В новом Esquire главной статьёй стало интервью белого гетеросексуального американца. Подросток рассказал, о трудностях, с которыми приходится сталкиваться, если ты не принадлежишь ни к одному меньшинству, но столкнулся с критикой из-за «белых привилегий».
#толератность_РА
Журнал осудили за выбор героя с «белыми привилегиями» и расизм.
12 февраля американская редакция Esquire представила обложку и главную статью нового номера. Темой выпуска стал материал под названием «Американский мальчик». Журналисты на примере 17-летнего подростка из Висконсина рассказали, каково «расти белым мужчиной среднего класса в эру соцсетей, стрельбы в школах, токсичной маскулинности, движения #MeToo и разделённой страны».
История подростка, которому стало тяжелее жить без принадлежности к меньшинствам, вызвала критику в соцсетях и западных СМИ. Журнал осудили за выбор героя с «белыми привилегиями» в качестве образа среднего американского старшеклассника. Ситуацию усугубило время выхода номера — в «Месяц чёрной истории».
О чём материал Esquire
Материал Esquire посвящён Райану Моргану (Ryan Morgan), старшекласснику из небольшого городка Уэст-Бенд в штате Висконсин. Райан — обычный белый парень (почти 90% населения штата — белые) из семьи среднего класса, который любит видеоигры и проводить время со своей девушкой. Иногда он ходит на охоту. Больших проблем в жизни у подростка нет, но он уверен: его жизнь намного сложнее, чем думают люди при упоминании «белого привилегированного общества».
С первыми проблемами, касающихся его статуса, Морган столкнулся ещё в 15 лет перед выборами президента США. Тогда вся школа разделилась на группы по политическим взглядам. А Райан, чья семья поддерживала Трампа, остался в меньшинстве. «Все ненавидят меня просто из-за Трампа? Я даже не мог поспорить с кем-то — меня затыкали и обзывали», — вспомнил герой материала.
К 17 годам политические взгляды Моргана стали более умеренными, но из-за статуса «белого гетеросексуального парня» он будто бы стал изгоем в соцсетях. Райан не мог высказаться на какую-то тему, не попав под критику меньшинств, и это озадачивало его: «Я знаю, что я не могу говорить или делать в обществе, но не знаю, что я могу».
"Однажды феминистка написала что-то в Инстаграме о том, как якобы поступают мужчины. Я ответил: «Это неправда, и глупо говорить так о парнях». А девушка написала в ответ: «Да что ты можешь говорить, ты белый мужчина».
Разве она не за равноправие? А что, если бы я написал то же самое, но про женщин? Но нет, феминистки не ненавидят, когда белые парни говорят о подобном. Наверняка они думают, что раз я не девушка, то у меня не должно быть мнения. "
Райан Морган, герой материала Esquire
Те же самые проблемы у подростка появляются, когда речь в соцсетях заходит о других расах или ЛГБТ. Морган поддерживает однополые браки, но против абортов. Он за одинаковые зарплаты для мужчин и женщин, но против увольнения Джеймса Ганна за старые твиты. Ему приходится постоянно думать о своих словах, потому что в любой момент можно услышать «да ты просто белый парень».
Реакция СМИ и соцсетей
Номер Esquire с Морганом на обложке вышел в феврале, который в Северной Америке считается «Месяцем чёрной истории». В это время в США и Канаде проходят памятные и исторические мероприятия, направленные на борьбу с расизмом в обществе.
В соцсетях и СМИ осудили то, что журналисты Esquire выбрали в качестве портрета американского подростка именно белого парня, который не представляет ни одно меньшинств
#толератность_РА
Журнал осудили за выбор героя с «белыми привилегиями» и расизм.
12 февраля американская редакция Esquire представила обложку и главную статью нового номера. Темой выпуска стал материал под названием «Американский мальчик». Журналисты на примере 17-летнего подростка из Висконсина рассказали, каково «расти белым мужчиной среднего класса в эру соцсетей, стрельбы в школах, токсичной маскулинности, движения #MeToo и разделённой страны».
История подростка, которому стало тяжелее жить без принадлежности к меньшинствам, вызвала критику в соцсетях и западных СМИ. Журнал осудили за выбор героя с «белыми привилегиями» в качестве образа среднего американского старшеклассника. Ситуацию усугубило время выхода номера — в «Месяц чёрной истории».
О чём материал Esquire
Материал Esquire посвящён Райану Моргану (Ryan Morgan), старшекласснику из небольшого городка Уэст-Бенд в штате Висконсин. Райан — обычный белый парень (почти 90% населения штата — белые) из семьи среднего класса, который любит видеоигры и проводить время со своей девушкой. Иногда он ходит на охоту. Больших проблем в жизни у подростка нет, но он уверен: его жизнь намного сложнее, чем думают люди при упоминании «белого привилегированного общества».
С первыми проблемами, касающихся его статуса, Морган столкнулся ещё в 15 лет перед выборами президента США. Тогда вся школа разделилась на группы по политическим взглядам. А Райан, чья семья поддерживала Трампа, остался в меньшинстве. «Все ненавидят меня просто из-за Трампа? Я даже не мог поспорить с кем-то — меня затыкали и обзывали», — вспомнил герой материала.
К 17 годам политические взгляды Моргана стали более умеренными, но из-за статуса «белого гетеросексуального парня» он будто бы стал изгоем в соцсетях. Райан не мог высказаться на какую-то тему, не попав под критику меньшинств, и это озадачивало его: «Я знаю, что я не могу говорить или делать в обществе, но не знаю, что я могу».
"Однажды феминистка написала что-то в Инстаграме о том, как якобы поступают мужчины. Я ответил: «Это неправда, и глупо говорить так о парнях». А девушка написала в ответ: «Да что ты можешь говорить, ты белый мужчина».
Разве она не за равноправие? А что, если бы я написал то же самое, но про женщин? Но нет, феминистки не ненавидят, когда белые парни говорят о подобном. Наверняка они думают, что раз я не девушка, то у меня не должно быть мнения. "
Райан Морган, герой материала Esquire
Те же самые проблемы у подростка появляются, когда речь в соцсетях заходит о других расах или ЛГБТ. Морган поддерживает однополые браки, но против абортов. Он за одинаковые зарплаты для мужчин и женщин, но против увольнения Джеймса Ганна за старые твиты. Ему приходится постоянно думать о своих словах, потому что в любой момент можно услышать «да ты просто белый парень».
Реакция СМИ и соцсетей
Номер Esquire с Морганом на обложке вышел в феврале, который в Северной Америке считается «Месяцем чёрной истории». В это время в США и Канаде проходят памятные и исторические мероприятия, направленные на борьбу с расизмом в обществе.
В соцсетях и СМИ осудили то, что журналисты Esquire выбрали в качестве портрета американского подростка именно белого парня, который не представляет ни одно меньшинств
Расовая антропология
Революция идентичности охватила новое поколение В 13 лет Анаис отказывается быть «запертой» в рамках гендерной идентичности. Эта история началась во время семейного ужина одним весенним вечером. Без предупреждения девушка заявила, что хочет пойти на гей-парад…
Такой подход кажется мне важным, потому что однажды можно оказаться в неудобной ситуации, когда тебя назовут неправильным местоимением», — подчеркнула Джульетта.
Влияние социальных потрясений
Какой смысл ломать коды, чтобы придумывать другие? Не давая сбить себя с толку, молодая девушка ответила так: «Когда вы находитесь в подростковом возрасте и ищете себя, это позволяет вам выразить словами то, что вы чувствуете. Эти все более точные определения помогают узнавать себя. Можно сказать себе: «я не странный» или "я не исключительный". Это важно в обществе, где все еще можно подвергнуться дискриминации по таким вопросам». Ее менее восторженная мать пытается предостеречь дочь от влияния социальных сетей, «которые мешают диверсифицировать свое мнение».
Скоро Джульетта будет праздновать свое 18-летие. Стоит ли отследить ее путь к взрослению в свете социальных потрясений, которые произошли в последние годы? Свое 9-летие она отмечала во время битвы за «брак для всех». В 2016 году, когда ей было 12 лет, она конечно не заметила принятия закона, упрощающего смену пола в гражданском статусе во Франции. Но, когда Джульетте исполнилось 13 лет, она стала свидетельницей многочисленных разоблачений сексуального насилия в социальных сетях (#MeToo). Такое количество изменений не могло не повлиять на состояние души подростков.
«Все их детство сопровождали различного рода споры. Сегодня, когда маленькая девочка говорит, что хочет выйти замуж за свою подружку, когда вырастет, ей больше не говорят „это невозможно". Подростки выросли в изменившейся среде, что на них и отразилось сегодня. Они являются отражением тех вопросов, которые задавали взрослые, особенно после публикации работ теоретика Джудит Батлер о разрыве между гендерностью и полом в США», — отмечает врач Жан Шамбри, президент Французского общества детской и подростковой психиатрии.
Детский психиатр Пьер Леви-Сусан также находит связь с ситуацией последних лет, отмечая с тревогой ее последствия. «С момента принятия однополых браков и с движением MeToo, сексуальность стала „идентифицирующей". Борьба за определение себя оказывает воздействие на детей и подростков: их интимная жизнь — новое поле для политических дискуссий», — предупреждает он.
«Игра со стереотипами»
Французский певец Билал Ассани вышел на сцену конкурсае «Евровидение» (2019) в белокуром парике. «Новые категории идентичности все чаще появляются в публичном пространстве, — отмечает Серж Эфез (2), семейный врач и психиатр, работающий в госпитале Сальпетриер в Париже. — Несмотря на то, что речь идет о небольшом проценте населения, общество ставит сегодня под сомнение мужское доминирование и равенство между мужчинами и женщинами».
Так ли велико желание отказаться от традиционных моделей? Что это — социальная зараза или кризис подросткового возраста в 21 веке? Врач Жан Шамбри говорит, что к нему приходят мальчишки с накрашенными ногтями, эксцентрично одетые в стиле модников периода Директории (1795 — 1799). «Они могут смотреть мне прямо в глаза и говорить, что они мужчины, и им нужно, чтобы их видели таковыми. Это их способ игры со стереотипами», — объясняет Жан Шамбри.
Еще неизвестно, безобидна ли эта игра. Не все психиатры так в этом уверены, особенно когда эти утверждения появляются в начальной школе. «Новые категории по гендерным вопросам и сексуальной идентичности закрепляются в классических анкетах для детей и подростков. Это несет угрозу психической свободе. Классический для этого возраста и столь важный для самосовершенствования процесс анкетирования может быть затруднен. Эта ситуация вынуждает их перейти от игры к точному обозначению — кто я?» — предупреждает детский психиатр Пьер Леви-Сусан.
Сколько во мне женского и сколько мужского? Как я могу определить себя по отношению к другому полу? «Это нормальные вопросы для детей, потому что разница между полами — один из самых волнующих вопросов у подростков, — говорит психиатр. — Сегодня им предлагают готовые ответы».
Влияние социальных потрясений
Какой смысл ломать коды, чтобы придумывать другие? Не давая сбить себя с толку, молодая девушка ответила так: «Когда вы находитесь в подростковом возрасте и ищете себя, это позволяет вам выразить словами то, что вы чувствуете. Эти все более точные определения помогают узнавать себя. Можно сказать себе: «я не странный» или "я не исключительный". Это важно в обществе, где все еще можно подвергнуться дискриминации по таким вопросам». Ее менее восторженная мать пытается предостеречь дочь от влияния социальных сетей, «которые мешают диверсифицировать свое мнение».
Скоро Джульетта будет праздновать свое 18-летие. Стоит ли отследить ее путь к взрослению в свете социальных потрясений, которые произошли в последние годы? Свое 9-летие она отмечала во время битвы за «брак для всех». В 2016 году, когда ей было 12 лет, она конечно не заметила принятия закона, упрощающего смену пола в гражданском статусе во Франции. Но, когда Джульетте исполнилось 13 лет, она стала свидетельницей многочисленных разоблачений сексуального насилия в социальных сетях (#MeToo). Такое количество изменений не могло не повлиять на состояние души подростков.
«Все их детство сопровождали различного рода споры. Сегодня, когда маленькая девочка говорит, что хочет выйти замуж за свою подружку, когда вырастет, ей больше не говорят „это невозможно". Подростки выросли в изменившейся среде, что на них и отразилось сегодня. Они являются отражением тех вопросов, которые задавали взрослые, особенно после публикации работ теоретика Джудит Батлер о разрыве между гендерностью и полом в США», — отмечает врач Жан Шамбри, президент Французского общества детской и подростковой психиатрии.
Детский психиатр Пьер Леви-Сусан также находит связь с ситуацией последних лет, отмечая с тревогой ее последствия. «С момента принятия однополых браков и с движением MeToo, сексуальность стала „идентифицирующей". Борьба за определение себя оказывает воздействие на детей и подростков: их интимная жизнь — новое поле для политических дискуссий», — предупреждает он.
«Игра со стереотипами»
Французский певец Билал Ассани вышел на сцену конкурсае «Евровидение» (2019) в белокуром парике. «Новые категории идентичности все чаще появляются в публичном пространстве, — отмечает Серж Эфез (2), семейный врач и психиатр, работающий в госпитале Сальпетриер в Париже. — Несмотря на то, что речь идет о небольшом проценте населения, общество ставит сегодня под сомнение мужское доминирование и равенство между мужчинами и женщинами».
Так ли велико желание отказаться от традиционных моделей? Что это — социальная зараза или кризис подросткового возраста в 21 веке? Врач Жан Шамбри говорит, что к нему приходят мальчишки с накрашенными ногтями, эксцентрично одетые в стиле модников периода Директории (1795 — 1799). «Они могут смотреть мне прямо в глаза и говорить, что они мужчины, и им нужно, чтобы их видели таковыми. Это их способ игры со стереотипами», — объясняет Жан Шамбри.
Еще неизвестно, безобидна ли эта игра. Не все психиатры так в этом уверены, особенно когда эти утверждения появляются в начальной школе. «Новые категории по гендерным вопросам и сексуальной идентичности закрепляются в классических анкетах для детей и подростков. Это несет угрозу психической свободе. Классический для этого возраста и столь важный для самосовершенствования процесс анкетирования может быть затруднен. Эта ситуация вынуждает их перейти от игры к точному обозначению — кто я?» — предупреждает детский психиатр Пьер Леви-Сусан.
Сколько во мне женского и сколько мужского? Как я могу определить себя по отношению к другому полу? «Это нормальные вопросы для детей, потому что разница между полами — один из самых волнующих вопросов у подростков, — говорит психиатр. — Сегодня им предлагают готовые ответы».
Расовая антропология
Джордан Питерсон против радикального феминизма #левые_РА Проблемы сегодняшних мальчиков и молодых людей — из-за феминизма, считает известный психолог и писатель Джордан Питерсон. По его словам, с самого детства мальчиков обвиняют в притеснениях и наказывают…
Так вы считаете, что проблемы, с которыми сталкиваются мальчики сегодня, порождены феминизмом?
«Конечно. Он пронизывает всю систему образования от детского сада до университета».
По моему мнению, сказать, что именно феминизм — причина плохих оценок мальчиков в школе, — значит свести целый ряд социальных процессов к одному простому вопросу идеологии. Но Джордан Питерсон заявляет, что феминистки толкуют амбиции мальчиков как стремление запугивать и притеснять.
«Как заставить молодых диких мужчин быть продуктивными членами общества? Это трудно. Нужно, чтобы они преодолели потребность получать немедленное удовлетворение и занялись самодисциплиной. Нужно их за это поощрять. Если же мы наказываем их амбиции, видя в них проявление патриархальной тирании, то мы заставляем молодых людей отказаться от борьбы. Вы даете им оправдание и повод не брать на себя ответственность».
Но есть ли что-то справедливое в том, что феминизм говорит о неравноправии?
«Возможно, по каким-то конкретным вопросам. Но весь нарратив мне не нравится».
Он считает, что феминизм переписывает всю историю, выставляя мужчин деспотами.
«Такое толкование истории вы можете дать, только если вы ничего не знаете об истории или если у вас нарушена способность строить отношения с противоположным полом. Это деструктивное и пугающее учение».
Однако гендерная история, которую я сам изучал в университете, рассказывала не о том, какие мужчины деспоты, а о том, что женщины часто считались хуже мужчин и вообще другими, и это имело серьезные последствия для обоих полов. И далеко не все мужчины выиграли от наведения гендерного порядка.
Когда я спросил Джордана Питерсона о кампании #metoo, он стал говорить более рационально и поддержал жертв насилия, которым часто приходится проходить через жестокий судебный процесс.
«Подаешь заявление об изнасиловании — платишь за это высокую цену. Но чаще всего человек бывает в ужасном состоянии, как бы он ни поступил».
Он также говорит, что и работодатель несет определенную ответственность, даже если из-за его вмешательства могут нарушиться отношения на рабочем месте.
Но в следующий же момент он обвиняет жертв Харви Вайнштейна (Harvey Weinstein) в том, что они молчали, так что Вайнштейн в результате мог продолжать выбирать все новых жертв. То, что женщины боялись дурных последствий для себя, по его мнению, не избавляет от моральной ответственности заявить о преступлении.
«Они знали, что он — хищник, который продолжит охотиться на других. Возможно, им было бы лучше самим начать разбираться с этой катастрофой, чтобы избавить других от этой участи».
Вам не кажется, что жертвы сексуального насилия могут думать, что добиться правосудия будет тяжело?
«Конечно, ведь они замешаны в грязном деле».
И он молниеносно возвращается к своему излюбленному «пугалу» — феминисткам. По словам Джордана Питерсона, они требуют создать параллельное правосудие.
«Радикальные феминистки думают, что наша система правосудия защищает только нарушителей. Они не правы. Такое представление — логическое следствие этой однобокой и озлобленной идеологии».
Источник: https://inosmi.ru/20181206/244153499.html
«Конечно. Он пронизывает всю систему образования от детского сада до университета».
По моему мнению, сказать, что именно феминизм — причина плохих оценок мальчиков в школе, — значит свести целый ряд социальных процессов к одному простому вопросу идеологии. Но Джордан Питерсон заявляет, что феминистки толкуют амбиции мальчиков как стремление запугивать и притеснять.
«Как заставить молодых диких мужчин быть продуктивными членами общества? Это трудно. Нужно, чтобы они преодолели потребность получать немедленное удовлетворение и занялись самодисциплиной. Нужно их за это поощрять. Если же мы наказываем их амбиции, видя в них проявление патриархальной тирании, то мы заставляем молодых людей отказаться от борьбы. Вы даете им оправдание и повод не брать на себя ответственность».
Но есть ли что-то справедливое в том, что феминизм говорит о неравноправии?
«Возможно, по каким-то конкретным вопросам. Но весь нарратив мне не нравится».
Он считает, что феминизм переписывает всю историю, выставляя мужчин деспотами.
«Такое толкование истории вы можете дать, только если вы ничего не знаете об истории или если у вас нарушена способность строить отношения с противоположным полом. Это деструктивное и пугающее учение».
Однако гендерная история, которую я сам изучал в университете, рассказывала не о том, какие мужчины деспоты, а о том, что женщины часто считались хуже мужчин и вообще другими, и это имело серьезные последствия для обоих полов. И далеко не все мужчины выиграли от наведения гендерного порядка.
Когда я спросил Джордана Питерсона о кампании #metoo, он стал говорить более рационально и поддержал жертв насилия, которым часто приходится проходить через жестокий судебный процесс.
«Подаешь заявление об изнасиловании — платишь за это высокую цену. Но чаще всего человек бывает в ужасном состоянии, как бы он ни поступил».
Он также говорит, что и работодатель несет определенную ответственность, даже если из-за его вмешательства могут нарушиться отношения на рабочем месте.
Но в следующий же момент он обвиняет жертв Харви Вайнштейна (Harvey Weinstein) в том, что они молчали, так что Вайнштейн в результате мог продолжать выбирать все новых жертв. То, что женщины боялись дурных последствий для себя, по его мнению, не избавляет от моральной ответственности заявить о преступлении.
«Они знали, что он — хищник, который продолжит охотиться на других. Возможно, им было бы лучше самим начать разбираться с этой катастрофой, чтобы избавить других от этой участи».
Вам не кажется, что жертвы сексуального насилия могут думать, что добиться правосудия будет тяжело?
«Конечно, ведь они замешаны в грязном деле».
И он молниеносно возвращается к своему излюбленному «пугалу» — феминисткам. По словам Джордана Питерсона, они требуют создать параллельное правосудие.
«Радикальные феминистки думают, что наша система правосудия защищает только нарушителей. Они не правы. Такое представление — логическое следствие этой однобокой и озлобленной идеологии».
Источник: https://inosmi.ru/20181206/244153499.html