О мнимом вырождении высших сословий
#наследственность_РА #общество_РА

Одаренность и правильный выбор супружеских пар всегда способствуют возвышению семьи. Благодаря этому возвышению наследственно одаренные семьи переходят из низших слоев в высшие… Этот процесс длится до тех, пока все потомки одаренных семей низкого происхождения не перейдут в верхние слои. После этого начинается упадок.

Факт этой циркуляции долго отрицали, отдавая предпочтение гипотезе о «неизрасходованной крови» низших слоев народа, которые являются «источниками омоложения» народов… С XVIII века постоянно утверждали, что высшие сословия «вырождаются», а низшие остаются «источниками омоложения». О крестьянстве, еще составлявшем тогда в Европе большинство населения, в начале XIX века еще можно было говорить как об «источнике омоложения», зато теория о вырождении высших сословий всегда была лжетеорией. В конце XVIII века еще могло казаться, что такие высокие дарования, как Фихте и Эккерман, выходцы из мелких крестьян, не являются исключениями в своей среде. Могло казаться, что талантливые люди появляются в равной мере во всех сословиях. Люди всегда склонны замечать скорее исключения, чем правила, им трудно мыслить средними величинами, а именно такое мышление необходимо для понимания данной книги.

В недавнем прошлом лжеучение о вырождении высших сословий проповедовал Гитлер, который имел привычку, особенно 1 мая, обрушиваться на эти сословия, на «образованных» и «интеллектуалов», вероятно, потому что старшее по коление этих сословий относилось к национал-социализму более недоверчиво, чем остальной народ. Гитлер, очевидно, полагал, что присущие ему талант и сила воли, как правило, встречаются среди низших слоев, а высшие слои вырождаются. На него явно влиял «социализм завистников», настроение, характерное для социал-демократических партий начала века.

Мнение о вырождении высших сословий – предпосылка идей Руссо и Французской революции, но не Просвещения в его первоначальном виде. Английские деисты и французские просветители, особенно Вольтер, отказывали толпе в способности к суждениям и к просвещению. Лорд Болингброк объявил поздних английских теистов чумой человеческого общества за то, что они пытались по пуляризировать идеи Просвещения. Философ Шефтсбери считал, что для простых людей надо сохранить церковную веру. Только с Руссо, с основателей теории среды начали утверждать, что низшие сословия здоровы телом и душой, что в них следует искать «неизрасходованную кровь», здравый человеческий рассудок и вообще все добродетели человеческого рода, а в высших сословиях царят вырождение, разложение и порок. Низшие слои – источник обновления любого народа, «освежения крови», их надо, прежде всего, просвещать.

Когда Франция, следуя этому учению, послала знать и зажиточных буржуа на гильотину, она лишила себя самых наследственно одаренных семей, как показал Ипполит Тэн. Тогда началось снижение до того высокой одаренности французского народа и пролетаризация его сознания.

Учение о неполноценности высших сословий было воспринято в XIX веке либерализмом а через него – пролетарским социализмом. Оратор, пропагандирующий подобные идеи во время февральской революции 1848 года, описан Флобером в романе «Воспитание чувств». Пролетарский социализм XIX века усилил все завистливые чувства, так что завидовать стали даже наследственным талантам. Поэтому В. Хартнакке мог говорить в 20- годах о государстве как о «большой организации всех завистливых чувств», а О. Шпенглер указывал, что на эти чувства ориентируется налоговая политика европейских государств. К зависти бездарных людей к «умникам» взывал в своих первомайских речах и Гитлер. С этими чувствами связано и отрицание пролетарским социализмом учения о наследственности, что привело в Советской России к официальному подавлению этого учения и провозглашению тезиса о «наследовании приобретенных качеств».

Вернер Зомбарт в своей книге «Пролетарский социализм» показал, что вожди этого социализма вынуждены были скрывать кое-какие свои наследственные задатки. Еще Шопенгауэр охарактеризовал тех, кто отрицает наследственность и пытается объяснить все влияниями среды: «У этих господ, очевидно, есть веские причины приписывать как можно больше воспитанию и образованию, но полностью отрицать врожденные таланты и любыми средствами сопротивляться той истине, что каждый человек таков, каким его сотворила природа, и все за висит от того, какой отец его зачал и какая мать его родила».

Этими же чувствами объясняется и ненависть к «дарвинизму», т.е. к учению о решающем значении наследственности и отбора. Среди вождей пролетарского социализма, как показал Зомбарт, сравнительно мало способных к руководству выходцев из низших слоев, большей частью, это отбившиеся от своего класса и питающие ненависть к нему представители высших и средних слоев. Герцог Луи Филипп Орлеанский, который из-за своего аморального образа жизни держался вдалеке от двора своего брата Людовика XVI, в 1972 г. отказался от титула, назвал себя революционером «Филиппом Эгалитэ», примкнул к якобинцам и голосовал в Конвенте за казнь своего брата, – пример такого «народного вождя». «Народ» отблагодарил его, послав на гильотину.

О неизрасходованности низших сословий можно было еще говорить в XVIII веке, когда к ним причисляли средних и мелких крестьян. В XIX веке, по мере индустриализации, наиболее одаренные крестьяне стали переселяться в города, а их потомки попадали в высшие слои. Крестьянство перестало быть «источником омоложения».

Почву из-под ног лжеучений о вырождении высших и непорочности низших сословий начало выбивать с 1900 года изучение наследственности.

Ганс Гюнтер "Наследственность и среда", 4-ое переиздание, 1967 г.

Мы продолжаем говорить об этнической истории русских. В этом видео речь пойдет о русских c точки зрения популяционной генетики, в том числе и о русских, живущих за пределами исторического ареала - в Поволжье, Сибири, на Кавказе. Отдельно мы рассмотрим место на генетической карте казаков - донских, кубанских, терских. Выясним, существует ли с точки зрения генетических данных связь между русскими и другими восточными славянами, финно-угорскими и тюркскими народами Восточной Европы.

Кто такие русские? Насколько близки к русскими украинцы и белорусы? Кто такие финно-угры и как они связаны с русскими? Кто такие казаки? В чем своеобразие русских Сибири? Существует ли пресловутый "след монгольского ига"? Похожи ли генетически русские на украинцев и белорусов? Есть ли различия между разными популяциями русских? Что изучают генетики?

https://m.youtube.com/watch?v=L-6a6z1e9G4

Палеоантропологи реконструировали череп из Китая возрастом около 200 тысяч лет

В 1974–1979 годах археологи проводили раскопки в местонахождении Сюйцзяяо, расположенном у одноименной деревни к западу от Пекина. Исследователи обнаружили здесь 21 окаменелость как минимум десяти гоминин (фрагмент верхней челюсти, три зуба, 13 фрагментов теменных костей, две части затылочной кости, один фрагмент нижней челюсти и часть левой височной кости). Кроме того, ученые нашли на этом памятнике отщепы, скребла и другие каменные артефакты, а также фаунистические материалы.

Радиометрическое датирование уран-ториевым и термолюминесцентным методами показало, что возраст находок около 161–224 или 104–125 тысяч лет. Палеоантропологи, исследовавшие останки из Сюйцзяяо, отмечали, что они характеризуются сложной морфологией, сочетающей в себе черты человека прямоходящего (Homo erectus), неандертальцев (H. neanderthalensis) и людей современного анатомического типа (H. sapiens). Кроме того, недавно было высказано предположение, что останки из Сюйцзяяо могут принадлежать денисовцам. На это указывают размер коронок и корней зубов, обнаруженных в местонахождении.

Сю-Цзе У (Xiu-Jie Wu) из Института палеонтологии позвоночных и палеоантропологии Китайской академии наук совместно с учеными из Китая, США и Франции исследовала окаменелости Сюйцзяяо-6. Недавно проведенное термолюминесцентное датирование показало, что этот гоминин жил около 200–160 тысяч лет назад. По данным археологов, такая датировка хорошо согласуется с фаунистическими материалами, обнаруженными на этой стоянке.

Палеоантропологи впервые реконструировали заднюю часть черепа этого индивида, используя три отдельных фрагмента правой теменной, левой височной и затылочной костей. По мнению авторов исследования, все эти три фрагмента принадлежали одному человеку. Для реконструкции они сделали компьютерную томографию окаменелостей, после чего построили трехмерную модель части черепа и сделали его слепок.

Ученые отметили, что череп Сюйцзяяо-6 оказался очень широким и низким, а также похожим на Сюйчан-1, возраст которого около 105–125 тысяч лет. По своим пропорциям эти находки близки к гомининам финала среднего и начала позднего плейстоцена, существенно отличаясь от более поздних высоких и округлых человеческих черепов. Расчеты показали, что объем черепной коробки индивида Сюйцзяяо-6 составлял около 1555–1781 кубического сантиметра, что близко к значениям Сюйчан-1 — 1687–1916 кубических сантиметров (в обоих случаях вероятность равна 95 процентов).

Палеоантропологи предположили, что оба индивида, похоже, представляли собой крупных мужчин. Однако для любых древних популяций того периода объем в 1700–1800 кубических сантиметров оказывается достаточно необычным. Ученые пришли к выводу, что череп Сюйцзяяо-6 представляет собой самый древний пример размера мозга, находящегося в пределах максимально известных объемов у неандертальцев и людей современного анатомического типа.

Ученые заключили, что реконструированный череп предполагает существование на территории Китая порядка 300–100 тысяч лет назад более одного вида древних гоминин. По мнению палеоантропологов, индивид Сюйцзяяо-6 мог принадлежать к ранее неизвестной популяции. Исследователи дополнили, что, учитывая современные дебаты относительно возможного присутствия останков денисовцев среди китайских окаменелостей, они допускают большой размер мозга у этих людей.

Ранее на N + 1 рассказывали об исследованиях денисовцев, чьи останки обнаружили на Алтае и в Тибете. Так, в 2021 году палеогенетики секвенированили ДНК этих архаичных гоминин из трех фрагментов костей, обнаруженных в Денисовой пещере. Кроме того, исследование пещерных отложений молекулярными методами позволило выяснить, что денисовцы оказались на этой стоянке раньше неандертальцев.

https://nplus1.ru/news/2022/01/21/xujiayao

Предлагаем читателям книгу Джареда Тейлора "Лицом к лицу с расой"
#литература_РА

В этой книге Джаред Тэйлор сфокусировал внимание читателей на личных впечатлениях и переживаниях простых белых американцев, попавших в сложные жизненные ситуации, которые буквально сорвали с них шоры политической корректности и привели к констатации изменившейся расовой ситуации, выковав белое самосознание. Это новое явление в современной американской действительности можно квалифицировать как ситуационную расологию.

Показывая судьбы реальных людей, Джаред Тэйлор стремится охватить все стороны современной американской жизни, отражая специфику расовых конфликтов на работе, в армии, в системе здравоохранения, высшего и специального образования, юриспруденции, деятельности общественных организаций и политике.
https://vk.com/wall-47041459_274762

О Джареде Тейлоре
https://vk.com/wall-47041459_27653

Видео-отрывок из выступления Джареда Тейлора на лекции в Санкт-Петербурге "В чем причина упадка белой расы и нашей слабости?"
https://vk.com/wall-47041459_59722

Фактор расы во внутренней политике США.
Отрывок из работы Джареда Тейлора.
https://vk.com/wall-47041459_309559
https://vk.com/wall-47041459_309599

Джаред Тейлор об необходимости расового самосознания у белых
https://vk.com/wall-47041459_427206
https://vk.com/wall-47041459_427263

Сто лет назад, 27.10.1922 начался Марш на Рим
#история_РА

28 октября 1922 года колонны фашистских бойцов — чернорубашечников Муссолини — двинулись на Рим с требованием передать им власть в стране. Король Виктор Эммануил III не решился ввести чрезвычайное положение и использовать армию для восстановления порядка. Марш на Рим стал первой крупной победой Муссолини, положившей начало его стремительному восхождению к вершине власти в Италии. Муссолини был назначен премьер-министром Италии и сформировал первое фашистское правительство.

В феврале 1922 года парламент Италии потерпел очередную неудачу в попытке сформировать многопартийную коалицию. Более того, не было единства внутри самих партий: либеральная партия раскололась на четыре фракции, среди популистов выделились сторонники и противники альянса с фашистами, ряды католиков всколыхнуло избрание нового папы римского. Пий XI, прежде исполнявший обязанности нунция в Польше, вынес оттуда глубокую неприязнь к большевикам; позже, будучи архиепископом Милана, он благословил знамёна фашистов. Социалисты оказались в меньшинстве, потеряв даже поддержку коммунистов.

Парламентский паралич и серьёзные разногласия внутри левого движения предоставили Муссолини отличную возможность для политического прорыва, котором он и воспользовался.

https://m.vk.com/video166105114_162899041?list=eab1f90d05b7c62b5b&from=post&post=-47041459_512548

Зависть как двигатель красной революции
#общество_РА

"...мы всю жизнь свою ныли. Смешно сказать: пережарит ли кухарка жаркое; падут ли 0.003 акции какого-либо банка, случайно купленные и полузабытые; немного суше, чем обычно, поздоровается она? — мы неизменно ворчали:
— Ну и жизнь! Вот бы кто-нибудь перевернул ее вверх дном! Теперь ее перевернули. Кажется, надолго. Десятый год, мировые акробаты, стоим на голове у края черной бездны, бывшей когда-то Россией. И только теперь, только блестя налитыми кровью глазами, мы поняли наконец, что «Ну и жизнь!»… — была настоящей жизнью, что мы сами превратили ее в скачку с препятствиями на сомнительный приз, пробили голову нашему прошлому, выкололи глаза у будущего, оклеветали самих себя.

Революцию сделали кавалеры ордена Анны третьей степени, мечтавшие о второй, студенты первого курса, завидовавшие третьекурсникам, и наоборот: штабс-капитаны, до глубины души оскорбленные тем, что Петр Петрович уже капитан, добродетельные жены, считавшие верность занятием слишком сладким, и жены недобродетельные, полууверенные в том, что изменять своим мужьям — довольно горько, учителя математики, презиравшие математику и всем сердцем любившие что-нибудь другое, судебные следователи, страстно мечтавшие быть послезавтра прокурорами. Революцию сделали те, кто хныкал с пеленок до гроба, кто никогда и ничем не был доволен, кому всего было мало, кто в девяноста девяти случаях из ста жаловался, брюзжал и ругался, так сказать — по инерции… А сделав революцию, мы с безмерной болью — ты не поймешь этой боли, милый мой — убедились, что у нас была не воображаемая, не мифическая, а действительная жизнь, теплая, ласковая, богатая, чудная жизнь.
Теперь ничего нет, мы сами себя ограбили."

Иван Савин «Новые русские вести» (Хельсинки), 18 января 1924 г.

https://cmpax-u-pagocmb.livejournal.com/194145.html

https://www.pravmir.ru/ivan-savin-moemu-vnuku1/