В продолжение разговора о милитаристской пропаганде, хочу познакомить вас с Макото Сакураем. Посмотреть на Сакурая можно в видео, где этот пухлик, одетый в подобие корейского ханбока, открывает выставку, посвященную "женщинам для утешения" (эвфемизм для обозначения корейских и китайских секс-рабынь при японской армии). В описании к видео сказано, что Сакурай за "три минуты понятным языком объясняет суть вопроса".

Выставка состоит из секс-кукол, отсылающих своим видом к арт-объекту Statue of Girl of Peace, представленному во время Триеннале в Айти, который в свою очередь переосмысливал корейский памятник "женщинам для утешения". Но если птица на плече у оригинальной девочки говорит об освобождении, духовном или физическом, то у кукол с "выставки" Сакурая это знак добровольности и справедливой оплаты труда.

Видно, что одна из резиновых кукол в видео висит на стуле. После речи Сакурай надул ее с помощью насоса и предложил всем желающим начать взаимодействовать с экспонатами: надувать, трогать, менять позы.

Выставка была воспринята без восторга, да и в целом Сакурай с его партией Japan First — откровенно маргинальный политик. Но сама тяга к ревизионизму по отношению к вопросу о "женщинах для утешения" остается неизменно сильной в японском обществе с момента возникновения этой дискуссии. Несмотря на то, что японские оккупационные силы действительно принуждали женщин к проституции в нечеловеческих условиях — это хорошо задокументированный факт, многих японцев этот факт не устраивает, и их бросает в откровенно лживую пропаганду от совсем радикального "вы все врети, такого не было" (доходит до требований убрать информацию о "женщинах для утешения" из учебников) до более умеренного "все было добровольно, им же платили за работу!". И вот вторая точка зрения довольно сильно укоренилась в японском обществе. Даже в Вики заметна разница между японской статьей и всеми остальными: в японской подобраны максимально положительные фотографии, где девушки смеются, улыбаются и т.д.

В видео Сакурай озвучивает обе точки зрения. Сначала он намекает на то, что это выдумали продажные СМИ, мол, весь этот шум пошел от одного журналиста в Асахи, который написал статью про "женщин для утешения", и пошло-поехало. Потом все же соскакивает с полного отрицания и переходит к тому, что все не так было, и не могли наши дедули такое натворить. Так и говорит, 我々のおじいちゃん — "наши с вами дедули".

И эта речь заставила меня задуматься о современной пропаганде на тему WWII в целом. Как и любая война, она была богата на жуткие преступления против человечества. И замарались в этом все, даже те страны, которые сделали победу над фашизмом своим брендом. США с концлагерями для граждан японского происхождения, СССР с массовыми депортациями малых народностей, про Великобританию я уже молчу (как и про собственно фашистские режимы).

В некоторых странах была проведена рефлексия: людей вынудили посмотреть на преступления, которые совершала их страна, тем самым разрушили мир розовых единорогов, где соседа неправильной национальности отправили жить на ферму, ня.
В других странах этого не произошло. Историю XX века в них не отрефлексировали. То место, которое должно было занять раскаяние или хотя бы фактологическое знание, заняли милитаристская гордость в случае стран победителей и мучительный стыд в случае проигравших. Рефлексии в этой парадигме нет, поэтому факты усиленно заметаются под ковер, уступая место идеологии. И это естественно: никому не хочется обнимать любимого старенького дедушку, который нас качал на руках, и думать, какие преступления против гражданского населения он совершал.

Но facts don't care about your feelings. И массовые убийства, этнические чистки, изнасилования, депортации, репрессии совершали не анунахи с Нибиру. Их совершали чьи-то любимые дедули, как бы выразился Макото Сакурай. Возможно даже ваши или мои.
Нам нужна историческая рефлексия. Попытки закрыть глаза на свое прошлое редко когда ведут общество к процветанию. И малоизвестный правый радикал, нелепо подпрыгивающий в женской юбке — совсем не худшее последствие исторической глухоты.

Перебью сама себя и сегодня вместо историй о милитаристской пропаганде расскажу про выставку в пространстве "Центр искусств. Москва", которую хочу порекомендовать.
Это небольшой зал в постоянной экспозиции, посвященный искусству эпохи Мэйдзи. Много изделий из кости, металла, есть примеры разных направлений керамики, в том числе сацумской. В центре экспозиции — совершенно потрясающий резной шкаф из дерева.
Выставленные вещи не всегда музейного уровня, на мой взгляд, но все очень трогательное и красивое.

Из минусов: почти отсутствующие комментарии к экспонатам. Это расстраивает, поскольку для посетителей без специфических знаний по теме многое остается непонятным. Но мне все равно кажется, что экспозицию стоит посмотреть просто ради чудесной коллекции резных статуэток окимоно.

PS: я была в Центре весной, но на кассе мне сказали, что планов сворачивать экспозицию нет, и посмотреть зал можно будет как минимум до осени.

Пользуясь случаем, хочу немного попиарить Ольгу. В её коллекции невероятное количество классических антикварных гравюр и литографий, а также самых разных обложек и иллюстраций из французских и итальянских журналов начала прошлого века, уже оформленных в виде картин. Как человек, который обожает ар-нуво и ар-деко я просто не могла пройти мимо.
Но больше всего меня заинтересовали печатные репродукции классических японских гравюр, которые делали для европейского рынка в основном с помощью цинкографии. И в коллекции Rariteca целые сундуки самых разных работ, начиная от оригинальных ксилографий из альбома в стиле "цветы и птицы" и заканчивая репродукциями нежных гравюр Судзуки Харунобу.
Очень рекомендую!