В среду и пятницу на масленичной неделе по уставу православной Церкви в храмах не положено совершать Литургию. Вместо Литургии служится Утреня, Часы, Вечерня. Служба носит покаянный характер и впервые в этом году читается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.
Почему так? Почему сегодня нет Литургии?

Если посмотреть на евангельские отрывки будних дней масленницы в понедельник, вторник, четверг, то мы увидим повествования о последних днях земной жизни Христа.
Получается, что эта неделя является кратким обзором темы всего предстоящего Великого поста. Как знакомство перед свадьбой, как учение перед боем. Как постепенное погружение в воду, сначала по пояс, а затем с головой.

Среда же и пятница выделяются темой одиночества Иисуса Христа, когда Он остаётся преданным и распятым. И Литургии нет. В следствии разделяющего нас греха и постигающих испытаний. И отсутствием Литургии и возможности причаститься, мы призваны ощутить себя в бедственном положении без Бога, и обратиться к покаянию.

В древности люди были более близки к смерти. Бушевали эпидемии чумы и холеры, могли внезапно напасть враги и т.п. Всякий человек знал, что смерть внезапна. И вкусить радость Великого поста может и не получится. А так хотелось бы. Вот поэтому накануне Святой Четыредесятницы (так ещё называют великопостный период) и есть эта краткая версия в виде недели мясопустной, т.е. масленницы.

И ещё интересно, что размышляя на эти темы, при этом можно продолжать есть яйца, масло и блины, пить молоко и сливки. Церковь ещё раз внушает нам, что пост это не только пища. В первую очередь это работа ума и сердца.

Фрагмент из канона на утрени в среду сырную содержит такие слова:
«Преддве́рия отверзо́шася поще́ния, по́прище приближа́ется воздержа́ния, горя́щим усе́рдием воста́нем, прие́млюще да́р богода́нный, утоля́ющий зно́й прегреше́ний».

Вместо Евангелия сегодня в храмах читается книга пророка Иоиля. И среди прочего вот эти слова:

«Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (Иоиль 2, 13).

Театральность в повседневной жизни также ужасна, как ядовитые консерванты, красители и ароматизаторы в продуктах.

Из цикла "мои воспоминания".

О работе Церкви с молодежью я стал задумываться ещё будучи студентом и пономарем.
Выражалось это в том, что я хотел организовать встречу священника со студентами Политеха, или получить какое-нибудь официальное задание на это от Церкви. Но как-то не вышло.
Зато выходило очень хорошо сидеть после службы с пономарями в трапезной, и поедая вкусняшки, рассуждать о Боге и премудростях богословия.
В памяти остались очень теплые воспоминания о нашем своеобразном пономарском клубе, где каждый становился родным и близким на всю жизнь.
Когда же в 1996 году священный сан был уже принят, буквально сразу же я получил такие послушания на несколько ближайших лет:
- ходить в колонию N5 к молодым заключённым и рассказывать им о вере и Церкви;
- периодически ходить в местный дом детского творчества в студию русской народной культуры для участия в праздниках и беседах;
- проводить в храме экскурсии для групп учеников из школы 24.

Это дало мне первый опыт публичного общения с невоцерковленной молодой аудиторией на тему веры. Могу сказать, что говорить было легко. Люди были открыты и добры. В памяти отпечатались два забавных момента.
1) На одном из праздников в Доме творчества меня попросили покропить людей святой водой. Всё радовались как в храме. Но среди присутствующих оказалась одна представительница организации "Свидетели Иеговы". И когда на нее попали капли воды, она громко вскрикнула и отскочила в сторону. Я сказал "простите пожалуйста" и пошел кропить дальше.🤭
2) На экскурсии, когда я рассказывал об устройстве храма, то показал на солею, и хотел сказать, что она тоже является частью алтаря. Но один из старшеклассников не дал мне закончить фразу. После слов "тоже является" он громко произнес "частью вселенной". Всеобщий смех был неизбежен.😆 Так как эта песня тогда была очень популярна в исполнении Иванушек.)
https://youtu.be/DV6N_mbps8M
P.S. Посмотрел видео, на молодых Иванушек поющих в простой школе, на живого Игоря, на скачущих школьников, которым сейчас уже по 40 лет, и ещё раз подумал, что жизнь это просто мгновение...
И захотелось поделиться ещё одной песней, которую я не могу слушать без слёз.
https://youtu.be/5THwIKATxbU
Удивительная версия собранная из разных времён.

К вопросу о семейных ценностях.

Сегодня для создания семьи людям требуется гораздо больше моральных усилий, чем раньше.
Раньше это был вопрос выживания, репутации и традиции.
Сегодня это вопрос личного выбора, служения Богу и ближнему.

Мир изменился. Меркантильные причины отпали. Сегодня брачные отношения нужны не для того, чтобы выжить. Люди стали способны прокормить себя и в одиночку. Не для того, чтобы получить признание в обществе или родить детей. Никто никого уже не осудит за ребёнка вне брака, но напротив, посочувствуют и поддержат.
Семья стала выбором тех, кто хочет возрастать духовно. Кто хочет научиться любить ближнего не пять минут проходя мимо, а постоянно. И тем самым, открыть себя Богу и приготовиться к вечности.

Супруги помогают друг другу лучше видеть себя со стороны, что крайне важно для духовной жизни.

День защитника Отечества!
Праздник мужества, жертвенности, доброты, заботы и настоящей любви.

Ведь защищать кого-то от бед и несчастий, опасностей и тревог, болезней и слабостей, значит дать Богу действовать через себя.

Защита это созидательная сила, основанная на любви.
И если в человеке есть любовь, то он будет беречь того, кого любит, от всех бед. В том числе и от того собственного зла и греха, которое внутри его самого. От своего гнева и ревности, от уныния и печали, от лени и распущенности.

Быть защитником, значит стремиться к святости.

Поздравляю всех защитников с праздником, и хочу пожелать сил, мудрости, здоровья, Божественного мира и благословения!

Завтра в субботу 25 февраля Церковь празднует память всех преподобных отцев, в подвиге просиявших.
И мы просим Бога по их молитвам и нас благословить на подвиг предстоящего Великого поста, помня, что верному в малом будет доверено и большее.

Если нам будет удаваться проживать день без того, чтобы не сказать или сделать кому-нибудь гадости, то это уже подвиг. 😊

Пусть подвиг будет посильный и принесет добрые плоды.

А ещё завтра память Иверской иконы Божией Матери.

Иверский образ Божией Матери открывает нам тайну постоянного присутствия Бога на Земле и участия в нашей повседневной жизни.
Мы именуем Богородицу Вратарницей, так как эта Её икона была над вратами афонского монастыря и охраняла вход от врагов.
Но если мы также будем молиться перед этим образом, и держать его в своем уме и сердце, то и наша душа будет ограждаться от входа в нее греховных мыслей и бесовских страстей.
А ещё Церковь поет, что Благая Вратарница открывает верным, то есть хранящим христианскую веру и живущим по ней, Райские двери. И в этой жизни и в будущей.
С праздником, дорогие!
Благослови всех Господь Бог и Матерь Божия!

Завтра, помимо прощённого воскресенья, есть ещё одна тема.
Воспоминание Адамова изгнания.

Изгнания, как потери духовной, душевной и телесной связи с Богом. Часто эта потеря и изгнание происходят и в наших семьях, и среди друзей, и в обществе. И тогда люди говорят "среди людей я как в пустыне", "в своей семье я одинок" и т.п.

Адам нарушил одну единственную заповедь. Но какая это была заповедь? О чём?
Многие отцы называют ее "о посте", так как в ней была просьба не есть плодов одного дерева.
«плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». (Бытие 3, 3)

Вдумавшись в эту заповедь, можно лучше понять в чем смысл поста и в наши дни.

Мне хочется назвать её "заповедь о верности". Суть её в том, чтобы хранить верность и доверие Богу.

К примеру, если муж тайно от жены (или наоборот жена от мужа) поддастся на чьи-то уговоры, поставит под сомнение просьбу близкого человека, и задумает сделать наперекор, то это будет ни чем иным, как предательством, нарушением верности.

Заповедь "не ешьте их ... чтобы вам не умереть" явно выглядит как родительская забота о своем любимом ребёнке. Как часто родители учат своих детей не перебегать дорогу в неположенном месте, или не ходить ночью в темный переулок, или не есть ядовитые ягоды в лесу...
Так и эта заповедь была нужна для воспитания в душе человека доверия и любви. Ведь мы всегда с радостью выполняем просьбы того, кого любим.

В современном мире во время поста мы призваны обострить в своей душе верность и преданность словам Господа Иисуса Христа и выразить это по отношению к ближним. И для этого, временным воздержанием от определенной пиши, учимся не идти на поводу у своих сиюминутных желаний, но включать голову и совесть. И если это получается, то в этот момент Небо становится чуточку ближе.

«Адам изгнан был из рая за ослушание, / из обители наслаждения извержен, речами жены обманутый, / и нагой сидит напротив места того, – «увы мне», – сетуя. / Потому постараемся все провести время поста / слушаясь евангельских преданий, / чтобы чрез них став угодными Христу, / получить нам снова райское жилище.


Сел Адам напротив рая / и свою наготу, сетуя, оплакивал: / «Увы мне, обману лукавого поверившему, / и ограбленному, и от славы удаленному! / Увы мне, по простоте обнаженному / и ныне недоумевающему! / Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, / больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; / ибо в землю отойду, из которой и был взят. / Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: / Помилуй меня падшего!»

Стихиры Триоди постной, русский перевод.

Просить прощения значит исповедоваться, открывать душу, впускать в свою жизнь других людей.
Позволить Богу и ближнему, как хирургам, сделать операцию на своем сердце.
Без искренности эта операция может закончится неудачно...

Ведь надо понять, что именно нужно удалить из своей души, чтобы там было место для Бога и ближнего.

Я прошу прощения за то, что заполнял свою душу саможалением, суетой, размышлениями о грехах окружающих людей, откладыванием важных дел на потом, позволял себе поддаваться эмоциям сверх меры...
Как бы я не продолжал этот список, что-то останется незамеченным или забытым. Поэтому очень важно с благодарностью прислушаться к критике, и принять её как благо.
***
Прощение.
Какие синонимы можно подобрать этому слову? Примирение, обновление отношений, переосмысление, выход из кризиса... Простить, значит оставить что-то плохое в прошлом, и дать шанс чему-то хорошему в будущем. Простить, значит сохранить единство.

Многие говорят, что прощать не легко. С этим трудно не согласиться. Но почему? Потому что иногда нет желания сохранять единство. Потому что отгородиться, отойти в сторону, и тем самым защититься от причиняемой боли легче, чем терпеть присутствие кого-то в своей жизни.

Иногда говорят, я прощаю, но общаться больше не хочу. Насколько это честно? Думаю, что иногда это оправдано, если причина - попытка сохранить ту часть единства, которая ещё осталась. Чтобы общаясь люди не стали ещё дальше друг от друга и не превратились во врагов. В какой-то степени это ампутация. Она применяется если по-другому сохранить жизнь не получается. И парадокс в том, что прекращая общение, люди сохраняют единство.

Ещё говорят "Бог простит". Но что пришлось сделать Богу, чтобы простить? Ему пришлось прийти к людям, и терпеть мучения. Цена нашего прощения - смерть на Кресте. Почему Он это сделал? Потому что Бог это Любовь.
Вот и нам нужно понимать, что прощение основано на любви, а любовь это жертва, это боль... Но только в ней Жизнь.

С другой стороны прощение - это освобождение из плена. Исход из рабства. Выход из тюрьмы. По еврейски Пасха.
До тех пор, пока я держу обиду, я нахожусь в руках разрушающей страсти, беса мучителя, который терзает мою душу днём и ночью. Никому обида не причиняет такого вреда, как тому, кто обижается. И если человек ценит свою свободу, то он идёт за Христом прощая всех за всё.

Как известно воцерковленным людям, вечерами первые 4 дня Великого поста во всех храмах собирается народ, чтобы послушать особенное поэтическое молитвенное творение преподобного Андрея Критского - Великий покаянный канон.

Преподобный Андрей, живя в 8 веке, размышлял над библейскими героями и сюжетами, соотносил их со своей личной жизнью, и записывал краткие молитвенные вздохи в свой дневник. Так со временем и появился этот канон. Делал он это лично для себя, а не для всеобщего употребления. Но так угодно было Богу, что впоследствии эти записи стали частью общецерковного богослужения.

Каждый из нас тоже анализирует свою жизнь, кто-то ведёт дневник, а кто-то блог в интернете.

Но редко кто из нас оправдывает других, осуждая себя... А преподобный Андрей делится с нами именно такими мыслями.

Сегодня в храме, мне запал в душу один фрагмент, и я хочу привести его в пример.
В 7-й песне есть такой стих:
«Дави́д пои́стине соверши́л два́ беззако́ния, и́бо к уби́йству присоедини́л прелюбодея́ние. Одна́ко, не ме́для, прине́с и́скреннее покая́ние. Ты же, душе́, соверши́в ужа́снейшие грехи́, увы́, не ка́ешься пре́д Бо́гом».

Если кто не знает историю царя Давида, будет неплохо почитать: 2-я Kнига Царств 11 и 12 главы. В 11-й описан грех, а в 12 покаяние.

Но интересен вывод из этой истории преподобного Андрея Критского. Обращаясь к своей собственной душе, он говорит, что в отличии от Давида, она не кается.
Он понимает, что в его душе нет тех сил на покаяние и исправление, которые были у Давида. А значит, увы, его положение перед Богом, гораздо хуже. Несмотря на то, что он никого не убил, и не прелюбодействовал.

А как рассуждаем мы, читая новости о грехах других людей?

Лично у меня не осуждать царя Давида ещё кое-как получается. А вот если речь идёт о простых людях, то картина другая. А по сути, какая разница кого я осуждаю, если в итоге добиваюсь ожесточения и чёрствости своей души, роста эгоизма и утраты душевного мира...

О чувстве меры.

Люди часто говорят, что пост это особое время когда надо вести борьбу со страстями и грехом, не осуждать, не ругаться, не обманывать, не брать чужое и т.д. Но разве в другое время мы не должны бороться с грехом? Разве только в пост нельзя осуждать или объедаться?
Понятно, что это нужно делать постоянно. Никакое зло нельзя оправдать тем, что оно было сделано не в пост.

Чем же тогда воздержание в пост отличается от воздержания не в пост? И зачем мы разделяем пищу на постную и не постную, если любая пища это дар Божий?

Мне думается, что в пост мы стараемся ограничить себя не только в грехе, но и в обычных вещах, которые сами по себе грехом не являются. Зачем? Чтобы потренировать своё чувство меры и немного проверить тормоза, не барахлят ли.
Потому что именно чувство меры может всё испортить и сделает простые и безопасные вещи злыми и опасными.

К примеру, ограничение скорости в правилах дорожного движения. Само по себе движение по дороге злом не является. Но только если до 60 км (по городу), а если выше - преступление. И чем больше превышение, тем более высокий штраф, и больше риск погибнуть. Но в период обучения в автошколе, пока у человека ещё нет навыка вождения, инструктор обычно устанавливает своеобразный временный пост - дополнительное ограничение скорости до 40 км/ч., Хотя по правилам можно и до 60. Просто это тренировка. И чувство меры тоже нуждается в тренировке.

Вот и в пост люди стараются воздерживаться не только от греха, но и от некоторых хороших вещей, чтобы потренировать чувство меры. Например, от скоромной пищи, которая сама по себе не грех. От многословия, хотя сама по себе добрая дружеская беседа не грех. От праздности (пустого времяпрепровождения) и развлечений, хотя в другое время спокойно отдохнуть и насладиться хорошим развлекательным фильмом не грех.

Иногда, время от времени, полезно сделать проверку запаса прочности своей силы воли, чтобы однажды не обнаружить, себя в состоянии зашкаливающего переедания, бесконечной болтливости или беспрерывного сидения перед экраном телевизора, компьютера или смартфона. И вообще бессилия жить с Богом.