"Fuck all lives! Black lives matter!"
#негры_РА #толерантность_РА
Видеоблогер Джоуи Сэлэдс провёл социальный эксперимент, чтобы узнать реакцию темнокожих американцев на плакат с надписью «All lives matters» (Все жизни имеют значение), название которого созвучно с названием движения «Black Lives Matter» («Жизни чёрных имеют значение»), которое борются за права чернокожего населения. Для сравнения Джоуи провёл часть времени в белом районе с табличкой «Жизни чёрных имеют значение» и получил противоположную реакцию американцев.
PS. А что было бы, если бы он ходил в в черном районе с табличкой "White lives matters"?
https://youtu.be/SL8f5iWrzN0
#негры_РА #толерантность_РА
Видеоблогер Джоуи Сэлэдс провёл социальный эксперимент, чтобы узнать реакцию темнокожих американцев на плакат с надписью «All lives matters» (Все жизни имеют значение), название которого созвучно с названием движения «Black Lives Matter» («Жизни чёрных имеют значение»), которое борются за права чернокожего населения. Для сравнения Джоуи провёл часть времени в белом районе с табличкой «Жизни чёрных имеют значение» и получил противоположную реакцию американцев.
PS. А что было бы, если бы он ходил в в черном районе с табличкой "White lives matters"?
https://youtu.be/SL8f5iWrzN0
#подборка_постов №40 2016 (26 сентября - 02 октября)
Заметки о психологических особенностях монголоидной расы
https://vk.com/wall-47041459_164735
#толерантность_РА #мультирасовое_общество_РА
ООН просят признать геноцид африканцев в США
https://vk.com/wall-47041459_165282
«Антидиффамационная лига» приравняла лягушонка Пепе к свастике
https://vk.com/wall-47041459_164838
«Мы с супругой поехали в Париж. Больше такой ошибки мы уже никогда не совершим!»
https://vk.com/wall-47041459_165756
Терроризм и инородческая миграция
https://vk.com/wall-47041459_164492
Доля нордической крови в разных регионах Европы
https://vk.com/wall-47041459_165646
Еще раз о Лавкрафте и его творчестве
https://vk.com/wall-47041459_165564
#генетика_РА
Закон Харди—Вайнберга
https://vk.com/wall-47041459_164868
#демография_РА
Коэффициент рождаемости у различных расово-этнических групп в США
https://vk.com/wall-47041459_165505
#негры_РА
Реакция негров США на плакат с надписью «All lives matters» (Все жизни имеют значение)
https://vk.com/wall-47041459_165064
С.Савельев о биологической основе индивидуальных мотеваций
https://vk.com/wall-47041459_164457
#белое_общество_РА
Почему беженцы убегают из Латвии
https://vk.com/wall-47041459_165397
Швейцарский парламент одобрил запрет на ношение паранджи
https://vk.com/wall-47041459_164961
Обнаружена генетическая опасность для евреев
https://vk.com/wall-47041459_164651
Заметки о психологических особенностях монголоидной расы
https://vk.com/wall-47041459_164735
#толерантность_РА #мультирасовое_общество_РА
ООН просят признать геноцид африканцев в США
https://vk.com/wall-47041459_165282
«Антидиффамационная лига» приравняла лягушонка Пепе к свастике
https://vk.com/wall-47041459_164838
«Мы с супругой поехали в Париж. Больше такой ошибки мы уже никогда не совершим!»
https://vk.com/wall-47041459_165756
Терроризм и инородческая миграция
https://vk.com/wall-47041459_164492
Доля нордической крови в разных регионах Европы
https://vk.com/wall-47041459_165646
Еще раз о Лавкрафте и его творчестве
https://vk.com/wall-47041459_165564
#генетика_РА
Закон Харди—Вайнберга
https://vk.com/wall-47041459_164868
#демография_РА
Коэффициент рождаемости у различных расово-этнических групп в США
https://vk.com/wall-47041459_165505
#негры_РА
Реакция негров США на плакат с надписью «All lives matters» (Все жизни имеют значение)
https://vk.com/wall-47041459_165064
С.Савельев о биологической основе индивидуальных мотеваций
https://vk.com/wall-47041459_164457
#белое_общество_РА
Почему беженцы убегают из Латвии
https://vk.com/wall-47041459_165397
Швейцарский парламент одобрил запрет на ношение паранджи
https://vk.com/wall-47041459_164961
Обнаружена генетическая опасность для евреев
https://vk.com/wall-47041459_164651
Статистика преступлений в США, совершенных неграми.
#мультирасовое_общество_РА #негры_РА
Вопиющее число "чёрных на белом"
Приблизительно 34 миллиона преступлений было совершено в США в 1992 году - около 94 000 преступлений в день. Это цифры Департамента Юстиции. Мы не знаем истинное их число, потому что о многих, если не о большинстве, просто не докладывают. Однако мы знаем, что национальный показатель преступности возрос в три раза за последние 30 лет, и по меньшей мере 71% насильственных преступлений связаны с экономическим ущербом.
Искажённая статистика
До 1986 года латиноамериканцы классифицировались как отдельная расовая группа. Больше нет. ФБР и Бюро переписи населения США больше не делают различий между латиноамериканцами (которые, в сущности, являются большей частью говорящими по-испански индейцами) и белыми, их преступления смешиваются теперь вместе в одно целое. Теперь 22 354 059 латиноамериканцев, живущих в США просто не существуют, по крайней мере, в этническом смысле для сводок по преступности ФБР для статистики и новостей.
ФБР записывает в БЕЛЫЕ не только латиноамериканцев, но также: выходцев из Западной Азии, евреев, арабов, североафриканцев, иранцев, иракцев, ливийцев, палестинцев и беженцев со всего бывшего Советского Союза.
Вопрос, который сразу приходит на ум - С чего бы ФБР и Бюро по переписи, вдруг классифицировать "латиносов" как белых? Ответ может вас сильно удивить.
ФБР и Бюро по Переписи наряду с основными средствами массовой информации намеренно искажают криминальную статистику и с удобством классифицируют мексиканцев как белых, потому что не хотят, чтобы американская публика знала правду - что за подавляющее число преступлений в США ответственны чернокожие. Например, в 1993 году было убито 20 343 американца. Негры, компрометирующие свои 12% населения Америки, совершили 11 686 или подавляющие 58% от этих убийств. Пропорция убийств среди негров составляет 38,8 на 100,000.
Если считать по пропорции 1986 года, латиноамериканцы совершили 2242 убийств. Это 10,7 на 100,000.
76 процентов населения в Америке - белые (европейские) американцы и они совершили только 29,5% от этих убийств. С другой стороны негры и латиноамериканцы вместе составляют 21% населения, и только они совершили потрясающие 68,7% от убийств в США в 1993 году.
Это означает, что на душу населения, вероятность совершения негром убийства в 12,3 раза выше, чем белым. С тех пор как эта информация считается "политически некорректной" и оскорбляющей чернокожую часть общества, она скрывается фальшиво раздутой численностью белых на душу населения, сомнительным включением латиноамериканцев и других этнических групп в белую этническую группу.
Вот немного более шокирующей статистики:
Более 1600 белых каждый год бывают убиты неграми.
Число белых, убитыми неграми в 18 раз больше числа негров, убитых белыми.
Около 1 миллиона белых были убиты, ограблены, подверглись нападению или насилию со стороны негров в 1992 году.
За последние 30 лет 170 миллионов насильственных и ненасильственных преступлений было совершено в США неграми против белых.
Негры моложе 18 лет в 12 раз чаще бывают арестованы за убийство, чем белые того же возраста.
Около 90% жертв преступлений на расовой почве являются белые.
Негры совершают в 7,5 раз больше насильственных межрасовых преступлений, чем белые, хотя они составляют только одну седьмую белого населения Америки.
На душу населения негры совершают в 50 раз больше насильственных преступлений, чем белые.
В США в 1992 году было совершено 27 миллионов ненасильственных преступлений. 31% ограблений включали чёрных грабителей и белых жертв и только 2% - белых грабителей и чёрных жертв.
1,3 миллиона из 6,6 миллиона насильственных преступлений, совершаемых в США ежегодно, имеют межрасовый характер.
Между 1964 и 1994 годами более 45000 человек были убиты в межрасовых конфликтах в США, для сравнения: 58000 американцев погибло во Вьетнаме и 38000 - в Корее.
#мультирасовое_общество_РА #негры_РА
Вопиющее число "чёрных на белом"
Приблизительно 34 миллиона преступлений было совершено в США в 1992 году - около 94 000 преступлений в день. Это цифры Департамента Юстиции. Мы не знаем истинное их число, потому что о многих, если не о большинстве, просто не докладывают. Однако мы знаем, что национальный показатель преступности возрос в три раза за последние 30 лет, и по меньшей мере 71% насильственных преступлений связаны с экономическим ущербом.
Искажённая статистика
До 1986 года латиноамериканцы классифицировались как отдельная расовая группа. Больше нет. ФБР и Бюро переписи населения США больше не делают различий между латиноамериканцами (которые, в сущности, являются большей частью говорящими по-испански индейцами) и белыми, их преступления смешиваются теперь вместе в одно целое. Теперь 22 354 059 латиноамериканцев, живущих в США просто не существуют, по крайней мере, в этническом смысле для сводок по преступности ФБР для статистики и новостей.
ФБР записывает в БЕЛЫЕ не только латиноамериканцев, но также: выходцев из Западной Азии, евреев, арабов, североафриканцев, иранцев, иракцев, ливийцев, палестинцев и беженцев со всего бывшего Советского Союза.
Вопрос, который сразу приходит на ум - С чего бы ФБР и Бюро по переписи, вдруг классифицировать "латиносов" как белых? Ответ может вас сильно удивить.
ФБР и Бюро по Переписи наряду с основными средствами массовой информации намеренно искажают криминальную статистику и с удобством классифицируют мексиканцев как белых, потому что не хотят, чтобы американская публика знала правду - что за подавляющее число преступлений в США ответственны чернокожие. Например, в 1993 году было убито 20 343 американца. Негры, компрометирующие свои 12% населения Америки, совершили 11 686 или подавляющие 58% от этих убийств. Пропорция убийств среди негров составляет 38,8 на 100,000.
Если считать по пропорции 1986 года, латиноамериканцы совершили 2242 убийств. Это 10,7 на 100,000.
76 процентов населения в Америке - белые (европейские) американцы и они совершили только 29,5% от этих убийств. С другой стороны негры и латиноамериканцы вместе составляют 21% населения, и только они совершили потрясающие 68,7% от убийств в США в 1993 году.
Это означает, что на душу населения, вероятность совершения негром убийства в 12,3 раза выше, чем белым. С тех пор как эта информация считается "политически некорректной" и оскорбляющей чернокожую часть общества, она скрывается фальшиво раздутой численностью белых на душу населения, сомнительным включением латиноамериканцев и других этнических групп в белую этническую группу.
Вот немного более шокирующей статистики:
Более 1600 белых каждый год бывают убиты неграми.
Число белых, убитыми неграми в 18 раз больше числа негров, убитых белыми.
Около 1 миллиона белых были убиты, ограблены, подверглись нападению или насилию со стороны негров в 1992 году.
За последние 30 лет 170 миллионов насильственных и ненасильственных преступлений было совершено в США неграми против белых.
Негры моложе 18 лет в 12 раз чаще бывают арестованы за убийство, чем белые того же возраста.
Около 90% жертв преступлений на расовой почве являются белые.
Негры совершают в 7,5 раз больше насильственных межрасовых преступлений, чем белые, хотя они составляют только одну седьмую белого населения Америки.
На душу населения негры совершают в 50 раз больше насильственных преступлений, чем белые.
В США в 1992 году было совершено 27 миллионов ненасильственных преступлений. 31% ограблений включали чёрных грабителей и белых жертв и только 2% - белых грабителей и чёрных жертв.
1,3 миллиона из 6,6 миллиона насильственных преступлений, совершаемых в США ежегодно, имеют межрасовый характер.
Между 1964 и 1994 годами более 45000 человек были убиты в межрасовых конфликтах в США, для сравнения: 58000 американцев погибло во Вьетнаме и 38000 - в Корее.
Африканцу вырвали глаза в столице Бельгии
#негры_РА
В брюссельской коммуне Иксель сегодня ночью 33-летнему выходцу из Африки вырвали глаза. Об этом сообщает газета Derniere heure. Издание отмечает со ссылкой на правоохранительные органы, что преступление подобной степени жестокости в истории современной криминалистики совершено в бельгийской столице впервые. Мужчина остался жив благодаря случайному прохожему, который заметил пострадавшего и вызвал «скорую».
На месте преступления полиция нашла оба вырванных у мужчины глазных яблока. Пострадавший уже дал первые показания, однако они не позволяют установить, кто мог совершить преступление. Одна из версий полицейских — разборки столичных этнических банд, состоящих из выходцев из Африки, либо межплеменные разборки.
https://www.gazeta.ru/social/news/2016/11/07/n_9303911.shtml
#негры_РА
В брюссельской коммуне Иксель сегодня ночью 33-летнему выходцу из Африки вырвали глаза. Об этом сообщает газета Derniere heure. Издание отмечает со ссылкой на правоохранительные органы, что преступление подобной степени жестокости в истории современной криминалистики совершено в бельгийской столице впервые. Мужчина остался жив благодаря случайному прохожему, который заметил пострадавшего и вызвал «скорую».
На месте преступления полиция нашла оба вырванных у мужчины глазных яблока. Пострадавший уже дал первые показания, однако они не позволяют установить, кто мог совершить преступление. Одна из версий полицейских — разборки столичных этнических банд, состоящих из выходцев из Африки, либо межплеменные разборки.
https://www.gazeta.ru/social/news/2016/11/07/n_9303911.shtml
Афронавт
#негры_РА
Эдвард Макука Нколосо, как и Циолковский, был учителем начальных классов. Только в Замбии. В 1960 году он основал Национальную академию наук, космических исследований и философии Замбии. И бросил вызов США и СССР – «Национальное космическое агентство Замбии» под его руководством планировало обогнать обе сверхдержавы, первыми побывав на Луне и на Марсе. Планировалось, построив ракету из алюминия и меди, отправить в космос 17-летнюю девушку Мату Мвамбву и двух котов. Участников программы Эдвард Нколосо называл придуманным им термином «афронавт».
Нколосо, занимаясь исследованиями космоса при помощи телескопа обнаружил, что Марс обитаем. Поэтому он решил отправить туда миссионеров, чтобы проповедовать там христианство. Таким образом Замбия установила бы контроль над «седьмым небом межзвёздного пространства». При этом Нколосо запретил членам своей миссии силой навязывать коренным марсианам христианство
Программа тренировок афронавтов включала в себя спуск с холма в цистерне из-под нефти, что должно было имитировать перегрузки. Их готовили и к невесомости – раскачивали на качелях, а потом перерезали веревку.
На реализацию своих планов идеолог замбийской космонавтики запросил у ЮНЕСКО грант в размере 7 млн замбийских фунтов, а ещё 1,9 млрд долларов — у «частных зарубежных источников». Не дождавшись финансирования, «космическая программа» была свернута. Нколосо увидел в этом происки американских и советских шпионов, стремившихся украсть его секреты и уничтожить «ракеты».
В 1985 году Нколосо был награждён советской медалью «Сорок лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг». Умер он в 1989 году и был похоронен с президентскими почестями.
http://mi3ch.livejournal.com/3623375.html
#негры_РА
Эдвард Макука Нколосо, как и Циолковский, был учителем начальных классов. Только в Замбии. В 1960 году он основал Национальную академию наук, космических исследований и философии Замбии. И бросил вызов США и СССР – «Национальное космическое агентство Замбии» под его руководством планировало обогнать обе сверхдержавы, первыми побывав на Луне и на Марсе. Планировалось, построив ракету из алюминия и меди, отправить в космос 17-летнюю девушку Мату Мвамбву и двух котов. Участников программы Эдвард Нколосо называл придуманным им термином «афронавт».
Нколосо, занимаясь исследованиями космоса при помощи телескопа обнаружил, что Марс обитаем. Поэтому он решил отправить туда миссионеров, чтобы проповедовать там христианство. Таким образом Замбия установила бы контроль над «седьмым небом межзвёздного пространства». При этом Нколосо запретил членам своей миссии силой навязывать коренным марсианам христианство
Программа тренировок афронавтов включала в себя спуск с холма в цистерне из-под нефти, что должно было имитировать перегрузки. Их готовили и к невесомости – раскачивали на качелях, а потом перерезали веревку.
На реализацию своих планов идеолог замбийской космонавтики запросил у ЮНЕСКО грант в размере 7 млн замбийских фунтов, а ещё 1,9 млрд долларов — у «частных зарубежных источников». Не дождавшись финансирования, «космическая программа» была свернута. Нколосо увидел в этом происки американских и советских шпионов, стремившихся украсть его секреты и уничтожить «ракеты».
В 1985 году Нколосо был награждён советской медалью «Сорок лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг». Умер он в 1989 году и был похоронен с президентскими почестями.
http://mi3ch.livejournal.com/3623375.html
Африканские каннибалы. Часть 1
#негры_РА
Никакой другой континент не скрывает столько загадочного, таинственного, непознанного, как Африка. Сказочная, богатейшая природа и удивительный животный мир "черного континента" с многоликим, разнообразным миром африканских аборигенов всегда вызывали и вызывают в душе пытливого человека восхищение, удивление, страх и необъяснимый негаснущий интерес.
Африка - континент контрастов. Здесь можно увидеть очаги современного, так называемого цивилизованного, мира и тут же окунуться в глубину первобытно-общинного строя. Здесь еще не знают колеса. Правят знахари-шаманы. Господствует полигамия. Население разобщено по племенному признаку. Присутствуют сепаратизм, черный расизм и трайбализм. Люди чудовищно суеверны. За внешним фасадом белокаменных столиц царит первобытная дикость.
Одной из мрачных, черных тайн тропической и южной Африки является людоедство — каннибализм. Поедание себе подобных.
Вера в эффективное воздействие человеческой плоти и крови свойственна многим африканским племенам. Гражданские войны и свирепые столкновения на почве межплеменной вражды всегда провоцировали производство стимулирующих отвагу снадобий из человеческой плоти. Зачастую оно приобретало широкое распространение.
На языках африканских аборигенов это снадобье носит название "диретло" или "дитло" и по древним обычаям готовится из сердца (иной раз печени) врага, чтобы тем самым перенять у него смелость, мужество и героизм.
Сердце растирали в порошок, из которого готовили снадобья. Куски человеческого мяса сжигали на огне с целебными травами и другими ингредиентами, пока в результате не получится обугленная масса, которую сбивали и смешивали с животным или человеческим жиром. Получалось что-то вроде черной мази. Это вещество, называемое "ленака" помещали в полый козлиный рог. Оно использовалось для укрепления тела и духа воинов перед битвой, для защиты родной деревни, для противодействия заклинаниям врагов-магов.
В прошлые времена это снадобье приготавливали, главным образом, из плоти чужеземцев, прежде всего пленников. В наше время для получения особого снадобья под названием "диретло" требуется разрезать в определенном порядке плоть живого человека, причем жертва выбирается из числа соплеменников знахарем этого племени, который разглядел в этом человеке нужные магические способности, необходимые для приготовления сильнодействующего снадобья.
Иногда может быть выбран даже родственник одного из участников обряда. Никаких подробностей относительно выбранной жертвы никогда никому не сообщается. Это решает знахарь — омуроди. Весь обряд совершается в глубокой тайне.
Для приготовления "диретло" требуется не только срезать плоть у живого человека, но потом его умертвить и труп вначале спрятать в тайном месте, а затем перенести куда-нибудь подальше от деревни.
Вот один из примеров проведения такого обряда. Группа чернокожих во главе с омуроди пришла в хижину выбранного для ритуального убийства. Тот, ни о чем не догадываясь, вышел с ними наружу. Его моментально схватили. Участники акции сохраняли гробовое молчание. Несчастный кричал, что отдаст все, что есть у него, лишь бы его освободили. Ему быстро заткнули рот и потащили подальше от деревни.
Отыскав место поукромнее, чернокожие быстро раздели обреченного догола, уложили на землю. Тут же появилась масляная лампа, при свете которой палачи, ловко орудуя ножами, отрезали от тела жертвы несколько кусков мяса. Один облюбовал икру ноги, второй — бицепс на правой руке, третий вырезал кусок из правой груди, а четвертый — из паха. Все эти куски они разложили на белой тряпице перед омуроди, которому предстояло приготовить необходимое снадобье. Один из группы собрал в котелок струящуюся из ран кровь. Другой, вытащив нож, содрал всю плоть с лица до костей — от лба до горла, вырезал язык и выколол глаза.
Но жертва их умерла только после того, как ее полоснули острым ножом по горлу.
#негры_РА
Никакой другой континент не скрывает столько загадочного, таинственного, непознанного, как Африка. Сказочная, богатейшая природа и удивительный животный мир "черного континента" с многоликим, разнообразным миром африканских аборигенов всегда вызывали и вызывают в душе пытливого человека восхищение, удивление, страх и необъяснимый негаснущий интерес.
Африка - континент контрастов. Здесь можно увидеть очаги современного, так называемого цивилизованного, мира и тут же окунуться в глубину первобытно-общинного строя. Здесь еще не знают колеса. Правят знахари-шаманы. Господствует полигамия. Население разобщено по племенному признаку. Присутствуют сепаратизм, черный расизм и трайбализм. Люди чудовищно суеверны. За внешним фасадом белокаменных столиц царит первобытная дикость.
Одной из мрачных, черных тайн тропической и южной Африки является людоедство — каннибализм. Поедание себе подобных.
Вера в эффективное воздействие человеческой плоти и крови свойственна многим африканским племенам. Гражданские войны и свирепые столкновения на почве межплеменной вражды всегда провоцировали производство стимулирующих отвагу снадобий из человеческой плоти. Зачастую оно приобретало широкое распространение.
На языках африканских аборигенов это снадобье носит название "диретло" или "дитло" и по древним обычаям готовится из сердца (иной раз печени) врага, чтобы тем самым перенять у него смелость, мужество и героизм.
Сердце растирали в порошок, из которого готовили снадобья. Куски человеческого мяса сжигали на огне с целебными травами и другими ингредиентами, пока в результате не получится обугленная масса, которую сбивали и смешивали с животным или человеческим жиром. Получалось что-то вроде черной мази. Это вещество, называемое "ленака" помещали в полый козлиный рог. Оно использовалось для укрепления тела и духа воинов перед битвой, для защиты родной деревни, для противодействия заклинаниям врагов-магов.
В прошлые времена это снадобье приготавливали, главным образом, из плоти чужеземцев, прежде всего пленников. В наше время для получения особого снадобья под названием "диретло" требуется разрезать в определенном порядке плоть живого человека, причем жертва выбирается из числа соплеменников знахарем этого племени, который разглядел в этом человеке нужные магические способности, необходимые для приготовления сильнодействующего снадобья.
Иногда может быть выбран даже родственник одного из участников обряда. Никаких подробностей относительно выбранной жертвы никогда никому не сообщается. Это решает знахарь — омуроди. Весь обряд совершается в глубокой тайне.
Для приготовления "диретло" требуется не только срезать плоть у живого человека, но потом его умертвить и труп вначале спрятать в тайном месте, а затем перенести куда-нибудь подальше от деревни.
Вот один из примеров проведения такого обряда. Группа чернокожих во главе с омуроди пришла в хижину выбранного для ритуального убийства. Тот, ни о чем не догадываясь, вышел с ними наружу. Его моментально схватили. Участники акции сохраняли гробовое молчание. Несчастный кричал, что отдаст все, что есть у него, лишь бы его освободили. Ему быстро заткнули рот и потащили подальше от деревни.
Отыскав место поукромнее, чернокожие быстро раздели обреченного догола, уложили на землю. Тут же появилась масляная лампа, при свете которой палачи, ловко орудуя ножами, отрезали от тела жертвы несколько кусков мяса. Один облюбовал икру ноги, второй — бицепс на правой руке, третий вырезал кусок из правой груди, а четвертый — из паха. Все эти куски они разложили на белой тряпице перед омуроди, которому предстояло приготовить необходимое снадобье. Один из группы собрал в котелок струящуюся из ран кровь. Другой, вытащив нож, содрал всю плоть с лица до костей — от лба до горла, вырезал язык и выколол глаза.
Но жертва их умерла только после того, как ее полоснули острым ножом по горлу.
Гарлемский феномен
#негры_РА #психология_РА
Предыстория: как возникли чёрные "гангста".
Героином в Гарлеме торговали итальянцы, им принадлежали каналы поставки, они контролировали все порты Нью-Йорка. Мафиози вроде Лаки Лучиано распространяли наркотики со скидкой в чёрных кварталах, чтобы подготовить будущий рынок сбыта. Но они нуждались в чёрных дилерах, потому что белому в чёрном квартале небезопасно. Чёрному там тоже небезопасно, но на это всем плевать. Но неизбежно наступил момент, когда чёрный дилер (Никки Барнс) передумал быть негром на побегушках и решил стать боссом, который сам закупает и сам определяет розничную цену. Итальянцам пришлось согласиться, потому что Барнс отстреливал их чёрных подручных, а из белых смелостью долго пастись в Гарлеме обладали только внедрённые федеральные агенты вроде Луи Диаса (который Барнса в итоге посадил). Другой чёрный босс (Фрэнк Лукас) наладил собственный канал поставки героина из Тайланда в гробах американских солдат вьетнамской войны. Ему итальянцы и вовсе стали не нужны. Это случилось в 70-х.
Собственно гарлемский феномен
Район выглядел как после войны. Дилеров отстреливали конкуренты, наркоманы умирали от наркотиков, обывателей убивали наркоманы в поисках денег на дозу. Здания пустели, разрушались, поджигались. И без того не склонные к чистоте и порядку жители погружались в атмосферу притона. Ярким пятном на фоне общего упадка и запустения светились наркодилеры, виновники этого упадка. Роскошная жизнь, яркие дорогие костюмы, красивые автомобили - они были законодателями чёрного стиля и моды, но подражали и их занятиям. Молодёжь стремилась стать дилерами, это был понятный путь к успеху.
Парадокс заключался в том, что полицейских, которые боролись с наркоторговлей, ненавидели дружно все. И преступники, и их жертвы, и обыватели. Для них они были белыми, которые ворвались в их квартал и вяжут негров. А наркоторговцы раздавали бесплатных индеек на День Благодарения, могли помочь бедной старушке оплатить долги, совершить ещё какие-то красивые жесты. Кроме того, они продавали удовольствие. Много ли удовольствия в жизни негра?
В итоге порядок был наведён теми самыми белыми парнями в форме (внешней силой). Внутренних сил чёрных хватало для борьбы за гражданские права, принятие ислама (бигбоссы чёрной мафии не были исключением) и политического терроризма на деньги от продажи наркотиков (чёрные пантеры).
http://cmpax-u-pagocmb.livejournal.com/111592.html
#негры_РА #психология_РА
Предыстория: как возникли чёрные "гангста".
Героином в Гарлеме торговали итальянцы, им принадлежали каналы поставки, они контролировали все порты Нью-Йорка. Мафиози вроде Лаки Лучиано распространяли наркотики со скидкой в чёрных кварталах, чтобы подготовить будущий рынок сбыта. Но они нуждались в чёрных дилерах, потому что белому в чёрном квартале небезопасно. Чёрному там тоже небезопасно, но на это всем плевать. Но неизбежно наступил момент, когда чёрный дилер (Никки Барнс) передумал быть негром на побегушках и решил стать боссом, который сам закупает и сам определяет розничную цену. Итальянцам пришлось согласиться, потому что Барнс отстреливал их чёрных подручных, а из белых смелостью долго пастись в Гарлеме обладали только внедрённые федеральные агенты вроде Луи Диаса (который Барнса в итоге посадил). Другой чёрный босс (Фрэнк Лукас) наладил собственный канал поставки героина из Тайланда в гробах американских солдат вьетнамской войны. Ему итальянцы и вовсе стали не нужны. Это случилось в 70-х.
Собственно гарлемский феномен
Район выглядел как после войны. Дилеров отстреливали конкуренты, наркоманы умирали от наркотиков, обывателей убивали наркоманы в поисках денег на дозу. Здания пустели, разрушались, поджигались. И без того не склонные к чистоте и порядку жители погружались в атмосферу притона. Ярким пятном на фоне общего упадка и запустения светились наркодилеры, виновники этого упадка. Роскошная жизнь, яркие дорогие костюмы, красивые автомобили - они были законодателями чёрного стиля и моды, но подражали и их занятиям. Молодёжь стремилась стать дилерами, это был понятный путь к успеху.
Парадокс заключался в том, что полицейских, которые боролись с наркоторговлей, ненавидели дружно все. И преступники, и их жертвы, и обыватели. Для них они были белыми, которые ворвались в их квартал и вяжут негров. А наркоторговцы раздавали бесплатных индеек на День Благодарения, могли помочь бедной старушке оплатить долги, совершить ещё какие-то красивые жесты. Кроме того, они продавали удовольствие. Много ли удовольствия в жизни негра?
В итоге порядок был наведён теми самыми белыми парнями в форме (внешней силой). Внутренних сил чёрных хватало для борьбы за гражданские права, принятие ислама (бигбоссы чёрной мафии не были исключением) и политического терроризма на деньги от продажи наркотиков (чёрные пантеры).
http://cmpax-u-pagocmb.livejournal.com/111592.html
#негры_РА
Многие хотели услышать о времени, которое я провёл в Африке. Я не просто там жил, я был добровольцем в составе миротворческой миссии.
Для начала, стоит сказать, что Африка огромная, и я могу говорить лишь за тот небольшой уголок, в котором я побывал. Меня приписали к отдаленной деревне в Сахеле, по сути – это на стыке тропических джунглей центральной Африки и пустыни Сахары, в франкофонской Западной Африке. Я был в очень стабильной стране (хотя у нас было несколько террористических угроз), и я не только бы вмиг туда вернулся, я постоянно рекомендую людям туда съездить на отдых, это красивое замечательное место: дёшево, на Атлантическом океане, и всё открыто для иностранцев (особенно франкоязычных). У меня есть куча всего плохого, что можно об этом сказать, но начну с позитивного.
Как я уже когда-то упоминал, племенной Африканский строй работает для них. Они не умные, но у них есть строгие, конкретные правила, которым они следуют, чтобы всё более менее работало. Под "более менее" я имею ввиду электричество 6-8 часов в день, вода из крана иногда, и дороги, с выбоинами настолько большими, что безопаснее ехать в кустах на обочине. Но в том маленьком городке/деревушке, в котором я был – по сути не было никакой преступности, ночью ходить было очень безопасно, а люди хорошо друг с другом ладили. Как они этого достигли? Если азиаты – это люди-муравьи, которые хорошо адаптировались ко всей сложной масштабности современного общества, то африканцы – это их противоположность. Они вообще плохо справляются с масштабностью. Когда они, однако, живут в поселениях с населением от 100 до 1000 человек, то всё вроде как "функционирует". Им нужны семейные иерархии, чтобы функционировать. У чёрных нет никакой морали, они совершенно не чувствуют вину, как вы или я это делаем. Их чувство стыда и всякое морального раскаяние иерархически навязано. Если удалось провернуть преступление и остаться непойманным, то "всё хорошо". Но вот если тебя поймал кто-то из старших, то добро пожаловать в мир боли. Буквально, потому что все наказания – телесные. Они не заморачиваются со строгими лекциями, нет, они сразу приступают к битью, с раннего возраста.
Система так же делает упор на семью (в широком смысле) и местное сообщество, и ни у кого там там не было желания уехать навсегда. Все хотели уехать на заработки, но никто не хотел эмигрировать навсегда во Францию или США. Они просто хотят заработать денег, чтобы послать их домой для "поддержания" семьи, ну и вернуться, имея небольшую империю грязи в кустах.
Ещё они передовые бойцы с SJW. Они терпеть всё это не могут, вообще. Если вы хотите придти в их деревни и построить что-то, то замечательно. Если вы хотите толкать им лекции про принятие геев или что-то про их образ жизни, то ждите разъяренные толпы и забрасывание камнями.
К счастью, я работал в сфере сельскохозяйственного развития, так что мне, в основном, просто пришлось раздавать разного рода подачки.
Плохое:
1. Однажды, друг одного из добровольцев хотел заработать денег на приготовлении и продаже хлеба. Он собрал немного денег и купил на них ингредиенты. Он сам построил глиняную печь, и испёк 30 батонов "деревенского хлеба" (что-то вроде специфического деформированного багета). Он понёс свежеиспечённый хлеб к дороге и начал его продавать, пока не пришёл его отец. Отец ему сказал: "У тебя есть хлеб! Семье нужен хлеб!", и взял 20 батонов для себя и остальные детям (у него было 4 жены и по 8 детей на жену). Наш предприимчивый Африканский друг остался банкротом. Он потерял всю свою начальную инвестицию и больше никогда не делал хлеб.
Это история всей Африки: коммунализм, вышедший из-под контроля. Совершенно немыслимо отказать требованию старшего (или просто члена семьи) в деньгах или еде. Люди прячут любые маленькие суммы, которые у них есть, потому что если бы кто-то об этом узнал, то была бы длинная очередь попрошаек, которым, согласно неким представлениям о чести или что там у них, нельзя отказать.
Многие хотели услышать о времени, которое я провёл в Африке. Я не просто там жил, я был добровольцем в составе миротворческой миссии.
Для начала, стоит сказать, что Африка огромная, и я могу говорить лишь за тот небольшой уголок, в котором я побывал. Меня приписали к отдаленной деревне в Сахеле, по сути – это на стыке тропических джунглей центральной Африки и пустыни Сахары, в франкофонской Западной Африке. Я был в очень стабильной стране (хотя у нас было несколько террористических угроз), и я не только бы вмиг туда вернулся, я постоянно рекомендую людям туда съездить на отдых, это красивое замечательное место: дёшево, на Атлантическом океане, и всё открыто для иностранцев (особенно франкоязычных). У меня есть куча всего плохого, что можно об этом сказать, но начну с позитивного.
Как я уже когда-то упоминал, племенной Африканский строй работает для них. Они не умные, но у них есть строгие, конкретные правила, которым они следуют, чтобы всё более менее работало. Под "более менее" я имею ввиду электричество 6-8 часов в день, вода из крана иногда, и дороги, с выбоинами настолько большими, что безопаснее ехать в кустах на обочине. Но в том маленьком городке/деревушке, в котором я был – по сути не было никакой преступности, ночью ходить было очень безопасно, а люди хорошо друг с другом ладили. Как они этого достигли? Если азиаты – это люди-муравьи, которые хорошо адаптировались ко всей сложной масштабности современного общества, то африканцы – это их противоположность. Они вообще плохо справляются с масштабностью. Когда они, однако, живут в поселениях с населением от 100 до 1000 человек, то всё вроде как "функционирует". Им нужны семейные иерархии, чтобы функционировать. У чёрных нет никакой морали, они совершенно не чувствуют вину, как вы или я это делаем. Их чувство стыда и всякое морального раскаяние иерархически навязано. Если удалось провернуть преступление и остаться непойманным, то "всё хорошо". Но вот если тебя поймал кто-то из старших, то добро пожаловать в мир боли. Буквально, потому что все наказания – телесные. Они не заморачиваются со строгими лекциями, нет, они сразу приступают к битью, с раннего возраста.
Система так же делает упор на семью (в широком смысле) и местное сообщество, и ни у кого там там не было желания уехать навсегда. Все хотели уехать на заработки, но никто не хотел эмигрировать навсегда во Францию или США. Они просто хотят заработать денег, чтобы послать их домой для "поддержания" семьи, ну и вернуться, имея небольшую империю грязи в кустах.
Ещё они передовые бойцы с SJW. Они терпеть всё это не могут, вообще. Если вы хотите придти в их деревни и построить что-то, то замечательно. Если вы хотите толкать им лекции про принятие геев или что-то про их образ жизни, то ждите разъяренные толпы и забрасывание камнями.
К счастью, я работал в сфере сельскохозяйственного развития, так что мне, в основном, просто пришлось раздавать разного рода подачки.
Плохое:
1. Однажды, друг одного из добровольцев хотел заработать денег на приготовлении и продаже хлеба. Он собрал немного денег и купил на них ингредиенты. Он сам построил глиняную печь, и испёк 30 батонов "деревенского хлеба" (что-то вроде специфического деформированного багета). Он понёс свежеиспечённый хлеб к дороге и начал его продавать, пока не пришёл его отец. Отец ему сказал: "У тебя есть хлеб! Семье нужен хлеб!", и взял 20 батонов для себя и остальные детям (у него было 4 жены и по 8 детей на жену). Наш предприимчивый Африканский друг остался банкротом. Он потерял всю свою начальную инвестицию и больше никогда не делал хлеб.
Это история всей Африки: коммунализм, вышедший из-под контроля. Совершенно немыслимо отказать требованию старшего (или просто члена семьи) в деньгах или еде. Люди прячут любые маленькие суммы, которые у них есть, потому что если бы кто-то об этом узнал, то была бы длинная очередь попрошаек, которым, согласно неким представлениям о чести или что там у них, нельзя отказать.
#негры_РА
На сегодняшний день Тропическая Африка (именно Тропическая («черная»), поскольку арабоязычные страны северной Африки (Магриб) являются частью африканского сообщества только географически, культурно же и ментально это часть исламского Востока) продолжает оставаться беднейшим регионом планеты, большинство стран которого относятся к числу наиболее отсталых по основным социально-экономическим показателям.
В большей части стран континента говорить о существовании современной экономики просто не приходится. Основой хозяйства остается сельхозпроизводство, главным образом натуральное и мелкотоварное, отличающееся крайне низкой продуктивностью и расширяющееся только за счет экстенсивного развития (вовлечение в оборот новых земель).
Современный товарный сектор представлен хозяйствами, ориентированными на экспортное производство (кофе, какао, арахис, масличная пальма, ананасы, хлопок). Причем масштабы товарного сектора скорее сжимаются, нежели увеличиваются, тяготея в основном к наиболее развитым, прибрежным районам континента, обеспеченным современной (прежде всего транспортной) инфраструктурой.
Причины этого разные: экологический фактор (опустынивание, истощение земель); снижение рентабельности, вследствие невозможности дальнейшей интенсификации производства; политическая нестабильность. Можно говорить о том, что в ближайшие десятилетия Африка потеряет значимость даже как поставщик «тропической» сельскохозяйственной продукции. Это место займут более стабильные и отвечающие современным требованиям качества производители из Латинской Америки, Юго-Восточной Азии и Австралии.
Даже в относительно развитых (по меркам Африки) странах – таких как Гана, Нигерия, Кения, Камерун практически отсутствует современное промышленное производство. Исключение составляет лишь ЮАР, однако промышленный и научно-технический потенциал, созданный ещё во времена апартхейта (господствующей позиции белого меньшинства и принципа раздельного существования белых и черных в рамках одной страны), постепенно деградирует по многим показателям (как и страна в целом).
Значительная часть объектов экономической и социальной инфраструктуры (предприятия, дороги, мости, электростанции, учебные заведения, больницы и т.д.) была создана ещё в колониальный период (например железные дороги Дакар-Бамако, Абиджан-Уагадугу, Джибути-Аддис-Абеба). Либо построена позднее, силами иностранных фирм-инвесторов (западноевропейских, американских, а в последнее время главным образом китайских), а также с «братской» помощью СССР.
В период реструктуризации западной экономики 1970-80-х гг. и связанной с ней изменением географии мировой промышленности, у стран Африки не получилось даже стать «современной мануфактурой» – территорией размещения предприятий, производящих ширпотреб или «грязные» полуфабрикаты, с использованием технологий вчерашнего (а то и позавчерашего) дня. Как показывает практика, Африка никого не интересует даже в этом качестве.
Качество населения тоже оставляет желать лучшего. Помимо того, что значительная часть населения элементарно неграмотны, не говоря уже о наличии какого-либо образования или специальности, Африка сегодня – это самый «больной» континент. По данным ВОЗ в странах Центральной и Южной Африки от 10 до 15% населения являются носителями вируса СПИДа. В конце 1990-х гг. причиной смерти каждого десятого рабочего в ЮАР являлись не несчастные случаи, а СПИД (сегодня ситуация ненамного лучше). В таких странах как Кения, Зимбабве, Эфиопия затраты на борьбу со СПИДом будут поглощать примерно 70% всех расходов на здравоохранение.
До половины всех детей в таких странах как Эфиопия, Буркина-Фасо рождаются с признаками умственной отсталости, либо дальнейшими задержками психического развития. Безусловно, такой контингент населения в будущем способен либо держать в руках мотыгу, либо мачете или автомат. Любая другая более сложная деятельность им заказана, со всеми вытекающими для африканского общества последствиями.
На сегодняшний день Тропическая Африка (именно Тропическая («черная»), поскольку арабоязычные страны северной Африки (Магриб) являются частью африканского сообщества только географически, культурно же и ментально это часть исламского Востока) продолжает оставаться беднейшим регионом планеты, большинство стран которого относятся к числу наиболее отсталых по основным социально-экономическим показателям.
В большей части стран континента говорить о существовании современной экономики просто не приходится. Основой хозяйства остается сельхозпроизводство, главным образом натуральное и мелкотоварное, отличающееся крайне низкой продуктивностью и расширяющееся только за счет экстенсивного развития (вовлечение в оборот новых земель).
Современный товарный сектор представлен хозяйствами, ориентированными на экспортное производство (кофе, какао, арахис, масличная пальма, ананасы, хлопок). Причем масштабы товарного сектора скорее сжимаются, нежели увеличиваются, тяготея в основном к наиболее развитым, прибрежным районам континента, обеспеченным современной (прежде всего транспортной) инфраструктурой.
Причины этого разные: экологический фактор (опустынивание, истощение земель); снижение рентабельности, вследствие невозможности дальнейшей интенсификации производства; политическая нестабильность. Можно говорить о том, что в ближайшие десятилетия Африка потеряет значимость даже как поставщик «тропической» сельскохозяйственной продукции. Это место займут более стабильные и отвечающие современным требованиям качества производители из Латинской Америки, Юго-Восточной Азии и Австралии.
Даже в относительно развитых (по меркам Африки) странах – таких как Гана, Нигерия, Кения, Камерун практически отсутствует современное промышленное производство. Исключение составляет лишь ЮАР, однако промышленный и научно-технический потенциал, созданный ещё во времена апартхейта (господствующей позиции белого меньшинства и принципа раздельного существования белых и черных в рамках одной страны), постепенно деградирует по многим показателям (как и страна в целом).
Значительная часть объектов экономической и социальной инфраструктуры (предприятия, дороги, мости, электростанции, учебные заведения, больницы и т.д.) была создана ещё в колониальный период (например железные дороги Дакар-Бамако, Абиджан-Уагадугу, Джибути-Аддис-Абеба). Либо построена позднее, силами иностранных фирм-инвесторов (западноевропейских, американских, а в последнее время главным образом китайских), а также с «братской» помощью СССР.
В период реструктуризации западной экономики 1970-80-х гг. и связанной с ней изменением географии мировой промышленности, у стран Африки не получилось даже стать «современной мануфактурой» – территорией размещения предприятий, производящих ширпотреб или «грязные» полуфабрикаты, с использованием технологий вчерашнего (а то и позавчерашего) дня. Как показывает практика, Африка никого не интересует даже в этом качестве.
Качество населения тоже оставляет желать лучшего. Помимо того, что значительная часть населения элементарно неграмотны, не говоря уже о наличии какого-либо образования или специальности, Африка сегодня – это самый «больной» континент. По данным ВОЗ в странах Центральной и Южной Африки от 10 до 15% населения являются носителями вируса СПИДа. В конце 1990-х гг. причиной смерти каждого десятого рабочего в ЮАР являлись не несчастные случаи, а СПИД (сегодня ситуация ненамного лучше). В таких странах как Кения, Зимбабве, Эфиопия затраты на борьбу со СПИДом будут поглощать примерно 70% всех расходов на здравоохранение.
До половины всех детей в таких странах как Эфиопия, Буркина-Фасо рождаются с признаками умственной отсталости, либо дальнейшими задержками психического развития. Безусловно, такой контингент населения в будущем способен либо держать в руках мотыгу, либо мачете или автомат. Любая другая более сложная деятельность им заказана, со всеми вытекающими для африканского общества последствиями.
Негры на войне
#расовые_различия_РА #негры_РА
«В Ираке меня не раз поражала неспособность многих негров с высшими офицерскими званиями обдумывать проблемы. Однажды я просил поддержку с воздуха района, из которого повстанцы часто обстреливали из миномётов американские базы. Негр-офицер отказался предоставить мне поддержку с воздуха, предложив для уничтожения миномётов разместить снайперов на деревьях. Ирак – выжженная пустыня. Деревья там, если и есть, то, главным образом, это специально поливаемые финиковые пальмы. Снайперов они не выдержат. Тот офицер старательно и храбро нёс службу, но его глупость про снайперов по сей день меня поражает. Плохая работа с личным составом оборачивается потерей возможностей. Мне потребовалось несколько часов, чтобы получить поддержку истребителя-бомбардировщика. Бесценное время было потрачено впустую, а жизни солдат подверглись необоснованной опасности.
Таким же образом в Ираке мне пришлось охладить напряженность в отношениях между белым подполковником авиации Национальной гвардии и черным прапорщиком. Белый полковник был ветераном Вьетнама. Ещё свежи были у него не самые тёплые воспоминания о поведении чёрных со времён своего призыва. А прапорщик был совершенно бесполезным. Мне удалось достаточно просто решить проблему.
Я держал их порознь. Чёрному я не давал вообще никакой работы, и он проводил часы бодрствования, играя в видеоигры.
…..
Чёрные офицеры служат часто не удовлетворительно, но они, по крайней мере, не совершают преступления, распространённые среди молодых чёрных военнослужащих. В качестве комзвода в мирное время, я всегда был в курсе проводимых расследований изнасилований. Подозреваемые неизменно были негры. Белые напивались и хулиганили, но я никогда не слышал, чтобы белые насиловали. Благодаря этим расследованиям я узнал новый для себя термин: «паровозик». Он означает групповое изнасилование, совершаемое мужчинами, выстраивающимися в ряд, в ожидании своей очереди. Этот термин – сугубо чёрный сленг».
Джаред Тейлор. Лицом к лицу с расой.
Многообразие в армии. Серьёзные проблемы под покровом показухи. Дункан Хэнджест.
Дункан Хэнджест служил на действительной военной службе ротным полевым офицером в артиллерии в Соединённых Штатах, Корее и Ираке в течении семи лет. Эта статья была напечатана в январском выпуске «Американское возрождение» за 2008 год.
#расовые_различия_РА #негры_РА
«В Ираке меня не раз поражала неспособность многих негров с высшими офицерскими званиями обдумывать проблемы. Однажды я просил поддержку с воздуха района, из которого повстанцы часто обстреливали из миномётов американские базы. Негр-офицер отказался предоставить мне поддержку с воздуха, предложив для уничтожения миномётов разместить снайперов на деревьях. Ирак – выжженная пустыня. Деревья там, если и есть, то, главным образом, это специально поливаемые финиковые пальмы. Снайперов они не выдержат. Тот офицер старательно и храбро нёс службу, но его глупость про снайперов по сей день меня поражает. Плохая работа с личным составом оборачивается потерей возможностей. Мне потребовалось несколько часов, чтобы получить поддержку истребителя-бомбардировщика. Бесценное время было потрачено впустую, а жизни солдат подверглись необоснованной опасности.
Таким же образом в Ираке мне пришлось охладить напряженность в отношениях между белым подполковником авиации Национальной гвардии и черным прапорщиком. Белый полковник был ветераном Вьетнама. Ещё свежи были у него не самые тёплые воспоминания о поведении чёрных со времён своего призыва. А прапорщик был совершенно бесполезным. Мне удалось достаточно просто решить проблему.
Я держал их порознь. Чёрному я не давал вообще никакой работы, и он проводил часы бодрствования, играя в видеоигры.
…..
Чёрные офицеры служат часто не удовлетворительно, но они, по крайней мере, не совершают преступления, распространённые среди молодых чёрных военнослужащих. В качестве комзвода в мирное время, я всегда был в курсе проводимых расследований изнасилований. Подозреваемые неизменно были негры. Белые напивались и хулиганили, но я никогда не слышал, чтобы белые насиловали. Благодаря этим расследованиям я узнал новый для себя термин: «паровозик». Он означает групповое изнасилование, совершаемое мужчинами, выстраивающимися в ряд, в ожидании своей очереди. Этот термин – сугубо чёрный сленг».
Джаред Тейлор. Лицом к лицу с расой.
Многообразие в армии. Серьёзные проблемы под покровом показухи. Дункан Хэнджест.
Дункан Хэнджест служил на действительной военной службе ротным полевым офицером в артиллерии в Соединённых Штатах, Корее и Ираке в течении семи лет. Эта статья была напечатана в январском выпуске «Американское возрождение» за 2008 год.
Поведение черных на примере тюремной жизни
#негры_РА
«Не знаю, понимал ли Джексон, что, описывая чёрных учеников, он описывали и чёрных взрослых. (https://vk.com/wall-47041459_235056) Большинство белых никогда, кроме, как на работе, с чёрными не сталкивается. Им не приходится видеть чёрных в больших количествах или в районах их обитания. На работе чёрные вежливые и нормальные. Однако, как только рабочая обстановка кончается, они начинают вести себя иначе. То, что Джексон описал в своих учениках, это именно то, что можно назвать их естественным бытием, переходящим у многих во взрослую жизнь.
Вероятно, вы замечали, что даже негры-политики и учителя затрудняются говорить на правильном английском, пользоваться грамматикой и строить предложения. Многим из них, чтобы показаться более образованными, нравится использовать многосложные слова совершенно неадекватному контексту.
Но поведение чёрных не ограничивается только языком. Когда правила белого общества сняты, появляются другие образцы поведения. Джексон написал о неприкрытой сексуальности негритянских мальчиков, описал как бесстыдно они подходят к белым девочкам. В тюрьме их сексуальность почти неконтролируема. Я не ханжа и считаю, что то, чем занимаются добровольно два разнополых человека, является их личным делом. Однако, существуют общепринятые правила сексуального приличия, которые многими чёрными игнорируются.
Из-за сопровождающего шума, всегда знаешь, когда идёт охранница, медсестра, секретарша и т.д. Негры стоят в дверях своих камер и выстраиваются в три-четыре ряда у окон, кричат, вопят развратные предложения и оскорбления. Эту процедуру проходят все работающие в тюрьме женщины: старые, молодые, привлекательные, скромницы. Даже старушки, которые занимаются чем-то полезным для заключённых, например, разноской почты, проходят через это. Чёрные уверены, что все женщины, особенно белые, являются шлюхами. «Они шлюхи, быть хочет чёрни член!».
Сексуальная агрессивность воплями не ограничивается. При виде женщин, чёрные демонстрируют себя и мастурбируют, - будь то это в больнице, в комнате отдыха, в столовой, в церкви, в камерах с сокамерниками, на тротуаре, в коллективе. Они извергают сперму через решётку, на пол, на стены. Они даже не подозревают, насколько отталкивающе они выглядят. Белые – по крайней мере, те, кто стоит за себя, - не выносят эти публичные извращения, и на этой почве не раз вспыхивали беспорядки.
Впрочем, некоторым женщинам нравится такое внимание. Некоторые подбадривают мужчин, говоря непристойности или помогая им мастурбировать. Некоторые даже имеют половые контакты с заключёнными. Они делают это в обмен на марки, которые они сдают на почте и получают деньги обратно, или просто за шоколадный батончик или банку содовой. Это, конечно, крайние случаи, и обычно этим занимаются негритянки. Большая их часть воспринимает вопли спокойно и даже гордится тем, что их замечают.
Когда поблизости нет женщин и смотреть не на кого, чёрные часами могут говорить о том, как хороши женщины и для какой цели и как можно соблазнить охранниц, и где они бывают, как лучше мастурбировать, какие смазки лучше и т.д. Чёрные, занимающиеся публичной мастурбацией, называют друг друга «стрелок» и «художник членом».
Чёрные иногда мастурбируют в душе, уставившись на чьи-нибудь ягодицы. Полагаю, что в это время они фантазируют о сексе с мужчиной. Такое поведение являлось причиной многих драк.
Технически существуют правила, запрещающие публичную мастурбацию, и теоритически она может повлечь уголовное преследование. Однако это происходит только в случае, если охранник захочет это сделать, а обвинитель согласится взяться за это дело. Чаще всего, районный прокурор отказывает в открытии дела по такому поводу , так как это будет пустой тратой денег налогоплательщиков.
#негры_РА
«Не знаю, понимал ли Джексон, что, описывая чёрных учеников, он описывали и чёрных взрослых. (https://vk.com/wall-47041459_235056) Большинство белых никогда, кроме, как на работе, с чёрными не сталкивается. Им не приходится видеть чёрных в больших количествах или в районах их обитания. На работе чёрные вежливые и нормальные. Однако, как только рабочая обстановка кончается, они начинают вести себя иначе. То, что Джексон описал в своих учениках, это именно то, что можно назвать их естественным бытием, переходящим у многих во взрослую жизнь.
Вероятно, вы замечали, что даже негры-политики и учителя затрудняются говорить на правильном английском, пользоваться грамматикой и строить предложения. Многим из них, чтобы показаться более образованными, нравится использовать многосложные слова совершенно неадекватному контексту.
Но поведение чёрных не ограничивается только языком. Когда правила белого общества сняты, появляются другие образцы поведения. Джексон написал о неприкрытой сексуальности негритянских мальчиков, описал как бесстыдно они подходят к белым девочкам. В тюрьме их сексуальность почти неконтролируема. Я не ханжа и считаю, что то, чем занимаются добровольно два разнополых человека, является их личным делом. Однако, существуют общепринятые правила сексуального приличия, которые многими чёрными игнорируются.
Из-за сопровождающего шума, всегда знаешь, когда идёт охранница, медсестра, секретарша и т.д. Негры стоят в дверях своих камер и выстраиваются в три-четыре ряда у окон, кричат, вопят развратные предложения и оскорбления. Эту процедуру проходят все работающие в тюрьме женщины: старые, молодые, привлекательные, скромницы. Даже старушки, которые занимаются чем-то полезным для заключённых, например, разноской почты, проходят через это. Чёрные уверены, что все женщины, особенно белые, являются шлюхами. «Они шлюхи, быть хочет чёрни член!».
Сексуальная агрессивность воплями не ограничивается. При виде женщин, чёрные демонстрируют себя и мастурбируют, - будь то это в больнице, в комнате отдыха, в столовой, в церкви, в камерах с сокамерниками, на тротуаре, в коллективе. Они извергают сперму через решётку, на пол, на стены. Они даже не подозревают, насколько отталкивающе они выглядят. Белые – по крайней мере, те, кто стоит за себя, - не выносят эти публичные извращения, и на этой почве не раз вспыхивали беспорядки.
Впрочем, некоторым женщинам нравится такое внимание. Некоторые подбадривают мужчин, говоря непристойности или помогая им мастурбировать. Некоторые даже имеют половые контакты с заключёнными. Они делают это в обмен на марки, которые они сдают на почте и получают деньги обратно, или просто за шоколадный батончик или банку содовой. Это, конечно, крайние случаи, и обычно этим занимаются негритянки. Большая их часть воспринимает вопли спокойно и даже гордится тем, что их замечают.
Когда поблизости нет женщин и смотреть не на кого, чёрные часами могут говорить о том, как хороши женщины и для какой цели и как можно соблазнить охранниц, и где они бывают, как лучше мастурбировать, какие смазки лучше и т.д. Чёрные, занимающиеся публичной мастурбацией, называют друг друга «стрелок» и «художник членом».
Чёрные иногда мастурбируют в душе, уставившись на чьи-нибудь ягодицы. Полагаю, что в это время они фантазируют о сексе с мужчиной. Такое поведение являлось причиной многих драк.
Технически существуют правила, запрещающие публичную мастурбацию, и теоритически она может повлечь уголовное преследование. Однако это происходит только в случае, если охранник захочет это сделать, а обвинитель согласится взяться за это дело. Чаще всего, районный прокурор отказывает в открытии дела по такому поводу , так как это будет пустой тратой денег налогоплательщиков.