النظم المبين متن فقط.pdf

رائحة الزوج والولد:
(قيل لأعرابية: مَا أطيب الروائح؟
قَالَت: بدنٌ تحبُّه، وَولد تربُّه).
نثر الدر للآبي (٤/ ٤٠).
قلتُ:
وما في أُنوفِ الحرائرِ أزكى
// طُيوبًا من البعلِ، أو وُلدهِ ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9771

(قَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت أعرابية تَقول:
إلهي؛ مَا أضيق الطريقَ على من لم تكن دَلِيلَه، وأوحشَه على من لم تكن أنيسَه!)
نثر الدر للآبي، (٤/ ٤١).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9772

(قيل لأعرابية فِي الْبَادِيَة: من أَيْن معاشكم؟ فَقَالَت: لَو لم نعش إِلَّا من حَيْثُ نعلم لم نعش)، نثر الدر للآبي (٤/ ٤١).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9773

فاطمة أم أبيها رضوان الله عليها :
قال الحافظ ابن حجر _رحمه الله تعالى_ : "فاطمة الزّهراء بنت إمام المتقين رسول اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشميّة، صلّى اللَّه على أبيها وآله وسلّم ورضي عنها؛ كانت تكنى أمَّ أبيها." انتهى من "الإصابة" (14 / 87).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9774

ما الكَلْم إلا بالضميرِ، وبالكلِمْ!
فيمَ البقاءُ؛ وصرحُ رُوحِكَ يَنهدمْ؟!

عينُ الهباءِ إذا وَهمتَ سرابَهم!
والهُونُ أن تَرضى مِن السَّلْمِ السَّلَمْ!

يا ابنَ الأعزّةِ إننا مِن مَعشرٍ
مثلُ الزجاجِ فراقُهم لا يلتئمْ!

ودّع صديقَكَ عندَ أولِ غَدرةٍ
وانسخهُ نسخَ الشّمسِ تدليسَ الظُلَمْ

واقطعْ وَتينَ الودِّ؛ لا تَلوي على
ماضٍ سرابٍ لاحَ مَينًا، وانصرمْ!

وأقمْ عليهِ الحدَّ في وَضحِ الضُّحى
يَشهدْهُ طائفةٌ، ومَن أغضى اظطلمْ!

لو زِيدَ حدٌّ في الشريعةِ؛ لم يكنْ
إلا الصّديقَ إذا تعدّى، واجترمْ!

لأبي سفيان
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9775

قصة .. وبكت المآذن!! ..
تدور حول .. لا
با اقرأها لتعلم ما تدور حوله ..

وكتب أبو سفيان ..

https://xn--r1a.website/sofyanamro/9776

فإن الماضِ لا يذكر ،، وإن العودَ لا ينكر .. بلى يشكر ويستكثر ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9784

لَيسَ الغَبِيُّ بِسَيِّدٍ في قَومِهِ
// لَكِنَّ سَيِّدَ قَومِهِ المُتَغابي ..
لأبي تمام
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9785

والله مَا حَمَلَتْ أنْثَى ولا وَضَعَتْ
... مِثْلَ النّبيّ رَسُولِ الأمّةِ الهَادي

لحسان رضي الله عنه

وعلى سيد ولد آدم خير صلاة الله وأتم سلامه ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكان خَلقُه صلى الله عليه وسلم وصورته من أكمل الصور، وأتمها، وأجمعها للمحاسن الدالة على كماله، فأكرمه الله بخُلق حسن، وصورة جميلة، واجتمعت فيه المحاسن»

ابن تيمية، الجواب الصحيح، (5/438).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9786

[[النظمُ المُنظَّم في النَّسب المُكرّم]]
          على صاحبه
أفضل الصلاة والسلام تترى

الحمدُ للهِ الذي قد كرّما
مُحمَّـدًا على الورى تَكرُّما

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
عدَّ الورى مُضاعفًا، وأنْعَما

وبعدُ؛ ذا نظمٌ أتى مُنظَّما
في النَّسب الشّريفِ؛ فاحفظْ، وانْعِما

(مُحمّدٌ)، والحمدُ غيثهُ همى!
و(أحمدُ)، (الماحي) لما قد أظلما

و(العاقبُ) (المُقفِّ) جاءَ خاتما
و(الحاشرُ)؛ القيامَ قد تقدّما!

أسماؤهُ كثيرةٌ؛ فلتعلما
وكثرةُ الأسماءِ فضلٌ؛ فافهما

يُكنى (أبا القاسمِ)؛ بل، وربّما
كنّاهُ جبريلُ (أبا إبراهما)

أبوهُ (عبدُ اللهِ) ماتَ قبلما
يُولدُ؛ كي يَجي يتيمًا تَمَّما

والجدُّ (عبدُ المطّلبْ)؛ أي: خادما
والاسمُ (شَيبةٌ)؛ لشيبٍ أضرما!

لـ(هاشمٍ)؛والاسمُ عمرٌو؛ واستمى
بهِ لهَشمهِ؛ لكيما يُطعما!

(عبدُ منافٍ)؛ قُل: مُغيرةٌ؛ كما
زيدٌ (قُصيٌّ)؛ عادَ؛ حتى أحكما

ابنُ (كِلابٍ) ابنِ (مرّةَ)؛ انتمى
لـ(كعبِ)؛ وهْوَ ابنُ (لؤيٍّ)؛ قد نما

لـ(غالبِ) بنِ (فِهرِ)؛ وهْوَ فاعلما
قُريشُ، قيلَ: (النضرُ) قلتُ : ربّما...

لـ(مالكِ) بنِ (النضرِ)، وهْو من رمى
بهِ (كِنانةُ)؛ الذي قد عُظّما

ابنُ (خُزيمةَ) لـ(مُدرِكةْ)؛ هُّما
لِـ(الياسِ)، أو إلياسَ، أو كلاهما!

لـ(مُضرَ) والاسمُ عمرٌو؛ أكرِما
فلا يُسبُّ؛ كانَ عبدًا مُسلما

ابنِ (نِزارِ) بنِ (مَعَدٍّ)؛ واختما
بالجدّ (عدنانَ)؛ فما بعدُ نما

فيهِ الخلافُ؛ فاتركُنْ؛ لتسلما
إلى الحليمِ (إسماعيلَ)؛ قد سما!

وأمُّهُ (هاجرُ) مصرِنا الحِمى!
إلى الخليلِ (إبراهيمَ) المُنتمى!

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
والأنبيا، وآلِ كلٍّ دائما

لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ وفقه الله تعالى
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9789