[[النظمُ المُنظَّم في النَّسب المُكرّم]]
على صاحبه
أفضل الصلاة والسلام تترى

الحمدُ للهِ الذي قد كرّما
مُحمَّـدًا على الورى تَكرُّما

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
عدَّ الورى مُضاعفًا، وأنْعَما

وبعدُ؛ ذا نظمٌ أتى مُنظَّما
في النَّسب الشّريفِ؛ فاحفظْ، وانْعِما

(مُحمّدٌ)، والحمدُ غيثهُ همى!
و(أحمدُ)، (الماحي) لما قد أظلما

و(العاقبُ) (المُقفِّ) جاءَ خاتما
و(الحاشرُ)؛ القيامَ قد تقدّما!

أسماؤهُ كثيرةٌ؛ فلتعلما
وكثرةُ الأسماءِ فضلٌ؛ فافهما

يُكنى (أبا القاسمِ)؛ بل، وربّما
كنّاهُ جبريلُ (أبا إبراهما)

أبوهُ (عبدُ اللهِ) ماتَ قبلما
يُولدُ؛ كي يَجي يتيمًا تَمَّما

والجدُّ (عبدُ المطّلبْ)؛ أي: خادما
والاسمُ (شَيبةٌ)؛ لشيبٍ أضرما!

لـ(هاشمٍ)؛والاسمُ عمرٌو؛ واستمى
بهِ لهَشمهِ؛ لكيما يُطعما!

(عبدُ منافٍ)؛ قُل: مُغيرةٌ؛ كما
زيدٌ (قُصيٌّ)؛ عادَ؛ حتى أحكما

ابنُ (كِلابٍ) ابنِ (مرّةَ)؛ انتمى
لـ(كعبِ)؛ وهْوَ ابنُ (لؤيٍّ)؛ قد نما

لـ(غالبِ) بنِ (فِهرِ)؛ وهْوَ فاعلما
قُريشُ، قيلَ: (النضرُ) قلتُ : ربّما...

لـ(مالكِ) بنِ (النضرِ)، وهْو من رمى
بهِ (كِنانةُ)؛ الذي قد عُظّما

ابنُ (خُزيمةَ) لـ(مُدرِكةْ)؛ هُّما
لِـ(الياسِ)، أو إلياسَ، أو كلاهما!

لـ(مُضرَ) والاسمُ عمرٌو؛ أكرِما
فلا يُسبُّ؛ كانَ عبدًا مُسلما

ابنِ (نِزارِ) بنِ (مَعَدٍّ)؛ واختما
بالجدّ (عدنانَ)؛ فما بعدُ نما

فيهِ الخلافُ؛ فاتركُنْ؛ لتسلما
إلى الحليمِ (إسماعيلَ)؛ قد سما!

وأمُّهُ (هاجرُ) مصرِنا الحِمى!
إلى الخليلِ (إبراهيمَ) المُنتمى!

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
والأنبيا، وآلِ كلٍّ دائما

لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ وفقه الله تعالى

جمع المخنث السالم وهو على ضربين :
١- ما أصله الذكورة مثاله : حداثيّونات.
٢- ما أصله الأنوثة مثاله: حداثيّاتون.

ولله في خلقه شؤون!.

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ:
(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ).
رواه مسلم.

النظم المنظم في النسب المكرم

🌿اسم الله العليم وفضل العلم!🌿

خطبة جمعة

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي :🎙


https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/ism%20allah%20alealim%20wafadl%20aleilm.mp3


رابط يوتيوب.🎥

https://youtu.be/XF24ERgpW2o?si=BqAPAemDDED94ls5


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

عمّا قليلٍ يا يهـ..ودُ سنلتقي
والقدسُ تزخرُ فيلقًا في فيلقِ

والأرضُ مادتْ مِن جحافلَ خيلُها
مصرُ الحِجازِ، ويُمنُ شامِ المُعرقِ

ونرى الصَّـ..هاينَ كلَّهم قد تُبّروا
وتَمزّقوا في الأرضِ شرَّ مُمزّقِ!

عمّا قليلٍ -يا قليلُ- كأنّهم
أعجازُ نخلٍ في حِبالِ المَشنقِ

وعلى رُبى القُدسِ الأبيَّ تُزينهُ
أبناءُ [أحمـدَ]؛ كالحُسامِ المُبرقِ!

وتُضيءُ شمسُ الحقِّ في جنباتِها
فلضوءُ مغربِها كضوءِ المشرقِ!

والشامُ شامٌ للبلادِ، و"طابةٌ"
طابتْ بها الأرجاءُ؛ منها تَستقي!

والطـورُ، والوادي المُقـدّسُ في طُوًى
واللهُ أكـبرُ فـوقَ رُوسِ الفُـسّقِ!

ونَجـزُّ ألـويةَ البواطـلِ كلّها
حتّى تَضعضعَ لا ترى ما تتقِي!

لينالَ متنُ الشّركِ مِنّا حتفَهُ
يومَ اللقاءِ؛ وما ترى من مُشفقِ!

لأبي سفيان

[. . . كيـف اهتديت إلى التوحيد ؟ . . . . ]

قال الشيخ محمد جميل زينو - رحمه الله - :
كيف اهتديت إلى التوحيد :
كُنتُ أقرأ على شيخي الصوفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما،وهو قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا سألتَ فاسألِ الله،وإذا استعنتَ فاستعِنْ بالله)) .
فأعجبني شرح النووي حين قال:
"ثم إن كانت الحاجة التي يسألها،لم تجر العادة بجريانها على أيدي خلقه،كطلبِ الهداية والعلم .. وشفـاء المرض وحصول العافية سأل ربه ذلك.وأما سؤال الخلق والاعتمـاد عليهم فمذموم".
فقلت للشيخ:
هذا الحديث وشرحه يُفيدان عدم جواز الاستعــانة بغير الله فيما لا يقدر عليهِ إلا الله.
فقال لي:
بل تجوز!!
قلت:
وما الدليل؟
فغضب الشيخ وصاح قائلاً:
إن عَمتي تقول يا شيخ سعد (وهو من الأولياء المزعومين الأموات) ،فأقول لها: يا عمتي وهل ينفعك الشيخ سعد؟ فتقول:أدعوه فيتدخل على الله فيشفيني!!
فقلت لهُ:
إنك رجل عالم قضيت عمرك في قراءة الكتب،ثُم تأخذ عقيدتك من عمتك الجاهلة!!
فقال لي:
عندك أفكـار وهابية! (نسبة إلى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله)
وكُنتُ لا أعرف شيئاً عن الوهابية إلا ما أسمعه من المشايخ:فيقولون عنهم:إنهم مخالفون للناس،لا يؤمنون بالأوليــاء وكراماتهم المزعومة،ولا يحبون الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. إلى غير ذلك من التهم الكثيرة الكاذبة التي لا حقيقة لها.
فقلت في نفسي:
إذا كانت الوهابية تؤمن بالاستعــانة بالله وحده،وأن الشافي هو الله وحده،فيجب أن أتعرّف عليها.
وبحثت عن هذه الجماعة،فاهتديت إليها.كان لهم لقاء مساء كل خميس يتدارسون فيه التفسير والفقه والحديث ،فذهبت إليهم بصحبةِ أولادي وبعض الشبــاب المثقّف .. فدخلنا غرفة كبيرة .. وجلسنا ننتظر الدرس .. وبعد برهة من الزمن دخل الشيخ،فسلَّم علينا،ثم جلس على مقعده،ولم يقم لهُ أحد؛فقلتُ في نفسي:هذا الشيخ مُتواضعٌ،لا يُحِب القيام. اهـ

❒ مجموع رسائل و توجيهات دعوية

قالَ أبو مُحـمّدٍ الدارميُّ عبدُ اللّهِ بنِ عبدِ الرّحـمنِ التّمـيميُّ في سُننهِ، كتابُ الوصايا:
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كَتَبَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَصِيَّتَهُ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ، وَأُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْهِ؛ وَكَفَى بِاللَّهِ شَـهِيدًا، وَجَـازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُـثِيبًا، فَإِنِّي رَضِـيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْـلَامِ دِيـنًا، وَبِمُـحَمَّدٍ نَـبِيًّا، وَإِنِّي آمُرُ نَفْسِي، وَمَنْ أَطَاعَنِي :
أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ فِي الْعَابِدِينَ
وَأَنْ نَحْمَدَهُ فِي الْحَامِدِينَ
وَأَنْ نَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ".
وإسناده صحيح

قال الشيخ محمد المنير -الذي عاصر الحروب الصليبية -رحمه الله- معلقا على هذه الآية:

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء : 83].

(في هذه الآية تأديب لمن يحدث بكل ما يسمع وكفى به كذبا وخصوصا عن مثل السرايا، والمناصبين الأعداء العداوة، والمقيمين في نحر العدو.
وما أعظم المفسدة في لهج العامة بكل ما يسمعون من أخبارهم خيرا أو غيره.
ولقد جربنا ذلك في زماننا هذا منذ طرق العدو المخذول البلاد -طهرها الله منه وصانها من رجسه ونجسه، وعجل للمسلمين الفتح وأنزل عليهم السكينة والنصر- ...)؛ انتهى من تفسير الوسيط، طنطاوي.

ما أشبه الليلة بالبارحة؛ فاتعظوا!

أَيْسَ : خلاف ليس. يقال: ائتِ به من حيثُ أيْسَ وليسَ: من حيث يَكون ولا يكون.

(معجم الوسيط)

#فائدة

ذكر ابن الأثير في الكامل في التاريخ في ذكر يونس ابن متى أنه لم ينسب أحد من الأنبياء إلى أمه سوى اثنين:
عيسى ابن مريم
ويونس ابن متى
فمتى أمه
عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.

فائدة: وتكتب ابن بالألف، لأنها تحذف بين اسمين أحدهما أب للآخر، وهي هنا أم.

وبالله التوفيق

#فائدة

روى يحيى بن سلام المفسر عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله تعالى : ( سأريكم دار الفاسقين )؛ قال : مصر . فقد استعظم هذا أبو زرعة الرازي واستقبحه ، وذكر أنه في تفسير سعيد المذكور بلفظ : مصيرهم .