ДВА ТЕКСТА ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ.
Песнопения Великой субботы говорят о том,что Христос отправляется за человеком даже во ад. Не зря в раннехристианские времена намек на Иисуса Христа видели даже в образе Орфея.
Думаю, что справедливым будет надеяться, что и в наших земных обстоятельствах, во многом похожих на ад, Христос не оставит нас в одиночестве, но принесет нам Свой Свет и радость.

1. «Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе».
https://youtu.be/_Ulw-eOsug4?si=GS1es7Em0VQykGQZ

На русском языке:
«Когда Ты, Бессмертная Жизнь, принял смерть, тогда сиянием Своего Божества Ты умертвил ад; когда же Ты и умерших вывел из ада, все небесные силы восклицали: «Жизнеподатель, Христос Бог наш, слава Тебе».


2. А вот в этом тексте Великой субботы центральный смысл в том, что Христос "приходит заклатися", т.е. принести Себя в жертву, чтобы "дать Себя в снедь верным", то есть дать возможность каждому соединиться с Ним в Вечности через Причастие.
Именно в Причастии мы можем вкусить настоящую Пасху - Господа Иисуса Христа. И это Великое Таинство не сможет заменить ни праздничный кулич, ни яичко, которые хоть и дают нам чувство праздника во время обеда, но не делают нас одним целым со Христом.


«Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным.
Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими, и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

На русском языке:
«Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом и ни о чем земном в себе не помышляет: ибо Царь царствующих и Господь господствующих идет на заклание отдать Себя в пищу верным.
Предваряют Его сонмы Ангелов со всеми Началами и Властями: многоочитые Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица свои и воспевая песнь: Аллилуиа, аллилуия, аллилуия».
https://youtu.be/u4yyYNHx2X8?si=iGHQ1nBkVIYdFpke

Дорогие братья и сестры!
За последние время разные люди неоднократно просили меня разъяснить вопрос, как причащаться на Пасхальной неделе. Можно или нельзя. И если можно, то как готовиться.
Я постарался сделать небольшое видео, опросить несколько уважаемых священников, и процитировать фрагменты из документа Русской Православной Церкви "Об участии верных в Евхаристии".
Представляю его Вашему вниманию.
Благослови всех , Господи!
С Великой субботой и наступающей Пасхой Христовой!
Протоиерей Сергий Семиков.

https://youtu.be/NTfv-bXAruQ?si=8YEBU9P-TYL1Yo1v

Также я подготовил для Вас выдержки в текстовом формате, из упомянутого документа. Можете сначала прочитать их, а затем, если будет желание, и весь документ полностью.

Выдержки из документа
«Об участии верных в Евхаристии»,
одобренного на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви в 2015 году для руководства в приходской практике.

«Евхаристия – центральное Таинство Церкви. Регулярное причащение необходимо человеку для спасения, в соответствии со словами Господа Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 53-54).»

«Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, соответствует преданию Церкви.

Приемлемой также следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения.

Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям.

Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица – неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» (66-е правило Трулльского Собора).

Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, – следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи.

Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением.
При подготовке к причащению за Божественной литургией, совершаемой ночью (к примеру, в праздники Святой Пасхи и Рождества Христова), следует воздерживаться от пищи за шесть часов до момента Причастия.

Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко святому причащению.

Духовенство не должно допускать практику, когда в отдельных храмах верным возбраняется приступать ко святому причащению в праздники Святой Пасхи, Рождества Христова, Богоявления, в родительские субботы и Радоницу.

В отдельных случаях в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течении одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в исповеди».

В самый канун Пасхи была записана эта духовная песня священнослужителями второго Кемеровского благочиния. С праздником, дорогие!
https://youtu.be/3NCWIUqEWGQ?si=oqrZasswDT5RwyYg

Ещё дополнительные материалы по заданной теме. Изучаем, просвещаемся.
https://azbyka.ru/o-prichashhenii-na-pasxu-i-svetluyu-sedmicu

ВЫХОД.

Христос Воскресе, дорогие братья и сестры, дорогие друзья!!!

Не могу не поделиться своими переживаниями пасхальных событий, которые как-то внезапно накрыли меня после ночной службы в Светлое Христово Воскресенье, когда я ехал утром в приписной деревенский Приход и думал, почему Пасха обладает таким неповторимым совершенно особенным духовным подъемом.

Я ехал, и думал о том, что как сказано в Библии, наш "мир лежит во зле" (1-е послание ап. Иоанна 5:19). Одни скорби сменяются другими. И эта череда скорбей сопутствует череде разочарований в ложных ожиданиях и надеждах. И так незаметно проходит день за днём, и год за годом... А душа продолжает искать правду, смысл происходящих событий, надеяться на лучшее.

Вспоминая свои предыдущие пасхальные службы, могу сказать, что на Пасху в храме каждый раз накрывало ощущение, что на землю спустилось Небо, время остановилось, и Христос буквально стоит посреди нас.

Дело в том, что именно Пасха (буквально "переход") даёт человеку надежду ВЫЙТИ из замкнутого круга лжи, клеветы, душевных и физических мук и т.п., от которых так устает и изматывается любая душа.

В этом мире со времён Адама правды нет. А душа жаждет правды и не может успокоиться до тех пор, пока не найдет правду.
Пытаясь найти правду этом мире, человек обречён на разочарования, потерю доверия и смысла. Правда есть только в Боге.

И вот, Пасха буквально вырывает тебя из этого болота, говорит о том, что есть сила выше сил Иуды, Ирода и Понтия Пилата. Эта сила освещает Светом из Гроба Господня, Светом из иной реальности, напоминая,что всё суетное пройдет, погибнет зло и пройдет время, отпущенное князю мира сего, и будет вечная радость и торжество Правды и Любви.
Подменить это чем-то другим невозможно.

И когда это осознаешь, то начинаешь плакать от радости, чувствуя себя ребенком на руках у Господа Бога Иисуса Христа.

«Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть» (1 Кор. 15, 20),

ПОБЕДА ДОБРА.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Победа понятие сугубо нравственное. В истинном смысле победой можно назвать только торжество правды над ложью, добра над злом, любви над ненавистью и т.д.
Кто-то скажет "но и зло часто побеждает". А я думаю, что слово "побеждает" здесь использовать неуместно. Так как временное торжество зла неизбежно служит причиной гибели людей, одержимых этим злом.
Например, когда грабитель напал на человека, и человек одолел грабителя или защитил от него другого, то это победа. Но в случае безнаказанности преступления, преступник никак не может считаться победителем, так как само преступление это уже есть нравственное поражение, которое без покаяния приведёт его к душевному страданию и духовной гибели.

И напротив, даже связанный, избитый или казненный человек может оказаться победителем, какими были сонмы мучеников, унижаемых физически, но не сломленных духовно.

Меня с детства поражали  ветераны ВОВ, посещавшие нас школьников с рассказами о войне. Им всегда были присущи благородство, скромность, доброта, внутренний мир. Само то, что этим людям удалось сохранить такие высокие моральные качества в экстремальных условиях, уже говорит само за себя.

На личном уровне, понятие победа это преодоление зла, и прежде всего, в самом себе. Но побуждением изгнать зло из своего сердца часто служат скорбные обстоятельства, одним из которых является война. Не все люди проходят испытания одинаково. Кто-то очищается, а кто-то падает. Оказавшись в тяжёлых условиях войны, человек  начинает по-другому ценить жизнь и мирное время, учится жертвенно любить лично незнакомых ему людей, понимает, что любая минута земной жизни может оказаться последней.

Поэтому, истинную Победу всегда видно по душевным качествам участников сражений.
Среди православных святых есть много воинов, державших оружие в руках. Георгий Победоносец, Александр Невский, Федор Ушаков и т.д. Но все они считали главной своей победой, не земные сражения, а преодоление своих греховных страстей, верность Христу и Евангельской правде.

Какими бы уникальными навыками боевых искусств не обладал человек, причастником Победы он станет только тогда, когда сможет сохранить в своем сердце любовь Богу и ближнему.

Вечная память павшим героям, отдавшим свои земные жизни за други своя!
Многая лета героям живым!!!

С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

ЖЕНСКАЯ СВЯТОСТЬ.
Дорогие христиане и христианки!
Христос Воскресе!
Поздравляю всех с вселенским христианским женским днём!
И не только днём, но и целой неделей. Неделей жён мироносиц.
Мы славим равноапостольных учениц Христа, которые проявили великие дела любви, как при Его земной жизни , так и после Креста.
Зачастую именно их трудами у Иисуса Христа и апостолов была чистая одежда и горячая пища. А после Голгофы, когда все ученики были в страхе возможного ареста, сама идея пойти ко Гробу Господню была проявлением большой любви и отваги.
* * *
Так уж угодно было Создателю разделить род людской на два пола, и наделить каждый из них своими характерными особенностями.

Кто-то скажет, что у душ человеческих нет пола, и "в Царствии Небесном все как ангелы". Хорошо, пусть это так, но ведь здесь на земле душа живёт в теле. И этот факт делает на душе определенный отпечаток. Какой? Сейчас попробую ответить.

Душу формируют поступки. И иногда то, что трудно женщинам, то легко мужчинам, и наоборот, сложное для мужчин - лёгкое для женщин.
Какие же поступки, приводящие к святости, более свойственны женщинам, чем мужчинам?
Попробую начать этот список, который конечно носит обобщающий характер. И его нельзя отнести ко всем женщинам или мужчинам без исключения. Но тенденцию можно всё таки увидеть.
Можете продолжить список если будет желание. Или возразить, если я не прав.

1. Способность встать утром в свой единственный выходной день, и пойти в храм. Как часто я слышал именно это причину от мужчин. "Какая служба? Я выспаться хочу." А женщины приходят. И сегодня на воскресной службе среди прихожан я видел 90 процентов женских лиц.

2. Простить и попросить прощения в конфликтной ситуации. Мужчина скорее будет молчать. Или доказывать свою правоту. Если почувствует вину, то молча покажет своё раскаяние. А женщина подумает-подумает, подойдёт и скажет "прости".
3. Женщина скорее проявит сочувствие, добросердечность и соучастие. Как правило, именно жёны влиятельных мужей занимаются благотворительностью, в то время как мужья зарабатывают деньги и борются за место под солнцем.
4. Стойкость и терпение. В том числе и физической боли. Где-то я слышал, что способность терпеть боль у мужчин по природе своей меньше. В душевной сфере тоже, та боль, в которой привыкают жить женщины, порою оказывается невыносима для мужчин.
5. Способность жертвенного и бескорыстного служения. Способность отдавать ничего не ожидая взамен. Мужчины конечно тоже героически служат и Богу, и Родине, и людям, но это часто касается их профессиональной деятельности, чему сопутствует и карьерный рост, и вознаграждение. У женщин же служение больше происходит в семье, в заботе о муже и детях, что воспринимается как само собой разумеющееся. И даже в профессиональной сфере, женщина зачастую зарабатывает меньше, но сил отдаёт...

Короче, с праздником вас, женщины! Будьте любимы и счастливы!!!🙏🙏🙏

ИСТОРИЯ ПИШЕТСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ.
Вчера мы с супругой были на престольном празднике в нашей церковной колыбели - Никольском соборе г. Кемерово. Настоятель собора отец Владимир Хить водил нас по территории и даже сфотографировал нас с Еленой на фоне храма.

Служили Литургию с епископом Гурьевским Даниилом, и гостями, среди которых оказался протоиерей Николай Розов, начинавший в этом храме свой путь к священству в далёкие 1960-е. Вспоминали историю православия в Кузбассе. И свою личную историю. И мы были в этом далеко не одни. Именно сегодня после Литургии состоялось открытие музея воскресной школы Никольского собора, посвященного первому директору и основателю школы - матушке Ирине Викторовне Курлюта.

Помню, как ещё будучи прихожанином, в 1991 году я услышал объявление отца Алексея Курлюта о планах построить новое здание для воскресной школы. Как радовались люди, и участвовали в строительстве кто чем мог. А матушка Ирина с огромным энтузиазмом собирала детей и занималась с ними ещё задолго до того, как было построено это здание.

И однажды, фактически ещё за три года до моего принятия священного сана, в 1993 году, м. Ирина решила подарить мне "Требник", книгу, которую использует священник при совершении треб - Крещения, Венчания, исповеди, отпевания, молебнов, освящении квартиры и т.п. Тогда я не знал зачем мне эта книга, что я буду с ней делать. Но чуть позже я так рад был этому подарку! А сейчас именно этот требник, уже изрядно потрёпанный, до сих пор используется в храме святой Татьяны.

Сколько же прошло человек через эту воскресную школу! Сколько будущих священников, матушек, церковнослужителей, сотрудников храмов, и простых мирян. Трудно представить весь объем проделанной работы, когда смотришь на стенд с фотографиями, на которых сотни детей и взрослых, причастных к школе.
А в центре стенда эта фотография. Разве мог бы я подумать тогда, когда матушка Ирина позвала меня присоединиться к группе детей и поехать в фотоателье на Советском проспекте, что теперь буду смотреть на это фото через 30 лет...

Дай Бог процветания Никольскому собору, его воскресной школе, и делу жизни м. Ирины и отца Алексея Курлюта.
https://youtu.be/LzxiquaUmT4?si=WQftt4o1stUq2rG0