكانة عبد الله في المسلمين : يا عبد الله هل لك أن تتنصر فأقربك مني وأزوجك ابنتي .
فيجيبه الصحابي المؤمن : فإن لم أفعل .
قال الملك : الآن ترى .
و أمر به فصلب و أمر أحد رماته المهرة فرماه بسهمين أحاطا برأسه عن يمين و عن شمال .
ثم اقترب الملك من عبد الله و قال : أفلا تجيبني إلى ما دعوتك فتنجو بنفسك .
فيجيبه عبد الله : فإن لم أفعل .
فيتمعر وجه الملك غضباً و يقول : الآن ترى .
و يأمر بقدر يغلي فيه الماء حتى يفور ، ثم يؤمر بأسير فيقذف في القدر فإذا عظامه تلوح ، ثم يقترب من عبد الله بن حذافة فيقول :
أفلا تجيبني إلى ما دعوتك فتنجو بنفسك .
فيجيبه عبد الله فإن لم أفعل .
فيشتط الغضب بملك الروم و يأمر بقذفه في الماء المغلي فيقتاده الجند فيبكي عبد الله فتنفرج أسارير الملك عن بسمة شامتة و قد ظن أن عبد الله يبكي جزعاً من الموت ، فيصيح الملك في جنده أن يردوه .
و يسأله شامتاً : أما كنت في غنى عن كل هذا لو أنك أجبتني إلى ما عرضته عليك .
فيجيبه الصحابي المؤمن : كأنك أيها الملك ظننتني بكيت جزعاً من الموت ، لا و الله ما بكيت جزعاً من الموت و لكنني تذكرت أن ليس لي إلا نفس واحدة أموت بها هذه الميتة في سبيل الله و قد كنت أتمنى أن تكون لي ألف نفس تموت هذه الميتة في سبيل الله لا كما ظننت .
و يعجب الملك بشجاعة عبد الله و يميل إلى أن يطلق سراحه فيقول له :
أتقبل رأسي و أطلق سراحك .
فيجيب الصحابي المؤمن : لا أفعل .
فيقول الملك : و أطلق معك ثمانين أسيراً من قومك .
و يطرق الصحابي هنيهة ، فلا يرى بأساً أن يقبل رأس ملك الروم إذا كان في ذلك فك أسار إخوانه من الأسرى ، فيقول للملك :
أما هذه فنعم و يتقدم منه و يقبل رأسه .
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة ، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه .
و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له : تقبل رأس علج يا عبد الله .
فيجيبهم :
ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين .
رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه
المصدر:
رواها ابن عساكر
وابن سعد
وأبو نعيم
والبيهقي
وابن حجر في الإصابة
والذهبي في سير أعلام النبلاء
وابن كثير في التفسير،
وابن الأثير في أسد الغابة،
والمزي في تهذيب الكمال
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
#عظماء_ألاسلام
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه
وقال: يا عبدالله كل بيمينك
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة
فكرر عمر القول مرتين
فأجابه الرجل بنفس الاجابة.
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل: أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة
فجلس إليه عمر وبكى
وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها ''
هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها ..
ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
طاول هذا الليل وإسود جانبه .... وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه....
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الأعرابية : لقد ذهب زوجي الى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه
فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها : كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً : إن الله لا يستحي من الحق ولولا انه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك
فتجيب الإبنة : أربعة أشهر أو خمسة أو ستة
ويعود الفاروق الى داره ويكتب لأمراء الجيش
(لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع (الأعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تشكل ( قانون المرأة)
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين ) .... حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لايمضى الى حال سبيله بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام
يرجع الفاروق الى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تشكل (قانون الطفل)
* وكان الفاروق يحب أخاه زيد وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد
وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته
يخاطبه الفاروق غاضباً : ( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة
قائلاً : ( إنما تأسى على الحب النساء )... أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة و بفضل شجاعة هذا الإعرابي .
تشكل في المجتمع (قانون حرية التعبير)
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين
قالت ( أخطأت ياعمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ...
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة
لم يتغير الناس ولا الحياة
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه .
لـلكاتب / الطاهر ساتي
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه
وقال: يا عبدالله كل بيمينك
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة
فكرر عمر القول مرتين
فأجابه الرجل بنفس الاجابة.
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل: أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة
فجلس إليه عمر وبكى
وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها ''
هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها ..
ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
طاول هذا الليل وإسود جانبه .... وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه....
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الأعرابية : لقد ذهب زوجي الى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه
فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها : كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً : إن الله لا يستحي من الحق ولولا انه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك
فتجيب الإبنة : أربعة أشهر أو خمسة أو ستة
ويعود الفاروق الى داره ويكتب لأمراء الجيش
(لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع (الأعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تشكل ( قانون المرأة)
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين ) .... حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لايمضى الى حال سبيله بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام
يرجع الفاروق الى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تشكل (قانون الطفل)
* وكان الفاروق يحب أخاه زيد وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد
وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته
يخاطبه الفاروق غاضباً : ( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة
قائلاً : ( إنما تأسى على الحب النساء )... أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة و بفضل شجاعة هذا الإعرابي .
تشكل في المجتمع (قانون حرية التعبير)
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين
قالت ( أخطأت ياعمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ...
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة
لم يتغير الناس ولا الحياة
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه .
لـلكاتب / الطاهر ساتي
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#عظماء_ألاسلام
#تاريخ_الدولة_الأموية
كان معاوية من المشاركين في معركة اليرموك الشهيرة،
وأورد الطبري رحمه الله تعالى أن معاوية كان من الموقعين على وثيقة استلام مدينة القدس بعد معركة اليرموك،
والتي توّجها الخليفة عمر بحضوره إلى فلسطين،
وكان معاوية والياً على الشام ذلك الوقت.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
#عظماء_ألاسلام
#تاريخ_الدولة_الأموية
كان معاوية من المشاركين في معركة اليرموك الشهيرة،
وأورد الطبري رحمه الله تعالى أن معاوية كان من الموقعين على وثيقة استلام مدينة القدس بعد معركة اليرموك،
والتي توّجها الخليفة عمر بحضوره إلى فلسطين،
وكان معاوية والياً على الشام ذلك الوقت.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
#عظماء_ألاسلام
قال : ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ :
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺻﺤﺒﻨﺎﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ رحمه ﺍلله ﻳﻘﻮﻝ : "ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ".
ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ : ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، فهز يده ، ﻭﺍﺣﻤﺮّ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭ ﻗـــﺎﻝ :
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍلله ﻻ ﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.
ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ ﻟﻴﻤﺪﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ:
ﺃﺷﻬﺪ ﺍلله ﺇﻧﻲ ﺃﻣﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺍلله ، ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻟﺤﺜَﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘــﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ،
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺷِﻌﺐٍ ﻣﻦ ﺷِﻌَﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ لأبي نعيم (9/181)
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
قال : ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ :
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺻﺤﺒﻨﺎﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ رحمه ﺍلله ﻳﻘﻮﻝ : "ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ".
ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ : ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، فهز يده ، ﻭﺍﺣﻤﺮّ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭ ﻗـــﺎﻝ :
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍلله ﻻ ﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.
ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ ﻟﻴﻤﺪﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ:
ﺃﺷﻬﺪ ﺍلله ﺇﻧﻲ ﺃﻣﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺍلله ، ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻟﺤﺜَﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘــﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ،
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺷِﻌﺐٍ ﻣﻦ ﺷِﻌَﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ لأبي نعيم (9/181)
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
Forwarded from أمة واحدة
هذه مجموعة هاشتاجات القناة لمن اراد البحث في منشورات القناة من حين تآسيسها
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
★★★★★★★★★★★★★★★★★
@tarhia الموسوعة التاريخية
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
★★★★★★★★★★★★★★★★★
@tarhia الموسوعة التاريخية
#عظماء_ألاسلام
🔹ذكاء مالك واجتهاد الشافعي .والرزق🔹
إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي 🔸فالإمام مالك يقول :
إن الرزق بلا سبب.. بل لمجرد التوكل الصحيح على الله.. يرزق الإنسان ..
مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم.
🔸أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول: لولا غدوها ورواحها ما رزقت.
..أي إنه لا بد من السعي .وكلٌ على رأيه ...
* فإمامنا مالك وقف عند .. لرزقكم كما يرزق الطير .
* وتلميذه الشافعي قال.. لولا الغدو والرواح لما رزقت.
فأراد التلميذ أن يثبت لأستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له :
... عنك يا عماه ..وحمله عنه... فلما وصل إلى بيت الرجل ..أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه؛
هنا ثارت نفس الشافعي ..
وقال : الآن أثبت ما أقول... فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه...
وحكى له ما جرى..!! وهنا ابتسم الإمام الرائع مالك... وأخذ تمرة ووضعها في فيه
وقال له: وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني.!!
🔸فالإمامان الجليلان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما..
وهذا من سعة رحمة الله بالناس.
🔹هي ليست دعوة للتواكل لذا سألحقها بقصة جميلة عن ابراهيم بن أدهم ..
فيحكى أنه كان في سفر ٍله وكان تاجرا كبيرا.وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة
وقال :-
والله لأنظرن من يأتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا.
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!
هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبداً بعد ما رأى من كرم الله ورزقه..!!
فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال :-
ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر
فقال الشبلي قولته الخالدة :-
يا إبراهيم لما إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ..؟؟؟
ولعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :-
( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) الحديث
أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم .
يا الله على هذا الفهم الرائع والاستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
🔹ذكاء مالك واجتهاد الشافعي .والرزق🔹
إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي 🔸فالإمام مالك يقول :
إن الرزق بلا سبب.. بل لمجرد التوكل الصحيح على الله.. يرزق الإنسان ..
مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم.
🔸أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول: لولا غدوها ورواحها ما رزقت.
..أي إنه لا بد من السعي .وكلٌ على رأيه ...
* فإمامنا مالك وقف عند .. لرزقكم كما يرزق الطير .
* وتلميذه الشافعي قال.. لولا الغدو والرواح لما رزقت.
فأراد التلميذ أن يثبت لأستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له :
... عنك يا عماه ..وحمله عنه... فلما وصل إلى بيت الرجل ..أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه؛
هنا ثارت نفس الشافعي ..
وقال : الآن أثبت ما أقول... فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه...
وحكى له ما جرى..!! وهنا ابتسم الإمام الرائع مالك... وأخذ تمرة ووضعها في فيه
وقال له: وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني.!!
🔸فالإمامان الجليلان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما..
وهذا من سعة رحمة الله بالناس.
🔹هي ليست دعوة للتواكل لذا سألحقها بقصة جميلة عن ابراهيم بن أدهم ..
فيحكى أنه كان في سفر ٍله وكان تاجرا كبيرا.وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة
وقال :-
والله لأنظرن من يأتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا.
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!
هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبداً بعد ما رأى من كرم الله ورزقه..!!
فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال :-
ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر
فقال الشبلي قولته الخالدة :-
يا إبراهيم لما إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ..؟؟؟
ولعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :-
( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) الحديث
أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم .
يا الله على هذا الفهم الرائع والاستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
هذه مجموعة هاشتاجات القناة لمن اراد البحث في منشورات القناة من حين تآسيسها
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#سلسلة_الاندلس
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
#مقالات
★★★★★★★★★★★★★★★★★
@tarhia الموسوعة التاريخية
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#سلسلة_الاندلس
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
#مقالات
★★★★★★★★★★★★★★★★★
@tarhia الموسوعة التاريخية
#عظماء_ألاسلام
"من يبايع على الموت" ؟!
عندما بدأت معركة اليرموك كان عكرمة بن أبي جهل -رضي الله عنه- أحد قادة الجيش الإسلامي، وأثناء تقدم الروم الذين بلغ عددهم ما يقارب 250 الف صرخ في الجيش بأعلى صوته
وقال: من يبايع على الموت؟
فتقدم معه 400 جندي..
فرآه سيف الله خالد بن الوليد فعلم أن عكرمة عزم على الشهادة في سبيل الله، فانطلق إلى عكرمة وحاول منعه من التضحية بنفسه .
فقال: يا عكرمة لا تحرم المسلمين منك..
فقال عكرمة:
"إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول الله سابقة، وأنا وأبي كنا أشد الناس عداوة لرسول الله فدعني أكفّر عما سلف مني ، لقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة !
فهل افر اليوم من الروم؟!!
هذا لن يحدث ابدا".
وتقدم كالليث الهصور مع رفاقه إلى قلب الجيش، فقاتل قتال الأبطال حتى أثار الرعب والفزع في نفوس المشركين وفك حصار الروم وفتح ثغرة في الجيش..
فأمر قائد الروم أن يصوبوا سهامهم إلى عكرمة، وبالفعل سقط حصان عكرمة من كثرة السهام، فاستمر بالقتال حتى قتل رضي الله عنه.
المصدر: سيرة ابن هشام.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
"من يبايع على الموت" ؟!
عندما بدأت معركة اليرموك كان عكرمة بن أبي جهل -رضي الله عنه- أحد قادة الجيش الإسلامي، وأثناء تقدم الروم الذين بلغ عددهم ما يقارب 250 الف صرخ في الجيش بأعلى صوته
وقال: من يبايع على الموت؟
فتقدم معه 400 جندي..
فرآه سيف الله خالد بن الوليد فعلم أن عكرمة عزم على الشهادة في سبيل الله، فانطلق إلى عكرمة وحاول منعه من التضحية بنفسه .
فقال: يا عكرمة لا تحرم المسلمين منك..
فقال عكرمة:
"إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول الله سابقة، وأنا وأبي كنا أشد الناس عداوة لرسول الله فدعني أكفّر عما سلف مني ، لقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة !
فهل افر اليوم من الروم؟!!
هذا لن يحدث ابدا".
وتقدم كالليث الهصور مع رفاقه إلى قلب الجيش، فقاتل قتال الأبطال حتى أثار الرعب والفزع في نفوس المشركين وفك حصار الروم وفتح ثغرة في الجيش..
فأمر قائد الروم أن يصوبوا سهامهم إلى عكرمة، وبالفعل سقط حصان عكرمة من كثرة السهام، فاستمر بالقتال حتى قتل رضي الله عنه.
المصدر: سيرة ابن هشام.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#عظماء_ألاسلام
☑️رحمة للعالمين
المقارنات التاريخية بين سلوك المسلمين وغيرهم عبر التاريخ تثبت أننا الأرحم والأرقى والأكثر تسامحًا واحترامًا لحقوق الإنسان
للمقارنة نعرض هنا صورة واحدة من صور المقارنات التاريخية بين صلاح الدين الأيوبي وبين الصليبيين في القدس الشريف.
في سنة 1099م أتى على القدس يومًا من الأيام السوداء في تاريخها ؛
يوم الجنائز الجماعية
يومها اقتحمت جيوش الصليبيين أسوار القدس، ودخلتها وقتلت معظم من فيها من السكان، لدرجة أنهم في ساحة المسجد الأقصى قتلوا أكثر من سبعين ألفًًا
يقول المؤرخ الصليبي وليم الصوري :
اندفعت جيوش الصليبيين- خلال شوارع المدينة مستلِّين سيوفهم، وقتلوا جميع من صادفوا من الأعداء، بصرف النظر عن العمر أو الحالة ودون تمييز... وقد انتشرت المذابح المخيفة في كل مكان، وتكدست الرءوس المقطوعة في كل ناحية، بحيث تعذَّر الانتقال إلاّ على جثث المقتولين
وطاف بقية الجنود خلال المدينة بحثًا عن التعساء الباقين على قيد الحياة، والذين يمكن أن يكونوا مختبئين في مداخل ضيِّقة وطرق فرعية للنجاة من الموت، وسُحب هؤلاء على مرأى الجميع وذُبحوا كالأغنام
وتشكل البعض في زُمَرٍ واقتحموا المنازل، حتى قبضوا على أرباب الأسر وزوجاتهم وأطفالهم، وجميع أسرهم وقُتلت هذه الضحايا، أو قُذفت من مكان مرتفع حيث هلكت بشكل مأساويٍّ، وادَّعى كل واحد من المغيرين ملكية دائمة للمنزل الذي كان قد اقتحمه، وذلك إضافةً إلى تملُّك كل ما كان موجودًا فيه
وبعد 90 سنة دخل القائد المسلم صلاح الدين بيت المقدس وخشي الصليبيون أن يُقتلوا كلهم كما فعلوا بالمسلمين ولكن صلاح الدين أمنهم على ارواحهم واموالهم وبيوتهم دون أن يريق قطرة دماء واحدة ...
إنها رحمة المسلمين وعدلهم ...
والتاريخ يشهد ...
وما أرسلناك الا رحمة للعالمين
@tarhia 📚
#عظماء_ألاسلام
☑️رحمة للعالمين
المقارنات التاريخية بين سلوك المسلمين وغيرهم عبر التاريخ تثبت أننا الأرحم والأرقى والأكثر تسامحًا واحترامًا لحقوق الإنسان
للمقارنة نعرض هنا صورة واحدة من صور المقارنات التاريخية بين صلاح الدين الأيوبي وبين الصليبيين في القدس الشريف.
في سنة 1099م أتى على القدس يومًا من الأيام السوداء في تاريخها ؛
يوم الجنائز الجماعية
يومها اقتحمت جيوش الصليبيين أسوار القدس، ودخلتها وقتلت معظم من فيها من السكان، لدرجة أنهم في ساحة المسجد الأقصى قتلوا أكثر من سبعين ألفًًا
يقول المؤرخ الصليبي وليم الصوري :
اندفعت جيوش الصليبيين- خلال شوارع المدينة مستلِّين سيوفهم، وقتلوا جميع من صادفوا من الأعداء، بصرف النظر عن العمر أو الحالة ودون تمييز... وقد انتشرت المذابح المخيفة في كل مكان، وتكدست الرءوس المقطوعة في كل ناحية، بحيث تعذَّر الانتقال إلاّ على جثث المقتولين
وطاف بقية الجنود خلال المدينة بحثًا عن التعساء الباقين على قيد الحياة، والذين يمكن أن يكونوا مختبئين في مداخل ضيِّقة وطرق فرعية للنجاة من الموت، وسُحب هؤلاء على مرأى الجميع وذُبحوا كالأغنام
وتشكل البعض في زُمَرٍ واقتحموا المنازل، حتى قبضوا على أرباب الأسر وزوجاتهم وأطفالهم، وجميع أسرهم وقُتلت هذه الضحايا، أو قُذفت من مكان مرتفع حيث هلكت بشكل مأساويٍّ، وادَّعى كل واحد من المغيرين ملكية دائمة للمنزل الذي كان قد اقتحمه، وذلك إضافةً إلى تملُّك كل ما كان موجودًا فيه
وبعد 90 سنة دخل القائد المسلم صلاح الدين بيت المقدس وخشي الصليبيون أن يُقتلوا كلهم كما فعلوا بالمسلمين ولكن صلاح الدين أمنهم على ارواحهم واموالهم وبيوتهم دون أن يريق قطرة دماء واحدة ...
إنها رحمة المسلمين وعدلهم ...
والتاريخ يشهد ...
وما أرسلناك الا رحمة للعالمين
@tarhia 📚
#عظماء_ألاسلام
✅عبدالله بن مسعود رضي الله عنه .
الصحابي الجليل
بل احد اكابر الصحابة رضوان الله عنهم
توفي عام 32هـ الموافق 652 م
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أحد المكثرين في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
قديم الإسلام ،
أول من جهر بالقرآن في مكة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
كان في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك ،
وهاجر الهجرتين جميعا إلى الحبشة وإلى المدينة ،
وصلى القبلتين ،
كان من كبار القراء المعروفين من الصحابة
وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد يعني ابن مسعود أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ،
توفي في المدينة ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان وقيل بل عمار وقيل بل الزبير والله أعلم .
@tarhia 🔚
✅عبدالله بن مسعود رضي الله عنه .
الصحابي الجليل
بل احد اكابر الصحابة رضوان الله عنهم
توفي عام 32هـ الموافق 652 م
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أحد المكثرين في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
قديم الإسلام ،
أول من جهر بالقرآن في مكة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
كان في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك ،
وهاجر الهجرتين جميعا إلى الحبشة وإلى المدينة ،
وصلى القبلتين ،
كان من كبار القراء المعروفين من الصحابة
وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد يعني ابن مسعود أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ،
توفي في المدينة ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان وقيل بل عمار وقيل بل الزبير والله أعلم .
@tarhia 🔚
كافة هاشتاج القناة ⇩⇩⇩
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#سلسلة_الاندلس
#سلسلة_حقبة_من_التاريخ
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#رسولنا_محمد_رحمة_للعالمين
#طلبات_الاعضاء
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
#مقالات
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#سلسلة_الاندلس
#سلسلة_حقبة_من_التاريخ
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#رسولنا_محمد_رحمة_للعالمين
#طلبات_الاعضاء
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
#مقالات
#عظماء_ألاسلام
✅عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
أحد العشرة المبشرين بالجنة .
أسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ،
وأحد الخمسة الذي أسلموا على يد أبي بكر ،
هاجر إلى الحبشة ، وإلى المدينة .
وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع ،
شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ،
كان كثير الإنفاق في سبيل الله عز وجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده
توفي في المدينة وخلف مالا كثيرا
توفي عام 32 هـ الموافق 652 م
@tarhia
✅عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
أحد العشرة المبشرين بالجنة .
أسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ،
وأحد الخمسة الذي أسلموا على يد أبي بكر ،
هاجر إلى الحبشة ، وإلى المدينة .
وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع ،
شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ،
كان كثير الإنفاق في سبيل الله عز وجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده
توفي في المدينة وخلف مالا كثيرا
توفي عام 32 هـ الموافق 652 م
@tarhia
Forwarded from أمة واحدة
#عظماء_ألاسلام
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه
وقال: يا عبدالله كل بيمينك
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة
فكرر عمر القول مرتين
فأجابه الرجل بنفس الاجابة.
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل: أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة
فجلس إليه عمر وبكى
وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها ''
هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها ..
ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
طاول هذا الليل وإسود جانبه .... وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه....
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الأعرابية : لقد ذهب زوجي الى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه
فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها : كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً : إن الله لا يستحي من الحق ولولا انه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك
فتجيب الإبنة : أربعة أشهر أو خمسة أو ستة
ويعود الفاروق الى داره ويكتب لأمراء الجيش
(لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع (الأعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تشكل ( قانون المرأة)
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين ) .... حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لايمضى الى حال سبيله بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام
يرجع الفاروق الى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تشكل (قانون الطفل)
* وكان الفاروق يحب أخاه زيد وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد
وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته
يخاطبه الفاروق غاضباً : ( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة
قائلاً : ( إنما تأسى على الحب النساء )... أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة و بفضل شجاعة هذا الإعرابي .
تشكل في المجتمع (قانون حرية التعبير)
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين
قالت ( أخطأت ياعمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ...
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة
لم يتغير الناس ولا الحياة
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه .
لـلكاتب / الطاهر ساتي
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه
وقال: يا عبدالله كل بيمينك
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة
فكرر عمر القول مرتين
فأجابه الرجل بنفس الاجابة.
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل: أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة
فجلس إليه عمر وبكى
وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها ''
هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها ..
ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
طاول هذا الليل وإسود جانبه .... وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه....
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الأعرابية : لقد ذهب زوجي الى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه
فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها : كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً : إن الله لا يستحي من الحق ولولا انه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك
فتجيب الإبنة : أربعة أشهر أو خمسة أو ستة
ويعود الفاروق الى داره ويكتب لأمراء الجيش
(لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع (الأعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تشكل ( قانون المرأة)
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين ) .... حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لايمضى الى حال سبيله بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام
يرجع الفاروق الى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تشكل (قانون الطفل)
* وكان الفاروق يحب أخاه زيد وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد
وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته
يخاطبه الفاروق غاضباً : ( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة
قائلاً : ( إنما تأسى على الحب النساء )... أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة و بفضل شجاعة هذا الإعرابي .
تشكل في المجتمع (قانون حرية التعبير)
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين
قالت ( أخطأت ياعمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ...
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة
لم يتغير الناس ولا الحياة
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه .
لـلكاتب / الطاهر ساتي
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia
Telegram
أمة واحدة
ما هي مرآة الأمم ، التي تعكس ماضيها، وتترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها ؟!!
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
إنها التاريخ
نعرض وقائع التاريخ الإسلامي
للوصول الى كامل ارشيف القناة اضغط على الهاشتاج التالي 👇👇👇
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
بوت التواصل معنا @bassammoharram_bot
#عظماء_ألاسلام
من هو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وتاب عليه
______________
💠 علامة اليمن
🔸مقبل بن هادي الوادعي
🔹رجل لم تر اليمن مثله منذ سنين!
🔶 عمِل حارس عمارة بمكة، أهديتْ له بعض مقررات التوحيد المدرسية، تأثر بها وبكتاب فتح المجيد فرجع إلى بلده يعلم الناس التوحيد وينكر عليهم الشرك
🔶 عاداه أهلُ بلده وأجبروه على دراسة مذهب الشيعة؛ ليزول ما في رأسه من شبهات! .. لكنه عاد للسعودية ودرس فيها
🔶 تخرّج من (الجامعة الإسلامية) بشهادتين
🍃 كلية الدعوة "انتظام"
🍃 كلية الشريعة "انتساب"
✨ يقول: خشيتُ ذهابَ الوقت وأردتُ التزودَ مِن العلم
🔶 قال المشرفُ على رسالة الشيخ للماجستير:
لو كانتْ أنظمة الجامعة تسمحُ؛ لأُعْطِيَ الشيخُ بهذه الرسالة؛ الماجستير والدكتوراة معًا
🔸 مِن تحمّله؛
💠 أنه ربما مسح خيوط العنكبوت من كِسر الخبز وأكلها، وربما لم يجد إلا ماء زمزم!
✨ كان يتلذّذ بالعلم ويقول: يعلم الله أني أتصوّر أني مَلِك
📍 أكثر كلمة أثرتْ فيّ .. قوله لطلابه:
💠 "أنا أكثرُكم أولادًا؛ لأنكم كلكم أولادي" وكان طلابُه جاوزوا الألفين، والشيخُ لم يُرزق أولادًا ذكورًا
📍 موقف طريف يدل على صدق الشيخ وصراحته:
💠 سأله الرئيسُ اليمنيّ يومًا: هل تدعو لي؟ قال الشيخُ: أحيانًا! فقال الرئيس: فـ ادع لي بالصلاح
📍 لم يكن يطلب العلم للدنيا!
💠 ومن العجائب أنّ شهاداته ضاعتْ ولم يعد يدري عنها! ومِن بينها شهادة الماجستير! وكان يقول: "هذه الشهادات ستذوب"
🔷 أثنى عليه ابن باز الألباني بل قال فيه العلامة ابن عثيمين: "والله إني لأعتقد أنّ الشيخَ مقبل؛ إمامٌ مِن الأئمة"
🔷 كان كثير المحاسبة لنفسه .. حتى قال: لمّا ظهرتْ لي أوّل شيبة؛ أمسكتُ لحيتي وقلتُ: ماذا قدّمتَ للإسلام يا مقبل؟
🔷 بعد مغرب السبت 15/3/1421 هـ ألقى آخرَ دروسه على طلابه، حيث تم إسعافه قبل فجر الأحد، ثم سافر للسعودية لاستكمال العلاج
🔷 من السعودية تقرّر أنْ يُسافر الشيخُ لأمريكا، أراد العودة لليمن لإرجاع أهله، ومِن ثمّ السفر لأمريكا، فعاد لليمن واستُقبل استقبالا حافلا
🔷 ألقى كلمة وداع، بدأها بقوله "لعلكم لا تلقوني بعد عامي هذا"، ثم سافر مستكملا رحلة العلاج، لكن الأطباء أفادوا بصعوبة حالته، فرجع للسعودية
🔷 كتب وصيته وتوفي بعدها بـ 10 أيام، قال أحد مرافقيه: كأننا نحن المرضى والشيخُ يُسلّي عنّا، صُلّي عليه في الحرم المكيّ ودفن بمقبرة العدل جوار ابن باز وابن عثيمين
🔷 مقبل بن هادي الوادعي .. يمني الجنسية، نشأ يتيمًا، لم يُولد له ذكورٌ، بناته 4، تُوفّي عن زوجتين، وُلد سنة 1352، توفّي سنة 1422، عن 70 سنة
🔶 مِن أقواله:
💠 مَن أرادَ أن يُجالسَ الكذّابين؛ فليقرأ الصحف!
💠 العامّة؛ إنْ قلّ الخبزُ والسكرُ والملوخيّة؛ فهم مُستعدّون أنْ يُكفّروا الرئيس، وإنْ أتى لهم بحاجاتهم قالوا: هذا خليفةٌ راشد!
💠 مَن تنكّر للسنّة؛ أذلّه الله
💠 مَن عاند السنّة؛ فلا تَعْجَل عليه .. اللهُ سينتقمُ منه
💠 العلمُ خيرٌ مِن المُلْكِ والرّئاسَة
💠 لا أعرفُ حِزْبيّا لا يكذب!
💠 الشّأنُ كُلّ الشّأنِ .. كيفَ نُعالجُ الواقعَ .. لا: كيفَ نَعْرِفُه!
💠 الشعوبُ ليستْ مُؤهّلةً للجهاد .. هي محتاجةٌ للتعليم
💠 مُخالفةُ الناس تحتاج إلى شجاعة
💠 الحكومة الجائرة؛ خيرٌ مِن الفوضى
💠 مَن تعلّق بالسياسة العصرية؛ فَسَدَتْ دعوته
💠 لا يُفلح طالبُ العلم؛ إلا إذا جعلَ الدنيا لوقت فراغه
💠 لن أترك أحدًا يطعن في السنّة، ولو لم يبقَ إلا أنْ نتعاضضَ بالأسنان؛ لتعاضضنا
💠 لو نراعي خواطر المسلمين؛ ما عمِلنا بسُنّة مِن السنن
💠 يعلمُ الله؛ لو دُعينا لرئاسة الجمهورية لما أجبنا؛ فقد أحببنا العلم
______________
🌷 @tarhia 🌷
من هو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وتاب عليه
______________
💠 علامة اليمن
🔸مقبل بن هادي الوادعي
🔹رجل لم تر اليمن مثله منذ سنين!
🔶 عمِل حارس عمارة بمكة، أهديتْ له بعض مقررات التوحيد المدرسية، تأثر بها وبكتاب فتح المجيد فرجع إلى بلده يعلم الناس التوحيد وينكر عليهم الشرك
🔶 عاداه أهلُ بلده وأجبروه على دراسة مذهب الشيعة؛ ليزول ما في رأسه من شبهات! .. لكنه عاد للسعودية ودرس فيها
🔶 تخرّج من (الجامعة الإسلامية) بشهادتين
🍃 كلية الدعوة "انتظام"
🍃 كلية الشريعة "انتساب"
✨ يقول: خشيتُ ذهابَ الوقت وأردتُ التزودَ مِن العلم
🔶 قال المشرفُ على رسالة الشيخ للماجستير:
لو كانتْ أنظمة الجامعة تسمحُ؛ لأُعْطِيَ الشيخُ بهذه الرسالة؛ الماجستير والدكتوراة معًا
🔸 مِن تحمّله؛
💠 أنه ربما مسح خيوط العنكبوت من كِسر الخبز وأكلها، وربما لم يجد إلا ماء زمزم!
✨ كان يتلذّذ بالعلم ويقول: يعلم الله أني أتصوّر أني مَلِك
📍 أكثر كلمة أثرتْ فيّ .. قوله لطلابه:
💠 "أنا أكثرُكم أولادًا؛ لأنكم كلكم أولادي" وكان طلابُه جاوزوا الألفين، والشيخُ لم يُرزق أولادًا ذكورًا
📍 موقف طريف يدل على صدق الشيخ وصراحته:
💠 سأله الرئيسُ اليمنيّ يومًا: هل تدعو لي؟ قال الشيخُ: أحيانًا! فقال الرئيس: فـ ادع لي بالصلاح
📍 لم يكن يطلب العلم للدنيا!
💠 ومن العجائب أنّ شهاداته ضاعتْ ولم يعد يدري عنها! ومِن بينها شهادة الماجستير! وكان يقول: "هذه الشهادات ستذوب"
🔷 أثنى عليه ابن باز الألباني بل قال فيه العلامة ابن عثيمين: "والله إني لأعتقد أنّ الشيخَ مقبل؛ إمامٌ مِن الأئمة"
🔷 كان كثير المحاسبة لنفسه .. حتى قال: لمّا ظهرتْ لي أوّل شيبة؛ أمسكتُ لحيتي وقلتُ: ماذا قدّمتَ للإسلام يا مقبل؟
🔷 بعد مغرب السبت 15/3/1421 هـ ألقى آخرَ دروسه على طلابه، حيث تم إسعافه قبل فجر الأحد، ثم سافر للسعودية لاستكمال العلاج
🔷 من السعودية تقرّر أنْ يُسافر الشيخُ لأمريكا، أراد العودة لليمن لإرجاع أهله، ومِن ثمّ السفر لأمريكا، فعاد لليمن واستُقبل استقبالا حافلا
🔷 ألقى كلمة وداع، بدأها بقوله "لعلكم لا تلقوني بعد عامي هذا"، ثم سافر مستكملا رحلة العلاج، لكن الأطباء أفادوا بصعوبة حالته، فرجع للسعودية
🔷 كتب وصيته وتوفي بعدها بـ 10 أيام، قال أحد مرافقيه: كأننا نحن المرضى والشيخُ يُسلّي عنّا، صُلّي عليه في الحرم المكيّ ودفن بمقبرة العدل جوار ابن باز وابن عثيمين
🔷 مقبل بن هادي الوادعي .. يمني الجنسية، نشأ يتيمًا، لم يُولد له ذكورٌ، بناته 4، تُوفّي عن زوجتين، وُلد سنة 1352، توفّي سنة 1422، عن 70 سنة
🔶 مِن أقواله:
💠 مَن أرادَ أن يُجالسَ الكذّابين؛ فليقرأ الصحف!
💠 العامّة؛ إنْ قلّ الخبزُ والسكرُ والملوخيّة؛ فهم مُستعدّون أنْ يُكفّروا الرئيس، وإنْ أتى لهم بحاجاتهم قالوا: هذا خليفةٌ راشد!
💠 مَن تنكّر للسنّة؛ أذلّه الله
💠 مَن عاند السنّة؛ فلا تَعْجَل عليه .. اللهُ سينتقمُ منه
💠 العلمُ خيرٌ مِن المُلْكِ والرّئاسَة
💠 لا أعرفُ حِزْبيّا لا يكذب!
💠 الشّأنُ كُلّ الشّأنِ .. كيفَ نُعالجُ الواقعَ .. لا: كيفَ نَعْرِفُه!
💠 الشعوبُ ليستْ مُؤهّلةً للجهاد .. هي محتاجةٌ للتعليم
💠 مُخالفةُ الناس تحتاج إلى شجاعة
💠 الحكومة الجائرة؛ خيرٌ مِن الفوضى
💠 مَن تعلّق بالسياسة العصرية؛ فَسَدَتْ دعوته
💠 لا يُفلح طالبُ العلم؛ إلا إذا جعلَ الدنيا لوقت فراغه
💠 لن أترك أحدًا يطعن في السنّة، ولو لم يبقَ إلا أنْ نتعاضضَ بالأسنان؛ لتعاضضنا
💠 لو نراعي خواطر المسلمين؛ ما عمِلنا بسُنّة مِن السنن
💠 يعلمُ الله؛ لو دُعينا لرئاسة الجمهورية لما أجبنا؛ فقد أحببنا العلم
______________
🌷 @tarhia 🌷
#عظماء_ألاسلام
🌷سيرة الشيخ احمد ديدات🌷
هو الشيخ أحمد حسين ديدات ولد في (تادكهار فار) بإقليم سراط بالهند عام 1918م لأبوين مسلمين هما حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة, وكان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا وعاش فى ديربان وغير أبيه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً ونشئ الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة منذ نعومة أظافره فلقد التحق الشيخ أحمد بالدراسة بالمركز الإسلامي فى ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام شريعتنا الإسلامية وفي عام 1934م أكمل الشيخ المرحلة السادسة الإبتدائية وثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل فى دكان يبيع الملح, وانتقل للعمل فى مصنع للأثاث وأمضى به اثنا عشر عاما وصعد سلم الوظيفة في هذا المصنع من سائق ثم بائع ثم مدير للمصنع وفي أثناء ذلك التحق الشيخ بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى فى ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال.
إن نقطة التحول الحقيقي كانت فى الأربعينات وكان سبب هذا التحول هو زيارة بعثة آدم التنصيرية في دكان الملح الذي كان يعمل به الشيخ وتوجيه أسئلة كثيرة عن دين الإسلام ولم يستطيع وقتها الإجابة عنها.
و قرر الشيخ أن يدرس الأناجيل بمختلف طبعاتها الإنجليزية حتى النسخ العربية كان يحاول أن يجد من يقرأها له وقام بعمل دراسة مقارنة في الأناجيل وبعد أن وجد فى نفسه القدرة التامة على العمل من أجل الدعوة الإسلامية ومواجهة المبشرين قرر الشيخ بأن يترك كل الأعمال التجارية ويتفرغ لهذا العمل.
كان هناك عامل مؤثر آخر لا يقل عن دور بعثة آدم التنصيرية في التأثير على تغير حياة الشيخ ولكن كان هذا العامل الآخر فى فترة متأخرة أثناء عمل الشيخ في باكستان, حيث كان من مهام الشيخ فى العمل ترتيب المخازن في المصنع وبينما هو يعمل فإذ به يعثر على كتاب (إظهار الحق) للعلامة رحمت الله الهندي.
وهذا الكتاب يتناول الهجمة التنصيرية المسيحية على وطن الشيخ الأصلي (الهند) ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند، كانوا يُوقنون أنهم إذا تعرضوا لأية مشاكل في المستقبل فلن تأتي إلا من المسلمين الهنود، لأن السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصباً من أيديهم، ولأنهم قد عرفوا السلطة وتذوقوها من قبل، فإنهم لا بد وأن يطمحوا فيها مرة أُخرى. ومعروف عن المسلمين أنهم مناضلون أشدَّاء، بعكس الهندوس، فإنهم مستسلمون ولا خوف منهم.
وعلى هذا الأساس خطط الإنجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا الاستمرار في البقاء في الهند لألف عام، وبدأوا في استقدام موجات المنصرين المسيحيين إلى الهند، وهدفهم الأساسي هو تنصير المسلمين وكان هذا الكتاب العظيم أحد أسباب فتح آفاق الشيخ ديدات للرد على شبهات النصارى وبداية منهج حواري مع أهل الكتاب وتأصيله تأصيلاً شرعياً يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار وطلب البرهان والحجة من كتبهم المحرفة.
وأخذ الشيخ يمارس ما تعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمنصرين، ثم أخذ يتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد.. فقد كان يقابلهم بعد أن ينتهوا من الكنيسة, ثم انتقل الشيخ إلى مدينة ديربان وواجه العديد من المبشرين كأكبر مناظر لهم.
ثم سافر الشيخ الى باكستان فى عام 1949م من أجل المال فقد وجد أنه لكي يجمع مبلغاً يفيض عن حاجته لينفقه في الدعوة كان عليه أن يسافر وفعلا مكث في باكستان لمدة ثلاث سنوات.
تزوج الشيخ أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً.
عمل خلالها في مصنع للنسيج وبعدها كان لابد من العودة إلى جنوب أفريقيا وإلا فقد تصريح الإقامة بها لأنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا وعندما عاد إلى ديربان أصبح مديرًا لنفس المصنع الذى سبق أن تركه قبل سفره ومكث حتى عام 1956م يعد نفسه للدعوة إلى الدين الحق.
وفي مدينة (ديربان).. في الخمسينات.. جدّ جديدٌ أخر -كل هذا بفضل الله مسبب الأسباب- كان يحضر الشيخ صباح كل أحد محاضرات دعوية. وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلاثمائة فرد، وكان جمهور المحاضرات في ازديادٍ دائماً.
وبعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور، اقترح شخص إنجليزي اعتنق الإسلام واسمه (فيرفاكس).. اقترح على الشيخ أن لديهم الرغبة والاستعداد من بيننا أن يدرس: المقارنة بين الديانات المختلفة، وأطلق على هذه الدراسة اسم: (فصل الكتاب المقدس)Bible Class
وكان يقول بأنه سوف يعلم الحضور كيفية استخدام (الكتاب المقدس) في الدعوة للإسلام.
ومن بين المائتين أو الثلاثمائة شخص الذين كانوا يحضرون حديث الأحد، اختار السيد (فيرفاكس) خمسة عشر أو عشرين أن يبقوا ليتلقوا المزيد من العلم.
استمرت دروس السيد (فيرفاكس) لعدة أسابيع أو حوالي شهرين، ثم تغيب السيد (فيرفاكس)، ولاحظ الشيخ الإحباط وخيبة الأمل على وجوه الشباب.
ويوم الأحد من الأُسبوع الثالث من تغيب السيد (فيرفاكس) اقترح عليهم الشيخ أن يملأ الفراغ الذي تركه السيد (فيرفاكس)، وأن يبدأ من حيث انتهى السيد (فيرفاكس)، لأنه كان قد تزود بالمعرفة في هذا المجال، ولكنه كان يحضر
🌷سيرة الشيخ احمد ديدات🌷
هو الشيخ أحمد حسين ديدات ولد في (تادكهار فار) بإقليم سراط بالهند عام 1918م لأبوين مسلمين هما حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة, وكان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا وعاش فى ديربان وغير أبيه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً ونشئ الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة منذ نعومة أظافره فلقد التحق الشيخ أحمد بالدراسة بالمركز الإسلامي فى ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام شريعتنا الإسلامية وفي عام 1934م أكمل الشيخ المرحلة السادسة الإبتدائية وثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل فى دكان يبيع الملح, وانتقل للعمل فى مصنع للأثاث وأمضى به اثنا عشر عاما وصعد سلم الوظيفة في هذا المصنع من سائق ثم بائع ثم مدير للمصنع وفي أثناء ذلك التحق الشيخ بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى فى ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال.
إن نقطة التحول الحقيقي كانت فى الأربعينات وكان سبب هذا التحول هو زيارة بعثة آدم التنصيرية في دكان الملح الذي كان يعمل به الشيخ وتوجيه أسئلة كثيرة عن دين الإسلام ولم يستطيع وقتها الإجابة عنها.
و قرر الشيخ أن يدرس الأناجيل بمختلف طبعاتها الإنجليزية حتى النسخ العربية كان يحاول أن يجد من يقرأها له وقام بعمل دراسة مقارنة في الأناجيل وبعد أن وجد فى نفسه القدرة التامة على العمل من أجل الدعوة الإسلامية ومواجهة المبشرين قرر الشيخ بأن يترك كل الأعمال التجارية ويتفرغ لهذا العمل.
كان هناك عامل مؤثر آخر لا يقل عن دور بعثة آدم التنصيرية في التأثير على تغير حياة الشيخ ولكن كان هذا العامل الآخر فى فترة متأخرة أثناء عمل الشيخ في باكستان, حيث كان من مهام الشيخ فى العمل ترتيب المخازن في المصنع وبينما هو يعمل فإذ به يعثر على كتاب (إظهار الحق) للعلامة رحمت الله الهندي.
وهذا الكتاب يتناول الهجمة التنصيرية المسيحية على وطن الشيخ الأصلي (الهند) ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند، كانوا يُوقنون أنهم إذا تعرضوا لأية مشاكل في المستقبل فلن تأتي إلا من المسلمين الهنود، لأن السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصباً من أيديهم، ولأنهم قد عرفوا السلطة وتذوقوها من قبل، فإنهم لا بد وأن يطمحوا فيها مرة أُخرى. ومعروف عن المسلمين أنهم مناضلون أشدَّاء، بعكس الهندوس، فإنهم مستسلمون ولا خوف منهم.
وعلى هذا الأساس خطط الإنجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا الاستمرار في البقاء في الهند لألف عام، وبدأوا في استقدام موجات المنصرين المسيحيين إلى الهند، وهدفهم الأساسي هو تنصير المسلمين وكان هذا الكتاب العظيم أحد أسباب فتح آفاق الشيخ ديدات للرد على شبهات النصارى وبداية منهج حواري مع أهل الكتاب وتأصيله تأصيلاً شرعياً يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار وطلب البرهان والحجة من كتبهم المحرفة.
وأخذ الشيخ يمارس ما تعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمنصرين، ثم أخذ يتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد.. فقد كان يقابلهم بعد أن ينتهوا من الكنيسة, ثم انتقل الشيخ إلى مدينة ديربان وواجه العديد من المبشرين كأكبر مناظر لهم.
ثم سافر الشيخ الى باكستان فى عام 1949م من أجل المال فقد وجد أنه لكي يجمع مبلغاً يفيض عن حاجته لينفقه في الدعوة كان عليه أن يسافر وفعلا مكث في باكستان لمدة ثلاث سنوات.
تزوج الشيخ أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً.
عمل خلالها في مصنع للنسيج وبعدها كان لابد من العودة إلى جنوب أفريقيا وإلا فقد تصريح الإقامة بها لأنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا وعندما عاد إلى ديربان أصبح مديرًا لنفس المصنع الذى سبق أن تركه قبل سفره ومكث حتى عام 1956م يعد نفسه للدعوة إلى الدين الحق.
وفي مدينة (ديربان).. في الخمسينات.. جدّ جديدٌ أخر -كل هذا بفضل الله مسبب الأسباب- كان يحضر الشيخ صباح كل أحد محاضرات دعوية. وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلاثمائة فرد، وكان جمهور المحاضرات في ازديادٍ دائماً.
وبعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور، اقترح شخص إنجليزي اعتنق الإسلام واسمه (فيرفاكس).. اقترح على الشيخ أن لديهم الرغبة والاستعداد من بيننا أن يدرس: المقارنة بين الديانات المختلفة، وأطلق على هذه الدراسة اسم: (فصل الكتاب المقدس)Bible Class
وكان يقول بأنه سوف يعلم الحضور كيفية استخدام (الكتاب المقدس) في الدعوة للإسلام.
ومن بين المائتين أو الثلاثمائة شخص الذين كانوا يحضرون حديث الأحد، اختار السيد (فيرفاكس) خمسة عشر أو عشرين أن يبقوا ليتلقوا المزيد من العلم.
استمرت دروس السيد (فيرفاكس) لعدة أسابيع أو حوالي شهرين، ثم تغيب السيد (فيرفاكس)، ولاحظ الشيخ الإحباط وخيبة الأمل على وجوه الشباب.
ويوم الأحد من الأُسبوع الثالث من تغيب السيد (فيرفاكس) اقترح عليهم الشيخ أن يملأ الفراغ الذي تركه السيد (فيرفاكس)، وأن يبدأ من حيث انتهى السيد (فيرفاكس)، لأنه كان قد تزود بالمعرفة في هذا المجال، ولكنه كان يحضر
#عظماء_ألاسلام
حج الخليفة الأموي "سليمان بن عبدالملك" ذات مره،
و بينما هو يطوف بالبيت رأى سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب و حذاؤه المقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي ثلاثة دراهم.
فأقترب منه و سلم عليه ثم قال له: يا سالم ألك إلي حاجة؟!
فنظر إليه سالم مستغرباً و غاضباً، ثم قال له: أما تستحي ونحن في بيت الله و تريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله؟
فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدين فترك سالم وأكمل طوافه.
وأخذ يراقبه و لما رآه خارجاً من الحرم لحقه، وقال له: يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فأسألني الآن وأنت خارجه.
فقال له سالم: هل أرفع إليك حاجة من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟!
قال الخليفة: يا سالم من حوائج الدنيا، أما حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.
فقال سالم: يا سليمان والله ما طلبت حاجة من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا، فكيف اطلبها ممن لا يملكها؟!..
هكذا كانت الدنيا وزخرفها قد سقطت من أعين العارفين بالله فما بالنا اليوم نخاصم من أجلها ونصالح من أجلها ونحب لأجلها ونكره لأجلها
@tarhia
@tarhia_bot 👈 بوت التواصل معنا
حج الخليفة الأموي "سليمان بن عبدالملك" ذات مره،
و بينما هو يطوف بالبيت رأى سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب و حذاؤه المقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي ثلاثة دراهم.
فأقترب منه و سلم عليه ثم قال له: يا سالم ألك إلي حاجة؟!
فنظر إليه سالم مستغرباً و غاضباً، ثم قال له: أما تستحي ونحن في بيت الله و تريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله؟
فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدين فترك سالم وأكمل طوافه.
وأخذ يراقبه و لما رآه خارجاً من الحرم لحقه، وقال له: يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فأسألني الآن وأنت خارجه.
فقال له سالم: هل أرفع إليك حاجة من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟!
قال الخليفة: يا سالم من حوائج الدنيا، أما حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.
فقال سالم: يا سليمان والله ما طلبت حاجة من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا، فكيف اطلبها ممن لا يملكها؟!..
هكذا كانت الدنيا وزخرفها قد سقطت من أعين العارفين بالله فما بالنا اليوم نخاصم من أجلها ونصالح من أجلها ونحب لأجلها ونكره لأجلها
@tarhia
@tarhia_bot 👈 بوت التواصل معنا
#عظماء_ألاسلام
🌷 الامام الأوزاعي 🌷
قتلَ السفاح 36 ألفا من المسلمين، بعدَ أنْ دمّر الدّولة الأموية
و أسّس الدولة العبّاسية
ودخل بخيله مسجد بني أُمَيّة !
و لُقِبّ تاريخياً (بالسفاح)
ثم دخل قصرهُ وقال : أَتَرَونَ أَحَدا مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ ؟!
قالوا له : لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي !
فأمَرُهم أْن يُحضِروه .. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي ..
قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه ، و لبس فوقهُ ثوبه ! و خَرَج من بيتِه و إلى القصر ..
فامر الحاكم وزراءه و جُندَه أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال وأن يرفعوا سيوفهم !! في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الأوزاعي -رحمه الله- ..ثم أمرهم بإدخاله .
فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء و ثَبَات الأبطال ..
و يقولُ عن نفسِه : ( والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزاً يوم القيامة ، وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير .. والله ما دخلت قصرهُ ، إلا و قد بعتُ نفسي من الله عز وجل )
فقال له الحاكم "السّفاح" : أأنت الأوزاعي ؟
فرد عليه بثبات : يقول الناس أني الأوزاعي !
اغتاظَ السّفاح و أرادَ إهلاكَه ، فقال :
يا أوزاعي ! ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد والبِلاد ؟
أجِهاداً و رِباطاً هو ؟
قال: فقلت: أيها الأمير !
حدّثني فُلان عن فُلان ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله يقول: «إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ».
دهشَ السّفاح من هذه الإجابة المُسدَّدة !
فنكتَ بالخَيزرانة في يدِهِ على الأرض ، أشدّ ما ينكت،
ثم قال ما ترى في هذه الدماء التي سفكنا مِن بني أُميّة ؟
فما كانَ ردّهُ -رحمه الله- ؟!!
قال : حدّثني فلان عن فلان عن جدّك -عبد الله بن عباس-
أنّ الرسول -صل الله عليه وسلم- قال .
{لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّي رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : النفسُ بالنفسِ ، والثّيِّبُ الزاني ، والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ}
فغضب الحاكم جداً .. و رفَعَ الأوزاعِي عِمامته حتي لا تعوق السّيف .. و تراجعَ الوزراء للوراء ، و رفعوا ثِيابهم حتي لا يصيبهم دمه !
فقال له السّفاحُ وهو يشتاطُ مِن الغَضَب .
ما تري في هذه الأموال التي أُخِذت ، وهذه الدُّور الّتي اغتُصِبت ؟
فقال له -رحمهُ الله- :
إن كانتَ في أيديهم حراماً فهي حرامٌ عليك أيضا، وإن كانت لهم حلالاً فلا تحل لك إلا بطريق شرعي.و سوفَ يُجرِّدُك اللهُ يوم القيامة ويُحاسِبك عُرياناً كما خَلَقك فان كانت حلالاً فحساب وإن كانت حراما فعقاب .. !!!
فزاد غيظَ الحاكم أكثر وأكثر و نكتَ على الأرض ، بعصاهُ ، أشدّ ما ينكت و الإمام يردد جهراً .حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..
فقال له : اخرج عليّ و رماهُ بصرّة مال ، ليأخُذها فرفض الإمام اخذها ، فأشار عليه احد الوزراء بأخذها ..
فأخذها من يدِه و نثرها أمامه في أثواب الوُزراء و الحاشية ثم ألقى الكيس و خرجَ مَرفوع الرأس قائلاً : ما زادني الله إلا عزةً و كرامه
ولما مات الإمام الأوزاعي -رحمه الله- ذهب الحاكِم إلي قبره و قال :والله إني كنتُ أخافك كأخوفِ أهل الأرض .. و ما خِفتُ غيرك والله إني كنت إذا رايتك رأيت الأسد بارزاً !!
المصدر :
📚البداية و النهاية (10)
🌷 @tarhia 🌷
🌷 الامام الأوزاعي 🌷
قتلَ السفاح 36 ألفا من المسلمين، بعدَ أنْ دمّر الدّولة الأموية
و أسّس الدولة العبّاسية
ودخل بخيله مسجد بني أُمَيّة !
و لُقِبّ تاريخياً (بالسفاح)
ثم دخل قصرهُ وقال : أَتَرَونَ أَحَدا مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ ؟!
قالوا له : لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي !
فأمَرُهم أْن يُحضِروه .. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي ..
قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه ، و لبس فوقهُ ثوبه ! و خَرَج من بيتِه و إلى القصر ..
فامر الحاكم وزراءه و جُندَه أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال وأن يرفعوا سيوفهم !! في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الأوزاعي -رحمه الله- ..ثم أمرهم بإدخاله .
فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء و ثَبَات الأبطال ..
و يقولُ عن نفسِه : ( والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزاً يوم القيامة ، وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير .. والله ما دخلت قصرهُ ، إلا و قد بعتُ نفسي من الله عز وجل )
فقال له الحاكم "السّفاح" : أأنت الأوزاعي ؟
فرد عليه بثبات : يقول الناس أني الأوزاعي !
اغتاظَ السّفاح و أرادَ إهلاكَه ، فقال :
يا أوزاعي ! ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد والبِلاد ؟
أجِهاداً و رِباطاً هو ؟
قال: فقلت: أيها الأمير !
حدّثني فُلان عن فُلان ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله يقول: «إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ».
دهشَ السّفاح من هذه الإجابة المُسدَّدة !
فنكتَ بالخَيزرانة في يدِهِ على الأرض ، أشدّ ما ينكت،
ثم قال ما ترى في هذه الدماء التي سفكنا مِن بني أُميّة ؟
فما كانَ ردّهُ -رحمه الله- ؟!!
قال : حدّثني فلان عن فلان عن جدّك -عبد الله بن عباس-
أنّ الرسول -صل الله عليه وسلم- قال .
{لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّي رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : النفسُ بالنفسِ ، والثّيِّبُ الزاني ، والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ}
فغضب الحاكم جداً .. و رفَعَ الأوزاعِي عِمامته حتي لا تعوق السّيف .. و تراجعَ الوزراء للوراء ، و رفعوا ثِيابهم حتي لا يصيبهم دمه !
فقال له السّفاحُ وهو يشتاطُ مِن الغَضَب .
ما تري في هذه الأموال التي أُخِذت ، وهذه الدُّور الّتي اغتُصِبت ؟
فقال له -رحمهُ الله- :
إن كانتَ في أيديهم حراماً فهي حرامٌ عليك أيضا، وإن كانت لهم حلالاً فلا تحل لك إلا بطريق شرعي.و سوفَ يُجرِّدُك اللهُ يوم القيامة ويُحاسِبك عُرياناً كما خَلَقك فان كانت حلالاً فحساب وإن كانت حراما فعقاب .. !!!
فزاد غيظَ الحاكم أكثر وأكثر و نكتَ على الأرض ، بعصاهُ ، أشدّ ما ينكت و الإمام يردد جهراً .حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..
فقال له : اخرج عليّ و رماهُ بصرّة مال ، ليأخُذها فرفض الإمام اخذها ، فأشار عليه احد الوزراء بأخذها ..
فأخذها من يدِه و نثرها أمامه في أثواب الوُزراء و الحاشية ثم ألقى الكيس و خرجَ مَرفوع الرأس قائلاً : ما زادني الله إلا عزةً و كرامه
ولما مات الإمام الأوزاعي -رحمه الله- ذهب الحاكِم إلي قبره و قال :والله إني كنتُ أخافك كأخوفِ أهل الأرض .. و ما خِفتُ غيرك والله إني كنت إذا رايتك رأيت الأسد بارزاً !!
المصدر :
📚البداية و النهاية (10)
🌷 @tarhia 🌷
#ارشيف_الموسوعة_التاريخية
هذه كافة حلقات سلسلة الخليفة الأموي الأول أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان والتي عرضت على القناة في فترات سابقة نعيد التذكير بها لمن فاته متابعتها
حلمه
https://tttttt.me/tarhia/1017
https://tttttt.me/tarhia/1018
https://tttttt.me/tarhia/1019
علمه وفقهه
https://tttttt.me/tarhia/1027
ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ الفذه
https://tttttt.me/tarhia/1054
ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻭﻭﺭﻋﻪ
https://tttttt.me/tarhia/1069
ﺑﻜﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ
https://tttttt.me/tarhia/1101
ثناء العلماء على معاوية
https://tttttt.me/tarhia/1119
https://tttttt.me/tarhia/1134
https://tttttt.me/tarhia/1135
https://tttttt.me/tarhia/1136
https://tttttt.me/tarhia/1137
https://tttttt.me/tarhia/1139
من اقوال معاوية رضي الله عنه
https://tttttt.me/tarhia/1140
هذه كافة حلقات سلسلة الخليفة الأموي الأول أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان والتي عرضت على القناة في فترات سابقة نعيد التذكير بها لمن فاته متابعتها
حلمه
https://tttttt.me/tarhia/1017
https://tttttt.me/tarhia/1018
https://tttttt.me/tarhia/1019
علمه وفقهه
https://tttttt.me/tarhia/1027
ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ الفذه
https://tttttt.me/tarhia/1054
ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻭﻭﺭﻋﻪ
https://tttttt.me/tarhia/1069
ﺑﻜﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ
https://tttttt.me/tarhia/1101
ثناء العلماء على معاوية
https://tttttt.me/tarhia/1119
https://tttttt.me/tarhia/1134
https://tttttt.me/tarhia/1135
https://tttttt.me/tarhia/1136
https://tttttt.me/tarhia/1137
https://tttttt.me/tarhia/1139
من اقوال معاوية رضي الله عنه
https://tttttt.me/tarhia/1140
Telegram
الموسوعة التاريخية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#عظماء_ألاسلام
الخليفة الأموي الأول
أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان (1)
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ حلمه ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
اﺷﺘﻬﺮ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺤﻠﻢ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ, ﻭﻛﻈﻢ ﻏﻴﻈﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ…
#عظماء_ألاسلام
الخليفة الأموي الأول
أمير المومنين معاوية بن ابي سفيان (1)
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ حلمه ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
اﺷﺘﻬﺮ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺤﻠﻢ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ, ﻭﻛﻈﻢ ﻏﻴﻈﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ…