⭕️ پیرامون این روزهای "ما" و "آنها"...(در نقد نحوه تفکر در جنبش عدالتخواه دانشجویی)
✍ #هادی_مسعودی
🔸این روزها حرفهای زیادی برای گفتن وجود دارد، خیلی پردهها در حال افتادن است و خیلی کینهها در حال سرریز شدن...
🔹از ابتدای فعالیتم در جریان عدالتخواه دانشجویی همیشه با دو نوع رویکرد مواجه بودم؛ و این دو نوع منش و دیدگاه حدودا در تمام بزنگاهها خودش را مینمایاند.
🔻اما آن رویکردی که نگارنده همیشه منتقدش بوده و هست چه ویژگیهایی داشته و دارد؟
🔸ممکن است مقابل ظلمی بایستند، اما دارای معیار دوگانهاند؛ ظالم چه بسا برایشان به ظالم خوب و ظالم بد تقسیم میشود؛گاهی اوقات هم مدتی(مانند انتخاباتها) چشمشان را بر ظلم عدهای میبندند و مُبَلغشان در خیابانها میشوند.
🔸به طور مثال عمری به اصولگرایان نقد میکنند و با آنان درگیر میشوند،اما در انتخابات اخیر، مدافع ابراهیم رئیسی(نماینده جمنا) شده و حتی برایش اینستالایو برگزار میکنند.
🔸از نوعی تناقض رنج میبرند؛ حرف از عدالتخواهی زده اما در دفتر سعید جلیلی(کسی که به نفع ابراهیم رییسی کنار کشید) فعالیت میکنند و اصلا احساس نمیکنند دارند در زمین ظلمه بازی میکنند.
🔸ممکن است از مظلومی دفاع کنند،اما برای دفاع از او پیش شرط دارند؛ سال ۸۸ به چه کسی رای داده؟ چقدر به رهبری وفادار (لفظی) است؟ آیا با اصلاحطلبان و بهاریها مرزبندی کرده؟ نکند شبکههای بیگانه حمایت ما را پوشش دهند؟
حمایت از مظلوم را متوقف میکنند به ده شرط و ده اعتراف...
🔸با آنکه خود را عدالتخواه میدانند،و لازمه عدالتخواهی دیالوگ و آزادی بیان است، اما با مخالفین خود به بدترین شکل ممکن برخورد میکنند،مخالفینشان را با الفاظ گوناگون تکفیر کرده و با تمام ابزارهایشان به بیرون میدان میرانند (همان کاری که با مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز دارند انجام میدهند) البته اینچنین برچسبزنیهایی از جانب جناب وحید جلیلی نیز اخیرا زیاد مشاهده شده؛به ادبیات ایشان در سخنرانیهای چند سال اخیرش دقت کنید: عدالتخواهی ظالمانه، جلوه فروشان، اراذل، کسانی که دچار مازوخیسم هستند، دچار سادیست هستند و ...
🔸شدیدا خود را سینهچاک ولایت میدانند؛سقف آرمانخواهیشان #ولایتمداری است و به جای آنکه به عنوان عنصری مستقل پیگیر تحقق آرمانهایی باشند که با تفکر و عقلانیت بدان رسیدهاند،خود را پیگیر آرمانهای امام و رهبری دانسته و به اینکار افتخار میکنند.
🔸دال مرکزی تفکرشان "ولایت"(با معنای بعد از انقلابی) است و تمام آرمانها را با ولایت میسنجند؛مدعی هستند تمام ارزش ها چون جسد مردهای هستند که اگر روح ولایت در آنان حلول نکند، اندک ارزشی ندارند؛ اینجا تمام آرمانها بیمعنیاند،مگر آنکه از افق ولایت طلوع کنند؛و البته که این نگاه خلاف آموزه های اسلام بوده و امام علی(ع) میفرمایند: العدل حیات الاحکام، یعنی آن روح و قلب تپنده هر چیز، عدالت است.
🔸در منش سیاسی خویش شخص محور هستند(و نه حق محور) و این میشود که اگر تا دیروز به ایدهای پایبند باشند اما امروز آن ایده توسط رهبری نقد شود، به سرعت ایده قبلی را(که بدان معتقد بودند) کنار گذاشته و به ایده رهبری ایمان(اگر بشود اسمش را ایمان گذاشت) میآوردند.
🔸بدلیل #شخص_گرایی مفرط، دائما دیگران را در معرض انحراف از نگاه بسته خودشان میدانند و به همین دلیل همیشه حود حق پندارانه و از بالا، دیگران را موعظه و از انحراف احتمالی بر حذر میدارند، به گونهای سخن میگویند گویی به انبان غیب متصلند و دیگرانی که به نگاههای آنان معتقد نیستند، گمراهان و سرگردانان ناچیزی بیش نیستند.
🔸بدلیل اینکه قرائت رسمی پیرامون سیاست های کلان نظام را مطلق و صحیح میدانند، در سطح مسائل هویتی و جهتگیریهای اساسی نظام نمیاندیشند و نهایت تاملاتشان در جهت و تقویت سیاستها و سازوکارهای موجود است. همچنین نه تنها به راه حلهای آلترناتیو برای خروج از وضعیت فعلی فکر نمیکنند بلکه اگر عدهای به این سیاستهای کلان نقدهای جدی داشته باشند را با شدیدترین وجه مورد هجمه قرار میدهند.
🔶مانند هجمههایی که به نامه #مجمع_دانشجویان_عدالتخواه_شیراز وارد شد؛ عدهای اگر در اتخاذ برخی سیاستهای کلان توسط رهبری(همچون برجام و انتصاب برخی افراد و...) تشکیک کنند و از ایشان درخواست پاسخ، آیا خبط بزرگی کردهاند؟ آیا توهین کردهاند؟ اگر نه چرا باید با بدترین حرفها مورد هجوم قرار گیرند؟
🔸من فکر میکنم، جنبش عدالتخواه شکل گرفت تا فراتر از جناح بندیهای پوشالی، راه سومی باز کند و با تمام شئون ظلم و جهل و فقر بی پیش شرط، بدون مصلحت اندیشی و برای نیل به حقیقت، مبارزه کند.
🔸اما متاسفانه #جنبش_عدالتخواه امروز با آنچه باید میشد فرسنگها فاصله دارد، جنبش عدالتخواه قرار نبود تبدیل به نردبان صعود عدهای شود، قرار نبود به نام عدالتخواهی، بدیل #اصولگرایی شده و در پازل مردان امنیتی بازی کند.
🆔 @Saeidzibakalam
✍ #هادی_مسعودی
🔸این روزها حرفهای زیادی برای گفتن وجود دارد، خیلی پردهها در حال افتادن است و خیلی کینهها در حال سرریز شدن...
🔹از ابتدای فعالیتم در جریان عدالتخواه دانشجویی همیشه با دو نوع رویکرد مواجه بودم؛ و این دو نوع منش و دیدگاه حدودا در تمام بزنگاهها خودش را مینمایاند.
🔻اما آن رویکردی که نگارنده همیشه منتقدش بوده و هست چه ویژگیهایی داشته و دارد؟
🔸ممکن است مقابل ظلمی بایستند، اما دارای معیار دوگانهاند؛ ظالم چه بسا برایشان به ظالم خوب و ظالم بد تقسیم میشود؛گاهی اوقات هم مدتی(مانند انتخاباتها) چشمشان را بر ظلم عدهای میبندند و مُبَلغشان در خیابانها میشوند.
🔸به طور مثال عمری به اصولگرایان نقد میکنند و با آنان درگیر میشوند،اما در انتخابات اخیر، مدافع ابراهیم رئیسی(نماینده جمنا) شده و حتی برایش اینستالایو برگزار میکنند.
🔸از نوعی تناقض رنج میبرند؛ حرف از عدالتخواهی زده اما در دفتر سعید جلیلی(کسی که به نفع ابراهیم رییسی کنار کشید) فعالیت میکنند و اصلا احساس نمیکنند دارند در زمین ظلمه بازی میکنند.
🔸ممکن است از مظلومی دفاع کنند،اما برای دفاع از او پیش شرط دارند؛ سال ۸۸ به چه کسی رای داده؟ چقدر به رهبری وفادار (لفظی) است؟ آیا با اصلاحطلبان و بهاریها مرزبندی کرده؟ نکند شبکههای بیگانه حمایت ما را پوشش دهند؟
حمایت از مظلوم را متوقف میکنند به ده شرط و ده اعتراف...
🔸با آنکه خود را عدالتخواه میدانند،و لازمه عدالتخواهی دیالوگ و آزادی بیان است، اما با مخالفین خود به بدترین شکل ممکن برخورد میکنند،مخالفینشان را با الفاظ گوناگون تکفیر کرده و با تمام ابزارهایشان به بیرون میدان میرانند (همان کاری که با مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز دارند انجام میدهند) البته اینچنین برچسبزنیهایی از جانب جناب وحید جلیلی نیز اخیرا زیاد مشاهده شده؛به ادبیات ایشان در سخنرانیهای چند سال اخیرش دقت کنید: عدالتخواهی ظالمانه، جلوه فروشان، اراذل، کسانی که دچار مازوخیسم هستند، دچار سادیست هستند و ...
🔸شدیدا خود را سینهچاک ولایت میدانند؛سقف آرمانخواهیشان #ولایتمداری است و به جای آنکه به عنوان عنصری مستقل پیگیر تحقق آرمانهایی باشند که با تفکر و عقلانیت بدان رسیدهاند،خود را پیگیر آرمانهای امام و رهبری دانسته و به اینکار افتخار میکنند.
🔸دال مرکزی تفکرشان "ولایت"(با معنای بعد از انقلابی) است و تمام آرمانها را با ولایت میسنجند؛مدعی هستند تمام ارزش ها چون جسد مردهای هستند که اگر روح ولایت در آنان حلول نکند، اندک ارزشی ندارند؛ اینجا تمام آرمانها بیمعنیاند،مگر آنکه از افق ولایت طلوع کنند؛و البته که این نگاه خلاف آموزه های اسلام بوده و امام علی(ع) میفرمایند: العدل حیات الاحکام، یعنی آن روح و قلب تپنده هر چیز، عدالت است.
🔸در منش سیاسی خویش شخص محور هستند(و نه حق محور) و این میشود که اگر تا دیروز به ایدهای پایبند باشند اما امروز آن ایده توسط رهبری نقد شود، به سرعت ایده قبلی را(که بدان معتقد بودند) کنار گذاشته و به ایده رهبری ایمان(اگر بشود اسمش را ایمان گذاشت) میآوردند.
🔸بدلیل #شخص_گرایی مفرط، دائما دیگران را در معرض انحراف از نگاه بسته خودشان میدانند و به همین دلیل همیشه حود حق پندارانه و از بالا، دیگران را موعظه و از انحراف احتمالی بر حذر میدارند، به گونهای سخن میگویند گویی به انبان غیب متصلند و دیگرانی که به نگاههای آنان معتقد نیستند، گمراهان و سرگردانان ناچیزی بیش نیستند.
🔸بدلیل اینکه قرائت رسمی پیرامون سیاست های کلان نظام را مطلق و صحیح میدانند، در سطح مسائل هویتی و جهتگیریهای اساسی نظام نمیاندیشند و نهایت تاملاتشان در جهت و تقویت سیاستها و سازوکارهای موجود است. همچنین نه تنها به راه حلهای آلترناتیو برای خروج از وضعیت فعلی فکر نمیکنند بلکه اگر عدهای به این سیاستهای کلان نقدهای جدی داشته باشند را با شدیدترین وجه مورد هجمه قرار میدهند.
🔶مانند هجمههایی که به نامه #مجمع_دانشجویان_عدالتخواه_شیراز وارد شد؛ عدهای اگر در اتخاذ برخی سیاستهای کلان توسط رهبری(همچون برجام و انتصاب برخی افراد و...) تشکیک کنند و از ایشان درخواست پاسخ، آیا خبط بزرگی کردهاند؟ آیا توهین کردهاند؟ اگر نه چرا باید با بدترین حرفها مورد هجوم قرار گیرند؟
🔸من فکر میکنم، جنبش عدالتخواه شکل گرفت تا فراتر از جناح بندیهای پوشالی، راه سومی باز کند و با تمام شئون ظلم و جهل و فقر بی پیش شرط، بدون مصلحت اندیشی و برای نیل به حقیقت، مبارزه کند.
🔸اما متاسفانه #جنبش_عدالتخواه امروز با آنچه باید میشد فرسنگها فاصله دارد، جنبش عدالتخواه قرار نبود تبدیل به نردبان صعود عدهای شود، قرار نبود به نام عدالتخواهی، بدیل #اصولگرایی شده و در پازل مردان امنیتی بازی کند.
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️ ضابطین بلاضابطه؟!
🔷️یاداشتی پیرامون نامه اخیر مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاههای شیراز به سردار غیاثی
✍#محمد_صادق_طاهری
⚪چندی پیش مهدی حاجتی بنا به دلایلی که آنها را امنیتی میخواندند بازداشت شد، اگر از سکوت رعبآور جریانات شهر شیراز بر این موضوع بگذریم، نحوهی ورود ضابطین بسیار قابل تامل و بحث برانگیز است.
⚪آن چیز که در برخوردهای ضابطین با پروندههای سیاسی مبرهن میباشد به اینگونه است که ضابط اجازه دارد تا به هر نحو و اندازه و خارج از چارچوبهای قانونی با متهم برخورد کند و در آخر هم با توجیح همیشگی امنیتی بودن پرونده بر تمام کردههای خود سرپوش بگذارد.
⚪متاسفانه فضای برخورد با متهمان توسط ضابطین ارگانهای مختلف تبدیل به تاریکخانهای شده است، ضابط به خود اجازه میدهد که خارج از اصول قانونی و بعضا انسانی با دست باز و استقلال خارج از عرف با متهم برخورد کند.
⚪گاها پای صحبت برخی از قاضیها که مینشینیم بر این موضوع اذعان دارند که ضابطین در برخی پروندههای سیاسی و #سفارشی، با فشار به دنبال گرفتن حکم مورد نظر خود میباشند.
در اینجا این سوال مطرح است که رابطه بین قاضی و ضابط به چه صورت است آیا هر دو باید تحت اوامر یکدیگر باشند؟
⚪وهمینطور وجود لباس گشاد عناوین #امنیتی که به راحتی برتن هر فرد عادی رهگذر کوچه و خیابان مینشیند خود ابزار برخورد با سلایق و اختلافنظرهای گوناگون است.
⚪️#مجمع_دانشجویان_عدالتخواه_شیراز در نامهای سرگشاده از #سردار_غیاثی فرمانده سپاه فجر شیراز پیراموان چرایی و چگونگی بازداشت مهدی حاجتی پاسخ خواستهاند و امیدوارم که پاسخی به این نامه داده شود، مطالبه آنها از ضابط پرونده در نوع خود تحسین برانگیز است چرا که بیشتر شائبهها در برخورد با اینگونه پروندهها استخدام قدرت، نحوهی ورود و دخالت ضابط در آن است.
⚪در حال حاضر از کلانتریهای در سطح شهر گرفته تا مراکز مخفی امنیتی، اتفاقاتی در حال رخ دادن است که هیچکس از آنها خبر ندارد و سیستم اقتدارگرای امنیتی هیچ پاسخی به هیچ کدام از شائبهها و موارد مطرح شده نمیدهد.
⚪باید این مسئله روشن شود که تا چه حد گزارشات ارائه شده از طرف ضابط قابل اصالت، صادقانه و بدون پیش فرض است؟ و همینطور نقش ضابطین در محاکمههایی همانند #مهدی_حاجتی و پروندههای گذشته چون چهار چهره عدالتخواه شیراز به چه نحو بوده است؟
🆔 @Saeidzibakalam
🔷️یاداشتی پیرامون نامه اخیر مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاههای شیراز به سردار غیاثی
✍#محمد_صادق_طاهری
⚪چندی پیش مهدی حاجتی بنا به دلایلی که آنها را امنیتی میخواندند بازداشت شد، اگر از سکوت رعبآور جریانات شهر شیراز بر این موضوع بگذریم، نحوهی ورود ضابطین بسیار قابل تامل و بحث برانگیز است.
⚪آن چیز که در برخوردهای ضابطین با پروندههای سیاسی مبرهن میباشد به اینگونه است که ضابط اجازه دارد تا به هر نحو و اندازه و خارج از چارچوبهای قانونی با متهم برخورد کند و در آخر هم با توجیح همیشگی امنیتی بودن پرونده بر تمام کردههای خود سرپوش بگذارد.
⚪متاسفانه فضای برخورد با متهمان توسط ضابطین ارگانهای مختلف تبدیل به تاریکخانهای شده است، ضابط به خود اجازه میدهد که خارج از اصول قانونی و بعضا انسانی با دست باز و استقلال خارج از عرف با متهم برخورد کند.
⚪گاها پای صحبت برخی از قاضیها که مینشینیم بر این موضوع اذعان دارند که ضابطین در برخی پروندههای سیاسی و #سفارشی، با فشار به دنبال گرفتن حکم مورد نظر خود میباشند.
در اینجا این سوال مطرح است که رابطه بین قاضی و ضابط به چه صورت است آیا هر دو باید تحت اوامر یکدیگر باشند؟
⚪وهمینطور وجود لباس گشاد عناوین #امنیتی که به راحتی برتن هر فرد عادی رهگذر کوچه و خیابان مینشیند خود ابزار برخورد با سلایق و اختلافنظرهای گوناگون است.
⚪️#مجمع_دانشجویان_عدالتخواه_شیراز در نامهای سرگشاده از #سردار_غیاثی فرمانده سپاه فجر شیراز پیراموان چرایی و چگونگی بازداشت مهدی حاجتی پاسخ خواستهاند و امیدوارم که پاسخی به این نامه داده شود، مطالبه آنها از ضابط پرونده در نوع خود تحسین برانگیز است چرا که بیشتر شائبهها در برخورد با اینگونه پروندهها استخدام قدرت، نحوهی ورود و دخالت ضابط در آن است.
⚪در حال حاضر از کلانتریهای در سطح شهر گرفته تا مراکز مخفی امنیتی، اتفاقاتی در حال رخ دادن است که هیچکس از آنها خبر ندارد و سیستم اقتدارگرای امنیتی هیچ پاسخی به هیچ کدام از شائبهها و موارد مطرح شده نمیدهد.
⚪باید این مسئله روشن شود که تا چه حد گزارشات ارائه شده از طرف ضابط قابل اصالت، صادقانه و بدون پیش فرض است؟ و همینطور نقش ضابطین در محاکمههایی همانند #مهدی_حاجتی و پروندههای گذشته چون چهار چهره عدالتخواه شیراز به چه نحو بوده است؟
🆔 @Saeidzibakalam