#ЦИТАТА ДНЯ

Актуалочка от классиков

В одном из своих писем Энгельс пишет Марксу: "Для меня становится все более ясным, что буржуазия не способна властвовать сама непосредственно, и поэтому там, где нет олигархии, которая могла бы взять на себя за хорошее вознаграждение (как она это делает здесь в Англии) управление государством и обществом в интересах буржуазии, — там бонапартистская полудиктатура является нормальной формой. Она отстаивает существенные материальные интересы буржуазии даже против воли буржуазии, но в то же время не допускает ее к самой власти. С другой стороны, сама эта диктатура, в свою очередь, вынуждена против своей воли объявлять своими эти материальные интересы буржуазии».

(Энгельс-Марксу в Маргет (Манчестер) 13 апреля 1866 года // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. Т. 31. С.174.)

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!

🔺ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ

Кратко ответить на этот вопрос совсем не просто, но я постараюсь.
Мы будем говорить только о коммунизме в марксистском понимании этого термина (ибо их существует множество) и не как о идейном течении коммунизма, а как о эпохе в истории человечества, которая еще не наступила, но признаки которой уже можно наблюдать в нашей реальности.
Часто (в том числе марксисты) называют коммунизмом последнюю общественно-экономическую формацию в знаменитой советской пятичленке:
1. Первобытнообщинная формация (первобытный коммунизм)
2. Рабовладельческая формация
3. Феодальная формация
4. Капиталистическая (буржуазная) формация
5. Коммунизм (с предшествующей ему переходной фазой социализма)
Но у классиков марксизма было несколько иное представление об историческом процессе и коммунизм для них был значительно более значимой вехой нежели просто очередная общественно-экономическая формация.
Сотни тысяч лет физически не самый сильный, не самый зубастый, не самый клыкастый человек формировался как общинное, родовое существо, которое могло выжить только совместно с другими людьми. Изгнание из общины равнялось смерти. Именно взаимопомощь, коммуникабельность, совместный труд сформировали наш вид и позволили ему выиграть в борьбе за существование. Свободный охотник и собиратель жил собственным трудом внося свой вклад в жизнь общины. Никто не мог эксплуатировать чужой труд или отбирать излишки ибо излишков не было.
Но около 10 тысяч лет назад произошла так называемая неолитическая революция. Возникло сельское хозяйство и разделение труда, которые позволили значительно увеличить доступные ресурсы и теперь человек мог произвести больше пропитания чем ему было необходимо для выживания. Появились те самые излишки, которые можно было изымать самыми разными способами. Появилась эксплуатация человека человеком. Появилось правящее меньшинство, которое концентрировало эти ресурсы в своих руках укрепляя свою власть. Появилось государство, которое силой оружия и воспитания узаконило и поддерживало этот порядок.
Но вместе с тем возникла цивилизация, которая породила великую культуру, искусство, философию и в конце концов науку. Население постепенно росло и столь же постепенно совершенствовались технологии, которые повышали власть человека над природой. Но это был столь неспешный процесс, что на протяжении жизни нескольких поколений казалось, что ничего не меняется и всё остается как прежде.
К 16-му веку в Западной Европе стечение множества факторов привело к тому, что сформировалась принципиально новая система позволяющая организовать значительно более эффективное производство и изъятие ресурсов. Эта система ориентированная не на удовлетворение текущих потребностей, а на постоянный рост прибыли в денежной форме. Но производительность человека и животных ограничены. Решить эту проблему позволила наука и рожденные ей технологии. Вместе с капитализмом началась индустриальная и научно-техническая революция, которая кардинальным образом изменила мир.
Отдавая дань уважения прогрессивной роли капитализма и восхищаясь его великими достижениями, еще в 19-ом веке Маркс и Энгельс отметили, что несмотря на все преимущества новой системы она все еще сохраняет архаичные признаки.
Всё еще процветает неравенство, присвоение меньшинством того, что создано трудом тысяч и миллионов людей. Процветает диктатура этого меньшинства над человечеством ведущая к нерациональной эксплуатации природы, к неразумному использованию ресурсов, к войнам между людьми с использованием всё более смертоносного оружия.
Подчинив себе мощь технологий это меньшинство, с очень высокой вероятностью приведет человечество к гибели.
А существует ли альтернатива? Мы полагаем, что существует.
Достаточно направить великие достижения научно-технического прогресса не на службу ныне правящему меньшинству, а во благо выживания и процветания всего человечества.
Именно это мы имеем в виду под устранением частной собственности и классов.

продолжение▶️

По сути, это возврат к первоистокам, к общинному принципу взаимопомощи и сотрудничества, который и создал нас людьми и который формировал нас на протяжении сотен тысяч лет. Но в отличии от первобытной общины, в которой эти качества распространялись только на свой род, на своё племя, сейчас нашей общиной и нашим родом должно стать всё человечество. Если раньше эксплуатация была невозможна из за недостатка ресурсов, то сейчас она станет ненужной из за их избытка.
Когда-то рабский труд был необходим для развития цивилизации. Даже великий Аристотель считал его естественным. Но он на то и был великим, что мог предвидеть будущее, где всё может измениться.
Вот это замечательное место из его «Политика»: «Если бы каждое орудие могло по приказанию или само собой выполнять ту работу, для которой оно предназначено, подобно тому, как искусные создания Дедала двигались сами собой или как самостоятельно принимались священнодействовать треножники Гефеста, если бы, например, ткацкие челноки ткали сами, тогда не нужно было бы ни мастеру помощников, ни господину рабов».
Сейчас это уже не фантастика, а реальная цель. Мир без хозяев, без границ, без экономического и политического принуждения, без вражды между людьми – действительно высокоразвитая цивилизация пользующаяся достижениями науки во благо всем людям и использующая разум для организации собственной жизнедеятельности – это коммунизм.
Коммунизм, это не просто новая общественно-экономическая формация, и не только «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
Коммунизм, это не конец, а начало истинной истории человечества, как космической цивилизации, как цивилизации разумных существ, а не паразитов поедающих собственную планету.
"Коммунизм как положительное упразднение частной собственности – этого самоотчуждения человека – и в силу этого как подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натурализм, равен гуманизму, а как завершенный гуманизм, равен натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он – решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение". — К.Маркс. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е, Т. 42, стр. 116.
Мы отлично понимаем, что не всё получится и тем более не сразу, и многое будет не так, как мы это себе представляем, но в данном случае мы выбираем служение позитивной цели, движение в направлении более свободного, разумного и равноправного общества, а не в том направлении которое мы наблюдаем сейчас, когда повсеместно наблюдается деградация и откат в архаику ведущий к смерти человечества, от экологических катастроф, в пламени ядерной войны или каким-то иным способом.
А мы предпочитаем жизнь! Чем нас больше, тем выше вероятность, что человечество все-таки выживет!

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

🅰️ АНАЛИТИКА

#ЦИТАТА ДНЯ

...птицы являются единственными животными, которые могут научиться говорить, и птица с наиболее отвратительным голосом, попугай, говорит всего лучше. И пусть не возражают, что попугай не понимает того, что говорит. Конечно, он будет целыми часами без умолку повторять весь свой запас слов из одной лишь любви к процессу говорения и к общению с людьми. Но в пределах своего круга представлений он может научиться также и понимать то, что он говорит. Научите попугая бранным словам так, чтобы он получил представление о их значении (одно из главных развлечений возвращающихся из жарких стран матросов), попробуйте его затем дразнить, и вы скоро откроете, что он умеет так же правильно применять свои бранные слова, как берлинская торговка зеленью. Точно так же обстоит дело и при выклянчивании лакомств.

Маркс и Энгельс, ПСС-изд2, т.20 с.489

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!