Очень тронула цитата святой мученицы царицы Александры в канале священника Константина Мальцева.
https://tttttt.me/o_konstantin_m/11418
Люди действительно скупы на добрые слова поддержки, слова о прощении обид и т.п.
Как будто завоёвывают себе место на земле на веки вечные, расталкивая других жёсткими словами как локтями.
А жизнь хрупка, и ломается от многих причин. Болезни, ЧП, внезапные проблемы. Сегодня всё хорошо, а завтра ....
Если бы не надежда на Бога, то вся жизнь была бы как карточный домик.
https://tttttt.me/o_konstantin_m/11418
Люди действительно скупы на добрые слова поддержки, слова о прощении обид и т.п.
Как будто завоёвывают себе место на земле на веки вечные, расталкивая других жёсткими словами как локтями.
А жизнь хрупка, и ломается от многих причин. Болезни, ЧП, внезапные проблемы. Сегодня всё хорошо, а завтра ....
Если бы не надежда на Бога, то вся жизнь была бы как карточный домик.
Telegram
священник Константин Мальцев
Жизнь так хрупка, что любое расставание может стать вечным. Мы никогда не можем быть уверены,что у нас еще будет время попросить прощение за злое слово и быть прощенным.
Страстотерпица Царица Александра Федоровна …
Страстотерпица Царица Александра Федоровна …
ИМИТАЦИЯ ЖИЗНИ.
Думая над прочитанной сегодня евангельской историей про исцеление от прикосновения к одеждам Христа, женщины, страдающей 12 лет кровотечением, представил себе, как бы прозвучал Его вопрос "Кто прикоснулся Меня?", заданный сегодня в среде православных христиан?
Например, раздался бы с Неба глас Божий во время службы при стечении тысяч прихожан "кто помолился Мне?" Или "Кто зажёг для Меня свечу?" Или "Кто поцеловал Мою икону?".
Вот было бы недоумение😆. Все же это делают. Все теснят и толкаются.
Механическое исполнение многих вещей - очень необходимый для жизни навык. Без него мы не смогли бы нормально ходить, дышать, управлять транспортом, и многое другое. Но он неприемлем во время общения людей, молитвы, работы сознания.
Иногда рассказывает что-то человек, а ты в ответ киваешь и говоришь да-да. А мысли улетели далеко. А он потом, "ну и что вы об этом думаете?", а ты "о чём?"...
Когда у нас что-то не выходит, не получается, не удается сделать, или соответствовать каким-то требованиям, а признаться в этом стыдно или чревато неприятностями, то включается механизм имитации. Вроде это только разочек. Сделаю вид, что я слушаю, сделаю вид, что я работаю, сделаю вид веселого и доброго, а потом наверстаю. Сделал раз, потом другой, а потом и стиль жизни поменялся. Сделал вид, что любишь, сделал вид, что веришь... И имитация всей жизни стала хорошим способом, не прилагая особых усилий, получить бонусы, и скрыть свое реальное лицо и от людей, и от Бога.
Много людей теснили и прикасались ко Христу, но исцеляющая сила дана была только той, которая не имитировала близость ко Христу, а реально подошла к Нему, и дотронулась.
Думая над прочитанной сегодня евангельской историей про исцеление от прикосновения к одеждам Христа, женщины, страдающей 12 лет кровотечением, представил себе, как бы прозвучал Его вопрос "Кто прикоснулся Меня?", заданный сегодня в среде православных христиан?
Например, раздался бы с Неба глас Божий во время службы при стечении тысяч прихожан "кто помолился Мне?" Или "Кто зажёг для Меня свечу?" Или "Кто поцеловал Мою икону?".
Вот было бы недоумение😆. Все же это делают. Все теснят и толкаются.
Механическое исполнение многих вещей - очень необходимый для жизни навык. Без него мы не смогли бы нормально ходить, дышать, управлять транспортом, и многое другое. Но он неприемлем во время общения людей, молитвы, работы сознания.
Иногда рассказывает что-то человек, а ты в ответ киваешь и говоришь да-да. А мысли улетели далеко. А он потом, "ну и что вы об этом думаете?", а ты "о чём?"...
Когда у нас что-то не выходит, не получается, не удается сделать, или соответствовать каким-то требованиям, а признаться в этом стыдно или чревато неприятностями, то включается механизм имитации. Вроде это только разочек. Сделаю вид, что я слушаю, сделаю вид, что я работаю, сделаю вид веселого и доброго, а потом наверстаю. Сделал раз, потом другой, а потом и стиль жизни поменялся. Сделал вид, что любишь, сделал вид, что веришь... И имитация всей жизни стала хорошим способом, не прилагая особых усилий, получить бонусы, и скрыть свое реальное лицо и от людей, и от Бога.
Много людей теснили и прикасались ко Христу, но исцеляющая сила дана была только той, которая не имитировала близость ко Христу, а реально подошла к Нему, и дотронулась.
ПРО НОВЫЙ ЗАВЕТ.
Сегодня на Литургии читался отрывок из послания апостола Павла к Ефесянам ( Еф.,II:14-22 ), который целиком посвящен теме вражды и примирения.
И в этих словах даётся ключ понимания, как происходит переход из Ветхого завета в Новый.
«2.14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
2.15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
2.16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
2.17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
2.18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
2.19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
2.20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
2.21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
2.22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».
Тема преодоления многовековой вражды и восстановления вечного мира является одной из главных в христианстве. Что же это за вражда такая, которую убил Христос на Кресте? Между кем и почему она возникла?
Корень этой вражды - грех, искажающий реальность, подменяющий правду ложью, порождающий агрессию и ненависть. Как только Адам поддался искушению, он сразу же поверил лжи и стал думать, что Бог желает ему зла, и стал прятаться и отдаляться от Него. Грех разорвал связь с Источником жизни и сделал человека смертным и страдающим. Бог и человек стали жить как в разных мирах, в разных измерениях, грех стал преградой. Закон, данный Моисею, не менял положение дел, а лишь ещё больше обличал в человеке грех, заставляя трепетать и бояться кары.
Но Иисус Христос воссоединил во Своей единой Личности два естества, показав человеку, что Бог ему не враг, а любящий Отец. Христос принял больное человеческое естество и исцелил его. Прошел с человеком через все скорби и даже через саму смерть.
Всякий, кто видит Крест, понимает, что НЕ Бог источник зла, а помутненный грехом человеческий ум. На Кресте вражда упраздняется. Бог вместе с человеком и на земле, и во аде. Христос становится краеугольным Камнем новой жизни, и нового человека, новым Адамом, которому уподобятся последовавшие за ним. Христианин не бежит от Бога, и не винит Его в своих бедах, а получает причастность к жизни Самого Господа Иисуса Христа, "восшедшего на Небеса и седящего одесную Отца".
Но важно понимать, что во Христе упраздняется вражда не только человека с Богом, но и между людьми. Со времён Каина и Авеля, грех внёс вражду среди людей. Зависть, ревность, делёж имущества, и т.п. вещи, сделали людей врагами друг другу. Потребовался закон, регламентирующий взаимоотношения людей и устанавливающий наказания за преступления.
Но Христос и здесь "упраздняет закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле".
Учение Христа, создавшего Церковь, таково, что Церковь это Его Тело, один богочеловеческий организм. И люди в Нем становятся членами Одного Тела, как органы в организме. Где враждовать между собой это всё равно, что печени враждовать против почек, а рёбрам против позвоночника.
Но к большому сожалению, надев на шею крестики и именуясь христианами, мы продолжаем враждовать и с Богом, и друг с другом, и с самими собой. Почему же? В чем причина?
Я думаю, что причина в личном выборе каждого. Принадлежность Церкви это ведь не юридический акт записи в книгу, а наш постоянный, ежедневный и ежеминутный сознательный выбор. У каждого из нас есть выбор вступить в Новый Завет (новые отношения) с Господом Иисусом Христом или остаться в Ветхом, где зуб за зуб и око за око. Выбор, вечером не дать солнцу зайти пока я не простил обиды, или строить новые планы отмщения.
Сегодня на Литургии читался отрывок из послания апостола Павла к Ефесянам ( Еф.,II:14-22 ), который целиком посвящен теме вражды и примирения.
И в этих словах даётся ключ понимания, как происходит переход из Ветхого завета в Новый.
«2.14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
2.15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
2.16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
2.17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
2.18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
2.19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
2.20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
2.21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
2.22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».
Тема преодоления многовековой вражды и восстановления вечного мира является одной из главных в христианстве. Что же это за вражда такая, которую убил Христос на Кресте? Между кем и почему она возникла?
Корень этой вражды - грех, искажающий реальность, подменяющий правду ложью, порождающий агрессию и ненависть. Как только Адам поддался искушению, он сразу же поверил лжи и стал думать, что Бог желает ему зла, и стал прятаться и отдаляться от Него. Грех разорвал связь с Источником жизни и сделал человека смертным и страдающим. Бог и человек стали жить как в разных мирах, в разных измерениях, грех стал преградой. Закон, данный Моисею, не менял положение дел, а лишь ещё больше обличал в человеке грех, заставляя трепетать и бояться кары.
Но Иисус Христос воссоединил во Своей единой Личности два естества, показав человеку, что Бог ему не враг, а любящий Отец. Христос принял больное человеческое естество и исцелил его. Прошел с человеком через все скорби и даже через саму смерть.
Всякий, кто видит Крест, понимает, что НЕ Бог источник зла, а помутненный грехом человеческий ум. На Кресте вражда упраздняется. Бог вместе с человеком и на земле, и во аде. Христос становится краеугольным Камнем новой жизни, и нового человека, новым Адамом, которому уподобятся последовавшие за ним. Христианин не бежит от Бога, и не винит Его в своих бедах, а получает причастность к жизни Самого Господа Иисуса Христа, "восшедшего на Небеса и седящего одесную Отца".
Но важно понимать, что во Христе упраздняется вражда не только человека с Богом, но и между людьми. Со времён Каина и Авеля, грех внёс вражду среди людей. Зависть, ревность, делёж имущества, и т.п. вещи, сделали людей врагами друг другу. Потребовался закон, регламентирующий взаимоотношения людей и устанавливающий наказания за преступления.
Но Христос и здесь "упраздняет закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле".
Учение Христа, создавшего Церковь, таково, что Церковь это Его Тело, один богочеловеческий организм. И люди в Нем становятся членами Одного Тела, как органы в организме. Где враждовать между собой это всё равно, что печени враждовать против почек, а рёбрам против позвоночника.
Но к большому сожалению, надев на шею крестики и именуясь христианами, мы продолжаем враждовать и с Богом, и друг с другом, и с самими собой. Почему же? В чем причина?
Я думаю, что причина в личном выборе каждого. Принадлежность Церкви это ведь не юридический акт записи в книгу, а наш постоянный, ежедневный и ежеминутный сознательный выбор. У каждого из нас есть выбор вступить в Новый Завет (новые отношения) с Господом Иисусом Христом или остаться в Ветхом, где зуб за зуб и око за око. Выбор, вечером не дать солнцу зайти пока я не простил обиды, или строить новые планы отмщения.
Христос не загоняет людей в Новый Завет палкой, а приглашает в Своё жилище Божие Духом. И кто по духу рад этому, тот живёт со Христом без вражды, и в этом мире и в вечности. Порою проходя со Христом и свой крестный путь на свою Голгофу. Но при этом пребывая в мире. И судя по святцам в календаре, таких людей в истории Церкви было не мало. Есть и сейчас. А наш выбор за нами.
КУЛЬТУРА ПИТАНИЯ.
Читая житие преподобного Варлаама Хутынского (12 век), память которого сегодня 19 ноября, обратил внимание на один эпизод, и сразу вспомнилась детская родительская поговорка "Кто хорошо ест, тот хорошо работает".
А эпизод такой.
"Опасаясь за здоровье юного подвижника, родители уговаривали его не изнурять себя постом, но он отвечал им: "Много я, любезные родители, читал священных книг, но нигде не находил, чтобы сами родители советовали своим детям то, что вы мне советуете. Не дороже ли всего для нас Царство Небесное? Но не пища и питие введут нас туда, а пост и молитва".
Так всё же, работает ли родительская поговорка? Всегда ли она оправдана? Какие в ней плюсы и минусы .
Вопрос отношения к питанию действительно очень важный и с духовной стороны. Он во многом формирует ценностные установки, расставляет приоритеты, помогает сохранить данное Богом здоровье.
Не случайно возникла и другая поговорка "Человек ест, чтобы жить, а не живёт, чтобы есть".
Если именно эту установку человек будет слышать с детства, то всё будет хорошо. Дисциплина в питании с долей воздержания от лакомств и излишеств, поможет воспитать сильную личность, и сохранить здоровье.
Но по факту так бывает не всегда. Скорее наоборот, ребенку внушается, что самое главное в жизни это добыть и съесть кусок побольше и повкуснее, пока другие не сделали это вперёд тебя. Шутки типа
"Съел сам, помоги другому", "В кругу друзей не щелкай клювом" и т.п. создают почву для более взрослой установки "Это бизнес, ничего личного". В итоге, формируется жёсткий культ денег, материальных благ и удовольствий, отодвигая все остальное на второй план. Ради денег люди разрушают дружеские связи, разбивают семьи, проливают чужую кровь.
Тема про воздержание, пост, зачем он вообще нужен, всегда была очень острой. И ошибок и перегибов на этом поприще встречается немало. Есть противники, есть сторонники. Есть церковные каноны, правила, уставы. И есть их адаптация в семейных традициях, обычаях, привычках.
Преподобный Варлаам Хутынский спрашивал своих родителей, можно ли достигнуть спасения души, сохранить о себе добрую память на земле, заслужить уважение ближних, с помощью потребления хорошей еды и питья? Нет ли в жизни чего-то более важного? Об этом хотелось бы подумать и самому.
***
Пословицы и поговорки на тему питания и еды:
«Большая сыть – брюху вредить»
«Кто жаден до еды - дойдет до беды»
«Большой кусок застревает в горле»
«Умеренная пища – отрада уму»
«Будь умерен в еде, но не в работе»
«Если хочешь здоровья, не ешь много, если хочешь почёта, не говори много»
«Ешь в полсыта - проживешь век до полна»
«Желудок обжоры - бездонное ущелье»
«Как жуешь, так и живешь».
Житие преподобного Варлаама Хутынского:
https://days.pravoslavie.ru/Life/life6481.htm
Читая житие преподобного Варлаама Хутынского (12 век), память которого сегодня 19 ноября, обратил внимание на один эпизод, и сразу вспомнилась детская родительская поговорка "Кто хорошо ест, тот хорошо работает".
А эпизод такой.
"Опасаясь за здоровье юного подвижника, родители уговаривали его не изнурять себя постом, но он отвечал им: "Много я, любезные родители, читал священных книг, но нигде не находил, чтобы сами родители советовали своим детям то, что вы мне советуете. Не дороже ли всего для нас Царство Небесное? Но не пища и питие введут нас туда, а пост и молитва".
Так всё же, работает ли родительская поговорка? Всегда ли она оправдана? Какие в ней плюсы и минусы .
Вопрос отношения к питанию действительно очень важный и с духовной стороны. Он во многом формирует ценностные установки, расставляет приоритеты, помогает сохранить данное Богом здоровье.
Не случайно возникла и другая поговорка "Человек ест, чтобы жить, а не живёт, чтобы есть".
Если именно эту установку человек будет слышать с детства, то всё будет хорошо. Дисциплина в питании с долей воздержания от лакомств и излишеств, поможет воспитать сильную личность, и сохранить здоровье.
Но по факту так бывает не всегда. Скорее наоборот, ребенку внушается, что самое главное в жизни это добыть и съесть кусок побольше и повкуснее, пока другие не сделали это вперёд тебя. Шутки типа
"Съел сам, помоги другому", "В кругу друзей не щелкай клювом" и т.п. создают почву для более взрослой установки "Это бизнес, ничего личного". В итоге, формируется жёсткий культ денег, материальных благ и удовольствий, отодвигая все остальное на второй план. Ради денег люди разрушают дружеские связи, разбивают семьи, проливают чужую кровь.
Тема про воздержание, пост, зачем он вообще нужен, всегда была очень острой. И ошибок и перегибов на этом поприще встречается немало. Есть противники, есть сторонники. Есть церковные каноны, правила, уставы. И есть их адаптация в семейных традициях, обычаях, привычках.
Преподобный Варлаам Хутынский спрашивал своих родителей, можно ли достигнуть спасения души, сохранить о себе добрую память на земле, заслужить уважение ближних, с помощью потребления хорошей еды и питья? Нет ли в жизни чего-то более важного? Об этом хотелось бы подумать и самому.
***
Пословицы и поговорки на тему питания и еды:
«Большая сыть – брюху вредить»
«Кто жаден до еды - дойдет до беды»
«Большой кусок застревает в горле»
«Умеренная пища – отрада уму»
«Будь умерен в еде, но не в работе»
«Если хочешь здоровья, не ешь много, если хочешь почёта, не говори много»
«Ешь в полсыта - проживешь век до полна»
«Желудок обжоры - бездонное ущелье»
«Как жуешь, так и живешь».
Житие преподобного Варлаама Хутынского:
https://days.pravoslavie.ru/Life/life6481.htm
НЕВЕРОЯТНОЕ ЖИТИЕ.
Если в православных кругах заходит речь о покаянии, крутом изменении жизни, превращении грешника в святого, то люди часто вспоминают христоматийные жития преподобной Марии Египетской, апостола Павла, князя Владимира.
Но сегодня празднуется память ещё одного святого, который выбивается из ряда обычных, повергает в шок, и поражает воображение.
Преподобный Варлаам Керетский, Архангельский иеромонах. Покровитель северных моряков.
Поначалу, женатый священник, ревностно служивший Богу, и даже изгнавший беса с места языческого капища. Но потом пойманный бесами в сети. При странных обстоятельствах он убил свою жену. Затем, осознав произошедшее, он вступает на путь покаяния очень необычным способом, единственным в своем роде.
Читать житие:
https://azbyka.ru/days/sv-varlaam-keretskij
Смотреть видео:
https://youtu.be/iggplZo8k7g?si=XS0JWYoJWOqD0-jc
Если в православных кругах заходит речь о покаянии, крутом изменении жизни, превращении грешника в святого, то люди часто вспоминают христоматийные жития преподобной Марии Египетской, апостола Павла, князя Владимира.
Но сегодня празднуется память ещё одного святого, который выбивается из ряда обычных, повергает в шок, и поражает воображение.
Преподобный Варлаам Керетский, Архангельский иеромонах. Покровитель северных моряков.
Поначалу, женатый священник, ревностно служивший Богу, и даже изгнавший беса с места языческого капища. Но потом пойманный бесами в сети. При странных обстоятельствах он убил свою жену. Затем, осознав произошедшее, он вступает на путь покаяния очень необычным способом, единственным в своем роде.
Читать житие:
https://azbyka.ru/days/sv-varlaam-keretskij
Смотреть видео:
https://youtu.be/iggplZo8k7g?si=XS0JWYoJWOqD0-jc
Вечная память нашему бывшему губернатору Аману Гумировичу Тулееву!
Без его поддержки вряд ли бы нам удалось в то время проводить такие масштабные детские лагеря, походы, экспедиции, и развивать детское движение Братства православных следопытов!
...
Упокой его Господи в Небесных обителях Твоих!
Без его поддержки вряд ли бы нам удалось в то время проводить такие масштабные детские лагеря, походы, экспедиции, и развивать детское движение Братства православных следопытов!
...
Упокой его Господи в Небесных обителях Твоих!
ПРО МИР ВИДИМЫЙ И НЕВИДИМЫЙ.
Каждый человек знает о том, что христиане верят в существование бесплотных духов - ангелов, что в ангельском мире есть иерархия, что Бога воспевают некие Херувимы и Серафимы, и что у каждого человека есть Ангел-хранитель. К стати, в существование ангелов верят не только христиане, а практически все религии мира. Но что и откуда мы знаем об ангелах? Кто они такие? И есть ли у нас возможность какого-то взаимодействия с ними?
Прежде чем отвечу на эти вопросы, хочу порекомендовать для изучения статью в журнале Фома:
https://foma.ru/angelyi-devyat-chinov-infografika.html
А также главу из учебника по догматическому богословию:
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskoe-bogoslovie-stojchev/20
1. Основным источником информации об ангелах для христиан является конечно же Библия. Рождественская евангельская история с явлением ангелов пастухам, и благовещение Пресвятой Богородицы, наверно самые известные места, всегда используемые на детских утренниках в воскресных школах. Кроме того, практически в каждой книге Священного Писания присутствует упоминание или намек на мир ангельский.
Что касается знаний об Архангеле Михаиле, то про него также говорится в нескольких местах Библии, но самым ярким является это:
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". (Откровение Иоанна Богослова, 12, 7-9).
Само имя "Михаил" говорит о вышеприведённой битве, и переводится "Кто как Бог!".
Слово "сатана" означает "противник", а "дьявол" - "клеветник". Природа дьявола также ангельская, но воля его падшая, восставшая против Бога, и поэтому злая. Она ограничена во времени и имела начало, а в будущем ей придет конец. Поэтому христиане отрицают учение о совечности добра и зла в этом мире, и верят в пришествие Царства Божьего, где зла не будет.
Среди повествований об ангелах, особо выделяется и представляет интерес библейская Книга Товита, в которой подробно рассказывается история о путешествии человека по имени Товия и Архангела Рафаила (под видом обычного человека).
Прочитать ее онлайн можно здесь
https://azbyka.ru/biblia/?Tov.1&r
Или здесь:
https://bible.optina.ru/old:tov:01:start
А вот интересный фрагмент из этой книги:
"Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго.
Тогда оба (Товия и его отец Товит) смутились и пали лицем на землю, потому что были в страхе.
Но он сказал им: не бойтесь, мир будет вам. Благословляйте Бога вовек.
Ибо я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек.
Все дни я был видим вами, но я не ел и не пил, – только взорам вашим представлялось это.
Итак, прославляйте теперь Бога, потому что я восхожу к Пославшему меня, и напишите все совершившееся в книгу.
И встали они и более уже не видели его.
И стали рассказывать о великих и чудных делах Божиих, и как явился им Ангел Господень." (Тов. 12, 15-22).
Думаю, что будет очень полезно каждому человеку прочитать эту книгу полностью, и обратить особое внимание на 12 и 13 главы, содержащие особый поэтический гимн Богу, и на 14 главу, содержащую пророчество о распространении веры в истинного Бога среди всех народов земли.
Одним из самых известных святоотеческих творений на тему об ангелах является трактат "О Небесной иерархии" святого Дионисия Ареопагита. Кто настроен изучить это вопрос серьезно, сможет прочесть его здесь:
https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/#source
***
2. Что же касается личного опыта каждого человека, то Церковь всегда и постоянно рекомендует избегать любого прямого контакта с невидимым миром духов, так как он наполнен не только светлыми, но и темными злыми духами, лукаво выдающими себя за светлых, помрачая разум человека.
Каждый человек знает о том, что христиане верят в существование бесплотных духов - ангелов, что в ангельском мире есть иерархия, что Бога воспевают некие Херувимы и Серафимы, и что у каждого человека есть Ангел-хранитель. К стати, в существование ангелов верят не только христиане, а практически все религии мира. Но что и откуда мы знаем об ангелах? Кто они такие? И есть ли у нас возможность какого-то взаимодействия с ними?
Прежде чем отвечу на эти вопросы, хочу порекомендовать для изучения статью в журнале Фома:
https://foma.ru/angelyi-devyat-chinov-infografika.html
А также главу из учебника по догматическому богословию:
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskoe-bogoslovie-stojchev/20
1. Основным источником информации об ангелах для христиан является конечно же Библия. Рождественская евангельская история с явлением ангелов пастухам, и благовещение Пресвятой Богородицы, наверно самые известные места, всегда используемые на детских утренниках в воскресных школах. Кроме того, практически в каждой книге Священного Писания присутствует упоминание или намек на мир ангельский.
Что касается знаний об Архангеле Михаиле, то про него также говорится в нескольких местах Библии, но самым ярким является это:
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". (Откровение Иоанна Богослова, 12, 7-9).
Само имя "Михаил" говорит о вышеприведённой битве, и переводится "Кто как Бог!".
Слово "сатана" означает "противник", а "дьявол" - "клеветник". Природа дьявола также ангельская, но воля его падшая, восставшая против Бога, и поэтому злая. Она ограничена во времени и имела начало, а в будущем ей придет конец. Поэтому христиане отрицают учение о совечности добра и зла в этом мире, и верят в пришествие Царства Божьего, где зла не будет.
Среди повествований об ангелах, особо выделяется и представляет интерес библейская Книга Товита, в которой подробно рассказывается история о путешествии человека по имени Товия и Архангела Рафаила (под видом обычного человека).
Прочитать ее онлайн можно здесь
https://azbyka.ru/biblia/?Tov.1&r
Или здесь:
https://bible.optina.ru/old:tov:01:start
А вот интересный фрагмент из этой книги:
"Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго.
Тогда оба (Товия и его отец Товит) смутились и пали лицем на землю, потому что были в страхе.
Но он сказал им: не бойтесь, мир будет вам. Благословляйте Бога вовек.
Ибо я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек.
Все дни я был видим вами, но я не ел и не пил, – только взорам вашим представлялось это.
Итак, прославляйте теперь Бога, потому что я восхожу к Пославшему меня, и напишите все совершившееся в книгу.
И встали они и более уже не видели его.
И стали рассказывать о великих и чудных делах Божиих, и как явился им Ангел Господень." (Тов. 12, 15-22).
Думаю, что будет очень полезно каждому человеку прочитать эту книгу полностью, и обратить особое внимание на 12 и 13 главы, содержащие особый поэтический гимн Богу, и на 14 главу, содержащую пророчество о распространении веры в истинного Бога среди всех народов земли.
Одним из самых известных святоотеческих творений на тему об ангелах является трактат "О Небесной иерархии" святого Дионисия Ареопагита. Кто настроен изучить это вопрос серьезно, сможет прочесть его здесь:
https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/#source
***
2. Что же касается личного опыта каждого человека, то Церковь всегда и постоянно рекомендует избегать любого прямого контакта с невидимым миром духов, так как он наполнен не только светлыми, но и темными злыми духами, лукаво выдающими себя за светлых, помрачая разум человека.
Православный журнал «Фома»
Ангелы: девять чинов. Инфографика - Православный журнал «Фома»
Ангел - духовное, невидимое существо, которое, как и человек, сотворен Богом. Подробнее - в инфографике "Фомы".
"Потому что сам сатана принимает вид Ангела света"(2 послание апостола Павла к Коринфянам, 11, 14).
Безопасным способом общения с миром ангелов для человека является только простая искренняя сердечная молитва, основанная на вере и доверии, в которой не должно быть никаких видений, магии, вызывания духов, и прочих элементов язычества или спиритизма.
На эту тему в Библии есть твердый запрет:
"Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий ДУХОВ, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой изгоняет их от лица твоего."
(Второзаконие, 18, 10-12)
***
Одной из первых молитв, которые я заучил во время своего воцерковления, был тропарь Ангелу-хранителю, очень душевно и трогательно выражающий обращение человека к светлому ангелу:
"А́нгеле Бо́жий,/ храни́телю мой святы́й,/ живо́т мой соблюди́ во стра́се Христа́ Бо́га,/ ум мой утверди́ во и́стиннем пути́,/ и к любви́ го́рней уязви́ ду́шу мою́,/ да тобо́ю направля́ем,// получу́ от Христа́ Бо́га ве́лию ми́лость".
Безопасным способом общения с миром ангелов для человека является только простая искренняя сердечная молитва, основанная на вере и доверии, в которой не должно быть никаких видений, магии, вызывания духов, и прочих элементов язычества или спиритизма.
На эту тему в Библии есть твердый запрет:
"Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий ДУХОВ, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой изгоняет их от лица твоего."
(Второзаконие, 18, 10-12)
***
Одной из первых молитв, которые я заучил во время своего воцерковления, был тропарь Ангелу-хранителю, очень душевно и трогательно выражающий обращение человека к светлому ангелу:
"А́нгеле Бо́жий,/ храни́телю мой святы́й,/ живо́т мой соблюди́ во стра́се Христа́ Бо́га,/ ум мой утверди́ во и́стиннем пути́,/ и к любви́ го́рней уязви́ ду́шу мою́,/ да тобо́ю направля́ем,// получу́ от Христа́ Бо́га ве́лию ми́лость".
ПРОМЛЕМА ЭТИКИ В СФЕРЕ ИСКУССТВННОГО ИНТЕЛЛЕКТА.
Давно хотел немного порассуждать на тему искусственного интеллекта и христианской этики. И вот увидел любопытную новость про недавно состоявшийся форум "Поколение GPT. Красные линИИ".
https://tass.ru/ekonomika/19306121
В мероприятии участвовали и представители Русской Православной Церкви, и духовного управления мусульман. Были озвучены разные морально-этичесеие проблемы.
Лично на мой субъективный взгляд главной этической проблемой, связанной с развитием технологий, является не создание человекоподобных роботов, а наоборот, уподобление человека механическим роботам, с интеллектом, похожим на искусственный.
Выражается это в том, что во многих сферах общественной жизни от человека всё чаще требуется только выполнение функций, работа по заданными алгоритмам, решение узких задач, достижение конкретных результатов. Развитие же духовной, нравственной и свободной личности часто воспринимается как проблема.
Хочется процитировать одного из докладчиков на упомянутом форуме, профессора факультета права НИУ Высшей Школы Экономики Михаила Федотова:
"Что мы видим? С одной стороны, алгоритмизацию человека, с другой стороны, творчество подменяется имитацией творчества, врачевание - здравоохранением, наука - наукометрией. Культура подменяется статистикой посадочных мест в театрах и человекопосещений в музеях. Мы достигаем совершенно не тех целей, которые стоят перед обществом и цивилизацией".
https://tass-ru.turbopages.org/tass.ru/s/ekonomika/19301525
Давно хотел немного порассуждать на тему искусственного интеллекта и христианской этики. И вот увидел любопытную новость про недавно состоявшийся форум "Поколение GPT. Красные линИИ".
https://tass.ru/ekonomika/19306121
В мероприятии участвовали и представители Русской Православной Церкви, и духовного управления мусульман. Были озвучены разные морально-этичесеие проблемы.
Лично на мой субъективный взгляд главной этической проблемой, связанной с развитием технологий, является не создание человекоподобных роботов, а наоборот, уподобление человека механическим роботам, с интеллектом, похожим на искусственный.
Выражается это в том, что во многих сферах общественной жизни от человека всё чаще требуется только выполнение функций, работа по заданными алгоритмам, решение узких задач, достижение конкретных результатов. Развитие же духовной, нравственной и свободной личности часто воспринимается как проблема.
Хочется процитировать одного из докладчиков на упомянутом форуме, профессора факультета права НИУ Высшей Школы Экономики Михаила Федотова:
"Что мы видим? С одной стороны, алгоритмизацию человека, с другой стороны, творчество подменяется имитацией творчества, врачевание - здравоохранением, наука - наукометрией. Культура подменяется статистикой посадочных мест в театрах и человекопосещений в музеях. Мы достигаем совершенно не тех целей, которые стоят перед обществом и цивилизацией".
https://tass-ru.turbopages.org/tass.ru/s/ekonomika/19301525
А ВЫ БЫ СТАЛИ ЧИТАТЬ ПРОПОВЕДЬ, НАПИСАННУЮ "АЛИСОЙ" ПО ВСЕМ ПРАВИЛАМ ЦЕРКОВНОЙ ДОГМАТИКИ?
«Глава информационной службы Московской епархии Александр Волков заявил, что священники в шутку предлагают нейросетям придумать проповедь. Однако, как подчеркнул он, ни одно духовное лицо не будет использовать эти тексты в разговоре с верующими».
https://www1-ru.turbopages.org/turbo/www1.ru/s/news/2023/11/17/v-rpc-ne-budut-ispolzovat-neiroseti-dlia-napisaniia-tekstov-propovedei.html
Нейросети "умнеют" не по дням, а по часам. И смотреть интервью с роботами Амека или София становится жутковато.
Может быть я ошибаюсь, и чего-то не знаю, но это всего лишь видимость сознания. Так как это работа программы, созданной человеком. В целом, я думаю, проповедь от нейросети похожа на то, как если бы кто-то из людей написал статью, и запрограммировал машину озвучивать ее в разных комбинациях.
Беда, опять же, в том, что и без всяких нейросетей, люди зачастую озвучивают не свои мысли, над которыми нужно немало потрудиться, а простые алгоритмы, заданные кем-то в определенное время.
Хотя, с другой стороны, если эти алгоритмы правильные, то может быть это и хорошо.
Сложная тема, надо заканчивать. А то я уже сам начинаю чувствовать себя роботом😆😆😆.
1) Про робота по имени Амека: https://youtu.be/BqgP6qQrgWA?si=1NJ8y-HlyNweuGUi
2) Интервью с роботом "София" https://youtu.be/Zu0uZaMF5d8?si=GUCo3Os3lcCANIpc
«Глава информационной службы Московской епархии Александр Волков заявил, что священники в шутку предлагают нейросетям придумать проповедь. Однако, как подчеркнул он, ни одно духовное лицо не будет использовать эти тексты в разговоре с верующими».
https://www1-ru.turbopages.org/turbo/www1.ru/s/news/2023/11/17/v-rpc-ne-budut-ispolzovat-neiroseti-dlia-napisaniia-tekstov-propovedei.html
Нейросети "умнеют" не по дням, а по часам. И смотреть интервью с роботами Амека или София становится жутковато.
Может быть я ошибаюсь, и чего-то не знаю, но это всего лишь видимость сознания. Так как это работа программы, созданной человеком. В целом, я думаю, проповедь от нейросети похожа на то, как если бы кто-то из людей написал статью, и запрограммировал машину озвучивать ее в разных комбинациях.
Беда, опять же, в том, что и без всяких нейросетей, люди зачастую озвучивают не свои мысли, над которыми нужно немало потрудиться, а простые алгоритмы, заданные кем-то в определенное время.
Хотя, с другой стороны, если эти алгоритмы правильные, то может быть это и хорошо.
Сложная тема, надо заканчивать. А то я уже сам начинаю чувствовать себя роботом😆😆😆.
1) Про робота по имени Амека: https://youtu.be/BqgP6qQrgWA?si=1NJ8y-HlyNweuGUi
2) Интервью с роботом "София" https://youtu.be/Zu0uZaMF5d8?si=GUCo3Os3lcCANIpc
www1.ru
В РПЦ не будут использовать нейросети для написания текстов проповедей
Представители Русской православной церкви (РПЦ) приняли участие в пленарной дискуссии «Поколение GPT. Красные линИИ» в рамках форума, посвященного этическим вопросам применения технологий искусственного интеллекта (ИИ). Глава информационной службы Московской…
Дорогие братья и сестры!
Сегодня день памяти Монреальской Иверской иконы, которая была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы (первообраз).
В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес. Вскоре она стала обильно мироточить.
Иосиф (Хозе) Муньос Кортес, испанец по происхождению. Родители Иосифа были католиками. Как рассказывал о себе сам Иосиф, еще мальчиком с ранцем за спиной зашел он в православный храм, и с тех пор сердце его находилось там. Православие принял в четырнадцать лет; семья с пониманием отнеслась к выбору Иосифа. Иосиф Муньос Кортес был иконописцем, учеником Николая Шелихова, преподавал в Монреальском университете историю искусств.
Хранившаяся им икона мироточила 15 лет. Но в ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был убит в Афинах, а Чудотворная Иверская икона исчезла.
Пресвятая Богородица, спаси и сохрани нас от всякого зла!!!🙏
Сегодня день памяти Монреальской Иверской иконы, которая была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы (первообраз).
В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес. Вскоре она стала обильно мироточить.
Иосиф (Хозе) Муньос Кортес, испанец по происхождению. Родители Иосифа были католиками. Как рассказывал о себе сам Иосиф, еще мальчиком с ранцем за спиной зашел он в православный храм, и с тех пор сердце его находилось там. Православие принял в четырнадцать лет; семья с пониманием отнеслась к выбору Иосифа. Иосиф Муньос Кортес был иконописцем, учеником Николая Шелихова, преподавал в Монреальском университете историю искусств.
Хранившаяся им икона мироточила 15 лет. Но в ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был убит в Афинах, а Чудотворная Иверская икона исчезла.
Пресвятая Богородица, спаси и сохрани нас от всякого зла!!!🙏
ПРО СУЕТУ И БЕЗМОЛВИЕ.
Апостольское чтение сегодняшнего дня содержит такие строки:
"если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
Слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.
Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб".
( 2 Сол.,III:10-12 )
Мне думается, что все наши дела можно условно разделить на полезный труд и суету. Внешне суетящийся человек может выглядеть очень занятым, а по сути бездельничать. И наоборот, важная работа может быть незаметна и скрыта от глаз людских.
Любопытно, что если сравнить русский синодальный и славянский переводы, то мы увидим немного другой оттенок смысла этого фрагмента. Слова "суетятся" здесь нет. А сказано так:
«Слышим бо некия безчинно ходящия у вас, ничтоже делающия, но лукавно обходящих».
Святитель Феофан Затворник комментирует это так:
«лукавно обходящие, с греческого — все любопытствующие, что там-то есть, что тут-то делается, что те рассказывают, что эти задумывают, и подобное. Это глазеры, говоруны, спорники. Шатаясь по площадям, торжищам, улицам и домам, все разведывают, и не дивно, что и нарочно подсматривают, вступают в споры, откуда задоры, распри, брани и все нестроения в обществах».
Далее апостол Павел говорит про безмолвие.
"Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб".
Безмолвие это не равнодушие и не безразличие. Безмолвие в христианской аскетике это добродетель, отражающая скромность, благоговение и глубокое душевное переживание. А также бережное и трепетное отношение к слову, которое мы часто лишаем смысла и превращаем в простой шум и сотрясение воздуха.
Святитель Феофан так поясняет термин "безмолвие":
«Греческое слово "Ησυχια", "безмолвие", противоположно шуму, мятежности, хлопотам, суетливости, а равно непоседству, рассеянной и праздношатайной жизни. Отсюда всякий может вообразить картину семейной, домашней жизни, какую дает в образец верующим святой Павел».
Апостольское чтение сегодняшнего дня содержит такие строки:
"если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
Слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.
Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб".
( 2 Сол.,III:10-12 )
Мне думается, что все наши дела можно условно разделить на полезный труд и суету. Внешне суетящийся человек может выглядеть очень занятым, а по сути бездельничать. И наоборот, важная работа может быть незаметна и скрыта от глаз людских.
Любопытно, что если сравнить русский синодальный и славянский переводы, то мы увидим немного другой оттенок смысла этого фрагмента. Слова "суетятся" здесь нет. А сказано так:
«Слышим бо некия безчинно ходящия у вас, ничтоже делающия, но лукавно обходящих».
Святитель Феофан Затворник комментирует это так:
«лукавно обходящие, с греческого — все любопытствующие, что там-то есть, что тут-то делается, что те рассказывают, что эти задумывают, и подобное. Это глазеры, говоруны, спорники. Шатаясь по площадям, торжищам, улицам и домам, все разведывают, и не дивно, что и нарочно подсматривают, вступают в споры, откуда задоры, распри, брани и все нестроения в обществах».
Далее апостол Павел говорит про безмолвие.
"Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб".
Безмолвие это не равнодушие и не безразличие. Безмолвие в христианской аскетике это добродетель, отражающая скромность, благоговение и глубокое душевное переживание. А также бережное и трепетное отношение к слову, которое мы часто лишаем смысла и превращаем в простой шум и сотрясение воздуха.
Святитель Феофан так поясняет термин "безмолвие":
«Греческое слово "Ησυχια", "безмолвие", противоположно шуму, мятежности, хлопотам, суетливости, а равно непоседству, рассеянной и праздношатайной жизни. Отсюда всякий может вообразить картину семейной, домашней жизни, какую дает в образец верующим святой Павел».