ПОКРОВ.
Слово "Покров" относит мою память в детство, к моей бабушке, говорившей, что Бог накрывает землю снежком, защищая ее от мороза.
Но другой, церковный, смысл этого праздника мне открылся позже. История защиты Божьей Матерью жителей Константинополя от нападения врага в Х веке вселяет веру и надежду, что и сейчас Богородица молится Своему Сыну Иисусу Христу о мире на земле, и прекращении всех войн и всякого насилия.
Но эта молитва не отменяет свободной воли множества людей, которые желают войны. Мир лежит во зле. Люди одержимы страстями. По этой причине войны продолжаются вновь и вновь. И окончательно прекратятся только после Второго Пришествия. А пока, мы молимся и верим, чтобы зло отступило хотя бы на время.
Духовный смысл этого праздника состоит не только в том, что Богородица слышит наши молитвы, любит и защищает всех нас, но и в том, что Она своим примером призывает и нас к молитве о людях и о мире. Просит проявлять заботу, попечение и покровительство всем, кому нужна наша помощь. Мать защищает своих детей, муж заступается за жену, сильный помогает слабому. Эта ценность неразрывно связана с Покровом Пресвятой Богородицы и с христианским образом жизни в любых внешних условиях.
С праздником Покрова, дорогие!!!
Слово "Покров" относит мою память в детство, к моей бабушке, говорившей, что Бог накрывает землю снежком, защищая ее от мороза.
Но другой, церковный, смысл этого праздника мне открылся позже. История защиты Божьей Матерью жителей Константинополя от нападения врага в Х веке вселяет веру и надежду, что и сейчас Богородица молится Своему Сыну Иисусу Христу о мире на земле, и прекращении всех войн и всякого насилия.
Но эта молитва не отменяет свободной воли множества людей, которые желают войны. Мир лежит во зле. Люди одержимы страстями. По этой причине войны продолжаются вновь и вновь. И окончательно прекратятся только после Второго Пришествия. А пока, мы молимся и верим, чтобы зло отступило хотя бы на время.
Духовный смысл этого праздника состоит не только в том, что Богородица слышит наши молитвы, любит и защищает всех нас, но и в том, что Она своим примером призывает и нас к молитве о людях и о мире. Просит проявлять заботу, попечение и покровительство всем, кому нужна наша помощь. Мать защищает своих детей, муж заступается за жену, сильный помогает слабому. Эта ценность неразрывно связана с Покровом Пресвятой Богородицы и с христианским образом жизни в любых внешних условиях.
С праздником Покрова, дорогие!!!
Священник Сергий Семиков pinned «ИМЕНА НА ОКТЯБРЬ Дорогие братья и сестры! Предлагаю вновь написать имена родных и близких для молитвы о здравии и о упокоении на октябрь в комментариях к этой публикации. В воскресенье начался новый месяц, а я немного задержал публикацию из-за госпитализации…»
С ДНЁМ ОТЦА!
С недавних пор в России третье воскресенье октября отмечается как День отца.
Всех настоящих мужчин, взявших полную ответственность за жену и детей, вкладывающих все свои силы и время на заботу и попечение о своей семье, окруживших любовью своих жён и детей, очень хочется поздравить с этим праздником.
Стать биологическим отцом ребенка дело нехитрое. Но этот факт отнюдь не делает человека отцом на самом деле. Так как настоящий отец это тот, через кого на семью изливает Свою благодать и любовь Сам Отец Небесный. Который никогда не предаст. Не поднимет руку. Не унизит. Не утонет в бутылке.
Иногда бывает и так, что кому-то из мужчин по разным причинам не довелось стать папой, но они становятся настоящими отцами для своей Родины, Церкви, братьев, сестер, родных и близких. А кто-то наоборот...
Хочется пожелать каждому мужчине с рождения быть настоящим отцом. То есть нести в своем сердце любовь, радость, мир и благодать своим семьям и родной земле. Окружать заботой и любовью свою семью. Хранить честь, верность и преданность. И передавать традицию отцовства мальчишкам с самого раннего детства.
С недавних пор в России третье воскресенье октября отмечается как День отца.
Всех настоящих мужчин, взявших полную ответственность за жену и детей, вкладывающих все свои силы и время на заботу и попечение о своей семье, окруживших любовью своих жён и детей, очень хочется поздравить с этим праздником.
Стать биологическим отцом ребенка дело нехитрое. Но этот факт отнюдь не делает человека отцом на самом деле. Так как настоящий отец это тот, через кого на семью изливает Свою благодать и любовь Сам Отец Небесный. Который никогда не предаст. Не поднимет руку. Не унизит. Не утонет в бутылке.
Иногда бывает и так, что кому-то из мужчин по разным причинам не довелось стать папой, но они становятся настоящими отцами для своей Родины, Церкви, братьев, сестер, родных и близких. А кто-то наоборот...
Хочется пожелать каждому мужчине с рождения быть настоящим отцом. То есть нести в своем сердце любовь, радость, мир и благодать своим семьям и родной земле. Окружать заботой и любовью свою семью. Хранить честь, верность и преданность. И передавать традицию отцовства мальчишкам с самого раннего детства.
Из-за чего ссорятся люди?
Чем кому-то не угодил сосед, брат, сват? В чем причина?
Сегодняшний фрагмент Евангелия иллюстрирует такую картину словами Иисуса Христа:
"Пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам". (Евангелие от Луки 7, 33-34)
Трудно угодить тем, кто ищет вражды, а не мира.
Если есть желание подвергнуть ближнего обвинению, то повод найдется и на пустом месте.
Мы часто путаем местами причину и следствие. Думаем, что есть какой-то факт, порождающий вражду. А на самом деле вначале появляется грех вражды, который находит причину из всего, что под руку подворачивается.
Принято считать, что одной из причин конфликтов в обществе являются разные религиозные взгляды отдельных групп людей.
Вроде как сам факт наличия у людей разных религиозных взглядов воспринимается как причина возможных недопониманий и дискриминации в служебных, деловых отношениях или организации семейного быта.
Но так ли это?
Я думаю так, что в каждой религии есть заповедь о любви к ближнему. И по этому принципу должна строится и миссионерская деятельность. Кто хочет, чтобы его веру уважали и принимали, должен показывать добрые дела веры, а остальное отдавать в руки Божии. И тогда всем будет хорошо. Примеры общения Господа Иисуса Христа с римлянами, хананеями, самарянами тому пример.
Святителя Иоанна Шанхайского, ещё при жизни, уважали и почитали во всём мире не только православные, но и католики, и протестанты , и мусульмане, и атеисты. И через это начинали глубже изучать православие в целом.
Поэтому, всякому человеку, кто желает проповедовать веру, нужно в первую очередь запомнить вот эти слова Евангелия:
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Матф. 5:14–16
А ещё, отдельный вопрос о мирных отношениях между людьми одной веры. Если люди, исповедующие одну религию, не могут жить мирно и ладить друг с другом, то о каких межрелигиозных конфликтах можно говорить?
Лично я думаю, что причина любого конфликта лежит в плоскости греха (зависть, гордыня, жадность и т.д.), но никак не в плоскости духовной жизни и поиска ответов на вечные вопросы.
Чем кому-то не угодил сосед, брат, сват? В чем причина?
Сегодняшний фрагмент Евангелия иллюстрирует такую картину словами Иисуса Христа:
"Пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам". (Евангелие от Луки 7, 33-34)
Трудно угодить тем, кто ищет вражды, а не мира.
Если есть желание подвергнуть ближнего обвинению, то повод найдется и на пустом месте.
Мы часто путаем местами причину и следствие. Думаем, что есть какой-то факт, порождающий вражду. А на самом деле вначале появляется грех вражды, который находит причину из всего, что под руку подворачивается.
Принято считать, что одной из причин конфликтов в обществе являются разные религиозные взгляды отдельных групп людей.
Вроде как сам факт наличия у людей разных религиозных взглядов воспринимается как причина возможных недопониманий и дискриминации в служебных, деловых отношениях или организации семейного быта.
Но так ли это?
Я думаю так, что в каждой религии есть заповедь о любви к ближнему. И по этому принципу должна строится и миссионерская деятельность. Кто хочет, чтобы его веру уважали и принимали, должен показывать добрые дела веры, а остальное отдавать в руки Божии. И тогда всем будет хорошо. Примеры общения Господа Иисуса Христа с римлянами, хананеями, самарянами тому пример.
Святителя Иоанна Шанхайского, ещё при жизни, уважали и почитали во всём мире не только православные, но и католики, и протестанты , и мусульмане, и атеисты. И через это начинали глубже изучать православие в целом.
Поэтому, всякому человеку, кто желает проповедовать веру, нужно в первую очередь запомнить вот эти слова Евангелия:
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Матф. 5:14–16
А ещё, отдельный вопрос о мирных отношениях между людьми одной веры. Если люди, исповедующие одну религию, не могут жить мирно и ладить друг с другом, то о каких межрелигиозных конфликтах можно говорить?
Лично я думаю, что причина любого конфликта лежит в плоскости греха (зависть, гордыня, жадность и т.д.), но никак не в плоскости духовной жизни и поиска ответов на вечные вопросы.
ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.
Сегодня на Литургии мне ярко представилась картина из евангельского сюжета, как у Иисуса Христа сжалось сердце, когда Он увидел бедную вдову, хоронившую единственного сына.
"Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь".
И это сострадание повернуло тогда события вспять. Христос сказал: "юноша! тебе говорю, встань!"
И человек ожил.
Эх, как же недостает сегодня в мире такого христианского сострадания и понимания ценности жизни человека!
Один известный христианский писатель ХХ века устами своего героя говорит:
"Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших — жизни. Ты можешь вернуть им жизнь? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть".
Христос проявляет Своё отношение к чужой боли открыто. И для нас это также пример. Разделяя чужую боль, мы делаем ее меньше. И для многих это может стоить жизни.
А между тем, и в переносном смысле, этот сын изображает умершую в страстях человеческую душу, которую оживляет и исправляет Бог по молитвам матерей и любящих людей.
Сегодня на Литургии мне ярко представилась картина из евангельского сюжета, как у Иисуса Христа сжалось сердце, когда Он увидел бедную вдову, хоронившую единственного сына.
"Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь".
И это сострадание повернуло тогда события вспять. Христос сказал: "юноша! тебе говорю, встань!"
И человек ожил.
Эх, как же недостает сегодня в мире такого христианского сострадания и понимания ценности жизни человека!
Один известный христианский писатель ХХ века устами своего героя говорит:
"Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших — жизни. Ты можешь вернуть им жизнь? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть".
Христос проявляет Своё отношение к чужой боли открыто. И для нас это также пример. Разделяя чужую боль, мы делаем ее меньше. И для многих это может стоить жизни.
А между тем, и в переносном смысле, этот сын изображает умершую в страстях человеческую душу, которую оживляет и исправляет Бог по молитвам матерей и любящих людей.
ОПТИМИЗМ ЦАРЯ СОЛОМОНА.
Многим из нас знакомо чувство печали, связанное с потерей чего-то хорошего и привычного, но устаревшего. Иногда жалко расстаться с удобными, но ветхими ботинками, или жалко выбросить привычную сковородку. Хотя эти вещи нетрудно заменить на новые, и это нормально. Но душевное стремление к постоянству всё же есть.
Очень печально, когда в прошлое уходит что-то действительно ценное. Когда разрушается древний памятник архитектуры, или старинная икона... Хорошо, что пока об этом ещё свойственно сожалеть. Потому как это считается ценным и важным, хотя бы с культурной стороны.
Но иногда меняются и сами ценности. То, что считалось важным, обесценивается, уступая место новым концепциям и теориям.
Жизнь берёт своё. Новая одежда, новые технологии, новые правила жизни и законы. "Обновите старую версию вашего приложения" уже привычно напоминает телефон. Сносятся ветхие деревянные домики, и на их месте выростают величественные высотки. И все радуются. Новые люди растут в новых условиях с новыми взглядами на жизнь.
Привычные нормы и обычаи привычно устаревают и предаются забвению.
И если, к примеру, раньше скромный и аскетичный образ жизни человека вызывал у людей уважение, то теперь чаще сочувствие. Допустим, как отнестись к тому, что теперь становится нормой менять не только испорченные, но и новые вещи, на более новые, более модные? Помню как в советские годы в школе учитель рассказывал однажды про загнивающий запад, что там среди богатых не принято стирать бельё в принципе, потому как грязное можно просто выбросить и надеть новое. И производителю это выгодно. В автомобиль больше не стремятся заложить большой пробег, чтобы хозяин побыстрее заменил его на новый.
Кажется ещё немного, и само понятие о стабильности будет считаться признаком закостенелости и тормоза развитию.
И как в этих условиях можно хотеть создать стабильные семейные отношения на всю жизнь, когда привыкаешь к постоянному обновлению всего? Это даже как-то странно. И что делать если муж или жена вдруг постарели и не соответствуют твоим представлениям о счастье? Ответ напрашивается сам.... К сожалению, именно так часто и происходит. Человека меняют как вещь.
И не только человека. Само мышление тоже меняют. Делают более динамичным, ускоренным, готовым к переменам, к веянию времени, и к актуальному запросу дня.
Но царь Соломон всё-таки утверждает:
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1:9).
Согласны?
Многим из нас знакомо чувство печали, связанное с потерей чего-то хорошего и привычного, но устаревшего. Иногда жалко расстаться с удобными, но ветхими ботинками, или жалко выбросить привычную сковородку. Хотя эти вещи нетрудно заменить на новые, и это нормально. Но душевное стремление к постоянству всё же есть.
Очень печально, когда в прошлое уходит что-то действительно ценное. Когда разрушается древний памятник архитектуры, или старинная икона... Хорошо, что пока об этом ещё свойственно сожалеть. Потому как это считается ценным и важным, хотя бы с культурной стороны.
Но иногда меняются и сами ценности. То, что считалось важным, обесценивается, уступая место новым концепциям и теориям.
Жизнь берёт своё. Новая одежда, новые технологии, новые правила жизни и законы. "Обновите старую версию вашего приложения" уже привычно напоминает телефон. Сносятся ветхие деревянные домики, и на их месте выростают величественные высотки. И все радуются. Новые люди растут в новых условиях с новыми взглядами на жизнь.
Привычные нормы и обычаи привычно устаревают и предаются забвению.
И если, к примеру, раньше скромный и аскетичный образ жизни человека вызывал у людей уважение, то теперь чаще сочувствие. Допустим, как отнестись к тому, что теперь становится нормой менять не только испорченные, но и новые вещи, на более новые, более модные? Помню как в советские годы в школе учитель рассказывал однажды про загнивающий запад, что там среди богатых не принято стирать бельё в принципе, потому как грязное можно просто выбросить и надеть новое. И производителю это выгодно. В автомобиль больше не стремятся заложить большой пробег, чтобы хозяин побыстрее заменил его на новый.
Кажется ещё немного, и само понятие о стабильности будет считаться признаком закостенелости и тормоза развитию.
И как в этих условиях можно хотеть создать стабильные семейные отношения на всю жизнь, когда привыкаешь к постоянному обновлению всего? Это даже как-то странно. И что делать если муж или жена вдруг постарели и не соответствуют твоим представлениям о счастье? Ответ напрашивается сам.... К сожалению, именно так часто и происходит. Человека меняют как вещь.
И не только человека. Само мышление тоже меняют. Делают более динамичным, ускоренным, готовым к переменам, к веянию времени, и к актуальному запросу дня.
Но царь Соломон всё-таки утверждает:
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1:9).
Согласны?
СЫТЫЙ ГОЛОДНОГО НЕ РАЗУМЕЕТ.
В отношениях с людьми, как в семье, так и во внешнем мире, самое главное душевный контакт, эмпатия. Это способность воспринимать чужую боль или радость как свою собственную, видеть состояние другого человека, слышать и понимать его переживания.
Это качество можно и нужно развивать, оно лежит в области нашей воли.
Только тогда моя реакция на поведение другого человека будет адекватной.
Иначе, без эмпатии, люди говорят, но не слышат, кричат в уши друг друга как в пустоту. Даже поговорка есть: "как разговор слепого с глухим". И именно поэтому человек, окруженный множеством людей, часто чувствует себя одиноким.
Если у тебя нет эмпатии, то ты будешь чувствовать себя одиноким даже тогда, когда все вокруг будут о тебе заботиться, любить и делать всё, что тебе нужно.
"будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас".(Еф.4:32).
"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам". (Евр.10:24).
В отношениях с людьми, как в семье, так и во внешнем мире, самое главное душевный контакт, эмпатия. Это способность воспринимать чужую боль или радость как свою собственную, видеть состояние другого человека, слышать и понимать его переживания.
Это качество можно и нужно развивать, оно лежит в области нашей воли.
Только тогда моя реакция на поведение другого человека будет адекватной.
Иначе, без эмпатии, люди говорят, но не слышат, кричат в уши друг друга как в пустоту. Даже поговорка есть: "как разговор слепого с глухим". И именно поэтому человек, окруженный множеством людей, часто чувствует себя одиноким.
Если у тебя нет эмпатии, то ты будешь чувствовать себя одиноким даже тогда, когда все вокруг будут о тебе заботиться, любить и делать всё, что тебе нужно.
"будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас".(Еф.4:32).
"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам". (Евр.10:24).
Понравились мысли на эту же тему:
«Если ты считаешь, что есть только два мнения – твое и неправильное, ты оказываешься в клетке, собственноручно закрытой».
«У многих из нас в сознании существует разделение: «это – я, а это – они». Мы можем его не осознавать, но стандарты для себя и для другого у нас будут разные. Мне плохо – это вселенская катастрофа, а так же плохо другому – это то, что можно потерпеть».
Игумен Нектарий (Морозов).
«Если ты считаешь, что есть только два мнения – твое и неправильное, ты оказываешься в клетке, собственноручно закрытой».
«У многих из нас в сознании существует разделение: «это – я, а это – они». Мы можем его не осознавать, но стандарты для себя и для другого у нас будут разные. Мне плохо – это вселенская катастрофа, а так же плохо другому – это то, что можно потерпеть».
Игумен Нектарий (Морозов).
Иверская икона Божией Матери, которую мы сегодня чтим, названа по имени народа грузинского, Иверия (Грузия).
С одной стороны это связано с историей иконы, принятой на Афоне монахами Иверского монастыря. Но с другой стороны, в этом можно увидеть и отношение Церкви к самому существованию разных наций и народов как большим семьям, населяющим планету.
Любовь к своей нации связана с любовью к своей семье. Если человек чтит своих родителей, заботится о своих детях, любит жену (мужа), то он и народ свой будет любить точно так же.
А равнодушное отношение к своему народу говорит и о неспособности создать свою полноценную, долговечную и крепкую семью.
С одной стороны это связано с историей иконы, принятой на Афоне монахами Иверского монастыря. Но с другой стороны, в этом можно увидеть и отношение Церкви к самому существованию разных наций и народов как большим семьям, населяющим планету.
Любовь к своей нации связана с любовью к своей семье. Если человек чтит своих родителей, заботится о своих детях, любит жену (мужа), то он и народ свой будет любить точно так же.
А равнодушное отношение к своему народу говорит и о неспособности создать свою полноценную, долговечную и крепкую семью.
Иверская икона изображается с раной на лике Богородицы и каплей Её крови. Это заставляет задуматься о том, что жестокость, ненависть и фанатизм, ставшие причиной этой раны, занимают твердые позиции в жизни людей и поныне.
И Богородица испытала на Себе, и продолжает испытывать по сей день, проявление этого ужаса. Каждый раз, когда мы бросаем острое "копьё" гневного слова или поступка в адрес другого человека, это копьё летит и в лик Божией Матери.
И Богородица испытала на Себе, и продолжает испытывать по сей день, проявление этого ужаса. Каждый раз, когда мы бросаем острое "копьё" гневного слова или поступка в адрес другого человека, это копьё летит и в лик Божией Матери.
Сегодня случайно услышал по радио и обратил внимание на песню, которую раньше особо и не знал. Оказалось, что она, по признанию автора, написана про Иисуса Христа. Про тот момент, когда Иисус Христос висел на Кресте, покинутый всеми. Конечно в богословском смысле к тексту есть вопросы. Но всё же, эта песня является ещё одним доказательством, что наш культурный мир основан на христианском мировоззрении. Автор песни пропускает Евангелие через свою душу и через призму своего личного восприятия. И это сделано не ради моды или пропаганды какой-то, а в минуту раздумий о жизни.
Вот цитата из статьи на сайте 5 канала:
«Песня «Я теряю корни», которая в начале 2000-х годов звучала практически из каждого радиоприемника или магнитофона, оказалась про Иисуса Христа, а не потерю невинности. Об этом в беседе с Lenta ru сообщил автор хита, экс-солист группы «Корни» Павел Артемьев.
«Изначально это песня про Иисуса Христа. Я тогда в Италии жил, как раз учился там в консерватории, и, как мне казалось, я был в ссылке и в заточении», — поделился артист».
( https://m.5-tv.ru/news/355803/pavel-artemev-nazval-hit-aterau-korni-pesnej-pro-iisusa-aneseks/ )
Но услышал я ее не из уст автора, а в исполнении Александра Пушного, с переделанным текстом, который спел ее пародируя группу "Сплин" и Б. Гребенщикова. Заканчивая словами:
"ПЕСНЯ - НИЧТО, ИСПОЛНЕНИЕ - ВСЁ!"
Я был поражён, насколько же действительно сильно то или иное слово по-разному воспринимается и воздействует на слушателя, в зависимости от того, как и кто его произносит. И ведь это относится не только к песне, но и к проповеди священника, и к уроку учителя, и к рекомендации врача, и к выступлению политика.... В результате, умная мысль нудно или вяло сказаная будет отвергнута, а откровенная глупость в харизматичных устах будет воспринята на ура.
И сразу вспомнились слова из Евангелия: "Он говорил как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи".
Ну теперь, собственно, сама песня в исполнении автора, и пародия на нее в исполнении Александра Пушного.
Текст песни (оригинал):
Силы на исходе,
И кровоточат раны,
Жить ещё не поздно,
А умирать так рано.
И вновь один остался
И разбежались люди
Все кто когда-то клялся
Что долго не забудет.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
И только дождь и ветер
Со мной остались рядом
И с ночи до рассвета,
Я напиваюсь ядом.
Остался безответным
И этот вздох последний
Его забрал дождь с ветром
И не принёс спасенья.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был
ТЕКСТ ПАРОДИИ ПУШНОГО:
Только дождь и ветер,
И кровоточат раны.
А песни группы «Корни»
Отстой такой поганый!
Но даже этот фуфел
Спасает, без сомненья,
Сплиновская крутая
Манера исполнения.
(Корни)
А я теряю корни
И улетаю в небо, в небо, в небо...
К тому, кого не помню,
Туда, где ещё не был,
Не был,
Не был,
Не был...
И вот таким макаром
Все остальные песни
В сплиновской обработке
Слушать интересней.
А тем, кому не в жилу,
А тем, кому не клёво -
Воспользуйтесь манерой
Б. Гребенщикова:
(Б. Гребенщиков)
А я теряю корни
И улетаю в небо, а-а...
К тому, кого не помню,
Туда, где ещё не был, а-а...
А мы теряем корни...
Вот цитата из статьи на сайте 5 канала:
«Песня «Я теряю корни», которая в начале 2000-х годов звучала практически из каждого радиоприемника или магнитофона, оказалась про Иисуса Христа, а не потерю невинности. Об этом в беседе с Lenta ru сообщил автор хита, экс-солист группы «Корни» Павел Артемьев.
«Изначально это песня про Иисуса Христа. Я тогда в Италии жил, как раз учился там в консерватории, и, как мне казалось, я был в ссылке и в заточении», — поделился артист».
( https://m.5-tv.ru/news/355803/pavel-artemev-nazval-hit-aterau-korni-pesnej-pro-iisusa-aneseks/ )
Но услышал я ее не из уст автора, а в исполнении Александра Пушного, с переделанным текстом, который спел ее пародируя группу "Сплин" и Б. Гребенщикова. Заканчивая словами:
"ПЕСНЯ - НИЧТО, ИСПОЛНЕНИЕ - ВСЁ!"
Я был поражён, насколько же действительно сильно то или иное слово по-разному воспринимается и воздействует на слушателя, в зависимости от того, как и кто его произносит. И ведь это относится не только к песне, но и к проповеди священника, и к уроку учителя, и к рекомендации врача, и к выступлению политика.... В результате, умная мысль нудно или вяло сказаная будет отвергнута, а откровенная глупость в харизматичных устах будет воспринята на ура.
И сразу вспомнились слова из Евангелия: "Он говорил как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи".
Ну теперь, собственно, сама песня в исполнении автора, и пародия на нее в исполнении Александра Пушного.
Текст песни (оригинал):
Силы на исходе,
И кровоточат раны,
Жить ещё не поздно,
А умирать так рано.
И вновь один остался
И разбежались люди
Все кто когда-то клялся
Что долго не забудет.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
И только дождь и ветер
Со мной остались рядом
И с ночи до рассвета,
Я напиваюсь ядом.
Остался безответным
И этот вздох последний
Его забрал дождь с ветром
И не принёс спасенья.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был.
А я теряю корни.
И улетаю в небо
К тому, кого не помню
Туда, где ещё не был
ТЕКСТ ПАРОДИИ ПУШНОГО:
Только дождь и ветер,
И кровоточат раны.
А песни группы «Корни»
Отстой такой поганый!
Но даже этот фуфел
Спасает, без сомненья,
Сплиновская крутая
Манера исполнения.
(Корни)
А я теряю корни
И улетаю в небо, в небо, в небо...
К тому, кого не помню,
Туда, где ещё не был,
Не был,
Не был,
Не был...
И вот таким макаром
Все остальные песни
В сплиновской обработке
Слушать интересней.
А тем, кому не в жилу,
А тем, кому не клёво -
Воспользуйтесь манерой
Б. Гребенщикова:
(Б. Гребенщиков)
А я теряю корни
И улетаю в небо, а-а...
К тому, кого не помню,
Туда, где ещё не был, а-а...
А мы теряем корни...