⬅️Назад 🔘 Далее➡️
☆ УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОТО-ИСТОРИЯ №100
❄️Сегодня выбираем лучшую фотографию из победителей последних десяти выпусков.
УЧАСТВУЙТЕ В ОПРОСЕ И ПИШИТЕ КОММЕНТАРИИ!
По результатам предыдущего опроса, самыми впечатляющими оказались фото:
I место - №4 Фидель на горке
II место - №10 дети на празднике
III место - №3 на крыле самолета
👁 ВСЕ ФОТОИСТОРИИ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
☆ УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОТО-ИСТОРИЯ №100
❄️Сегодня выбираем лучшую фотографию из победителей последних десяти выпусков.
УЧАСТВУЙТЕ В ОПРОСЕ И ПИШИТЕ КОММЕНТАРИИ!
По результатам предыдущего опроса, самыми впечатляющими оказались фото:
I место - №4 Фидель на горке
II место - №10 дети на празднике
III место - №3 на крыле самолета
👁 ВСЕ ФОТОИСТОРИИ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
👍3❤1
🔥 Выбери три самых впечатляющих фото из ФОТО-ИСТОРИИ 100
Final Results
19%
1
19%
2
41%
3
11%
4
33%
5
37%
6
22%
7
26%
8
26%
9
33%
10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ЦИТАТА ДНЯ
"Если, однако, теоретическое мышление ребёнка имеет количественный характер, то суждение ребёнка, как и его практическое мышление, имеет характер прежде всего практически-чувственный. Чувственная природа организма ребёнка - это первая связь, которая соединяет его с миром. Практические органы чувств, преимущественно нос и рот, являются первыми органами, при помощи которых он оценивает мир"
(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, т. 1, с. 33).
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
"Если, однако, теоретическое мышление ребёнка имеет количественный характер, то суждение ребёнка, как и его практическое мышление, имеет характер прежде всего практически-чувственный. Чувственная природа организма ребёнка - это первая связь, которая соединяет его с миром. Практические органы чувств, преимущественно нос и рот, являются первыми органами, при помощи которых он оценивает мир"
(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, т. 1, с. 33).
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
👍12❤2😁2
⬅️Назад 🔘 Далее➡️
☆ УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОТО-ИСТОРИЯ №101
❄️Снова случайная подборка старых фотографий
УЧАСТВУЙТЕ В ОПРОСЕ И ПИШИТЕ КОММЕНТАРИИ!
По результатам предыдущего опроса, самыми впечатляющими оказались фото:
I место - №3 советский павильон
II место - №6 гуси на войне
III место - №10 кубинская девочка
👁 ВСЕ ФОТОИСТОРИИ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
☆ УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОТО-ИСТОРИЯ №101
❄️Снова случайная подборка старых фотографий
УЧАСТВУЙТЕ В ОПРОСЕ И ПИШИТЕ КОММЕНТАРИИ!
По результатам предыдущего опроса, самыми впечатляющими оказались фото:
I место - №3 советский павильон
II место - №6 гуси на войне
III место - №10 кубинская девочка
👁 ВСЕ ФОТОИСТОРИИ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
👍4👏1
🔥 Выбери три самых впечатляющих фото из ФОТО-ИСТОРИИ 101
Final Results
23%
1
15%
2
8%
3
23%
4
15%
5
15%
6
27%
7
15%
8
19%
9
62%
10
👍6
#ЦИТАТА ДНЯ
ЭРИХ ФРОММ
Самым распространенным заблуждением является идея о так называемом «материализме» Маркса, согласно которой Маркс якобы считал главным мотивом человеческой деятельности стремление к материальной выгоде, к удобствам, к максимальному благосостоянию, «обеспеченности» своей жизни и жизни своей семьи. Эта идея дополняется утверждением, будто Маркс не проявлял никакого интереса к индивиду и не понимал духовных потребностей человека: будто его идеалом был сытый и хорошо одетый «бездушный» человек. Одновременно Марксова критика религии отождествляется с отрицанием всех духовных ценностей (ибо духовность трактуется этими интерпретаторами исключительно как вера в Бога).
Исходя из вышеприведенных представлений, социалистический рай Маркса преподносится нам как общество, в котором миллионы людей подчинены всесильной государственной бюрократии; как общество людей, которые отдали свою свободу в обмен на равенство; это люди, которые удовлетворены в материальном смысле, но утратили свою индивидуальность и превратились в миллионы роботоподобных автоматов, управляемых маленькой, материально более обеспеченной элитой.
Следует отметить сразу, что это расхожее представление о Марксовом «материализме» совершенно ошибочно. Цель Маркса состояла в духовной эмансипации человека, в освобождении его от уз экономической зависимости, в восстановлении его личностной целостности, которая должна была помочь ему отыскать пути к единению с природой и другими людьми.
Маркс боролся против религии постольку, поскольку она является формой отчуждения и не служит удовлетворению истинных потребностей человека. Марксова борьба против Бога на самом деле была борьбой против кумиров, идолов. Еще в юности он написал как эпиграф к своей диссертации следующие слова: «Не тот безбожник, кто презирает богов толпы, а тот, кто приписывает богам идеи толпы».
Эрих Фромм «Марксова концепция человека» («Marx's Concept of Man») 1961 г.
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
ЭРИХ ФРОММ
Самым распространенным заблуждением является идея о так называемом «материализме» Маркса, согласно которой Маркс якобы считал главным мотивом человеческой деятельности стремление к материальной выгоде, к удобствам, к максимальному благосостоянию, «обеспеченности» своей жизни и жизни своей семьи. Эта идея дополняется утверждением, будто Маркс не проявлял никакого интереса к индивиду и не понимал духовных потребностей человека: будто его идеалом был сытый и хорошо одетый «бездушный» человек. Одновременно Марксова критика религии отождествляется с отрицанием всех духовных ценностей (ибо духовность трактуется этими интерпретаторами исключительно как вера в Бога).
Исходя из вышеприведенных представлений, социалистический рай Маркса преподносится нам как общество, в котором миллионы людей подчинены всесильной государственной бюрократии; как общество людей, которые отдали свою свободу в обмен на равенство; это люди, которые удовлетворены в материальном смысле, но утратили свою индивидуальность и превратились в миллионы роботоподобных автоматов, управляемых маленькой, материально более обеспеченной элитой.
Следует отметить сразу, что это расхожее представление о Марксовом «материализме» совершенно ошибочно. Цель Маркса состояла в духовной эмансипации человека, в освобождении его от уз экономической зависимости, в восстановлении его личностной целостности, которая должна была помочь ему отыскать пути к единению с природой и другими людьми.
Маркс боролся против религии постольку, поскольку она является формой отчуждения и не служит удовлетворению истинных потребностей человека. Марксова борьба против Бога на самом деле была борьбой против кумиров, идолов. Еще в юности он написал как эпиграф к своей диссертации следующие слова: «Не тот безбожник, кто презирает богов толпы, а тот, кто приписывает богам идеи толпы».
Эрих Фромм «Марксова концепция человека» («Marx's Concept of Man») 1961 г.
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 чат!
👍18🔥3❤1