#سؤال_وجواب_مهدوي
🔹 #السؤال
ماهي الصيحة؟
#الجواب//
الصيحة: هي من علامات الظهور الحتمية و وقتها ليلة 23 بشهر رمضان، و هذا ربما معلوم للجميع، لكن الكلام هنا في مسألتين:
➖الاولى: ان الصيحة سماوية من جبرائيل، و ليس خبر تذيعه القنوات الفضائية، و هذا لعله واضح لكل من قرأ شيئا من روايات اهل البيت عليهم السلام حول هذا الموضوع، لكن بعض من تماشى مع الحداثوية كثيراً فقدمها على كلام اهل البيت في بعض الاحيان و سننقل احدى الروايات التي تبين بصورة قاطعة ان الصيحة سماوية و ليس تكنلوجية:
عن الامام الباقر عليه السلام انه
قال((الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان، لأن شهر رمضان شهر الله، والصيحة فيه هي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم (عليه السلام) فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام).
(غيبة النعماني 259)
و موضع الشاهد فيها هو انه اولا صرح مرتين بان الصيحة تكون لجبرائيل تحديداً فلم يترك فيها اي ابهام لكي يفسرها ا
🔹 #السؤال
ماهي الصيحة؟
#الجواب//
الصيحة: هي من علامات الظهور الحتمية و وقتها ليلة 23 بشهر رمضان، و هذا ربما معلوم للجميع، لكن الكلام هنا في مسألتين:
➖الاولى: ان الصيحة سماوية من جبرائيل، و ليس خبر تذيعه القنوات الفضائية، و هذا لعله واضح لكل من قرأ شيئا من روايات اهل البيت عليهم السلام حول هذا الموضوع، لكن بعض من تماشى مع الحداثوية كثيراً فقدمها على كلام اهل البيت في بعض الاحيان و سننقل احدى الروايات التي تبين بصورة قاطعة ان الصيحة سماوية و ليس تكنلوجية:
عن الامام الباقر عليه السلام انه
قال((الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان، لأن شهر رمضان شهر الله، والصيحة فيه هي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم (عليه السلام) فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام).
(غيبة النعماني 259)
و موضع الشاهد فيها هو انه اولا صرح مرتين بان الصيحة تكون لجبرائيل تحديداً فلم يترك فيها اي ابهام لكي يفسرها ا
#سؤال_وجواب_مهدوي
🔸السؤال
ما هي افضل الاعمال التي تقربنا من إمامنا وتضمن لنا مكانة في جيشه وايضا افضل الاعمال التي ترفع من المرتبة والمكانة في جيشه ؟.وهل ممكن اي شخص عادي ان يكون من ال313 ام هؤلاء مختارين من الله وما هي الفرص التي ممكن ان نستغلها للحصول على مكانه قريبه من الامام من غير ال313 ؟ وهل فات الأوان للذي يطمح بان يكون من ال 313 ام هناك وقت ؟
🔹الجواب :
اعملوا بالتكليف الشرعي واحرصوا على ان يجدكم الله تعالى وامام زمانكم حيث يحب والطريق الطويل والصعب ليس مستحيلا على اصحاب الهمم والارادات التي لا تبالي بزخارف الدنيا
🔹🔸
🔸السؤال
ما هي افضل الاعمال التي تقربنا من إمامنا وتضمن لنا مكانة في جيشه وايضا افضل الاعمال التي ترفع من المرتبة والمكانة في جيشه ؟.وهل ممكن اي شخص عادي ان يكون من ال313 ام هؤلاء مختارين من الله وما هي الفرص التي ممكن ان نستغلها للحصول على مكانه قريبه من الامام من غير ال313 ؟ وهل فات الأوان للذي يطمح بان يكون من ال 313 ام هناك وقت ؟
🔹الجواب :
اعملوا بالتكليف الشرعي واحرصوا على ان يجدكم الله تعالى وامام زمانكم حيث يحب والطريق الطويل والصعب ليس مستحيلا على اصحاب الهمم والارادات التي لا تبالي بزخارف الدنيا
🔹🔸
#سؤال_وجواب_مهدوي
🔹#السؤال
لماذا اخفى الله الامام المهدي عج؟
🔸 #الجواب:
مختصرا: لان وعي الامة يتبلور بغيبته أكثر مما هو في وجوده لطبيعة اتكالية الناس وعدم معرفتهم بدورهم المطلوب ولتكون الغيبة مع ابتلاءاتها مجالا لتربية القواعد المنتظرة هذا فضلا عن مخاطر وجوده مع عدم اكتمال عدة المناصرين واستعداداتهم.
🔹🔸
🔹#السؤال
لماذا اخفى الله الامام المهدي عج؟
🔸 #الجواب:
مختصرا: لان وعي الامة يتبلور بغيبته أكثر مما هو في وجوده لطبيعة اتكالية الناس وعدم معرفتهم بدورهم المطلوب ولتكون الغيبة مع ابتلاءاتها مجالا لتربية القواعد المنتظرة هذا فضلا عن مخاطر وجوده مع عدم اكتمال عدة المناصرين واستعداداتهم.
🔹🔸
#سؤال_وجواب_مهدوي
#السؤال : لماذا لا يأخذ حذره السفياني من الخسف؟ 💢
🧐🤔
👇🏻#الجواب :
إذا كان السفياني يعلم أن جيشه سوف يقع في الخسف، حتى وإن كان لا يؤمن برواياتنا، ولكن كقائد عسكري لابد أن يأخذ المعلومة التي يؤمن بها عدوه من باب أولى، فلماذا لا يَحذر منه ويحوّل مسيره أو خطته العسكرية؟
📝 ✅ إجابة مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
تم الجواب عن هذا السؤال أكثر من مرة، وذكرنا هناك أن هذه الاشكالية تبتني على فكرة تخيلية خاطئة تعتمد على تصور أن السفياني حاله كحال المؤمنين، يصدق أو يحتمل وقوع ما ورد في الروايات الشريفة، والحال أن الرجل لا يؤمن بالله تعالى ولم يعبده طرفة عين، وما دام الرجل بهذه الطبيعة فهو يتعامل مع مجريات الأمور وحسابات الربح والخسارة بالمقاييس المادية والقوى العسكرية عند كل طرف، وظاهرة الخسف على كل حال لا تدخل في ضمن هذه المعادلة بل هي ذات بعد غيبي سماوي، وكيف وإلى أين يغير مسيره وطريقه والصحراء محيطة بالمدينة المنورة من جميع جهاتها؟!
فما هو الفرق بين السفياني وفرعون الذي سخر واستهزأ من تحذيرات موسى وهارون (عليهما السلام) له ولم يصدّق بما أخبراه من مصيره المحتوم، روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ولقد دخل موسى بن عمران ومعه أخوه هارون (عليهما السلام) على فرعون عليهما مدارع الصوف، وبأيديهما العصي، فشرطا له إن أسلم بقاء ملكه ودوام عزه، فقال: ألا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز وبقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل. [نهج البلاغة: ص٢٩١]
يُضاف إلى ذلك ان واقعة الخسف بجيش السفياني تمثل إرادة الله تعالى وقضاءه الحتمي، والباري (عزَّ وجل) إذا أراد شيئاً هيأ له الأسباب والعوامل التي تخفى على كل أحد ولا ينفع معها الحذر والحيطة ولا الاحتراس واليقظة، ونجد هذا المعنى واضحاً في معركة بدر وكيف سيّر الله تعالى مجاري الأمور وتصريفاتها حتى أوهم المشركين أن انتصارهم في تلك المعركة أمر قطعي لا يرقى إليه شك ولا ريب، يقول تعالى: ﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾، ولذا ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام): إذا أراد الله أمراً سلب العباد عقولهم، فأنفذ أمره وتمت إرادته، فإذا أنفذ أمره رد إلى كل ذي عقل عقله، فيقول: كيف ذا ومن أين ذا. [تحف العقول للحراني: ص٤٤٢]
🔹🔸🔹🔸🔹
#السؤال : لماذا لا يأخذ حذره السفياني من الخسف؟ 💢
🧐🤔
👇🏻#الجواب :
إذا كان السفياني يعلم أن جيشه سوف يقع في الخسف، حتى وإن كان لا يؤمن برواياتنا، ولكن كقائد عسكري لابد أن يأخذ المعلومة التي يؤمن بها عدوه من باب أولى، فلماذا لا يَحذر منه ويحوّل مسيره أو خطته العسكرية؟
📝 ✅ إجابة مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
تم الجواب عن هذا السؤال أكثر من مرة، وذكرنا هناك أن هذه الاشكالية تبتني على فكرة تخيلية خاطئة تعتمد على تصور أن السفياني حاله كحال المؤمنين، يصدق أو يحتمل وقوع ما ورد في الروايات الشريفة، والحال أن الرجل لا يؤمن بالله تعالى ولم يعبده طرفة عين، وما دام الرجل بهذه الطبيعة فهو يتعامل مع مجريات الأمور وحسابات الربح والخسارة بالمقاييس المادية والقوى العسكرية عند كل طرف، وظاهرة الخسف على كل حال لا تدخل في ضمن هذه المعادلة بل هي ذات بعد غيبي سماوي، وكيف وإلى أين يغير مسيره وطريقه والصحراء محيطة بالمدينة المنورة من جميع جهاتها؟!
فما هو الفرق بين السفياني وفرعون الذي سخر واستهزأ من تحذيرات موسى وهارون (عليهما السلام) له ولم يصدّق بما أخبراه من مصيره المحتوم، روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ولقد دخل موسى بن عمران ومعه أخوه هارون (عليهما السلام) على فرعون عليهما مدارع الصوف، وبأيديهما العصي، فشرطا له إن أسلم بقاء ملكه ودوام عزه، فقال: ألا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز وبقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل. [نهج البلاغة: ص٢٩١]
يُضاف إلى ذلك ان واقعة الخسف بجيش السفياني تمثل إرادة الله تعالى وقضاءه الحتمي، والباري (عزَّ وجل) إذا أراد شيئاً هيأ له الأسباب والعوامل التي تخفى على كل أحد ولا ينفع معها الحذر والحيطة ولا الاحتراس واليقظة، ونجد هذا المعنى واضحاً في معركة بدر وكيف سيّر الله تعالى مجاري الأمور وتصريفاتها حتى أوهم المشركين أن انتصارهم في تلك المعركة أمر قطعي لا يرقى إليه شك ولا ريب، يقول تعالى: ﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾، ولذا ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام): إذا أراد الله أمراً سلب العباد عقولهم، فأنفذ أمره وتمت إرادته، فإذا أنفذ أمره رد إلى كل ذي عقل عقله، فيقول: كيف ذا ومن أين ذا. [تحف العقول للحراني: ص٤٤٢]
🔹🔸🔹🔸🔹
👍4