ولنگاری فرهنگ وقلم درکسوت فعالیت فرهنگی


لطفا جمله های داخل پرانتز را با دقت بخوانید
👇👇👇

(مگر می‌شود دختران سرزمینت را به اسارت برند و تو همچنان  «به شان»  «به شان»، دو #دستماله برقصی.
گوشهایتان را یکبار می‌زرانم بر این جمله که هرگاه یک لک زبان #وند کاسی را دیدید که #مویه می‌کرد و #مور می‌آورد، بدانید از غم است و یا  «رارا» اگر می‌خواند، بدانید از غرور ملتی در مسیر راه پر درد است. از او انتظار  «لنجه و لار» نداشته باشید. او رنج نام ایران است. او #مور می‌خواند، او #لک است.)


این جملات ازمتنی بود که امروز توسط یکی ازدوستان برای حقیر فرستاده شد.حال چندسوال از نویسنده سطور بالا که عنوان اوستاشناس قوم لک رایدک می کشد ونیز از مخاطبین بی طرف وافرادموافق بااین متن دارم.

آیا منظور نویسنده ازاین متن توهین آمیز بجز کوردشامل ملت یا اقوامی دیگرمی شود؟؟
آیا منظور از به شان ولنجه ولار بجز کورد است؟؟

اگر شخصی اینچنین متنی درمورد قوم لک می نوشت برخوردماچگونه بود وچگونه جواب می دادیم؟
بارها دیده اید که تا توهینی به قوم لک شده است ازحقیر گرفته تا تک تک دوستان فعال فرهنگی کمپین ها تشکیل داده ایم ومتن ها نوشته ایم.
حال آیا رواست که خود دست به قلم شده وبرای تعریف ازقوم خود دیگران راتخریب کنیم وچنین توهینی به آنان بکنیم؟
آیادراوستا توهین به دیگراقوام مجاز شمرده شده است؟

آیا بجزاین است که ما بارها ازبزرگان خود شنیده ایم که " اول درزنی بیه وژت بعد گنوژی بیه ر مردم" یا همان اول سوزنی به خودت بزن بعد جوالدوزی به مردم؟پس چرا خنجر به پهلوی اقوام کورد میزنیم وتهمت بیغیرتی به آنان می زنیم که اگرحتی به قول شما خودکورد نباشیم نزدیکترین قوم به ما هستند؟
مگر ما خود نمی رقصیم ویارقص ننگ است وغم ومویه افتخار؟کدام لکی شادی را ننگ می داند وبه غم وناراحتی افتخارمی کند؟
آیا می دانید رقص از لحاظ روانی چه تاثیری برفرد ودرکل جامعه می گذارد؟ ازکوچکترین فواید رقص وشادی های دسته جمعی کاهش جرم وجنایت واحساس نزدیکی ودوستی بین افرادجامعه است.
برای مثال آیا توجه کرده اید که در مراسم عروسی هنگامی که می رقصیم چنان باافراد حاضردرصف شوخی می کنیم ومی خندیم که انگارسالهاست باهم رفاقت ودوستی داریم درصورتی که بعضی ازآن افراد را برای اولین بار است که دیده ایم. آیا این مساله برای تک تک شما پیش نیامده است؟
رقص وموسیقی رامی توان دو برادر یاخواهر چونان دوقلو دید که بزرگترین هدیه ی هستی به بشریت بوده اند.مگر موسیقی تنبور که نزد مردم یارسان بسیارمقدس است را می توان نادیده گرفت؟
یارقص سماع ورقص کاهنان معابد مصری وسرخپوستان آمریکا که جنبه ی روحانی دارند را بد نامید چون رقص هستند وفقط غم ومور را خوب دانست؟آیا کلامی که مرحوم آسید خلیل عالی نژاد میخواند ومقام سواره وسواره ی که ایشان می نواخت که همگان را به غرق وجدوشور می نمود را با مور قابل قیاس ندانست؟

فارغ ازاین مساله این رقص هم که می گویید همگی مشترک بین ما بین ما ودیگر اقوام کورد است و هرچه داریم ازساختارزبان وموسیقی و واژگان و....همگی مشترک است.حتی یک غذای محلی مختص به قوم خودرا هنوز نداریم.گلونی هم که مشترک بین تمام اقوام کورد است وهیچکدام به تنهایی صاحب آن نیستند بجز نحوه ی گره زدن که درهرمنطقه فرق می کند واز کوردسوریه وترکیه وعراق گرفته تاکورد های ایران همگی سالهاست گلونی می بندند وعکس های آن ازسالها قبل موجوداست.ما باهم معنا می دهیم نه به تنهایی.
اگر هم قرار است تنهاباشیم ولک را قومی جدا بدانیم نباید به هیچ قومی توهین کنیم.
بدترین حالت هم آن است که توهین توسط افراد تحصیلکرده یاهنرمند وکسانی صورت گیرد که عنوان شاعریافعال فرهنگی را یدک می کشند.مانباید برای تعریف ازخود دیگران راتخریب کنیم‌.
آیا تا به حال دیده اید کسی از مردم لک که ذره ای اهل خودستایی وتعریف از خود باشد درمیان مردم اسمی داشته باشد یا محبوب مردم باشد؟
ما مردم لک به تواضع شهره هستیم وهیچگاه کسی که اهل خودستایی باشد درمیان ما محبوب نخواهد بود پس بیاییم در هر مبحثی وهرگفتمانی که وارد می شویم روحیه متواضعانه ی لکی خود را فراموش نکنیم زیرا لک ها هیچوقت اهل تعریف از خود نبوده اند وهمیشه پاک وسربلند ومهرورز بوده اند ودیگران از این صفات لک تعریف کرده اند.
ودرآخر هم همیشه سعی کنیم حق رابگوییم وطرف حق باشیم وقلم خود را به هیچ قیمتی نفروشیم ورسالت قلم رافراموش نکنیم وحق جو باشیم وحق طلب.
وهرگاه دست به قلم می بریم این جمله زیبا از
💚♥️ #جلال‌آل‌احمد♥️💚
رابیادآوریم که

( اگر می خواهی بفروشی همان به که بازویت را ، قلم را هرگز ! )


با احترام ومهر
🌕🔴 #سعیدمحمودی‌کریانی 🔴🌕
از
ایل جلالوند قوم لک



💚♥️ #کانال‌رسمی‌ایل‌جلالوند ♥️💚


💚🆔 @jalalvandam

🌕🔴 #اشعارسعیدمحمودی‌کریانی🔴🌕


❤️🆔 @saeidmahmoody