Пролетели, прошумели праздники. Остался ещё старый Новый год, но это уже догорающие огни в домашнем очаге. Впереди рутина буден, которую скрашивает ожидание новых праздников теперь уже весной
Если следовать поговорке о том, когда надо готовить сани и телегу, то пора начинать уже сейчас задумываться над подарками милым женщинам. Экспромты хороши только в кино.
Только представьте, сколько радости может принести сам процесс неспешного обдумывания что подарить. А ухищрения на которые приходится идти, чтобы вызнать чего подарить, превосходят хитроумие данайцев и всяких Василис Премудрых.
И лучшая награда за всю эту мороку - радость в глазах любимого существа.
Дарите подарки - это не только легко и приятно, но и подымает вас выше в собственных глазах. А кроме вас этого никто не сделает.

,

Немного политики. Последние события в Бразилии приводят к заключению, что несмотря на всё свои успехи в авиастроении и футболе Бразилия всё ещё остаётся страной, где в лесах водится много-много диких обезьян.
А может, карнавал там настолько стал частью жизни, что весёлые аборигены устраивают его по любому поводу.
Хорошо, что есть страны, где климатические особенности ограничивают карнавальные порывы масс. Сами понимаете, когда на улице - 20, то охота плясать на мостовой в юбочке из пальмовых листьев проходит, не начавшись. И слава богу! А то с нашим-то характером тут такие бы танцы и дефиле устроили, что мало бы никому не показалось.
Суровый климат - это не только закалка организма, но способ укрепления правопорядка.

Скромное семейное торжество.
День рождения Богом данной супруги. За столом только родственники. Мило, уютно, со вкусом. Поздравления, пожелания, застольные беседы,
ностальгия воспоминаний.
С годами эта атмосфера только приобретает выдержку как хорошее вино. Меняется только тематика застольных бесед. До 30 лет на таких застольях оживлённо обсуждают противоположный пол и свои с ним взаимоотношения. После 30 до 60 в центре внимания более обстоятельные предметы: драгоценности, туалеты, карьерные успехи. После 60 говорят уже о телесных недугах и снадобьях. Даже политика и светские сплетни отступают на второй план перед собственным самочувствием.
Читая Монтеня, убеждаюсь, что такая трансформация тематики житейских бесед была свойственна людям во всё времена. Некоторые призывают бороться с такими настроениями, другие рекомендуют принимать их как данность. Я же придерживаюсь мнения Козьмы Пруткова, что истинный философ, проходя по жизненному полю, наперёд знает, что кое-где ему выдернется репа, а кое-где брюква.

Старинный мой приятель, авторитетный специалист в области СМИ, упрекнул меня в пагубных заблуждениях относительно СВО. Но я никогда не полагал себя экспертом в тактике и стратегии, а посему моё отношение к этой непростой теме основывается исключительно на личном опыте и знании истории.
Думаю, что такой подход честнее чем прятаться за частоколом изощрённых аргументов и доводов, зачастую довольно сомнительного характера и происхождения.
А если кто-то на светском рауте начнёт выпытывать, как вы относитесь к тем или иным моментам истории, предложите ему/ей отхлебнуть шампанского.
Если же шампанского под рукой не оказалось, смело отвечайте, что относитесь с изумлением. И вы никогда не ошибетесь.

День рождения, ещё одна веха на жизненном пути. На этот раз с каким-то киношно-доминошным привкусом. Чудятся в этом сочетании цифр отсвет тихих вечеров в обществе милых тебе людей, отзвуки давних ритмов и мелодий.
Есть поверье, что у каждого человека на плече есть ангел, направляющий его жизнь. Но когда-то в какой-то книжке я нашёл легенду что на самом деле это не ангелы, две волшебных птицы - Симург на левом плече, Алконост - на правом. Симург смотрит за тем, чтобы наше сердце не заводило нас в в бездну печали, Алконост же оберегает нас от излишнего упования на силу разума. Но раз в году в день рожденья обе птицы улетают, оставляя человека наедине со всеми и собой. Сердцем и мыслями, чтобы вспомнить и поблагодарить всех, кто с шёл рядом по этой дороге.
Спасибо вам!

Прочёл роман Дэвида Митчелла "Сон #9", того самого Митчелла, что сочинил " Облачный атлас ", ставшего основой культового фильма. " Сон #9" про нынешнюю Японию и надо сказать, автор своё дело знает. Это тебе не ветка сакуры и не гейши с рикшами. Скорее "Призрак в доспехах" по атмосфере и антуражу. Впечатления от книги наложились на кадры блокбастера "Пёрл-Харбор, который недавно крутили по телевизору.
Но зацепили меня не сравнительные достоинства книги и фильма, а одно обстоятельство из истории отношений Японии с Россией и США.
Судите сами. Американцы сбросили на японцев 2 атомных бомбы, убили жуткое число людей, причём не военных, но японцы всё равно почитают их, американцев, как богов и пример для подражания.
Я уж не говорю, что американцы 4 года не могли справиться микроскопическими японскими гарнизонами на островах Тихого океана.
У нас с японцами история дольше, но проще. они нам Цусиму и Мукден, мы им - Халхин-Гол и Манчжурию. И воевали флот на флот, армия на армию, без гражданских. Но не любят, если не сказать сильнее, нас японцы Особенно молодёжь, которая почти вся уверена, что бомбили Хиросиму и Нагасаки мы, а не штатники.
Нет смысла искать этому объяснений в политике, экономике и прочих геополитических реалиях. Я бы зашёл с другой стороны. Со стороны национальной психологии. Атомный удар США для японцев - это стихия, подобная землетрясению или цунами. Гнев богов. Перед этим можно только склониться и пережить. И надеяться, что удастся задобрить. А мы в 1945
не просто взяли реванш за 1904, а вдребезги разнесли внутренний стержень нации - боевой дух, дух самураев. И этого они нам никогда не простят, хоть мы их залей дармовой нефтью и засыпь дармовой рыбой и матрешками. И со всей американской помощью.
Никак штатники с японцами не уяснят, что сколько волка ни корми, всё равно у слона нос больше. И не только нос.

Был в школе у меня приятель, который регулярно терял дневник. И эти потери происходили всякий раз, когда в дневнике появлялась двойка или запись о неподобающем поведении. Разумеется, родители потом узнавали о подвигах и успехах чада, но это уже было потом. А такой временной лаг позволял отпрыску избежать изрядной порки, ибо в те времена, ещё не было детских омбудсменов, и воспитанием детей занимались отец с матерью.
А вспомнилась мне эта история в связи с новыми происшествиями в шведско-турецких отношениях.
И всё по поводу вступления Швеции в НАТО. Вот уж совсем шведы в этот альянс собрались, вдруг бац - и вторая смена. Происходит некий казус и турки опять блокируют шведам дорогу. И так уже не первый раз. Аналитики голову сломали, пытаясь объяснить этот феномен.
А я думаю, что не так уж Швеция в это НАТО рвётся вступить. Просто американцев боятся огорчить, вот и объявили, что мол вступим, только пусть Турция отмашку даст. Но только Турция вроде как соглашается, как тут в Швеции опять что-то случается, и вожделенное вступление в НАТО опять отодвигается куда-то в голубую даль. И волки сыты, и овцы целы. Удобная эта штука, вовремя дневник терять, ну или Коран жечь. Умницы шведы - понимают: Америка с НАТО далеко, а Россия близко.

В 2012 году Карен Шахназаров снял фильм "Белый тигр". Прошло 10 лет и то, о чем предупреждал русский танкист Иван Найдёнов, становится явью. Не удалось тогда добить немецкий танк с мёртвым экипажем, вот он опять выходит на поля Украины. Те же немцы, тот же танк, только кличку сменил, те же кресты на башне.
Так что выходит, придётся на этот раз добивать зверюгу только не в кино, а в самом деле.
А фильм хороший. Вещий фильм. И правдивый. Не военными реалиями, а смыслом.
Как "Горячий снег" и "На войне как на войне"

Как нечто, само собой разумеющееся, воспринял известие о том, что Захар Прилепин отправился на фронт. И не в качестве военкора или временно командированного, а в боевые порядки с оружием в руках. Очень неоднозначная фигура на нашем литературно-публицистическом небосклоне. Не все его произведения мне по вкусу, но в одном ему, Захару, не откажешь - в таланте. И ещё в искренности.
Как литератор он крупнее и значительней чем пропагандист или политик. Видимо, это соображение сыграло свою роль, когда он вновь решил сменить перо на автомат, продолжив собой славную традицию русских писателей, бравших в руки оружие в годину опасности. Можно много здесь назвать имён, начиная от лихого рубаки Дениса Давыдова и серебряного князя Алексея Толстого до Павла Когана, автора "Бригантины" и Аркадия Гайдара. Значит, живы традиции, жива память о героях, если есть люди, у которых слово не расходится с делом. Именно такие люди меняют общественный ландшафт, приближая нашу победу.

Трюк, который проделали американцы со своими европейскими подельниками, вынудив их двинуть танки на Украину, оставшись при этом в стороне, по простоте и изяществу вызывает в памяти сцену из "Иван Васильевич меняет профессию".
Эпизод, где Куравлев и Яковлев, спасаясь от разъярённых стрельцов, забираются на крышу. И когда уже возмездие становится неотвратимым, наши герои взмахивают руками, всём видом показывая, что собираются прыгнуть вниз. Стрельцы в пылу погони прыгают, а изворотливые претенденты на престол получают шанс уйти от погони.
Те, кто помнит этот фильм Гайдая, без труда поймут, кто есть кто в этой аллюзии. Ещё раз убеждаешься, что кино - не только важнейшее искусство, как заметил Ленин, но и отличное средство для пополнения арсенала политических приёмов и кунштюков. И Мосфильм блестяще подтверждает этот тезис.

Читая Монтеня, наткнулся на цитату античного литератора Публилия Сира: "Плохо то решение, которое нельзя изменить". Римлянин верно подметил двойственность и непостоянство нашего разума. Каждый может легко найти подтверждение этому в собственной жизни.
И это правило распространяется на все стороны деятельности человека, но особенно ярко проявляется в политике.
И века ещё не прошло после второй мировой войны, как кардинально Запад поменял местами правых и виноватых, победителей и побеждённых, причины и следствия. И самое обидное, что громче всех в хоре наших хулителей и обвинителей звучат голоса тех, кого наша армия спасла от тотального уничтожения. От лимитрофов до Португалии, от Исландии до Греции сливки общества наперебой клянут Россию и предрекают нам всяческие ужасы. Мы же в этой войне слов и смыслов играем вторым номером. Может, и зря.
Но с другой стороны Есенин как-то заметил, что о любви сказать лишь могут руки, что срывали чёрную чадру. А теперь представьте, что эти руки могут сказать о ненависти. Тем более, что руками у нас всегда неплохо получалось.

Зайдя сегодня в библиотеку на районе в рассуждении чего-либо почитать, был изрядно удивлён, увидев отдельный стеллаж, на котором были выставлены томики Ги Дебора, Барта, Лакана, Целана и прочих апологетов деконструкции и структурализма.
Для непосвящённых поясню. Представьте себе, что входите в Пятерочку и видите там на фоне неопрятных овощей, консерв Дальрыбпрома и незатейливой молочки прилавок, где выложены остендские устрицы, лимбургский сыр со слезой, артишоки под соусом бельпаэзе, вино Шато де Гра 1897 года и прочие изыски. И всё по смешным ценам. И вас мучит вопрос, уместны ли эти жемчужины европейской гастрономии на окраинах Москвы? Так и с этими авторами.
Но одновременно охватывает гордость за нашего читателя, которому уже мало шедевров Акунина, Донцовой и Марининой.
И он, читатель, пусть малыми силами, смело подступает к штурму философических вершин.
Иной бы сказал, что недальновидно выставлять Барта с Дебором, не предложив читателю сначала Гегеля и Канта. Я же утверждаю, что в самый раз. Просто теперь мы все и жить торопимся, и чувствовать спешим. И это здорово.

Гиляровский пишет, когда мхатовцы готовили постановку "На дне" Горького, их водили по притонам Хитровки для изучения типажей. В наши дни для пытливого исследователя человеческой натуры нет нужды уходить на социальное дно, достаточно побывать на обычном травмопункте.
Какая палитра разнообразных повреждений организма, какой спектр судеб, типов и характеров.
Благо времени предостаточно - сиди, смотри, слушай. Очередь тянется так медленно, что за время ожидания приёма можно заразиться и излечиться от какого-нибудь банального ОРВИ. Ну, если без осложнений.
Каждого потерпевшего от своей или чужой неосторожности сопровождает родственник, что увеличивает число ожидающих до гомерических размеров. А это угнетающе действует на психику тех, кто не прошёл суровую школу стояния в очередях при социализме.
Так что, если вам хочется познать обжигающую правду жизни и убедиться в прочности своего характера, стучите в ближайший травмопункт и откроется вам.

С превеликим удовольствием прочел роман Антонио Родригеса
"Чикита", сильно беллетризованное жизнеописание кубинской королевы лилипутов Эсперидионы Сенды по прозвищу Чикита (Малышка).
Уроженка Кубы Чикита стала одной из самых высокооплачиваемых артисток варьете на переломе 19го и 20го века, покорявшей сердца зрителей Нового и Старого Света.
Но роман интересен не столько прихотливым извивами сюжета сколько фееричной панорамой жизни богемы, полусвета и высшего общества в Прекрасную Эпоху, как историки называют время от 80х годов 19го века до 1й мировой войны. Это было время, когда великие князья вовсю прожигали семейные ценности в обществе кокоток, миллионеры женились на танцовщицах и циркачках, а художники и композиторы посвящали шедевры звездам полусвета. Перед светской хроникой тех времён откровения нынешних Woman. Ru и тому подобных изданий выглядят пресными и скучными на подобие проповедей англиканского пастора для выпускниц епархиального училища.
И в этом мире, безжалостном к чужакам и провинциалам, маленькая женщина ростом полтора метра сумела пробить дорогу к успеху. Урок для тех, кто сомневается в себе и своих силах.
Не зря говорят: мал золотник, да дорог.
Хорошая книжка, настоятельно рекомендую, особенно тем, кто интересуется тайной жизнью знаменитостей. И вообще хочет убедиться, что не бывает неодолимых препятствий. Ну, разве кроме лени...

Монтень пишет, что пребывая в меланхолии, он решил заняться писанием, а поскольку других тем он не знал, то решил избрать в качестве предмета писания себя. Ведь это было единственное, с чем он был знаком.
Полагаю, что эти слова могут отнести к себе все, кто пытается выразить в слове свои мысли. А мыслим мы о себе. Даже когда нам кажется, что мы думаем о ком-то или чём-то другом, все равно мы думаем про себя и о себе. Так уж устроены.
И тексты, которые мы пишем - от Илиады до наших дней - это воплощения личности автора.
Не зря Флобер сказал: "Эмма Бовари - это я". А Анна Каренина говорит о личности Толстого больше чем все его биографии вместе взятые.
В жизни можно притвориться и выдать себя за кого-то другого, но текст, слово выдаёт тебя с головой. Я тут говорю не литературных мистификациях и травести - это просто литературные трансгендеры, но даже сквозь эту словесную вуаль пытливый читатель разглядит истинный облик автора.
А литературные псевдонимы - это всего лишь уловка , чтобы жена не узнала размеры гонорара.
Так, что слово не воробей, слово - это ты. И тогда расхожее выражение "берегите себя" приобретает особый смысл.

Кто из нас не мечтал о встрече с сильными мира с его? А уж сколько произведений на эту тему! Тут тебе и пушкинская капитанская дочка и Екатерина Великая, и гоголевский Вакула и та же Екатерина, и реальный Распутин с реальным Николаем II .
Не обошли своим вниманием вечную тему взаимоотношений обычного человека и Верховной власти на личном уровне и другие жанры. "Римские каникулы" - прекрасный тому пример. Или опера "Царь и плотник" Лортцинга про то как наш царь Пётр поселился в семье голландского плотника во время своего вояжа по Европе и что из этого вышло.
И во всех этих сюжетах проскальзывает нехитрая мысль, что при встрече с носителем высшей власти простой человек имеет шанс рассказать небожителю, как обстоят дела на грешной земле, открыть, так сказать, глаза. Но это - заблуждение, поэтическая вольность каприз художника. В действительности небожители отлично знают, что происходит за стенами из дворцов и резиденций. Просто им не до этих мелочей, у них другие заботы и другие проблемы. Исторического масштаба и планетарного размаха. Нас там просто не видно на фоне больших кораблей.
Так что, если выпадет шанс быть принятым королём/королевой, то не тратьте время на открывание ему/ей глаз на реальность, а сразу просите орденок или место губернатора на каком-нибудь острове желательно с тёплым климатом. И ему/ей под силу выполнить вашу просьбу, и вам память останется.

Война на Украине, захватившая почти всё медийное пространство, сейчас находит своё выражение в таких малых формах как стих или песня. Но очень скоро появятся более монументальные произведения в других жанрах. Только вот не будет того, что раньше называлось военной прозой, взгляда из окопа, как в романах Бакланова, Бондарева, Богомолова.
Нет, читатель такой литературы остался, нет писателей. И не потому, что нет талантов в этой сфере, а потому что в наш век ТВ и стримов художественная правда жизни превратилась в грубую реальность повседневной жизни.
Сейчас автору нет нужды детально описывать, как движется на окоп танк, что происходит с человеком, попавшим под бомбёжку, какие ощущения вызывают свист пуль и разрывы мин. Всё это есть в интернете, всё заснято и зафиксировано с отстранённым равнодушием электронной оптики.
Богомолову понадобилось три страницы текста, чтобы дать впечатляющую картину боестолкновения наших контрразведчиков с немецкими диверсантами. Схватки которая длится меньше минуты. Но сколько эмоций переживаний и чувств в словах автора. И читатель разделяет с ним этот миг бытия, этот момент истины.
Теперь вся динамика действия явлена во всей своей ужасающей наготе, без милосердного флера авторского восприятия. И мы становимся не соучастниками в переживании, а сторонними наблюдателями, которые ужасаются или негодуют, но никак не сопереживают.
Зато мы получаем реальную картину происходящего, скажет иной ревнитель военного "реализма". Так-то оно так, но без переживания момента не будет его осознания. А тогда всё происходящее - всего лишь ряд изображений, скользящих мимо бортов утлого челна вашего "я".
Военных снимателей много, а военных писателей нет. А надо бы, время-то военное.

На днях у одного военкора прочёл убедительное объяснение причин украинской упертости на фронтах. Среди прочих других военкор приводит и такой фактор как поголовная уверенность большинства обитателей Незалежной, что они живут на порядок богаче чем москали. Они были в этом уверены в советское время - знаю из личного опыта, - а уж сейчас с безвизом на кармане украинцы свято верят, что мы тут последний банан без соли доедаем.
А между тем достаточно взглянуть на уличные потоки в наших и украинских городах, чтобы убедиться в обратном. Даже на скупых кадрах хроники из-за ленточки заметно, как мало в украинской провинции на дорогах крупногабаритных внедорожников-"сараев", массового автомобиля средней российской семьи. Нет, машин там полно, но в основном малолитражек. А у нас даже в глубинке от джипов проезда нет.
Вот, на мой взгляд, зримый и верный индикатор уровня жизни, зачастую не имеющий отношения к официальным цифрам доходов и расходов.
И ещё одно. Во многих репортажах про отбитые у врага позиции видно брошенное оружие, техника, боеприпасы. Но ни разу - продовольствие. Значит, с собой уносят. Получается, они за харчи воют, а мы за победу. Скоро увидим, чей выбор правильный.

Сериал "Шаляпин" - со вкусом показанная панорама русского серебряного века. Впечатляющая череда лиц и персонажей, о которых столько написано и которые оставили свой след в истории. От Мамонта Дальского до Тертия Филиппова - sapientia sat. Время, когда социальные лифты доставляли наверх самых разнообразных героев. Всех их ждали успех и слава, хотя и с неожиданными побочными эффектами.
Иллюстрация - эпизод, когда Рахманинов репетирует с Шаляпиным партию Бориса Годунова. Певец старательно пропевает текст по нотам, но без жизни, без души. Рахманинов тщетно пытается объяснить самородку, в чем его ошибка, а тот искренне недоумевает. И понимаешь то, что крестьянскому сыну невдомёк: чердак мало меблирован, культуры не хватает, образования мало. Талант есть, но нет хорошей детской и правильной школы. И этого никакими хорошими манерами и стильным гардеробом с обстановкой не возместишь
Драма художника, которого талант и удача вознесли в высшие слои атмосферы, а там холод и бездушие. И вроде улыбаются, и вроде принимают, и даже до тела допускают, но всё равно ты не свой. И не будешь своим, не надейся. Но стараются, лезут вон из кожи. Вон Есенин на внучке Толстого женился, чтобы своим стать, но не проканало. Так и остался органом для воспевания природы, как выразился такой же духовный выскочка Горький. А Гумилёв с Ахматовой и иже с ними числятся по поэтической линии, ибо дворянского корня, значит была и детская и школа.
Выходит, где родился, там и сгодился - это совсем не про жизненные пути-дороги, а про то, что не всегда с кем поведёшься, того и наберёшься.
Разумеется, не боги горшки обжигают, но им, богам, горшки и не нужны, они вкушают амброзию из мраморных чаш. Ну, а мы и хрустальными обойдемся.

Посмотрел две последних серии "Шаляпина". Мрачный и печальный финал, что противоречит с реальной биографией великого баса. Разошёлся он с советской властью из-за денег, не устраивал гонорар. Думается, что не только в деньгах было дело. Читая записки его современников, складывается впечатление, что Шаляпин хотел, чтобы новая власть и новое общество не только любили его талант, но ещё и уважали. А у нас таланты любят, но уважают не за талант, а за другое.
Вот тут Фёдор Иванович и промахнулся. Не получилось респекта и уважухи и это обстоятельство Шаляпина сильно огорчило.
В 1922 году поехал он на гастроли за границу, где и остался и прожил там благополучно до 1938 года, концертируя по всему миру и получая нехилые гонорары. Интересно, что забрал он с собой семью, но не законную, а вторую, Петцольд, на которой и официально женился впоследствии. Конечно авторы фильма не стали упоминать эти детали, которые показывают великого певца с несколько иной стороны.
Но факт остаётся фактом: мало иметь талант, нужно еще, чтобы к таланту соответствовала личность. У таланта есть поклонники, но личность, человек живёт среди современников. Поклонники - стихия ветреная и капризная, а респект современников остаётся на века.
Судьба многих талантов наших дней, которые оказались далече, тому подтверждение.