О ВЛАСТИ МНИМОЙ И НАСТОЯЩЕЙ.
Сегодня память величайшего христианского мыслителя, поистине свободного человека, любимого людьми и гонимого завистниками, святителя Иоанна Златоуста. Он был неординарным служителем Церкви с горячем сердцем. Его жизнь была наполнена множеством испытаний и скорбей, и закончилась в ссылке с последними словами "Слава Богу за всё!" Одним из его любимых занятий было размышлять над Священным Писанием и моментами христианской жизни, пытаясь понять что добро, а что зло, увлекая и вдохновляя людей жить свято.

Предлагаю обратиться к нему с молитвенной просьбой помочь и нам в современном мире не путать местами добро и зло, видеть и понимать, что ценно, а что нет.
В качестве иллюстрации размышлений святителя Иоанна Златоуста о ценностях хочу предложить небольшой фрагмент из его беседы "О наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих".

«..Не говори мне, что такой-то восседает на колеснице, высоко поднимает брови и окружен толпою телохранителей; не говори ни об его поясе, ни о крике глашатая. Нет, покажи мне отличие начальника не в этом, но в его состоянии по душе, то есть, управляет ли он своими страстями, побеждает ли недуги сердца, например, обуздывает ли пристрастие к деньгам, укрощает ли ненасытную любовь плотскую, не сохнет ли от зависти, не возмущается ли сильною страстью тщеславия, не боится ли и не трепещет ли бедности или неблагоприятной перемены, не умирает ли от этого страха. Такого-то покажи мне начальника; вот это – власть. Но если он, управляя людьми, сам раболепствует страстям, о таком я скажу, что это раб более всех людей. У кого внутри гнездится горячка, о том, хоть внешний вид тела и нисколько не показывает этой болезни, врачи однако, наверное, говорят, что он одержим сильною горячкой, тогда как простые люди этого не знают. Так и я о человеке, у которого душа в рабстве и в плену у страстей, не смотря на то, что внешний вид его ничего такого не показывает, а показывает противное, скажу, что он – более всех раб, потому что в нем глубоко гнездится греховная горячка, и насильственная власть страстей утвердилась в самой душе.
А кто сбросил с себя эту власть, не увлекается злыми пожеланиями, и не страшится, не трепещет безрассудно нищеты и бесславия, и прочих тягостей настоящей жизни, того, хоть он одет в рубище, сидит в тюрьме и закован в цепи, назову начальником, и свободным, и царственнее царей.
Такая власть не покупается за деньги, и не имеет завистников; ее не знают ни язык злоречивого, ни глаз зложелателя, ни ухищрения коварных; нет, живя как бы в неприступном убежище любомудрия, она всегда остается неодолимою, и не уступает не только другим обстоятельствам, но и самой смерти".
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/beseda_o_blagah/

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "КОЛЫБЕЛЬНАЯ"

Случайно увидел очень интересный образ Богородицы "Колыбельная". Также ещё она называется "Перуанская" или "Несущая в платке".

Нашел о ней такие сведения:
«На Перуанской иконе Богородица несет Богомладенца в перевязи на спине, тогда как мы чаще привыкли видеть Его на руках. Это Ее сын, наполняющий свою Маму светом, радостью и свободой. Со своим Малышом Богородица идет туда, куда призывает Господь.

На Божией Матери надеты интересные одежды, показывающие Ее скромность. При этом их наполняет свет звезд. Создается впечатление, что сам Господь решил украсить эти одеяния.

Икона не зря называется Колыбельной, так как, когда мама молится перед этим образом, улучшается сон ее и младенца. А еще перед этой иконой можно молиться в болезнях.

Сама же икона сейчас пребывает на святой горе Афон, в Ксенофской обители. А вообще икону создал сербский иконописец Marija Cumic. Образ считается редким, тем не менее, он канонический».

ИКОНЫ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ.
Ну вот и критика предыдущего поста подоспела. Вот ссылка на статью, где на вопрос отвечает один из ведущих искусствоведов, декан факультета церковных художеств ПСТГУ протоиерей Александр Салтыков.
https://www.miloserdie.ru/article/sentimentalnye-ikony-chto-s-nimi-ne-tak/

Когда-то в далёком 1994 отец Александр приезжал в Кемерово и читал лекции по иконоведению студентам филиала Свято-Тихоновского богословского института, среди которых довелось быть и мне. Помню, что его лекции открыли для меня новый мир богословия в красках. Очень умный и талантливый человек.

Что касается проблемы душевных икон, то тут каждому надо изучить вопрос православной традиции, подумать, и самому для себя определиться.

Справедливости ради надо сказать, что подобные трудности были и раньше. Самое известное спорное - это изображение Бога-Отца в виде старца с бородой на иконе "Троица-новозаветная". В 17 веке в России было даже соборное определение, запрещающее такое изображение Бога Отца. Но и по сей день вопрос остаётся спорным и открытым. Кому интересно почитайте например эту статью:
https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/mudro-li-postupil-bolshoj-moskovskij-sobor-nalozhiv-zapret-na-obraz-boga-otca-v-vide-vetxogo-dnjami.2194/

От себя хочется добавить, что икона, это своеобразный богословский трактат, только написанный на языке образов. И поэтому, как и среди авторов письменных богословских творений, так и среди иконописцев, есть святые отцы, а есть простые проповедники, люди разного уровня духовной жизни и авторитета. К сожалению встречаются и заблуждения, и ереси.
Некоторые иконописцы были святыми, и отразили в своих иконах реальный опыт Церкви, а некоторые просто хорошо владели мастерством.
И те, и другие, являются частью христианской культуры. Нужно просто понимать разницу и относиться соответственно.

Если постоянно уходить мыслями в будущее, то точно никогда не будешь счастливым, так как в тот момент, когда придёт счастье, сработает пагубная привычках уходить мыслями в будущее; и счастье сразу же останется позади.

«Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Так как какая тебе выгода узнать будущее? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения благами.»
©️Святитель Василий Великий.

Привычка ценить настоящее, благодаря за это Всевышнего, позволяет быть счастливым в этой жизни, не лишаясь счастья в будущем.

Начался пост. И впереди 40 дней пути к Рождеству Христову.
Думаю, что для того, чтобы двигаться по этому пути, приближаться ко Христу и Его тайнам пришествия в этот мир, пониманию присутствия Божия в мире, сначала нужно осознать свою удаленность от Бога или даже потерянность. Свою слабость без Бога, чёрствость, уязвимость, зависимость от страстей и грехов. Почувствовать голод духовный. Только тогда будет желание поститься, искать пищу духовную, отодвигая пищу телесную на второй план, что-то менять, чему-то учиться. И радоваться тому, что у нас есть ещё такая возможность... Ведь у кого-то её уже нет.

Делюсь с вами, дорогие братья и сестры, интересными цитатами святых отцов о посте, которые мне самому очень понравились.

"Да постится не одно только тело, не одно только чрево. Пусть постятся твои глаза, пусть постится твой язык. Пусть постятся твои уши, пусть постится твое сердце, пусть постятся твои руки и ноги. Глаза пусть не смотрят на неподобающее, уши пусть не слышат клеветы и осуждения. Язык пусть не произносит лжи, осуждения и неправды. Руки пусть не берут то, чего не клали, а ноги да не идут на совет нечестивых".
Святитель Иоанн Златоуст.

"Кто постится по тщеславию или считая, что он совершает добродетель, тот постится неразумно и потому начинает после укорять брата своего, считая себя кем-то значительным. А кто разумно постится, тот не думает, что он разумно совершает доброе дело, и не хочет, чтобы его хвалили как постника".
Преподобный авва Дорофей.

"Желудок от постов не портится. Однако если человек расстраивается, то ему надо есть. Потому что когда человек расстраивается, его желудок постоянно вырабатывает желудочный сок, который должен вырабатываться только для переваривания пищи. Сок разъедает стенки желудка, и он начинает болеть. Человек должен есть в соответствии с тем состоянием, в котором находится".
Преподобный Паисий Святогорец.

"Пост есть тщательное наблюдение, чтобы ничто не повредило нашей душе. Пост есть наблюдение за своими мыслями, охранение своего взора от вредных зрелищ, своего слуха от душевредящих разговоров, своего языка от скверных и пустых слов, своих уст от неподобающей пищи".
Святитель Иоанн Шанхайский

Думаю, что не скажу ничего нового про то, что одна из самых сильнейших зависимостей современного человека - это зависимость от смартфона. От просматривается коротких видеороликов, бесконечной ленты новостей и комментариев к ним.
Кто-то скажет, что у него этой зависимости нет. Хорошо. Есть один способ обнаружить её. Выключи телефон и наблюдай за тем как постепенно нарастает твое чувство тревоги. А как только включишь его снова, и откроешь какое-нибудь приложение, то чувство комфорта возвращается.
Вот это и есть оно самое .. зависимость.

И поэтому, для духовного и психического здоровья, очень важно жестко регламентировать время своего пребывания в интернете. А также быть очень избирательным в выборе контента, очищая свой ум от информационного мусора, даже и благочестивого с виду.

Но свято место пусто не бывает. Просто отключить интернет мало. Важно потом заполнить ум реальностью, настоящим. Обратить внимание на красоту окружающего мира, людей рядом, поговорить с близкими, сконцентрироваться на выполняемой работе... Посвятить время молитве.