كافة هاشتاج القناة ⇩⇩⇩
#سلسلة_تاريخ_الدولة_الأموية
#تاريخ_الدولة_الأموية
#سلسلة_الاندلس
#سلسلة_حقبة_من_التاريخ
#عظماء_ألاسلام
#كتب_تاريخية
#حوادث_ووقائع_تاريخية
#أناشيد
#معارك_ألاسلام_الخالدة
#معلومة_تاريخية
#رسولنا_محمد_رحمة_للعالمين
#طلبات_الاعضاء
#تطبيقات_تاريخية
#معالم_تاريخية
#دراسة_التاريخ
#مراجعات_تاريخية
#مقالات

#دراسة_التاريخ

ماذا تفيدنا دراسة تاريخنا:-

يقول ابن الأثير:-

إن من إليهم الأمر والنهي إذا وقفوا على ما في وقائع التاريخ من سيرة أهل الجور والعدوان، وما ترتب عليها من فساد وخراب وهلاك، استقبحوها وأعرضوا عنها.

وإذا رأوا سيرة الولاة العادلين وحسنها، وما فيها من الذكر الجميل بعد ذهابهم، وأن بلادهم وممالكهم عمرت، وأموالهم درت، استحسنوا ذلك ورغبوا فيه، وثابروا عليه.

@tarhia

#دراسة_التاريخ

بدأ تدوين التاريخ الإسلامي في القرن الثالث الهجري/ (9 م)،

وكان من باكوراتها: سيرة ابن هشام (213 هـ - 828 م).

ومن أهم الكتب القديمة التي تطرقت إلى التاريخ الإسلامي:

- تاريخ الطبري (310 هـ - 922 م)،

- الكامل في التاريخ لابن الأثير (630 هـ - 1232 م)

-البداية والنهاية لابن كثير (774 هـ - 1372 م) وغيرها

@tarhia

#دراسة_التاريخ
#هـ

وانت تقرا التاريخ من كتبه ومراجعه الرئيسية

حاول سبر اغواره و قراءة مابين السطور و النظر الى ماوراء الاحداث بعين المحلل و الناقد الفاحص لتستخلص رؤية قد تعطيك فكرة لما قد لايكون توصل اليها غيرك

ولا تقرا التاريخ بنظرة قارئ الرواية او القصة الادبية للمتعة او التسلية فقط

🌷 @tarhia 🌷

#دراسة_التاريخ
من هو المؤرخ ؟
وماهي الصفات التي يلزم ان يتصف بها ؟
من كتاب :
🌹منهج البحث التاريخي 🌹 لدكتور حسن عثمان
@tarhia
⇩⇩⇩⇩⇩⇩

#دراسة_التاريخ

التاريخ هو تسجيل ووصف وتحليل الأحداث التي جرت في الماضي، على أسس علمية محايدة، للوصول إلى حقائق وقواعد تساعد على فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل.

ليس بإنسان ولا عاقل من لا يعي التاريخ في صدره

ومن درى أخبار من قبله أضاف أعمارا إلى عمره

🌹 @tarhia 🌹

#دراسة_التاريخ

💥💥كيفيات قراءة التاريخ 💥💥

1- القراءة الشاملة
2- عدم تجميل التاريخ
3- عدم تقبيح التاريخ
4- القراءة المركزة أولًا
5- فهم الفرق بين مناهج المؤرخين القدامى والمُحْدَثين
6- البعد عن المزالق التاريخية
7- الاطلاع على كتب التاريخ الحديث
8- إحسان التعامل مع تاريخ آخر الزمان

وسنتناولها بايجاز قد المستطاع

د.محمد بن موسى الشريف


💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

💥💥كيفيات قراءة التاريخ 💥💥

🌸 1- القراءة الشاملة: 🌸

إن النظرة الجزئية لأحداث التاريخ تُنتج مواقف إزاء تلك الأحداث لا تتفق مع الواقع تمامًا، وتكون ظالمةً لأشخاص ووقائع؛ فمَن نظر إلى الدولة العباسية مِن منظور قسوة النَّشأة وتتبُّع الخصوم؛ سيحكم عليها حكمًا جائرًا.

ومَن نظر إلى دولة بني عثمان في ضوء الوقائع العسكرية فقط؛ فسيحكم عليها حكمًا غير دقيق، وهي أنها دولة أفلحت في الجوانب العسكرية فقط، وأخفقت في سائر الجوانب الأخرى.

ومَن نظر إلى دول آل البيت في ضوء منجزاتها دون النظر إلى عقيدة القائمين عليها -زيدية، أو إمامية، أو إسماعيلية باطنية-؛ فسيخطئ في الحكم عليها، وسيرى أنها دول لها فضل وأثر في بابي الحضارة والثقافة، وسيَعْمَى عن خطورة تلك الدول في جوانب أخرى...وهكذا.


💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

🌸 2- عدم تجميل التاريخ: 🌸

يُحب كثيرٌ من قارئي التاريخ والباحثين فيه أنْ يُجمِّلوا التاريخ الإسلامي، وهذا لا يصح؛ إذ التاريخ فيه ما يَجْمُل ذِكْره وفيه ما يسوء ذِكْره، وهذه سُنَّة الله في خَلْقِه، وهكذا هو التاريخ منذ فجر البشرية. وهناك مؤرخون يُجَمِّلون التاريخ بذِكْر الحسنات فقط وإغفال السيئات، وصنيعهم هذا خطأ منهجي واضحٌ، ومما يفعلونه:

عدم ذِكْر ما يسوء من الوقائع وسِيَر الأشخاص، وإغفال كل ذلك تمامًا.
ذِكْر ما يسوء مختصرًا بدون توسُّع وانتزاع للعِبَر والعِظات؛ مما يجعل القارئ في حيرةٍ من أمره، ولا يغنيه ما يقرؤه، ولا يقضي حاجته للمعرفة.
ذِكْر ما يسوء مع انتحال الأعذار الكثيرة، التي تُذْهِب بأهمية الحَدَث، وتجرِّئ الباحثين على مزيدٍ من الاعتذارات السَّمِجة.
هذا وقد كان في الأقدمين هذا الصنيع -أي: تجميل التاريخ-، وقد رأيتُه في كتاب الإمام أبي بكر ابن العربي "العواصم من القواصم"، خاصةً عندما تكلَّم على تاريخ بني أمية.

أما المُحْدَثون فبعضهم كتب كتابةً عجيبةً لا تُقْبَل بحالٍ؛ فمن ذلك الكتاب الذي صنَّفه أحدُهم بعنوان: "الحجاج بن يوسف المفترى عليه"، وهذا دفاعٌ أعمى عن رجل ظالم وَلَغَ في الدماء وُلُوغًا بلغ مبلغ التواتر، وكان جبارًا عَسُوفًا، يأخذ الناس بأدنى شيء وأقله، بل في بعض الأحيان بدون سببٍ، فمثل هذا دفاعٌ يُبْغضه الله ويُبْغضه المؤمنون.

وهناك مَن بَالَغَ في الدفاع عن بني أمية في بعض سَقَطاتِهم وتجاوزاتهم، نعم؛ إنَّ في بني أمية مزايا ونقائص، فدَفْعُ النقائص عنهم عملٌ باطلٌ، كما أنَّ غَمْطَهم حسناتِهم فعلٌ محرَّمٌ في شَرْعنا.


💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

🌸 3- عدم تقبيح التاريخ: 🌸

هناك اتجاهٌ عند بعض الكُتَّاب بأنَّ التاريخ الإسلامي كله شر وفِتَن، ولم يَسْلَم منه إلا مدة محدودة، زمن الصِّدِّيق والفاروق رضي الله عنهما، أما ما عدا ذلك فليس فيه إلا الفتن والمشكلات، وهذا غلوٌّ واضح وتزويرٌ فاضح؛ إذ التاريخ الإسلامي هو تاريخ بشريٌّ فيه الخير والشر، وفيه مُدد الهدوء وحوادث الفتن، بل هناك مُدَد مضيئة في التاريخ الإسلامي، أَزْعُم أنها هي الأطول والأكثر امتدادًا في التاريخ.

وللأسف إنَّ حامل لواء هذه الفرية -غالبًا- هم المتحرِّرون (الليبراليون) واللادينيون (العلمانيون)؛ لحاجةٍ في نفس يعقوب، وهي أنه إذا لم يستطع الصدر الأول أنْ يعيشوا في أمنٍ واطمئنان وهدوء تحت راية الشريعة؛ فلن يستطيع ذلك مَن يجيء مِن بعدهم، ومرادهم أنْ يُثْبِتوا هذا، وأمرًا آخر هو أنَّ الشريعة نفسها لا يمكن تطبيقها، وإنْ طُبِّقت فلنْ تجلب الرخاء والأمن.

ولابد عند ذِكْر تاريخنا مِن ذِكر تواريخ الأمم الأخرى؛ مقارَنًا بتاريخنا؛ لنعرف أنَّ تاريخنا أفضل من تواريخ جميع الأمم، بل ليس بينه وبينها أفعل تفضيل.

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

💥 4- القراءة المركزة أولًا: 💥

يَهاب أكثرُ قُرَّاء التاريخ مِن دخول المبسوطات الضخمة "الموسوعات" التي أُلِّفت فيه كـ"البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير، و"الكامل" لابن الأثير، و"تاريخ الرسل والأمم والملوك" لابن جرير الطبري رحمهم الله تعالى، وذلك لأمرين:

1- ضخامة المادة وطولها؛ مما يصيب القارئ بالمَلَل.
2- كثرة الاستطرادات التي تخرج بالقارئ عن النَّسَق العام للموضوع، بحيث ينتهي إلى تشتُّت وخلط؛ فإنَّ مِن عادة المؤرخين القدامى أنْ يُخلِّلوا سرد الحَدَث قصائد شعرية أو تراجم أو حَدَثًا تاريخيًّا آخر، وقد يعجز غير الخبير بمناهج تلك الكتب أنْ يتابع موضوعه الذي يريده.
ولعلاج هذا الأمر فيحسُن بالقارئ أنْ يقرأ كتابًا على الطريقة العلمية الحديثة التي تلمُّ بالموضوع بإيجاز نسبيٍّ وترتيب منهجي دون استطراد أو تطويل، وذلك نحو كتاب "التاريخ الإسلامي" لمحمود شاكر.


💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

🌺 6- البعد عن المزالق التاريخية: 🌺

في التاريخ العديد من المزالق التي ينبغي عدم التركيز عليها، وتُستثنى من الفقرة الثانية المذكورة آنفًا، وعلى رأس ذلك الفتن التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم جميعًا، فقد كان السلف يتجنَّبون الخوض فيها، ويقولون: "هي فتنة جَنّب الله أيدينا منها، فنكفّ ألسنتنا عنها"، وكانوا يوصون في الكتب التي يكتبونها لبيان العقيدة الصحيحة بقولهم فيها: "ونكف ألسنتنا عما شَجَرَ بين أصحاب رسول الله"؛ فأخبار الفتن هذه ينبغي الإعراض عنها تمامًا.

وكذلك يكفُّ طالب التاريخ عما وقع من بعض أصحاب رسول الله من أمور مرجوحة، فيُعرِض عنها، ولا يتوسع في عَرْضها أو ذِكْرها؛ فالصحابة كلهم عدولٌ، لكن لا تعني العدالة عدم الوقوع في الخطأ، وأخطاؤهم قليلة مغمورة في بحر حسناتهم رضي الله عنهم، والأجمل بطالبِ العلم أنْ يبتعد تمامًا عن هذا الموضوع المثير لحساسيات، هو في غنًى عنها.

وكذلك يكفُّ عن ذِكْر بعض ما ورد في ثنايا كتب التاريخ من مفاسد خُلُقية وسلوكية؛ مثل: الزنا واللواط وشرب الخمر، ومثل هذا يكثر في كتب معينة؛ مثل: "الوافي بالوفيات" للصفدي، ومثل "يتيمة الدهر" للثعالبي، ومثل "خلاصة الأثر في أهل القرن الحادي عشر" للمُحِبِّي، إلى آخر هذه الكتب التي تَورَّط مؤلفوها في إيراد مثل هذا الذي يُفْسِد الأخلاق ويُضِرّ بالقِيَم.

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

7- الاطلاع على كتب التاريخ الحديث:

وهذا هو البحر المتلاطم الخِضَمّ، والمنهل الأكبر الأعظم، وهو الذي ينبغي أنْ يتريث المرء طويلًا قبل الخوض فيه والوقوف على دقائقه وتفصيلاته؛ وذلك لتشعبه وكثرة أحداثه كثرةً هائلةً.

ويمكن اعتبار الخط الزمني الفاصل بين التاريخ الحديث والتاريخ الوسيط هو الحملة الفرنسية على مصر سنة 1211هـ/ آخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر الميلادي 1799-1801م، فمنذ ذلك التاريخ مرَّ على العالم الإسلامي أحداث ضخمة وكثيرة جدًّا؛ ففي القرنين الفائتين وقع الاحتلال لأكثر بلاد الإسلام فيما يُعرَف خطأ بـ"الاستعمار"، وهو استخرابٌ وليس استعمارًا، وكذلك سقطت الخلافة، وتكوَّنت كل الجماعات الإسلامية، ونشأت المذاهب العقدية الضارة الجاهلية؛ مثل: الشيوعية والقومية واليسارية والاشتراكية والوجودية والبَعْثية وغيرها.

ونشأت الدول الإسلامية بحدودها المعروفة اليوم حتى بلغت قرابة الستين، وحُكِم في أكثرها بغير ما أنزل الله في سابقةٍ تاريخيةٍ ليس لها نظير في ديار الإسلام، وبرز رجال عظماء ذَادُوا عن حِمَى الدين، وفي الوقت نفسه برز رجالٌ كان لهم أسوأ الأثر على الإسلام، وقامت حربان عالميتان هلك فيهما أكثر من خمسين مليونًا...إلخ.

ولابد أن يعرف المريد للتخصُّص في التاريخ الحقائق التالية حول العصر الحديث:

ليس هناك كتاب تاريخ واحد جامع اشتمل على التاريخ الحديث كله، بل إنَّ أكثر أحداث التاريخ الحديث مفرقة في عدة كتب.
هناك أحداث تاريخية كثيرة لم تُدَوَّن إلى الآن.
هناك أحداث تاريخية كثيرة دُوِّنت خطأ؛ جهلًا أو نفاقًا ومداهنة أو مداراةً.
هناك أحداث تفرَّد بكتابتها المستشرقون -تقريبًا-، أو أنهم أتلفوا كل كتابة سوى كتاباتهم؛ ومن أقرب الأمثلة على ذلك التاريخ المفصَّل لإندونيسيا؛ فقد احتلها الهولنديون ثلاثة قرون تقريبًا، فطمسوا التاريخ، ونفوا أبطالهم ورموزهم إلى جنوب إفريقيا، وقتلوا آخرين، فلم يبقَ من التاريخ الطويل لتلك البلاد سوى ما كتبه هؤلاء المستشرقون -وهم غير مؤتمنين في الجملة- ونُتَف قليلة كتبها أهل البلاد بلغتهم الأصلية وبحروفها الغريبة التي لم تَعُد يكتب بها اليوم، لا تروي ظمأ المتعطشين لمعرفة تواريخ تلك البلدان على التفصيل. وقِسْ على ذلك ما كتبه الفرنسيون عن بلدان إفريقيا السوداء، وما كتبه الروس عن القوقاز وتركستان الغربية، وما كتبه الصينيون عن تركستان الشرقية...إلخ.
لذلك كله كان استيعاب أحداث العصر الحديث أمرًا أقرب إلى العُسْر منه إلى اليسر، وفي بعض المواضيع يقترب من كونه مستحيلًا،
لكن هناك بعض الكتابات المقرِّبة للتاريخ الحديث؛
من أهمها:

- كتابات الأستاذ محمود شاكر ياسين عن دول الإسلام الحديثة، وهي سلسلة موجزة جيدة، وله كتاب مهم في باب آخر من أبواب التاريخ الحديث، يوجز فيه كثيرًا من الأحداث والوقائع، وهو "الثقافة التاريخية".
- كتاب "حاضر العالم الإسلامي" تأليف لوثروب ستودارد، مع الحواشي النافعة جدًّا للأمير شكيب أرسلان رحمه الله.
- كتابات الأستاذ أحمد شلبي عن التاريخ الحديث، وهي قليلة لكنها نافعة.
- كتب الأستاذ أنور الجندي، وفيها كثرة وتنوع، وليُقرأ كتاب "معالم تاريخ الإسلام المعاصر" على وجه الخصوص.
- كتاب الأستاذ يوسف القرضاوي: "الحلول المستوردة وكيف جَنَت على أمتنا".
- بعض كتابات الأستاذ عماد الدين خليل، وتمتاز بالتحليل العميق واختيار الكليات.
- بعض كتب الأستاذ علي الصلابي، خاصة كتابه عن السنوسية.

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

🌹8- إحسان التعامل مع تاريخ آخر الزمان🌹

وهذه قضية مهمة جدًّا؛ قد زلّت بها أقدام، وضلّت فيها أفهام، وقصرت فيها أَلْسِنة وطالت أخرى!! وذلك نحو ظهور المهدي وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام وغير ذلك من أحداث وعلامات آخر الزمان واقتراب الساعة، وإنما قلتُ هذا لما تَرَكتْه هذه الأحداث في نفوس كثيرين من آثار مدمرة، أوجزها في التالي:

1- الاتِّكال على هذه الأخبار وترك العمل:

التعلق بهذه الأخبار ونحوها تعلُّقًا يفضي إلى ترك العمل والجد والاجتهاد، بدعوى ترك ذلك للمهدي إذا ظهر!! وهذا مخالف لنَهْج النبيِّ: «إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها». (صحيح اﻷدب المفرد للبخاري [371]).

2- إهمالها بالكلية:

وهذا خطأ ومنافٍ لمنهج النبيِّ الذي حذَّر مرارًا من الدجّال، وأَمَر الأمة بالتحذير منه، وقد قصّ علينا جملةً من أخبار آخر الزمان، بل قد جاء جملةٌ منها في القرآن العظيم؛ فالإعراض عنها جهل وجفاء وسوء قراءة للوحي.

3- إساءة تفسيرها:

فكم من جماعات ضلت بسبب التعلُّق بظهور المهدي، وكان هذا منذ القرن الأول؛ فقد كان محمد ابن الحنفية -ابن علي بن أبي طالب- يُنادَى عليه مِن قِبَل بعض الناس بأنه المهدي، وظهر ما لا يمكن حَصْرهم ممَّن ادعوا المهدية إلى زماننا هذا الذي حدثت فيه مأساة الحرم المكي المعروفة؛ بسبب التعلُّق الموهوم بالمهدي.
وكم من جماعات في زماننا هذا تَتبعت أحداث آخر الزمان تتبُّعًا خاطئًا في التوراة والإنجيل المُحَرَّفينِ!! وفي كتب الرهبان الكفرة! وفي بعض أخبار بني إسرائيل الواردة في الكتب المشتهرة بإيراد المكذوبات والموضوعات والأخبار الساقطة وشديدة الضعف.

ومسألة آخر الزمان من الغيب الذي لا يؤخذ إلا من القرآن والسُّنَّة الصحيحة، وقد جمعني ببعضهم مجلسٌ تحسَّرت فيها على ما وصل إليه تفكير هؤلاء مِن عُقْمٍ وضعف.

وقد قرأتُ كُتُبًا صُنِّفت في هذا الباب، عجبتُ مِن تهافُت مَنْطقها وضعف حجتها وسوء إيرادها، وقد وقع مصنِّفو هذه الكتب في خطإٍ فادحٍ يومَ حدَّدوا وقوع الساعة أو ظهور المهدي أو خروج الدجال بالسَّنَة، بل بالشَّهْر، وهذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

والمطلوب أنْ يقرأ المرءُ تاريخَ آخر الزمان؛ بِنِيَّة الاستفادة واستنباط العِبَر والعِظات، وبنِيَّة الاستعداد ليوم المعاد، لا أنْ يقتحم الغيب المجهول بتخرُّصات وظنون وأوهام لا تستند إلى حقائق. والله الموفِّق.

https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

🌹الفرق بين مناهج المؤرخين القدامى والمُحْدَثين 🌹

هناك فروق مهمة في طرائق كتابة التاريخ بين المؤرخين القدامى والمُحْدَثين؛ ولابد مِن فَهْم هذه الفروق للاستفادة المُثْلى من قراءة التاريخ، ومن أهم هذه الفروق هي:

أ- الأسلوب:

المؤرخون القدامى يكتبون المادة التاريخية ويخلطونها بعاطفتهم وآهاتهم الحزينة أو عبارات الإعجاب والإشادة، وهذا منتشر جدًّا في كتاباتهم، بينما المؤرخون المُحْدَثون لا يكتبون بهذه الطريقة؛ حرصًا منهم على اتباع المنهج العلمي الخالي من العواطف المصاحبة للمادة المسرودة، لكن -في ظني- أن أي مؤرخ في الدنيا لا يمكن له أن يتخلى عن عاطفته تمامًا وهو يكتب، وهذا الذي يطلق عليه أحيانًا فلسفة المؤرخ للتاريخ، فهذه لا سلطان لأحد عليها، فهي نابعة من عقيدة المؤرخ وبيئته وأحوال أمته؛ فمهما ادَّعى مؤرخ عدم التحيُّز لهذه الثلاثة فهو يخادع نفسه، لكن يمكن أنْ يقال على وجه الإجمال: إنَّ أسلوب المُحْدَثين فيه جفاف ويُبس، وأسلوب القدامى فيه عاطفة ولين وجمال.

وليتضح هذا إليكم هذا النص الذي قدّم به المؤرخ ابن الأثير في كتابه "الكامل" لأحداث غزو التتار للعالم الإسلامي في القرن السابع الهجري:

"لقد بقيتُ عدة سنين معرِضًا عن ذِكْر هذه الحادثة استعظامًا لها، كارهًا لذِكْرها، فأنا أُقدِّم إليه رِجلًا وأُؤخِّر أخرى؛ فمَن الذي يسهل عليه أنْ يكتب نعيَّ الإسلام والمسلمين؟! ومَن الذي يهون عليه ذِكْر ذلك؟! فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مِتُّ قبل هذا وكنتُ نسيًا منسيًّا. إلا أني حثَّني جماعةٌ من الأصدقاء على تسطيرها وأنا متوقِّف، ثم رأيتُ أن ترْك ذلك لا يُجْدِي نفعًا، فنقول: هذا الفعل يتضمن ذِكْر الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التي عقمت الأيام والليالي عن مثلها، عمَّت الخلائق وخصَّت المسلمين، فلو قال قائل: إن العالم مُذْ خلق اللهُ آدمَ إلى الآن لم يُبْتَلوا بمثلها؛ لكان صادقًا؛ فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها، ومِن أعظم ما يذكرون من الحوادث ما فعله بُختنَصَّر ببني إسرائيل من القتل وتخريب البيت المقدس، وما البيت المقدس بالنسبة إلى ما خَرَّب هؤلاء الملاعين من البلاد التي كل مدينة منها أضعاف البيت المقدس! وما بنو إسرائيل بالنسبة إلى مَن قُتِلوا!! فإنَّ أهل مدينة واحدة ممن قُتلوا أكثر من بني إسرائيل.
وهذا المنهج في الكتابة -الجامع بين العاطفة الجليلة وتوخي الصدق والعدل-؛ لا يُملّ القارئ مهما طالت به القراءة، بل إنه يترك في نفس القارئ مشاعر قوية، تهزه وتدفعه إلى التغيير من سلوكه وطرائق تعامله مع المجتمع، بل ربما تدفع به إلى المشاركة في مجتمعه مشاركةً نافعةً.

ب- السرد:

المؤرخون القدامى إذا سردوا المادة التاريخية المراد الحديث عنها؛ فإنهم غالبًا ما يخلطونها بغيرها، وذلك نحو التراجم -وهي سِيَر حياة الأشخاص، وهذا كثير في كتبهم-، والأبيات الشعرية الكثيرة، والاستطرادات التي يخرجون بها عن موضوعهم الذي يسردونه إلى موضوع آخر، ثم يعودون من قريب أو بعيد إلى موضوعهم الذي بدؤوا به، وهذا مُرهِق لقُرّاء التاريخ في عصرنا.

بينما يُحمد للمُحْدَثين أنهم -لمراعاتهم المنهج العلمي الحديث- لا يقعون في هذا الخلط والتشتيت، وتجد كتبهم التاريخية حسنة السرد، وقوية التركيز على ما يريدون إيراده.

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

عدم تغييرك للمنشور دليل على أخلاقك المرتفعة.
@tarhia
https://telegram.me/tarhia

#دراسة_التاريخ

التاريخ هو تسجيل ووصف وتحليل الأحداث التي جرت في الماضي، على أسس علمية محايدة، للوصول إلى حقائق وقواعد تساعد على فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل.

#دراسة_التاريخ

ليس بإنسان ولا عاقل من لا يعي التاريخ في صدره

ومن درى أخبار من قبله أضاف أعمارا إلى عمره

#دراسة_التاريخ

المطلوب منَّا كأفراد أن ندرك هذه العلاقة الوطيدة بين التَّاريخ والدين،

والَّتي تجعلُنا نزداد يقينًا في بياض صفحات أجدادِنا، وفي مدى دورهم المميَّز في أداء الرسالة الخالدة إلى بني البشَر،

ممَّا يَحدو بنا أن نفخر بهم ونعتزَّ بماضيهم، وأن نتعلم من مواقف وأخطاء سابقينا،

فمن التاريخ نستمدُّ قوتنا على مواصلة الطريق بالنسج على منوال الصالحين، واستلهام مواقفهم المشرقة كزاد يدفعنا إلى الأمام،

ومن التاريخ نعرف الأخطاء والتجاوزات التي كانت عواقبها غير محمودة، فنحذرها ونتقي الوقوع فيها؛ لئلا يصيبنا ما أصاب غيرنا ممن تجاوز حدَّه، أو خالف أمر ربه.

#دراسة_التاريخ

إنَّ التَّاريخ الإسلامي هو تاريخ هذا الدين الحق، وهو الإسلام، وهو تاريخ تطْبيق هذا الدين، و تاريخ تطبيق شريعة الله على البشر، تاريخ صراع بين الحقِّ والباطل، وبين حزب الله وحزْب الشيطان، تاريخ انتِصار الرسل والدُّعاة في دعوتهم واندِحار موجات الكفر.

#دراسة_التاريخ

التاريخ الإسلامي

لم يخل التاريخ الإسلامي طيلة فترته التاريخيّة السابقة والحاليّة من وُجود أعداء يُحاولون إظهاره بغير المظهر الصحيح والوجه الحقيقيّ،

وقد تنافست في ذلك أقلام الحاقدين والمُستشرقين الذين لهُم غايات للطعن في نزاهة الإسلام وتاريخه المُضيء،

فصوّروا حُكّام المُسلمين عبر فترات الخلافة السابقة بأنّهُم أصحاب لهو ومُجون وسعيٍ نحوَ الغناء والطرب، كما فعلوا في ذلك مع الخليفة هارون الرشيد الذي كانت رُقعةُ العالم الإسلاميّ على زمانه من أوسع البُلدان وأكثرها تطوّراً عبر ذلك الوقت. كيفَ لرجلٍ كما يزعمون بهذا اللهو أن يَحكمَ بلاداً مُترامية الأطراف واسعة الاختصاص ولكنّهُ التجنّي على التاريخ الإسلاميّ ورُموزه.

سنوجّه بوصلةَ القارىء نحوَ أفضلَ الكُتُب التي سطّرَت تاريخ العالم الإسلاميّ بكلّ حياديّة وإنصاف دون تشويه أو تغيير للحقائق؛

فالعُلماء المُسلمون الذين كتبوا التاريخ الإسلاميّ اشتهروا بالموضوعيّة والحياد في نقل أحداث التاريخ كما هيَ مُسندةً بأسلوب الرّواية.

(أفضل كُتُب التاريخ الإسلاميّ قديماً )

من أفضل الكُتُب التي تناولت التاريخ الإسلاميّ وتُعتبر من أمّهات الكُتب هي الكُتُب التي صُنّفت قديماً؛ بحيث يرجع إليها الكثير من الباحثين اليوم،

ولعلّ من أبرزها على سبيل المِثال لا الحصر ما يلي:

1- كتاب البداية والنهاية للحافظ أبو الفِداء إسماعيل بن كثير:
وهوَ كتاب يتناول أحداث التاريخ منذ بدء الخلق وقصص الأنبياء جميعاً، والسيرة النبويّة التي هيَ من أعظم اجزاء التاريخ الإسلاميّ، ثُمّ بعد ذلك يتحدّث عن بقيّة الفترة التاريخيّة وحتّى زمان المؤلّف ابن كثير رحمهُ الله تعالى.

2- كتاب تاريخ الرُسُل والملوك للطبريّ: وهَو يتناول أحداث التاريخ كالتي ذكرناها سابقاً في كتاب البداية والنهاية.

3- كِتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير: وهوَ أيضاً من أبرز الكُتُب التاريخيّة التي تناولت أحداث التاريخ ما قبل البعثة وحتى زمان المؤلّف رحمهُ الله.

4- كِتاب سير أعلام النُبلاء للحافظ الذهبيّ: وهوَ كتاب يعتبرهُ العُلماء مرجعاً في السِيَر ودراسة تاريخ الرجال والأحداث التاريخيّة التي مرّوا بها، وهوَ رحمهُ الله تعالى من أعلام العُلماء الذين اهتمّوا بما يُعرف بتراجُم الرجال.

5- كتاب العبر يعرف الكتاب بتاريخ ابن خلدون، ومقدمة ابن خلدن، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، وقد كتب على يدّ عبدالرحمن ابن خلدون، ويحتوي هذا الكتاب على سبع كتب، أولها المقدمة الذي تناول فيه العديد من الأفكار والطروحات المختلفة حول المجتمع، وقد اعتبره البعض مؤسس علم الاجتماع، وتحدث في الكتاب الثاني عن انتفاضات الخوارج، والكتاب الثالث عن أسفار جورجان وآثار السلطان.

6- كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والامم لابن الجوزي


(أفضل كُتب التاريخ الإسلاميّ المُعاصرة)

برزَت في هذا العصر الحديث العديد من الكُتّاب الذينَ سطّروا صفحات التاريخ بإنصافٍ وعنايةٍ وعلى منهج النقل والتثبّت التاريخيّ الذي كانَ عليهِ الأوّلون، ونذكر أدناه بعضَ أبرز العناوين والمؤلّفات الحديثة في التاريخ الإسلاميّ:

1- سلسلة التاريخ الإسلاميّ لمحمود شاكر: حيث تقع هذهِ السلسلة ضِمن 22 جزءاً تتناول كافّة أحداث التاريخ الإسلاميّ حتى وقتنا المُعاصر.

2- مؤلّفات الدُكتور راغب السرجاني؛ كالموسوعة المُيسّرة في التاريخ الإسلاميّ الذي قدّمَ لها، وكذلك قصّة الأندلس من الفتح إلى السقوط وغيرها.

3- مؤلّفات الدُكتور علي محمد الصلّابي: وهي عبارة عن مجموعة كبيرة من الكُتُب التي عُنيت بالتاريخ الإسلاميّ والشخصيّات الإسلاميّة البارزة، ونذكر من هذهِ الكُتُب الخُلفاء الراشدين على شكل أجزاء مُنفصلة لكلّ صحابي على حِدة، وكذلك الدولة الأمويّة والعباسيّة ودولة المرابطين ودولة السلاجقة والدولة العُثمانيّة وسلسلة الحُروب الصليبيّة، وغيرها الكثير من الكُتُب التاريخيّة المُنصفة

https://tttttt.me/tarhia