Елена Сас. ПСИХОЛОГИЯ. ПОДДЕРЖКА
231 subscribers
195 photos
36 videos
3 files
106 links
Все о психоанализе и психологии
Download Telegram
Основное правило свободных ассоциаций включает в себя приглашение говорить все, что приходит в голову в той форме в которой оно приходит. Включая мысли, фантазии, наблюдения, отношения, страхи, сновидения, воспоминания и так далее.
Не пытаясь каким-либо образом упорядочить это содержание.

Пациента приглашают вербализовать то, что происходит у него в голове без относительно того кажется ли это лёгким или сложным, чем то, что можно гордиться или стыдиться, чем-то важным или тривиальным и так далее.

В свободной ассоциации могут сначала показаться чем-то сложным. Но им можно постепенно научиться и аналитик попытается пациенту в этом помочь.
Приходя на прием к психологу вы приносите с тобой свое внутреннее королевство, свой внутренний мир.

И в рамках сессии, на чистом листе, разворачивается картина вашей внутренней жизни.

А моя задача чтобы этот лист был изначально чистый.

И должно быть не важно что у меня в голове, она должна быть пуста, чтобы вашему внутреннему миру было где разместиться.
Идеализация партнёра ещё никому не помогала.

Да, она помогает влюбиться и начать отношения.

Дальше нужно смотреть трезво, на то что, другой - это другой, и у него могут быть свои тараканы, проблемы, травма, история.
Азбука психоанализа (1):

Ид - полностью бессознательная часть психики, из которой исходят все наши базовые инстинктивные импульсы.

В нем доминирует «принцип удовольствия» - тенденция стремиться к удовольствию, которое возникает при удовлетворении инстинктивных импульсов.

Ид это «клокочущий котел», полагал Фрейд, и ему ничего не известно про время, место, внешнюю реальность, стыд, отвращение, мораль. У него нет совести. Все, что знает ид — это его желания, и оно хочет, чтобы они были удовлетворены, прямо сейчас. Чем сильнее желание, тем более оно стремится быть выраженным и удовлетворенным, давление нарастает, оно стремится к сознанию, чтобы обрести выражение и удовлетворение.

Например, когда давление, оказываемое голодом, становится достаточно сильным, младенец плачет и требует, чтобы его покормили; теплое молоко, текущее из груди, удовлетворяет его инстинктивную потребность и гасит неприятное ощущение голода - по крайней мере, на время, пока цикл не начнется снова.
У взрослого в качестве параллели можно назвать сексуальное желание и его удовлетворение.

Однако, практически с момента рождения, мы начинаем понимать, что путь от желания до его удовлетворения не является прямым. Младенец довольно скоро узнает, что полная грудь не материализуется в тот момент, когда он этого захочет. Это фрустрирует, и опыт фрустрации запускает долгий процесс адаптации к окружающей среде. И уже вскоре начинает ощущаться влияние стыда, отвращения и морали. Эти «дамбы» цивилизации, как называл их Фрейд (1905: 178), дамбы «отвращения, стыда и морали», пытаются контролировать и направлять желание.

Постепенно мы начинаем понимать, что желания и потребности не только должны подождать, и что они могут не быть удовлетворены, но, более того, что некоторые из них вообще запретны. Конфликт между тем, чего мы хотим, и тем, что, как мы узнаем, неприемлемо хотеть, встраивается в структуру психологического развития почти с рождения.
Азбука психоанализа 2: ( продолжение)

Приходится принимать решение, приемлемо ли определенное желание, или же оно неприемлемо или неосуществимо настолько, что с ним нужно бороться и ему нужно сопротивляться.

И это - работа для ЭГО.

ЭГО вынуждено решать, допустить ли удовлетворение инстинктивного желания или же, решив, что оно неприемлемо или невозможно, попытаться заблокировать войска желания на пути из ид по направлению к сознанию и удовлетворению.

ЭГО делает это, мобилизуя противодействующие силы - защиты - чтобы противостоять силам желания.

Таким образом, войска защитных сил размещаются, если можно так выразиться, в эго; и они готовы вступить в схватку, как только неприемлемые или невыносимые идеи или аффекты будут угрожать захватить или перегрузить эго.

Эти защитные силы имеют основания ожидать, что их будут призывать к действию очень часто, поскольку угрозы психическому равновесию исходят не только от ид.
Азбука психоанализа 3

ЗАЩИТЫ также появляются из суперэго (инстанции, которая запрещает и угрожает наказанием в виде угрызений совести за неприемлемые мысли и чувства) и из внешнего мира, который поставляет психике стимулы, способные привести к соблазнительным, но запретным идеям и чувствам.

Там, где между этими психическими инстанциями существует конфликт, эго должно выполнять сложную задачу сохранения мира - мира и равновесия в психике – настолько, насколько оно может.

Откуда эго знает, когда мобилизовать свои защиты?

Фрейд пришел к выводу, что сигналом, запускающим защиты, является ТРЕВОГА.

(Это «вторая теория тревоги» (1926 год), согласно которой ВЫТЕСНЕНИЕ является реакцией на тревогу.

Ранее Фрейд считал, что тревога является результатом вытеснения).

Тревога предупреждает эго, что приближается опасность, а именно опасность возможной будущей травмы, которая может перегрузить эго. По словам биографа Фрейда, Питер Гея (1998: 488):
«ТРЕВОГА — это стражник на башне, звонящий в колокол, а защиты - войска, мобилизуемые, чтобы отразить силы захватчика».
Эго — это сознательная часть нашей психики, но на более глубоких своих уровнях оно бессознательно. Это важно помнить, потому что защиты — это бессознательные процессы. Они похожи на войска, работающие под прикрытием темноты. Сознательно мы обычно не знаем об их существовании и об их действиях, но при наличии патологии признаки их существования становятся более очевидными.
Достаточно слегĸа посĸрести поверхность и вы обнаруживаете, что пациент большую часть жизни находится в депрессии. То есть, большую часть жизни он осознает, что что-то глубоĸо не таĸ. Однаĸо иногда это осознавание удается удерживать на дистанции и человеĸу удается справляться с жизнью, у него могут быть отношения, работа и т.д. Однаĸо затем что-то происходит и иногда будет очень ясно, что происходит, ĸаĸое-то событие, например, утрата работы или завершение отношений, или это может быть не столь ясно, может не быть ĸаĸого-то очевидного внешнего триггера, однаĸо по мере того ĸаĸ вы начинаете понимать человеĸа, вы можете понять, почему срыв произошел именно в

тот момент. Однаĸо в процессе срыва происходит не то, что ĸажется — дело не в том, что человеĸ внезапно погружается в депрессию, ĸаĸ будто на него обрушивается внезапный эпизод, на самом деле ломается его способность удерживать депрессию на расстоянии.
То есть, то, что нависало над ними словно тень, ĸоторая периодичесĸи появлялась и исчезала, погружая человеĸа в недееспособное состояние, но затем он с ним справлялся, теперь становится огромным присутствием, ĸоторое доминирует в жизни человеĸа, прониĸает во все, что он делает, таĸ что в итоге он неспособен продолжать жить обычной жизнью.

Дэвид Белл о депрессии
Мы интуитивно чувствуем состояние психики пациента.
Слушая и понимая - мы как бы под его чарами.

То есть, аналитик может в конечном итоге почувствовать, что он не просто как будто является внешним объектом фантазии пациента, он может в конечном итоге почувствовать, что он и есть этот объект, и начать действовать соответственно этому.

Это предполагает, что проекция не только вызвала определенное состояние психики у аналитика, но что она также встретилась с чем-то в аналитике, что объединилось с ней.


Этот довольно хорошо известный «профессиональный риск» анализа проявляется как острая потеря интеллекта со стороны аналитика.

Можно сказать, что большая часть усилий, необходимых для проведения анализа, состоит в попытках не идентифицироваться с пациентом и в попытках заставить пациента не идентифицировать себя с нами. (Это одно из главных различий между психоанализом и неаналитической психотерапией.)

После статьи Койпера.
Кейпер.
Я вдруг поняла что я самая счастливая. Потому что у меня был самый близкий друг - моя мама.

А счастье это когда ты можешь полностью доверять кому-то, когда ты можешь опереться не глядя на другого. И этот другой твоя мама.
Ты можешь делать ошибки - она подскажет, даже молча, своим присутствием.
Спать она всегда успокоит твоих женихов которые плачут у нее на плече, жалуясь на нерадивую дочку.

Она всегда выслушает и будет рядом когда плохо и слёзы градом катятся у тебя потому что у тебя неполадки в семье.

Это такой островок, к которому ты всегда можешь приехать среди ночи, во время метели, когда тебе плохо и когда тебе хорошо.

Это всегда такое незримое и Тихой присутствие мудрого и взрослого человека рядом.
Конечно у неё были какие-то свои проблемы, но она никогда их не сгружала на нас.

И это все было в моей жизни. И это все было с моей мамой.

Я всем желаю быть такими же мамами и чтобы у вас были такие же мамы.
Я очень хорошо знаю как это - иметь мудрую маму. И всю жизнь учусь ей быть.
Никогда не понимала: зачем нам семья, узы, традиции ( это конечно молодость).

Не понимала до того момента, пока не осталась одна с детьми в другой стране.
Я плакала, когда смотрела на воскресные семейные обеды испанских семей. Когда в ресторане сидит старенькая бабушка с палочкой, при параде с маникюром и прической.

А главное- она в окружении семьи, непоседливых внуков и шумных взрослых детей.

Присутствие семьи рядом это такая невидимая основа. Что то железобетонное рядом, это предки - из которых мы состоим. И естественно их носители - наши бабушки и дедушки.

Это счастье - иметь рядом семью!
Мама - это первый человек кого мы чувствуем, осязаем и видим.

От нее мы зависим полностью. И вся наша жизнь зависит тоже.
Только мама может понять голодный ли ее младенец или ему неудобно, жарко, холодно, страшно.
Эта сонастроенность с младенцем помогает ему выжить.

Присутствие заботливой мамы рядом успокаивает и этот мир кажется не таким страшным, враждебным и большим.

И эта великая власть и сила есть только у одного человека - мамы.
Никакой отец и рядом не стоял.

Работа психотерапевта очень напоминает роль мамы для младенца. Она конечно намного обьемнее но эта часть всегда есть.

Отто Кернберг часто спрашивает на супервизиях:
⁃ если бы это был ваш сын/ дочь, что бы вы для него желали?

И это тот момент когда профессионализм пересекается с человечностью, любовью к пациенту и самые лучшие фантазии о нем.
Только так можно добиться результата.
Начало сессии это МАМА.
Мы открываем время работы и начинается процесс. Это и любовь, и принятие, и поддержка, и объяснение, и учеба, и просто молчание - порой долгое, это страх и его проживание с другим.

Когда сессия заканчивается - это ПАПА. Нужно прощаться и выпускать птенца в жизнь, чтобы отделить его от мамы.
Я опять закурила. Да это и понятно потому что встретим мы возвращаемся к своим привычным способам которые когда-то нам помогали с ним справляться. Пить я просто не могу, возрастаю здоровье не позволяет.

И курить я стала очень быстро как будто на автомате.

Конечно я понимаю что это вредно но разбираться буду с этим потом.

Сейчас нужно просто пережить потерю близкого человека и помочь своей голове с этим справиться.

Мы помогаем справляться с горем другим людям и сами вроде бы научены это делать. Но в действительности всё не так.
Перечитала ещё раз «скорбь и меланхолию» Фройда и убедилась в том что мне подходит.

Что я хочу оставить только тёплые воспоминания о человеке, который подарил мне жизнь и носить их всегда с собой. А не убиваться о том: как мне плохо, как мне одиноко и как мне не хватает. Потому что, это про меня, а лёгкие воспоминания и образы, про неё.

На самом деле часто когда мы горюем то это о себе, о своем удобстве, о своих чувствах. Как нам плохо и одиноко.

А я хочу горевать о ней. И вспоминать как мне было хорошо с мамой.
Когда у вас есть опыт принятия и прощения другим, то вы учитесь принимать и прощать себя.

А дальше других.
Принимая других вы растете, взрослеете ( это про депрессивную позицию Мелани Кляйн). Вы учитесь выдерживать инаковость другого.

Вы, как буд то понимаете, что все люди разные и они вам ничем не обязаны, а самое главное - с этим можно жить, да еще и быть счастливым.