#تفسير_معنى_المطففين

(ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون)

🔊 للشيخ/ صالح العثيمين رحمه الله

https://telegram.me/Tamolat79

📚سِــلْــسِــلـة :

«تَـفْـسِـيـر جُـزء (عـمّ)»


🎙لفضيلة الشيخ/
# أبي عبد الله محمد سعيد رسلان -
-حفظه الله-.


⬇ الدرس : ((17)) ⬇

” #تفسير سورة «الشرح» “


⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇

‏قوله ﴿ كاظمين ﴾
.
لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا وكاظمين على ما في قلوبهم من الروع الشديد والمزعجات الهائلة.
.
#تفسير_السعدي ٧٣٥

‏﴿اليوم تجزى كل نفس بما كسبت﴾
في الدنيا من خير وشر، قليل وكثير
.
﴿لا ظلم اليوم﴾ على أحد
بزيادة في سيئاته أو نقص من حسناته
.
#تفسير_السعدي ٧٣٥

#تفسير بديع لأواخر سورة النحل


✍قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب
رحمه الله :

💢{إن إبراهيم كان أمة} :
لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين

💢{قانتًا لله} :
لا للملوك ولا للتجار المترَفين

💢{حنيفًا} :
لا يميل يمينًا ولا شمالا كفعل العلماء المفتونين

💢{ولم يكُ من المشركين} :
خلافًا لمن كثَّر سوادهم وزعم أنه من المسلمين

💢{شاكرًا لأنعمه} :
ليس كمن نسي النعم فنسبها إلى نفسه فصار من المتكبرين

💢{اجتباه} :
لنعلم أنه المتفرد بالفضل والتمكين

💢{وهداه إلى صراط مستقيم} :
لتَعْرف الاستقامة من الإعوجاج عن الحق المبين

💢{وآتيناه في الدنيا حسنة} :
لنعلم أن الدنيا مع الآخرة في اتباع الدين

💢{وإنه في الآخرة لمن الصالحين} :
ترغيبًا في زمرة الصالحين

ثم ختم هذا الثناء العظيم بالأمر الكبير والعصمة والقاعدة الكلية فقال :

💢{ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين}

تبيينًا للناجين من الهالكين
وفرقانًا بين المحقين والمبطلين
وبيانًا للموحدين من المشركين


📜 المصدر :
[تفسير آيات من القرآن الكريم
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب
رحمه الله ، (١٥٥،١٥٦)]

https://telegram.me/Tamolat79

📌#تفسير_آية من سورة البقرة

قال تعالى: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)}.

🍃قال ابن القيم رحمه الله:

تأمل حكمته تعالى فى محق أموال المرابين وتسليط المتلفات عليها، كما فعلوا بأموال الناس ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا

فجوزوا اتلافا باتلاف

فقل أن ترى مرابيا إلا وآخرته إلى محق وقلة وحاجة.


📝 مفتاح دار السعادة (١/٢٥٣)

https://telegram.me/Tamolat79

#تفسير قوله تعالى :
{ وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }



🔊للشيخ الدكتور/عبد الرزاق البدر
حفظه الله تعالى...

https://telegram.me/Tamolat79

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) [اﻷحزاب: ٥٦]

وهذا فيه تنبيه على كمال رسول اللّه ﷺ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و ( إِنَّ اللَّهَ ) تعالى ( وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ) عليه، أي: يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون.

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) اقتداء باللّه وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، ما علم به أصحابه: "اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة.

#تفسير_سورة_اﻷحزاب_للسعدي


https://tttttt.me/Tamolat79

{ هذا ما تُوعَدونَ لكل أوَّابٍ حَفِيظٍ }

*قال الشعبي ومجاهد* : *" الأوَّاب "هو الذي يذكر ذنوبَه في الخلوة فيستغفر الله منها*

.[ #تفسير_البغوي ١٩/٤٥٤ ]

{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)} الأنفال .

" ولما كان العبد ممتحَنًا بأمواله وأولاده، فربما حمله محبة ذلك على تقديم هوى نفسه على أداء أمانته، أخبر الله تعالى أن الأموال والأولاد فتنة يبتلي الله بهما عباده، وأنها عارية ستؤدى لمن أعطاها، وترد لمن استودعها {وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} .
فإن كان لكم عقل ورَأْيٌ، فآثروا فضله العظيم على لذة صغيرة فانية مضمحلة، فالعاقل يوازن بين الأشياء، ويؤثر أولاها بالإيثار، وأحقها بالتقديم " .

#تفسير_الإمام_السعدي
#تيسير_الكريم_الرحمن ص٣١٩.

https://tttttt.me/rayahen_r

" سوء الظن مع وجود القرائن الدالة عليه غير ممنوع ولا محرم ، فإن يعقوب قال لأولاده بعد ما امتنع من إرسال يوسف معهم حتى عالجوه أشد المعالجة ، ثم قال لهم بعد ما أتوه وزعموا أن الذئب أكله: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} وقال لهم في الأخ الآخر: {هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ} ثم لما احتبسه يوسف عنده وجاء إخوته لأبيهم قال لهم: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} فهم في الأخيرة - وإن لم يكونوا مفرطين - فقد جرى منهم ما أوجب لأبيهم أن قال ما قال من غير إثم عليه ولا حرج " .

#تفسير_الإمام_السعدي
سورة يوسف

‏{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ}
(١٠٩) سورة الأنعام
‎#تفسير_السعدي

{وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} الرعد 22

أي: من أساء إليهم بقول أو فعل لم يقابلوه بفعله بل قابلوه بالإحسان إليه ، فيعطون من حرمهم ، ويعفون عمن ظلمهم ، ويصلون من قطعهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان ؛ فما ظنك بغير المسيء ؟! ..

#تفسير الإمام السعدي #تيسير الكريم الرحمن_

.
https://tttttt.me/Tamolat79

ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟

وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك،

{ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ } أي: ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب والانقياد التام، ثم لم يدوموا عليه، ولا ثبتوا، بل طال عليهم الزمان واستمرت بهم الغفلة، فاضمحل إيمانهم وزال إيقانهم، { فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }

فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تذكر بما أنزل له الله، وتناطق بالحكمة، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك، فإن ذلك سبب لقسوة القلب وجمود العين.

#تفسير السعدي

هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة، وإخبارٌ بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر .

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (( قد دعا الله إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله، ومن زعم أن المسيح هو ابن الله، ومن زعم أن عزيرا ابن الله، ومن زعم أن الله فقير، ومن زعم أن يد الله مغلولة، ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة، يقول الله تعالى لهؤلاء : {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}

ثم دعا إلى توبته من هو أعظم قولا من هؤلاء ، من قال : {أنا ربكم الأعلى} ))

وعنه رضي الله عنه قال: ((من آيس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله))

#تفسير ابن كثير