«Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие». (от Марка 15, 15)
Часто приходится слышать, что Христа предал Иуда, распял Понтий Пилат, или Ирод, или первосвященники. Но вот интересно, если бы провести тогда референдум, что бы решил народ....
Мнение народа иной раз бывает и таким.
Часто приходится слышать, что Христа предал Иуда, распял Понтий Пилат, или Ирод, или первосвященники. Но вот интересно, если бы провести тогда референдум, что бы решил народ....
Мнение народа иной раз бывает и таким.
Неприятна мысль, что ты решаешь не сам. Что кто-то уже решил это за тебя. Какую профессию выбрать, на ком жениться, или как верить в Бога.
Мне в этом смысле очень повезло.
Профессию я выбирал без малейшего давления родителей или кого-то ещё. До священства я учился в Политехническом институте и параллельно заочно в богословском.
В развитие отношений с моей невестой никто не вмешивался.
Духовный поиск и приход к православию был похож на исследовательскую работу.
Но что делать, если тебе уже приготовили блюдо, посадили за стол, и сказали "ешь!" А тебя тошнит... Ох уж не знаю как правильно любить ближнего своего в этом смысле.
На мой взгляд задача миссионера заключается в том, чтобы приготовить пищу для ума и сердца, с ароматом, вызывающим аппетит. И отойти в сторону. А не толкать эту пищу силой в рот, неизбежно вызывая рвотный рефлекс.
Мне в этом смысле очень повезло.
Профессию я выбирал без малейшего давления родителей или кого-то ещё. До священства я учился в Политехническом институте и параллельно заочно в богословском.
В развитие отношений с моей невестой никто не вмешивался.
Духовный поиск и приход к православию был похож на исследовательскую работу.
Но что делать, если тебе уже приготовили блюдо, посадили за стол, и сказали "ешь!" А тебя тошнит... Ох уж не знаю как правильно любить ближнего своего в этом смысле.
На мой взгляд задача миссионера заключается в том, чтобы приготовить пищу для ума и сердца, с ароматом, вызывающим аппетит. И отойти в сторону. А не толкать эту пищу силой в рот, неизбежно вызывая рвотный рефлекс.
Сегодня родительская суббота. Утром на Литургии сугубо поминали усопших и служили панихиду.
Лично у меня родительские дни всегда связаны с какой-то пасхальной радостью, потому что ставят всех людей в один ряд живых.
«Бог не есть Бог мертвых, но живых» (от Матфея 22, 31)
Дай Бог всем нашим усопшим родным и близким войти в жизнь вечную и наследовать Царство Небесное!
История установления родительской субботы накануне масленичной недели восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания.
Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день перед масленицей Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому — накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, Церковь молится о всех людях, от Адама до сего дня, усопших в вере и надежде праотцах, отцах, и матерях, братиях и сестрах наших от всякого рода.
Лично у меня родительские дни всегда связаны с какой-то пасхальной радостью, потому что ставят всех людей в один ряд живых.
«Бог не есть Бог мертвых, но живых» (от Матфея 22, 31)
Дай Бог всем нашим усопшим родным и близким войти в жизнь вечную и наследовать Царство Небесное!
История установления родительской субботы накануне масленичной недели восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания.
Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день перед масленицей Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому — накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, Церковь молится о всех людях, от Адама до сего дня, усопших в вере и надежде праотцах, отцах, и матерях, братиях и сестрах наших от всякого рода.
Мысли про Страшный суд.
Обратил внимание, что церковное предание называет страшным не Судью, и не приговор, а сам суд.
Что такое суд? Это понимание происходящего. Ясный взор на вещи, и на себя самого. А что может быть страшнее, чем посмотреть правде в глаза.
Обратил внимание, что церковное предание называет страшным не Судью, и не приговор, а сам суд.
Что такое суд? Это понимание происходящего. Ясный взор на вещи, и на себя самого. А что может быть страшнее, чем посмотреть правде в глаза.
Суд чем-то похож на ситуацию, когда собираешь рюкзак в поход, нужно положить туда то, что пригодится в дороге, без чего нельзя обойтись. И если потом не находишь там нужного, то становится страшно. А если понимаешь, что тащил всякий хлам, то ещё и обидно.
Важный момент. Праведники, как правило, не знают о том, что они праведники. На суде они спросят с удивлением «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?»
И грешники тоже имеют особенность не знать правды о себе.
«Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Если человек любит добро, то он считает его естественным, и даже особо не замечает.
Если человек любит грех, то он тоже считает его естественным, и не замечает.
И грешники тоже имеют особенность не знать правды о себе.
«Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Если человек любит добро, то он считает его естественным, и даже особо не замечает.
Если человек любит грех, то он тоже считает его естественным, и не замечает.
Началась Масленица.
Первая ступенька поста. Мяса уже нет, а яйца и молоко ещё есть. Но через неделю и от этого будем воздерживаться по мере сил.
Подобно этому, сначала человек пытается начать с того, чтобы не говорить и не делать зла ближнему. Но думать и желать ещё продолжает. Это праведность ветхозаветная.
А потом приходит к пониманию, чтобы и не думать и не желать зла никому, даже своим обидчикам. Это уже действие благодати Христовой.
Первая ступенька поста. Мяса уже нет, а яйца и молоко ещё есть. Но через неделю и от этого будем воздерживаться по мере сил.
Подобно этому, сначала человек пытается начать с того, чтобы не говорить и не делать зла ближнему. Но думать и желать ещё продолжает. Это праведность ветхозаветная.
А потом приходит к пониманию, чтобы и не думать и не желать зла никому, даже своим обидчикам. Это уже действие благодати Христовой.
В пятницу и в субботу на прошлой неделе принимал участие в православном форуме «Сретенские встречи».
На одной из площадок поговорили о проблемах духовного поиска и самоопределения.
Про навязывание убеждений, про оскорбление чувств верующих, про взаимоотношения церкви и государства, ярлыки для верующих "сектант" и "фанатик", про стереотип о противоречии научного и религиозного мировоззрения. Считаю эти темы весьма важными и острыми.
Были и другие площадки:
«Семья и семейные ценности», «Интернет, лидеры мнений, фейки».
***
На второй день обсуждали главную тему форума "Легко ли быть патриотом?"
Говорили искренно. Спорили. Это хорошо. Думаю, многие открыли для себя разность мнений по этим вопросам.
И всё же. Моё ощущение что люди разобщены. То ли время такое... В интернете пишут много всякого, но когда предлагается пообщаться вживую перед аудиторией, желающих гораздо меньше. А жаль. Именно живое общение делает людей ближе.
Иногда создаётся видимость благополучия. Но видимость благополучия ещё не говорит о благополучии в реальности. И в семье, и в обществе, и в Церкви. А непоставленный диагноз не лечится.
Нужно говорить друг с другом открыто обо всём, создавать атмосферу доверия и доброты, вместе искать ответы на любые неприятные вопросы.
***
Хочу поименно сказать спасибо приглашённым спикерам и экспертам:
- начальнику отдела информационной безопасности Кузбасского молодёжного центра Никите Михайловичу Музыченко.
- специалисту отдела информационной безопасности Кузбасского молодёжного центра Михаилу Дмитриевичу Рудакову;
- тренеру-психологу, педагогу дополнительного образования Марине Ильиничне Картавой;
- режиссеру и театральному педагогу Инне Александровне Бервено;
- депутату Парламента Кузбасса Радомиру Закировичу Ибрагимову;
- консультанту Комитета по взаимодействию с религиозными организациями администрации Кузбасса Воронину Богдану Сергеевичу;
- педагогу КемГМУ кандидату философских наук Попову Сергею Ивановичу;
- молодому учёному, кандидату технических наук Михаилу Сергеевичу Никитенко;
- директору Театра для детей и молодёжи, депутат Кемеровского городского Совета Григорию Львовичу Забавину;
- музыканту, режиссёру, ведущему Сергею Владимировичу Щеголеву;
- профессиональному хоккеисту с мячом, мастеру спорта России международного класса Сергею Евгеньевичу Тарасову.
Аудитории - студентам и школьникам, священнослужителям, и просто добрым людям.)
На одной из площадок поговорили о проблемах духовного поиска и самоопределения.
Про навязывание убеждений, про оскорбление чувств верующих, про взаимоотношения церкви и государства, ярлыки для верующих "сектант" и "фанатик", про стереотип о противоречии научного и религиозного мировоззрения. Считаю эти темы весьма важными и острыми.
Были и другие площадки:
«Семья и семейные ценности», «Интернет, лидеры мнений, фейки».
***
На второй день обсуждали главную тему форума "Легко ли быть патриотом?"
Говорили искренно. Спорили. Это хорошо. Думаю, многие открыли для себя разность мнений по этим вопросам.
И всё же. Моё ощущение что люди разобщены. То ли время такое... В интернете пишут много всякого, но когда предлагается пообщаться вживую перед аудиторией, желающих гораздо меньше. А жаль. Именно живое общение делает людей ближе.
Иногда создаётся видимость благополучия. Но видимость благополучия ещё не говорит о благополучии в реальности. И в семье, и в обществе, и в Церкви. А непоставленный диагноз не лечится.
Нужно говорить друг с другом открыто обо всём, создавать атмосферу доверия и доброты, вместе искать ответы на любые неприятные вопросы.
***
Хочу поименно сказать спасибо приглашённым спикерам и экспертам:
- начальнику отдела информационной безопасности Кузбасского молодёжного центра Никите Михайловичу Музыченко.
- специалисту отдела информационной безопасности Кузбасского молодёжного центра Михаилу Дмитриевичу Рудакову;
- тренеру-психологу, педагогу дополнительного образования Марине Ильиничне Картавой;
- режиссеру и театральному педагогу Инне Александровне Бервено;
- депутату Парламента Кузбасса Радомиру Закировичу Ибрагимову;
- консультанту Комитета по взаимодействию с религиозными организациями администрации Кузбасса Воронину Богдану Сергеевичу;
- педагогу КемГМУ кандидату философских наук Попову Сергею Ивановичу;
- молодому учёному, кандидату технических наук Михаилу Сергеевичу Никитенко;
- директору Театра для детей и молодёжи, депутат Кемеровского городского Совета Григорию Львовичу Забавину;
- музыканту, режиссёру, ведущему Сергею Владимировичу Щеголеву;
- профессиональному хоккеисту с мячом, мастеру спорта России международного класса Сергею Евгеньевичу Тарасову.
Аудитории - студентам и школьникам, священнослужителям, и просто добрым людям.)
Посмотреть больше фотографий с форума «Сретенские встречи» и прочитать новость можно здесь: https://vk.com/wall-38318606_9841