Горестная судьбина предстоятеля Украинской православной церкви полностью укладывается в поговорку "Бог - не Тимошка, видит немножко".
Я уж не говорю про хрестоматийных гоголевских ляхов. Поневоле начинаешь тут думать о законе кармы и припоминать свои прегрешения.
А ещё понимаешь, что правы итальянцы, утверждая, что ряса ещё не делает человека монахом.
И будь ты хоть трижды иеромонахом высочайших степеней, всё равно остаёшься человеком следовательно, ничто человеческое тебе не чуждо. В том числе и пороки, присущие потомкам Адама и Евы. В противном случае всех монашествующих живыми забирали бы на небо. Такие прецеденты описаны в Библии. Правда, давно это было.

Для характеристики всей гаммы мнений относительно теракта в Петрограде идеально подходят два клише из советских газет 30х годов прошлого века -
политический инфантилизм и идиотское благодушие.
И не надо даже разъяснять, что к чему относится - и так всё понятно. Хотелось бы только добавить, что за идеологическими формулами советской власти неумолимо следовали суровые оргвыводы, где всем сёстрам доставалось по серьгам. В отличие от нынешних вегетарианских времён.
И ещё одно наблюдение. Мальчиши-плохиши, похоже, сделали выводы из уроков истории и сменили тактику применительно к новым временам. А мальчиши-кибальчиши забыли, что если враг не сдаётся, то его уничтожают. Вот и потребовались снова дедовские знамёна и лозунги. Я ТАК думаю.

Побывал на книжной выставке "Нон фикшн" в Гостином дворе. Спасибо дочке - вывела в свет, а то уж засиделся на районе.
Впечатления самые положительные. Начиная с гардероба, где расторопные молодые люди в жилетках, белых манишках и белых же перчатках ( sic!) принимают ваше пальто, и кончая буфетом с широким выбором изысканных блюд по самым демократическим ценам.
Посредине же сами книжные ряды. Сплошная вакханалия разума, пир духа, царство муз под одной крышей. Чистота, простор, масса воздуха, обилие информационных стендов и таблиц, улыбчивые и дружелюбные продавцы - вот картина этого праздника книги.
Ну и конечно, обилие человеческих типов - от целеустремлённых искателей раритетов до мечтательных эльфоподобных поклонниц дамского фэнтези. А между этими двумя полюсами - море разливанное любителей книг, книжечек и всякого другого печатного слова. Будь на этой выставке Бальзак или Диккенс, они подарили бы миру новых персонажей человеческой комедии.
Великий Дюма заметил устами одного из своих героев, что кто спит, тот обедает. Я же добавлю, что кто читает, тот не злоумышляет.
Любите книгу - это не только источник знаний, но и охранная грамота.

Я ценю в человеке не широту знаний, не вихревую пестроту эмоций и чувств, а новизну взгляда на мир, новое прочтение старой книги судеб.
Может, поэтому из всей галереи персонажей, героев и врагов гражданской войны в России мне наиболее врезались в память два барона. Один на западе - барон Врангель, другой на востоке - барон Унгерн-Штернберг. Казалось бы, военные и политические масштабы одного и второго блекнут на фоне отчаянных походов Корнилова и стратегических задумок Деникина, Юденича и иже с ними. Но Ленин со свойственным ему политическим инстинктом знал, что эти два чёрных барона суть главная опасность для его планов. Поэтому он приложил такие усилия, чтобы навсегда убрать их с политической арены. А всё потому, что в отличие от других противников советской власти, воевавших за возврат к старому, Врангель и Унгерн подняли знамя новой идеи. Врангель- введение демократии пусть даже через силу, а Унгерн - построение мистической Великой Орды, но со славянскими скулами. Размахом и укорененностью в русской душе обе идеи не уступали ленинским мечтаниям, поэтому он так яростно взялся за их искоренение. В этих двух русаках с немецкими корнями он увидел главную угрозу своей химере о пролетариате без отечества. И победил в столкновении с баронами: они пришли слишком рано.
А вот в сегодняшней России, которая наконец услышала голос времени, думаю, эти воины-мечтатели нашли бы своё место рядом с теми, кто вновь собирается поить коней в Сене и разводить бивачные костры на бульварах и аллеях Берлина.

Собрался и сходил посмотреть фильм "Праведник". Мощная картина и, главное, как никогда ко времени.
Не буду утомлять рассуждениями о художественных достоинствах - они ярки и впечатляющи - от талантливо созданной галереи образов до захватывающих батальных сцен. И все разнообразие сюжетных линий сплетается в прихотливый узор обшей истории русских и евреев.
Не буду углубляться в эту тему, где оставили свой след почти всё наши классики - от Лескова до Солженицына. Для меня смысл этой кинокартины в том, что здесь впервые прозвучал вопрос об исторической благодарности.
Есть такое понятие как историческая справедливость и сейчас идёт восстановление этой справедливости к западу от ЛБС.
Но существует ещё и такое понятие как историческая благодарность, благодарность за то, что спасли от гибели, от превращения в пыль на мёртвых страницах исторических хроник. А вот тут у нас, русских, с евреями да и со всей Европой не всё гладко.
Я понимаю, почему французы и с немецким сапогом на шее продолжали пить молодое божоле и танцевать на Монмартре, не говоря уж о прочих чехах, которые и под Гитлером пили пиво с кнедликами и делали пушки для вермахта. Ну, было и было. Не каждой нации дано жить по заповеди "Родина или смерть".
В советское время наш официоз старательно обходил это обстоятельство. Но в глубине души мы - то знали, что освобождённая Европа хочет только одного: чтобы "орды" освободителей поскорее убрались в свой медвежий угол и не напоминали о " странном" вывихе на безупречном историческом пути. По сути Европа и сейчас продолжает подчищать свой послужной список, но теперь уже открыто, под гром пушек.
И вот это маниакальное стремление переписать историю, чтобы забыть, кому обязаны жизнью и свободой, и есть историческая неблагодарность.
Не зря ведь говорится, что кто старое помянет тому - глаз вон, а кто забудет, тому - оба. И не в праведниках здесь дело.

В продолжение предыдущего текста.
Если бы не наша победа от Европы не осталось бы ни государств, ни истории. Был бы один большой протекторат германского рейха. Но от евреев не осталось бы даже памяти, только дым над печами Освенцима. А кто из них нам больше обязан историей, честью, жизнью наконец - пусть сами разбираются. Если совесть ещё осталась.

Есть такие вопросы, поиски ответа на которые сразу уводят вас в область чистой схоластики и не имеют ни малейшего отношения к реальной жизни.
Я уж не говорю о классическом примере из средневековья, когда годами богословы ломали копья в спорах, сколько ангелов поместится на кончике иглы. Всем памятна знаковая дилемма из детства: если кит на слона полезет, кто кого сборет.
Сейчас же нынешние наследники риторов и богословов с тем же рвением и пылом выясняют, кто лучше - вагнеровцы или армейские. Страсти кипят нешуточные, с обеих сторон используются самые изощрённые аргументы - от взывания к высочайшему имени до уличения во всяческих непотребствах. Эту бы энергию да в оперативных целях...
А по мне, неважно, какого цвета кошка, лишь бы она мышей ловила. Такая у неё планида.

За пасхальными торжествами как-то неспешно обозначилась ещё одна знаковая веха: треть года миновала. Вроде бы ещё совсем недавно отмечали январские и февральские даты, а теперь уже совсем скоро снова на дачу.
Считанные дни остались до плодово-ягодных и овощеводческих забот и хлопот, степенных разговоров с соседями и прочих радостей загородной жизни. А там рукой подать до сбора урожая и заготовок по проверенным рецептам.
Так и покатится обиход жизни с поправкой на возраст и недуги.
Зато какой простор для философских размышлений над превратностями и прелестями загородной жизни. Нет, не зря император Диоклетиан променял блеск и роскошь Рима на выращивание капусты в загородном имении. Правда, злые языки утверждают, что аграрного рвения Диоклетиану хватило на месяц, а потом он вернулся на трон к вящей радости своих клевретов.
Ну, мы - то - не императоры, нас на дольше должно хватить. До октября, до конца сезона, надеюсь.

В первом томе своей дилогии о похождениях Остапа Бендера в советской России авторы особо отметили наличие в Старгороде большого количества погребальных контор и похоронных бюро. Ильф с Петровым даже сделали из этого обстоятельства ведущую пружину всего сюжета.
Я вспомнил об этом литературном курьезе, когда заметил, как много у нас на районе аптек и стоматологических кабинетов. Следуя логике великих сатириков, приходишь к выводу, что жизненным предназначением москвичей является лечение зубов и поглощение лекарств. А бытие, как известно, определяет сознание. Забота о своём телесном совершенстве становится императивом. Но в здоровом теле - дух здоровый. А посему предполагаю в скором времени появление изрядного количества вывесок об оказании психологических услуг самого разнообразного характера - от избавления от вредных привычек до полной перестройки личности.
Такие вот литературные реминисценции и аллюзии. Спасибо классикам за то, что не дают утратить вкус к жизни.

Завтра день рождения Ленина. Уверен, что все мнящие себя властителями дум выскажутся по этому поводу. Но они - завтра, а я - сегодня.
Было время, когда был Ленин маленький, а мы тоже бегали в валенках и ботинках по горке ледяной. Славное то было время. Весь мир чётко делился на наших и немцев. И не важно, что не все эти немцы были немцами, а были американцами и прочими шведами, всё равно они были немцами, с которыми опять приходилось держать ухо востро, а порох сухим. Но было ясно, что наше дело правое и победа будет за нами.
И кто бы тогда мог подумать, что пройдёт сто двадцатый день рождения великого преобразователя и канет в Лету созданное им государство, а заклятые враги станут лучшими друзьями, пусть и временно и с оговорками. Sic transit gloria mundi!
Правда, утешает то обстоятельство, что Советский Союз просуществовал дольше чем царство Александра Македонского, простиравшееся от Эгейского моря до Инда и Ганга и включавшее такое же обилие рас, народов и племен что и СССР.
Повороты истории - штука покруче американских горок, а теперь нас снова ждёт новый поворот. Вот и посмотрим, что он нам несёт. Жаль только, что горок ледяных там точно не будет.

,

Прочитал жизнеописание Николая Лескова, который широко известен как автор "Левши" и "Тупейного художника". А ведь он кроме этих хрестоматийных вещей написал ещё 15 томов сочинений. Там и
" Очарованный странник", и "Соборяне", и злободневные для того времени романы " Некуда " и "На ножах", и " Мелочи архиерейской жизни".
Лесков занимает особое место в русской литературе. В отличие от многих собратьев по перу он не гонялся за популярностью, не искал читательской любви. Он хотел от своего читателя только одного - уважения. Человек с извилистой семейной жизнью и трудной биографией, Лесков как никто другой сумел подметить и показать характер русского человека. И когда заводят вековечный разговор о загадочной русской душе, обязательно начинают с Достоевского, но заканчивают всё равно Лесковым. Я уж не говорю о том, что именно Лесков объяснил в "Железной воле" всю суть нашего рокового противостояния с Западом, который из века в век идёт покорять нас в клеенчатом плаще и с зонтом и всякий раз находит свой конец, объевшись русских блинов.
Характерно, что только Игорь Северянин, ещё один мастер слова, которого мы поторопились поставить на полку позабытых книг сумел точно определить место Лескова в русской культуре - " Прозëванный гений"
Как пишет автор жизнеописания: "Всё русское - уклад, душу, веру - он понимал не умом, не сердцем - печенью. И видя мрачные бездны и героизм русского характера, его благочестие и дикость, авантюризм и апатию, желание оседлать, а ещё лучше обхитрить судьбу, но вместе с тем и покорность ей, любил его именно таким. " Тут только и остаётся сказать, что есть, то есть.

С интересом прочитал толстенный том о русской послереволюционной эмиграции. Особенно впечатлили главы о женщинах - персонажах литературного мира русского зарубежья. И среди них - Нина Берберова.
Почти всё писательницы и общественные деятельницы, даже просто жены "отцов демократии" запечатлели на бумаге свои воспоминания об этом экзотическом мирке, нравами и обычаями напоминающем "Воронью слободку", но в этом ряду Берберова занимает особое место.
Она действительно знала многое и многих . Одних официальных мужей было трое.
Но главное в книге её жизни " Курсив мой" - не панорама, не охват эпохи, а та тщательность, с которой она отплатила всем, кто имел несчастье быть с ней откровенным. Всем досталось - от Алданова до Ходасевича, который между прочим вывез её за границу из большевистской Москвы. Вывез вместо жены, которую оставил куковать на обломках. Полвека Берберова ждала, копила эмоции, а затем выплеснула. Куда там героиням Тарантино!
Так что русские женщины не только коней останавливают, не только в горящую избу входят.
Они и пером владеют не хуже чем шпагой.
За это и любим.

Скользя по волнам интернета, среди прочих впечатлений вдруг осознаешь, как расширился круг основополагающих вопросов бытия, которые волнуют широкую общественность
Ещё недавно интеллектуалов и персонажей, мняших себя таковыми, интересовали только две проблемы: есть ли жизнь на Марсе и что было раньше - курица или яйцо. Теперь же гиганты мысли и столпы аналитики ожесточённо спорят, когда же будет и будет ли украинский контрнаступ.
В практическом плане, на мой взгляд, эти рассуждения равнозначны академическим изысканиям на тему о влиянии Луны на рост телеграфных столбов. С другой стороны, чем бы дитя ни тешилось...
Вопрос же с наступом, по мне, ясен до рези в глазах: кому надо знают, а кому не надо - и знать не зачем. Ещё Оккам сказал: не умножайте число сущностей сверх необходимого. Что в переводе означает: много будешь знать, скоро состаришься. А оно тебе надо?

Дача. Деревья в зелёном дыму. Хмурое утро Первомая. По радио и ТВ уже давно не гремят бравурные марши и не звучат бодрые призывы к новым свершениям по всем направлениям.
Но чувство, ощущение праздника осталось и это дарит новую надежду. Начинаешь опять верить, что жизнь - это не то, что видишь вокруг, а то, что тебе кажется, что ты хочешь видеть.
Тут прочитал на днях в книге о сталинской Москве, что весной 1941 года в Москве работало боле 120 школ бального танца, почти во всех ресторанах играли первоклассные оркестры и были они, рестораны, открыты до 4 часов утра, а в кинотеатрах шли американские, английские и немецкие фильмы и советские музкомедии. И всё это автор подтверждает ссылками на газеты и официальные документы. И это накануне войны. Как-то не похож этот праздник жизни на угрюмую картину безмолвной страны под сапогом тоталитарного режима.
И получается хочешь быть счастливым - будь им, ибо никто счастливым тебя не сделает. А насчёт "тёмных "сторон бытия, так свинья всегда грязи найдёт. Так уж она устроена.

Читаешь сводки с фронтов и обзоры военспецов и понимаешь: вот и сбылась мечта персонажа Папанова из "Белорусского вокзала". Снова впереди враг, рядом друзья и наше дело правое.
Не в первый раз за нашу историю эта ситуация. Но даст бог, выдюжим. Печалит другое:
противостояние церквей, борьба за веру. А такой войне не бывает перемирий. Договорняки бывают вроде униатской церкви, но не выдерживают они ветров времени.
И выходит, что придётся воевать долго и не только на суше и на море, а в умах и душах.
А это потруднее столетней войны будет.
Зато сколько сюжетов появится для будущих Дюма и Толстых.

Читая жизнеописание Шолохова, вышедшее из-под пера Захара Прилепина, был впечатлён тем фактом, что классик советской литературы и лауреат Нобелевской премии написал свою главную книгу в возрасте 26 лет.
А вот с напечатанием шедевра были трудности. Литературные генералы и вожди искусств 20х годов отнюдь не стремились пускать молодых в свой обустроенный мир.
Но отчаянный казак написал напрямую Сталину о такой обструкции. Сталин немедленно пригласил Шолохова в Кремль, где получил достоверную информацию о положении на литературном фронте, а заодно и о перегибах на местах по линии коллективизации.
И вопрос был решён мгновенно
Третья часть "Тихого Дона" пошла в печать и в народ, литгенералам было строго указано, а перегибщики понесли заслуженное наказание.
Много воды утекло с тех пор, но нравы в верхах не переменились. И с грустью наблюдая за склокой среди отцов-командиров, хочется им посоветовать не тратить время на раздачу интервью, а сразу писать Сталину или кто там у нас вместо него. Пока ещё не поздно.

Покушение на Захара Прилепина. Вспомнились слова Анны Ахматовой относительно суда над поэтом Бродским: "Какую биографию делают нашему рыжему. " Приговор за тунеядство сразу превратил малоизвестного питерского поэта в мощный символ духовного сопротивления режиму в глазах значительной части интеллигенции.
Я далёк от мысли, что сам факт покушения подтолкнёт Прилепина к более деятельным поискам своего места в политическом пейзаже. Он - писатель, хороший писатель, который хочет, чтобы к штыку приравняли перо. Его идеал - те мастера слова, которые встают на защиту своего народа и страны не только на бумажных страницах, но на поле боя. Кто ищет бури, а не прячется от неё в башне из слоновой кости.
Я прочёл многое из написанного Прилепиным - от чеченских рассказов и ранней публицистики до Донбасской эпопеи и трактата о Шолохове. Ну и конечно "Обитель". Наверное, коллеги по цеху найдут, что предъявить ему в плане писательского мастерства, но в одном Прилепина нельзя упрекнуть - в равнодушии и отстраненности от судеб своих персонажей, своих героев, своей страны. Он знает своего читателя и пишет для него, то есть для меня тоже.
Я рад, что Захар вышел живым из своей огненной купели, и верю, что он ещё напишет о том, что происходит с ним, с нами и нашей страной.

Во вчерашней речи Верховного перед парадом отметил два обстоятельства - отсутствие Франции при упоминании о союзниках по антигитлеровской коалиции и отсутствие поминания
"братского" народа на территории СВО.
И то и другое полагаю было не случайным. Можно конечно из этого делать всякие выводы и предположения, но лучше подождать развития событий. Тем более, что они, события, идут не по тем схемам, которыми ошарашивают почтенную публику Нострадамусы и Ванги от стратегии, тактики и кулинарного искусства.
Для меня - это знак, что настроения в обществе меняются и эти изменения учитываются наверху. А всякие неполадки в пробирной палатке, которые так охотно мусолят в телеге, - это соль без запаха, как говаривал битый жизнью Галич.

Шумим, братцы, шумим...
Это я насчёт вчерашних разгонов в телеге о пресловутом наступе.
Верно говорят китайцы: "Если пьешь воду из мутного источника, то не удивляйся расстройству желудка. "
И ещё одно. Три Д-цели, заявленные Верховным ещё в начале СВО означают конец существования государства Украина в его нынешнем состоянии. Вопрос только в сроках и методах этого процесса.
Понимание этого факта значительно упрощает восприятие всего происходящего на ЛБС. А все многомудрые рассуждения, прогнозы и прочее столоверчение вкупе с гаданием на кофейной гуще - дымовая завеса или банальное выколачивание денег из легковерных простаков. Кстати, то же относится к волхованию
"Сольют - не сольют".

В определённом возрасте, когда уже едешь с ярмарки вдруг приходит осознание, что дальнейшее существование - это вопрос веры. Если веришь, что жизнь прекрасна и удивительна, то есть смысл трястись дальше по ухабистой дороге. Ну, а если не веришь, то тут любая остановка может оказаться конечной.
И не стоит ломать голову в поисках смысла жизни. Просто живи. Но просто жить не получается. Вдруг выясняется, что ты нужен множеству людей - от родственников до случайных попутчиков. Правда, в разное время и в разных местах, что часто утомляет.
И вот тут вступает фактор веры. Если веришь, что люди обращаются к тебе, потому что ты им нужен, жизнь из набора хаотичных явлений превращается в осмысленную цепь поступков, чувств и эмоций.
Другое дело, что эти действия не всегда комфортны и радостны. Ну, тут уж привередничать не приходится. Крут бережок, да рыбка хороша.