Княгиня Ольга
#история_РА #выдающиеся_люди_РА
"Во всех этих отношениях мне уже приходилось рассматривать значение св. Ольги: она - первый великий человек русской крови, первый национальный государь наш (до нее были варяги), первый просветитель России, первый - святой.
В своем лице Ольга-язычница оставила вечный завет, какой нужно быть русской женщине женою и матерью. Красавица, пленившая варяжского князя в молодости и византийского императора на склоне лет, - Ольга тем самым оставила завет народу русскому прежде всего блюсти красоту расы, ибо красота есть высшая гармония тела, показатель скрытых совершенств не только органических, но и духовных. Чем должен быть русский человек, взятый в отдельности, Ольга-язычница показала в личном примере неутомимости и отваги, с которыми она, оставшись вдовой, принялась укрощать государственную анархию и завоевывать отпавшие племена. Она не отступала и не уступала, она нападала и захватывала, она совершала без видимого утомления огромные походы и военные, и культурные, и, наконец, глубокой старухой, захваченная врасплох нашествием азиатов, она оказала железное сопротивление им, выдержав крайне мучительную осаду. Женщину такого типа никак нельзя назвать слабосильной и слабонервной, бездеятельной и бесхарактерной. Нет - это была и по физическим свойствам исключительная, богатырская натура, донесшая свое здоровье и энергию до девятого десятка лет. Есть и еще доказательства ее богатырства: Ольга была матерью Святослава. Невозможно себе представить, чтобы матерью столь неукротимого героя и завоевателя была женщина больная и слабая: вернее предположить обратные качества, качества могучей природы, полученные сыном от матери. Что тут мы имеем дело с породой, доказывают богатырские задатки всего ближайшего потомства Ольги. Святослав - подобно Святогору - видимо, не мог выносить громадного запаса энергии и едва в состоянии был ее растратить. Владимир напоминал отца - даже отрицательные его качества говорят о чудовищной телесной силе. Наконец, около хилого князя едва ли сгруппировалась бы дружина легендарных богатырей: такие вассалы в век еще варяжского (общегерманского) права едва ли признали бы своим сюзереном князя, слишком уступавшего им в мужестве и силе. Первый среди равных, Владимир сам должен был быть богатырем, чтобы быть "красным солнцем" среди них. Из завещания Владимира Мономаха узнаем, что даже христианское потомство св. Ольги унаследовало богатырский склад жизни - вечные походы и охоту, а стало быть, и богатырский склад тела, железное здоровье, силу, ловкость, неутомимость, отвагу.
Если все это верно - а оспаривать это было бы бесполезно, - то вот, мне кажется, одна из основных заповедей, оставленных праматерью России: бережение телесной силы. Физическую крепость расы следует не растрачивать, а накапливать и соблюдать как драгоценное сокровище. Может быть, "мудрейшая" из людей самое христианство приняла, отчасти движимая чувством самосохранения народного. Так как на глазах Ольги и по ее почину завязывалась богатырская национальная культура, то мудрая государыня не могла не видеть и тех пороков, которые истощали эту культуру и вели к гибели: пьянства ("Руси веселие пити") и гаремного разврата. Может быть, именно для того, чтобы остановить разлив богатырской распущенности и защитить от нее свежесть расы, Ольга и предприняла введение новой религии, предписывающей сдержанность во всех отношениях. Из двух торжествовавших тогда культурных вер Ольге, как женщине, едва ли могло нравиться магометанство. В христианской вере - помимо нравственного откровения - она могла усмотреть еще и спасительную дисциплину для племен, зараженных дурными нравами еще в древние, скифские времена. Еще до Р. X. предки славян, как известно, слыли невоздержанными пьяницами (см. Анакреона). Тацит же в позднейшее время даже стыдится передать некоторые обычаи племен восточной Европы. В России, как и в античном мире, христианство явилось реакцией против нравственной анархии и главным образом - против физического
#история_РА #выдающиеся_люди_РА
"Во всех этих отношениях мне уже приходилось рассматривать значение св. Ольги: она - первый великий человек русской крови, первый национальный государь наш (до нее были варяги), первый просветитель России, первый - святой.
В своем лице Ольга-язычница оставила вечный завет, какой нужно быть русской женщине женою и матерью. Красавица, пленившая варяжского князя в молодости и византийского императора на склоне лет, - Ольга тем самым оставила завет народу русскому прежде всего блюсти красоту расы, ибо красота есть высшая гармония тела, показатель скрытых совершенств не только органических, но и духовных. Чем должен быть русский человек, взятый в отдельности, Ольга-язычница показала в личном примере неутомимости и отваги, с которыми она, оставшись вдовой, принялась укрощать государственную анархию и завоевывать отпавшие племена. Она не отступала и не уступала, она нападала и захватывала, она совершала без видимого утомления огромные походы и военные, и культурные, и, наконец, глубокой старухой, захваченная врасплох нашествием азиатов, она оказала железное сопротивление им, выдержав крайне мучительную осаду. Женщину такого типа никак нельзя назвать слабосильной и слабонервной, бездеятельной и бесхарактерной. Нет - это была и по физическим свойствам исключительная, богатырская натура, донесшая свое здоровье и энергию до девятого десятка лет. Есть и еще доказательства ее богатырства: Ольга была матерью Святослава. Невозможно себе представить, чтобы матерью столь неукротимого героя и завоевателя была женщина больная и слабая: вернее предположить обратные качества, качества могучей природы, полученные сыном от матери. Что тут мы имеем дело с породой, доказывают богатырские задатки всего ближайшего потомства Ольги. Святослав - подобно Святогору - видимо, не мог выносить громадного запаса энергии и едва в состоянии был ее растратить. Владимир напоминал отца - даже отрицательные его качества говорят о чудовищной телесной силе. Наконец, около хилого князя едва ли сгруппировалась бы дружина легендарных богатырей: такие вассалы в век еще варяжского (общегерманского) права едва ли признали бы своим сюзереном князя, слишком уступавшего им в мужестве и силе. Первый среди равных, Владимир сам должен был быть богатырем, чтобы быть "красным солнцем" среди них. Из завещания Владимира Мономаха узнаем, что даже христианское потомство св. Ольги унаследовало богатырский склад жизни - вечные походы и охоту, а стало быть, и богатырский склад тела, железное здоровье, силу, ловкость, неутомимость, отвагу.
Если все это верно - а оспаривать это было бы бесполезно, - то вот, мне кажется, одна из основных заповедей, оставленных праматерью России: бережение телесной силы. Физическую крепость расы следует не растрачивать, а накапливать и соблюдать как драгоценное сокровище. Может быть, "мудрейшая" из людей самое христианство приняла, отчасти движимая чувством самосохранения народного. Так как на глазах Ольги и по ее почину завязывалась богатырская национальная культура, то мудрая государыня не могла не видеть и тех пороков, которые истощали эту культуру и вели к гибели: пьянства ("Руси веселие пити") и гаремного разврата. Может быть, именно для того, чтобы остановить разлив богатырской распущенности и защитить от нее свежесть расы, Ольга и предприняла введение новой религии, предписывающей сдержанность во всех отношениях. Из двух торжествовавших тогда культурных вер Ольге, как женщине, едва ли могло нравиться магометанство. В христианской вере - помимо нравственного откровения - она могла усмотреть еще и спасительную дисциплину для племен, зараженных дурными нравами еще в древние, скифские времена. Еще до Р. X. предки славян, как известно, слыли невоздержанными пьяницами (см. Анакреона). Тацит же в позднейшее время даже стыдится передать некоторые обычаи племен восточной Европы. В России, как и в античном мире, христианство явилось реакцией против нравственной анархии и главным образом - против физического
Эрнст Геккель – наследник Дарвина
#выдающиеся_люди_РА
«Дарвинизм есть все, что угодно, только не социализм! Если уж связывать с этой английской теорией какую-нибудь политическую тенденцию, то эта последняя может быть аристократической, а никак не демократической, и менее всего социалистической».
Эрнст Генрих Геккель (1834—1919) - выдающийся немецкий естествоиспытатель и философ. Автор терминов «питекантроп», «филогенез», «онтогенез» и «экология».
В своей «Онтологии и филогенезе» палеонтолог Стивен Джей Гулд писал о Геккиле: «Эволюционный расизм [Геккеля], его призывы к немецкому народу о расовой чистоте и непоколебимой преданности „справедливому“ государству, его убеждение о том, что жёсткие, неумолимые законы эволюции в равной степени управляют человеческой цивилизацией и природой, приписывая привилегированным расам право господствовать над остальными… всё это способствовало росту нацизма»
При этом покойный Стивен Джей Гулд (1941–2002) утверждал, что книги Геккеля «вне сомнения, в бóльшей степени, чем труды кого бы то ни было из учёных, включая Дарвина и Гексли (по откровенному признанию последнего), сумели убедить весь мир в обоснованности теории эволюции».
Биография и взгляды
Эрнст в молодости, начиная с 1852 года, изучал медицину и естествознание в Берлинском, Вюрцбургском и Венском университетах. В 1858 году сдал экзамен и получил диплом врача, хотя медицинской практикой позже он никогда не занимался. В это время более всего его интересуют исследования живой природы, в первую очередь зоология и сравнительная микроскопическая анатомия.
С 1865 по 1909 годы Геккель был профессором Йенского университета.
Сильнейшее воздействие на Геккеля оказали дарвиновские идеи. В 1863 году он выступил с публичной речью о дарвинизме на заседании Немецкого научного общества, а в 1866 вышла его книга «Общая морфология организмов» («Generelle Morphologie der Organismen»). Спустя два года появилась «Естественная история миротворения» («Natürliche Schöpfungsgeschichte»; русский перевод 1914 года), где развиваемый им эволюционный подход излагался в более популярной форме, а в 1874 году Геккель опубликовал работу «Антропогения», или «История развития человека» («Anthropogenie», или «Entwickelungsgeschichte des Menschen»; русский перевод 1919 года) — первое в истории всестороннее исследование, в котором обсуждались проблемы эволюции человека.
Геккель разработал теорию происхождения многоклеточных (так называемая теория гастреи) (1866), сформулировал биогенетический закон, согласно которому в индивидуальном развитии организма как бы воспроизводятся основные этапы его эволюции, построил первое генеалогическое древо животного царства.
Теория гастреи принесла ему известность и признавалась большинством учёных до сравнительно недавнего времени. В настоящее время эволюционисты, наряду с теорией гаструлы, рассматривают как хорошо обоснованную теорию фагоцителлы, предложенную И. И. Мечниковым в 1879—1886 гг., а также теорию синзооспоры и первичной седентарности многоклеточных, разработанную А. А. Захваткиным, и другие.
Продолжая свои зоологические исследования в лаборатории и в ходе экспедиций на остров Мадейра, на Цейлон, в Египет и Алжир, Геккель публикует монографии по радиоляриям, глубоководным медузам, сифонофорам, глубоководным рыбам-удильщикам, а также свой последний систематический труд — внушительную «Систематическую филогению» («Systematische Philogenie», 1894—1896; русский перевод 1899 года).
Для зоологических исследований предпринимал поездки на Гельголанд и в Ниццу, работал в Неаполе и Мессине. Путешествовал в Лиссабон, на Мадейру, Тенерифе, Гибралтар, в Норвегию, Сирию и Египет, на Корсику, Сардинию и Цейлон. Геккель был одним из первых германских зоологов, поддержавших теорию Дарвина. Опираясь на эту теорию и на данные эмбриологии, Геккель сделал попытку дать рациональную систему животного царства, основанную на филогенезе животных.
#выдающиеся_люди_РА
«Дарвинизм есть все, что угодно, только не социализм! Если уж связывать с этой английской теорией какую-нибудь политическую тенденцию, то эта последняя может быть аристократической, а никак не демократической, и менее всего социалистической».
Эрнст Генрих Геккель (1834—1919) - выдающийся немецкий естествоиспытатель и философ. Автор терминов «питекантроп», «филогенез», «онтогенез» и «экология».
В своей «Онтологии и филогенезе» палеонтолог Стивен Джей Гулд писал о Геккиле: «Эволюционный расизм [Геккеля], его призывы к немецкому народу о расовой чистоте и непоколебимой преданности „справедливому“ государству, его убеждение о том, что жёсткие, неумолимые законы эволюции в равной степени управляют человеческой цивилизацией и природой, приписывая привилегированным расам право господствовать над остальными… всё это способствовало росту нацизма»
При этом покойный Стивен Джей Гулд (1941–2002) утверждал, что книги Геккеля «вне сомнения, в бóльшей степени, чем труды кого бы то ни было из учёных, включая Дарвина и Гексли (по откровенному признанию последнего), сумели убедить весь мир в обоснованности теории эволюции».
Биография и взгляды
Эрнст в молодости, начиная с 1852 года, изучал медицину и естествознание в Берлинском, Вюрцбургском и Венском университетах. В 1858 году сдал экзамен и получил диплом врача, хотя медицинской практикой позже он никогда не занимался. В это время более всего его интересуют исследования живой природы, в первую очередь зоология и сравнительная микроскопическая анатомия.
С 1865 по 1909 годы Геккель был профессором Йенского университета.
Сильнейшее воздействие на Геккеля оказали дарвиновские идеи. В 1863 году он выступил с публичной речью о дарвинизме на заседании Немецкого научного общества, а в 1866 вышла его книга «Общая морфология организмов» («Generelle Morphologie der Organismen»). Спустя два года появилась «Естественная история миротворения» («Natürliche Schöpfungsgeschichte»; русский перевод 1914 года), где развиваемый им эволюционный подход излагался в более популярной форме, а в 1874 году Геккель опубликовал работу «Антропогения», или «История развития человека» («Anthropogenie», или «Entwickelungsgeschichte des Menschen»; русский перевод 1919 года) — первое в истории всестороннее исследование, в котором обсуждались проблемы эволюции человека.
Геккель разработал теорию происхождения многоклеточных (так называемая теория гастреи) (1866), сформулировал биогенетический закон, согласно которому в индивидуальном развитии организма как бы воспроизводятся основные этапы его эволюции, построил первое генеалогическое древо животного царства.
Теория гастреи принесла ему известность и признавалась большинством учёных до сравнительно недавнего времени. В настоящее время эволюционисты, наряду с теорией гаструлы, рассматривают как хорошо обоснованную теорию фагоцителлы, предложенную И. И. Мечниковым в 1879—1886 гг., а также теорию синзооспоры и первичной седентарности многоклеточных, разработанную А. А. Захваткиным, и другие.
Продолжая свои зоологические исследования в лаборатории и в ходе экспедиций на остров Мадейра, на Цейлон, в Египет и Алжир, Геккель публикует монографии по радиоляриям, глубоководным медузам, сифонофорам, глубоководным рыбам-удильщикам, а также свой последний систематический труд — внушительную «Систематическую филогению» («Systematische Philogenie», 1894—1896; русский перевод 1899 года).
Для зоологических исследований предпринимал поездки на Гельголанд и в Ниццу, работал в Неаполе и Мессине. Путешествовал в Лиссабон, на Мадейру, Тенерифе, Гибралтар, в Норвегию, Сирию и Египет, на Корсику, Сардинию и Цейлон. Геккель был одним из первых германских зоологов, поддержавших теорию Дарвина. Опираясь на эту теорию и на данные эмбриологии, Геккель сделал попытку дать рациональную систему животного царства, основанную на филогенезе животных.
Летчик
#выдающиеся_люди_РА
Эрих Хартманн считается самым результативным асом за всю историю авиации. В ходе Второй мировой войны он совершил 1404 боевых вылета, одержав 352 воздушные победы (из них 347 над советскими самолётами) в 802 воздушных боях. Для сравнения: у легендарного Покрышкина 650 вылетов, 156 воздушных боев, сбито 59 вражеских самолётов лично и 6 — в группе.
Можно сколько угодно спорить о том, мог ли Хартманн сбить такое количество самолетов, но вне всяких сомнений это был выдающийся военный летчик. Восемь раз он выпрыгивал с парашютом из горящего самолета. Еще несколько раз аварийно сажал подбитую машину.
А я хочу рассказать о суде над Хартманном в Советском Союзе. Это был позорный суд
8 мая 1945 года Харманн совершил свой последний вылет над чешским городом Брно, после чего сдался американцам. Те передали его русским.
В 1949 году Хартманна судили. Ему предъявили три обвинения:
1. Стрельба по мирным жителям брянской деревни
2. Атака хлебозавода в 1943 году
3. Нанесение тяжелого ущерба советской экономике, который выразился в уничтожении 347 дорогостоящих советских самолетов (таким образом советский суд официально признал все победы Хартманна).
Есть свидетельства, что Хартманн на суде держался достойно, ни в чем себя виновным не признал. Обвинение в уголовном преступлении считал для себя позором и просил его расстрелять. Еще он сказал, что если бы в немецком плену оказался Покрышкин, то к нему отнеслись бы как к герою.
Хартманн получил 25 лет каторжных работ. Наотрез отказался в лагере работать, за что был помещен в одиночную камеру. В ответ немецкие военнопленные устроили в лагере бунт и добились освобождения летчика. Хартманна быстро перевели в другой лагерь, где он провел еще 5 месяцев в одиночке. В октябре 1955 года после визита Аденауэра Президиум Верховного Совета СССР издал Указ «О досрочном освобождении и репатриации немецких военнопленных, осуждённых за военные преступления», и из СССР были репатриированы последние 16 000 немецких военнопленных, в том числе и Хартманн.
Он вернулся в Германию, похожий на скелет, обтянутый кожей. И снова стал летчиком.
В 1997 году правительство Российской Федерации реабилитировало Хартманна, признав, что его осуждение за военные преступления было незаконным.
https://mi3ch.livejournal.com/4327831.html
https://testpilot.ru/review/ppt/aces.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Hartmann#War_crimes_charges
#выдающиеся_люди_РА
Эрих Хартманн считается самым результативным асом за всю историю авиации. В ходе Второй мировой войны он совершил 1404 боевых вылета, одержав 352 воздушные победы (из них 347 над советскими самолётами) в 802 воздушных боях. Для сравнения: у легендарного Покрышкина 650 вылетов, 156 воздушных боев, сбито 59 вражеских самолётов лично и 6 — в группе.
Можно сколько угодно спорить о том, мог ли Хартманн сбить такое количество самолетов, но вне всяких сомнений это был выдающийся военный летчик. Восемь раз он выпрыгивал с парашютом из горящего самолета. Еще несколько раз аварийно сажал подбитую машину.
А я хочу рассказать о суде над Хартманном в Советском Союзе. Это был позорный суд
8 мая 1945 года Харманн совершил свой последний вылет над чешским городом Брно, после чего сдался американцам. Те передали его русским.
В 1949 году Хартманна судили. Ему предъявили три обвинения:
1. Стрельба по мирным жителям брянской деревни
2. Атака хлебозавода в 1943 году
3. Нанесение тяжелого ущерба советской экономике, который выразился в уничтожении 347 дорогостоящих советских самолетов (таким образом советский суд официально признал все победы Хартманна).
Есть свидетельства, что Хартманн на суде держался достойно, ни в чем себя виновным не признал. Обвинение в уголовном преступлении считал для себя позором и просил его расстрелять. Еще он сказал, что если бы в немецком плену оказался Покрышкин, то к нему отнеслись бы как к герою.
Хартманн получил 25 лет каторжных работ. Наотрез отказался в лагере работать, за что был помещен в одиночную камеру. В ответ немецкие военнопленные устроили в лагере бунт и добились освобождения летчика. Хартманна быстро перевели в другой лагерь, где он провел еще 5 месяцев в одиночке. В октябре 1955 года после визита Аденауэра Президиум Верховного Совета СССР издал Указ «О досрочном освобождении и репатриации немецких военнопленных, осуждённых за военные преступления», и из СССР были репатриированы последние 16 000 немецких военнопленных, в том числе и Хартманн.
Он вернулся в Германию, похожий на скелет, обтянутый кожей. И снова стал летчиком.
В 1997 году правительство Российской Федерации реабилитировало Хартманна, признав, что его осуждение за военные преступления было незаконным.
https://mi3ch.livejournal.com/4327831.html
https://testpilot.ru/review/ppt/aces.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Hartmann#War_crimes_charges
Livejournal
летчик
Эрих Хартманн считается самым результативным асом за всю историю авиации. В ходе Второй мировой войны он совершил 1404 боевых вылета, одержав 352 воздушные победы (из них 347 над советскими самолётами) в 802 воздушных боях. Для сравнения: у легендарного Покрышкина…
Русский летчик
#выдающиеся_люди_РА
Иван Васильевич Смирнов. Из крестьян. Когда началась Первая мировая война, Иван с двумя приятелями убежал из дома в действующую армию. Служил в команде полковых разведчиков и уже в 19 лет был награжден первым Георгиевским крестом. В разведке получил ранение в ногу. Была повреждена кость, ногу хотели ампутировать, но он отказался и был помещен в госпиталь, расположенный рядом с аэродромом. После лечения подал рапорт о переводе в авиацию и в 1915 году был зачислен в Севастопольскую военную авиационную школу. За год пребывания на фронте в качестве лётчика-истребителя сбил 12 самолётов. Из них 9 побед (3 личных и 6 групповых) являются подтверждёнными. Сам не был сбит ни разу. По количеству полученных им наград Смирнов стал вторым в российском военно-воздушном флоте. Среди его наград (кроме солдатского Георгия) были Золотое оружие, орден Св. Анны, орден Св. Георгия, орден Св. Станислава, орден Св. Владимира с мечами, Орден Белого Орла, французский орден «Croix de Guerre».
В 1917 году был предупреждён своим механиком о запланированном убийстве офицеров и бежал. Сумел добраться до Англии, где был зачислен инструктором в авиационную школу. После окончания войны школа была закрыта. В 1919 году во время гражданской войны приезжал в Россию и находился в войсках ВСЮР А. И. Деникина в Новороссийске. При эвакуации города вновь эмигрировал. Жил в Англии и Франции, где одно время был шеф-пилотом при Российском представительстве в Париже.
С 1922 года обосновался в Нидерландах, работал лётчиком частной бельгийской авиакомпании SNEYA, затем стал пилотом голландской авиакомпании «Королевские Голландские авиалинии». В 1940 году, в связи с начавшейся Второй мировой войной, Смирнов с женой переезжает в Батавию (главный город Нидерландской Индии на Яве). После атаки на Перл-Харбор и начала войны на Тихом океане Смирнов вступает в голландские военно-воздушные силы.
2 марта 1942 года, незадолго до захвата Батавии японцами, Смирнов вылетел на транспортном DC-3 с беженцами в Австралию. На борту самолета, кроме Смирнова, находились второй пилот, механик, радист, авиаторы голландских ВВС, служащие компании KLM, женщина с маленьким ребенком. DC-3 не имел сидений для пассажиров, и на сидение помощника капитана посадили женщину с ребенком. Остальные расположились на полу. Перед вылетом начальник аэропорта Ханс Виссе вручил Смирнову опечатанную коробку размером с ящичек из-под сигар. Коробка предназначалась представителю Объединённого Австралийского банка. В ней находились алмазы на общую сумму триста тысяч фунтов стерлингов, но Смирнов об этом не знал и просто положил коробку в сейф на борту.
Когда до Брума оставалось около 80 км, самолет Смирнова атаковали три японские истребителя. Пулеметные очереди пробили обшивку самолета, и четыре осколка ранили русского летчика. Получили ранения и пассажиры. После очередной атаки японцев загорелся один из моторов DC-3. Несмотря на это, Смирнов сумел долететь до берега и посадить повреждённый «Дуглас» на небольшой пляж, направив самолёт в сторону океана, так, чтобы пробег закончился в полосе прибоя. Его расчёты полностью оправдались, и волны захлестнули пылающий двигатель. Пожар прекратился.
Японские истребители стали поливать пулеметными очередями приземлившийся «Дуглас». Количество раненых на борту прибавилось. Приказав всем покинуть самолет, русский летчик попросил радиста связаться по радио с Брумом и попросить помощи. Тому удалось передать сигналы SOS
Спустя год посл
#выдающиеся_люди_РА
Иван Васильевич Смирнов. Из крестьян. Когда началась Первая мировая война, Иван с двумя приятелями убежал из дома в действующую армию. Служил в команде полковых разведчиков и уже в 19 лет был награжден первым Георгиевским крестом. В разведке получил ранение в ногу. Была повреждена кость, ногу хотели ампутировать, но он отказался и был помещен в госпиталь, расположенный рядом с аэродромом. После лечения подал рапорт о переводе в авиацию и в 1915 году был зачислен в Севастопольскую военную авиационную школу. За год пребывания на фронте в качестве лётчика-истребителя сбил 12 самолётов. Из них 9 побед (3 личных и 6 групповых) являются подтверждёнными. Сам не был сбит ни разу. По количеству полученных им наград Смирнов стал вторым в российском военно-воздушном флоте. Среди его наград (кроме солдатского Георгия) были Золотое оружие, орден Св. Анны, орден Св. Георгия, орден Св. Станислава, орден Св. Владимира с мечами, Орден Белого Орла, французский орден «Croix de Guerre».
В 1917 году был предупреждён своим механиком о запланированном убийстве офицеров и бежал. Сумел добраться до Англии, где был зачислен инструктором в авиационную школу. После окончания войны школа была закрыта. В 1919 году во время гражданской войны приезжал в Россию и находился в войсках ВСЮР А. И. Деникина в Новороссийске. При эвакуации города вновь эмигрировал. Жил в Англии и Франции, где одно время был шеф-пилотом при Российском представительстве в Париже.
С 1922 года обосновался в Нидерландах, работал лётчиком частной бельгийской авиакомпании SNEYA, затем стал пилотом голландской авиакомпании «Королевские Голландские авиалинии». В 1940 году, в связи с начавшейся Второй мировой войной, Смирнов с женой переезжает в Батавию (главный город Нидерландской Индии на Яве). После атаки на Перл-Харбор и начала войны на Тихом океане Смирнов вступает в голландские военно-воздушные силы.
2 марта 1942 года, незадолго до захвата Батавии японцами, Смирнов вылетел на транспортном DC-3 с беженцами в Австралию. На борту самолета, кроме Смирнова, находились второй пилот, механик, радист, авиаторы голландских ВВС, служащие компании KLM, женщина с маленьким ребенком. DC-3 не имел сидений для пассажиров, и на сидение помощника капитана посадили женщину с ребенком. Остальные расположились на полу. Перед вылетом начальник аэропорта Ханс Виссе вручил Смирнову опечатанную коробку размером с ящичек из-под сигар. Коробка предназначалась представителю Объединённого Австралийского банка. В ней находились алмазы на общую сумму триста тысяч фунтов стерлингов, но Смирнов об этом не знал и просто положил коробку в сейф на борту.
Когда до Брума оставалось около 80 км, самолет Смирнова атаковали три японские истребителя. Пулеметные очереди пробили обшивку самолета, и четыре осколка ранили русского летчика. Получили ранения и пассажиры. После очередной атаки японцев загорелся один из моторов DC-3. Несмотря на это, Смирнов сумел долететь до берега и посадить повреждённый «Дуглас» на небольшой пляж, направив самолёт в сторону океана, так, чтобы пробег закончился в полосе прибоя. Его расчёты полностью оправдались, и волны захлестнули пылающий двигатель. Пожар прекратился.
Японские истребители стали поливать пулеметными очередями приземлившийся «Дуглас». Количество раненых на борту прибавилось. Приказав всем покинуть самолет, русский летчик попросил радиста связаться по радио с Брумом и попросить помощи. Тому удалось передать сигналы SOS
Спустя год посл
Солженицын
#выдающиеся_люди_РА
100 лет сегодня исполняется великому русскому писателю, мыслителю и патриоту, Александру Солженицыну
Поистине жизнь свою Солженицын посвятил борьбе за Россию и русский народ, непримиримой борьбе с коммунизмом. Он обличал большевиков, восстанавливал оболганную русскую историю, открыто бросал вызов западу, не шёл ни на какие компромиссы и не боялся быть реакционером. В эпоху катастроф его желанием стало сохранить русских.
Нет в Солженицыне никакой неоднозначности и противоречивости для русских, разве что для советских. И хотя коммунисты вряд ли смогут простить такое позорное унижение со стороны какого-то русского писателя, их постоянно повторяемая ничтожная ложь не станет правдой. Напротив, как говорил сам Солженицын: "Одно слово правды весь мир перетянет".
Да, Солженицын — наш. Русский, православный, национальный. С юбилеем!
Самое главное его пожелание говорит само за себя: «Чтобы русский народ, несмотря на все многомиллионные потери в XX веке, несмотря на нынешний катастрофический упадок, — не пал бы духом, не пресёкся в существовании на Земле — но сумел бы воспрять. Чтобы в мире сохранились русский язык и культура».
Как жаль, что националист Солженицын в 90-е не мог найти себе полноценного места в безнациональной постсоветской действительности! Крушение советской неРоссии и возрождение русской России не совпали. Солженицын же не собирался приспосабливаться, но был слишком реакционным для того времени торжества либерализма. В наше бы время его... Речь, подобная Гарвардской, вызвала бы аплодисменты возрождённого национализма по всему миру.
Но это лишь значит, что его наследие был, остаётся и будет актуальным. Нельзя не отметить, что государство здесь целиком на русской строне. Памятник Солженицыну в честь юбилея открыл президент со словами: «Александр Исаевич никому не позволял пренебрежительно, зло говорить о своей Родине, противостоял любым проявлениям русофобии».
Наконец, поскольку отравляющая ненависть к Александру Исаевичу всё ещё продолжает изливаться тут и там... мы можем посоветовать лишь читать Солженицына. Никакая апологетика не скажет за него лучше, чем он сам, его творчество, его история, его идеи. Сколько критиков читали «Красное колесо», не говоря уже о его нобелевских произведениях?
Уничтожение неосоветской мифологии о Солженицыне — фактически задача для русской исторической политики.
Взято из группы G&S
https://vk.com/wall-142978854_38104
"Слово великороссам". Отрывок из статьи Солженицына "Как нам обустроить Россию" 1990 г.
https://vk.com/wall-47041459_211717
ТАСС о Красном колесе: https://solzhenitsyn.tass.ru/
Взгляд из-за океана: https://www.bbc.com/russian/features-46472668
https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/12/10/788929-stoletie-solzhenitsina-yubilei-zavyazannih-uzlov
Холмогоров "Две вселенные Александра Солженицына"
https://tsargrad.tv/articles/dve-vselennye-aleksandra-solzhenicyna_173193
Биография
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
#выдающиеся_люди_РА
100 лет сегодня исполняется великому русскому писателю, мыслителю и патриоту, Александру Солженицыну
Поистине жизнь свою Солженицын посвятил борьбе за Россию и русский народ, непримиримой борьбе с коммунизмом. Он обличал большевиков, восстанавливал оболганную русскую историю, открыто бросал вызов западу, не шёл ни на какие компромиссы и не боялся быть реакционером. В эпоху катастроф его желанием стало сохранить русских.
Нет в Солженицыне никакой неоднозначности и противоречивости для русских, разве что для советских. И хотя коммунисты вряд ли смогут простить такое позорное унижение со стороны какого-то русского писателя, их постоянно повторяемая ничтожная ложь не станет правдой. Напротив, как говорил сам Солженицын: "Одно слово правды весь мир перетянет".
Да, Солженицын — наш. Русский, православный, национальный. С юбилеем!
Самое главное его пожелание говорит само за себя: «Чтобы русский народ, несмотря на все многомиллионные потери в XX веке, несмотря на нынешний катастрофический упадок, — не пал бы духом, не пресёкся в существовании на Земле — но сумел бы воспрять. Чтобы в мире сохранились русский язык и культура».
Как жаль, что националист Солженицын в 90-е не мог найти себе полноценного места в безнациональной постсоветской действительности! Крушение советской неРоссии и возрождение русской России не совпали. Солженицын же не собирался приспосабливаться, но был слишком реакционным для того времени торжества либерализма. В наше бы время его... Речь, подобная Гарвардской, вызвала бы аплодисменты возрождённого национализма по всему миру.
Но это лишь значит, что его наследие был, остаётся и будет актуальным. Нельзя не отметить, что государство здесь целиком на русской строне. Памятник Солженицыну в честь юбилея открыл президент со словами: «Александр Исаевич никому не позволял пренебрежительно, зло говорить о своей Родине, противостоял любым проявлениям русофобии».
Наконец, поскольку отравляющая ненависть к Александру Исаевичу всё ещё продолжает изливаться тут и там... мы можем посоветовать лишь читать Солженицына. Никакая апологетика не скажет за него лучше, чем он сам, его творчество, его история, его идеи. Сколько критиков читали «Красное колесо», не говоря уже о его нобелевских произведениях?
Уничтожение неосоветской мифологии о Солженицыне — фактически задача для русской исторической политики.
Взято из группы G&S
https://vk.com/wall-142978854_38104
"Слово великороссам". Отрывок из статьи Солженицына "Как нам обустроить Россию" 1990 г.
https://vk.com/wall-47041459_211717
ТАСС о Красном колесе: https://solzhenitsyn.tass.ru/
Взгляд из-за океана: https://www.bbc.com/russian/features-46472668
https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/12/10/788929-stoletie-solzhenitsina-yubilei-zavyazannih-uzlov
Холмогоров "Две вселенные Александра Солженицына"
https://tsargrad.tv/articles/dve-vselennye-aleksandra-solzhenicyna_173193
Биография
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
VK
Great&Sovereign
100 лет сегодня исполняется великому русскому писателю, мыслителю и патриоту, Александру Солженицыну Поистине жизнь свою Солженицын посвятил борьбе за Россию и русский народ, непримиримой борьбе с коммунизмом. Он обличал большевиков, восстанавливал оболганную…
Король дельты
#выдающиеся_люди_РА
Подкуп, перестрелки и нефтяные аферы: как 100 лет назад простой адвокат создавал в США рай для белых.
Истории США знает много политиков с интересными биографиями, однако далеко не у всех из них репутация настолько неоднозначная, как у Леандера Переса, известного также под прозвищем Судья. Нефтяной магнат и убежденный расист, он начинал свой путь в политику в начале XX века с борьбы против коррумпированных чиновников, а закончил тем, что построил собственную «болотную империю». Она стала настоящим раем для белых южан и адом для борцов за гражданские права чернокожих. Его любили, боялись и ненавидели, а теперь стараются забыть как страшный сон. «Лента.ру» вспомнила историю одного из наиболее влиятельных и противоречивых политиков Луизианы.
Молодой реформатор
Американский штат Луизиана исторически делится не на округа, а на церковные приходы. Пересы принадлежали к одному из старейших католических семейств прихода Плакеминс, расположенного в дельте реки Миссисипи и выходящего к Мексиканскому заливу. Там и родился в 1891 году Леандер. Его отец Розелиус Перес владел двумя плантациями в дельте и увлекался политикой.
На тот момент от прихода до ближайшего города — Нового Орлеана — не было проложенной дороги, а от соседей Пересов отделяли несколько миль труднопроходимых заболоченных низин. Детство и юность Леандер провел в изолированной и консервативной общине. Он был одним из тринадцати детей, воспитывавшихся в строгих пуританских традициях. Его первой учительницей стала старшая сестра, а занятия проходили в построенном отцом на плантации доме, где вместе с ним учились еще три десятка местных белых детей.
В приходе не было старшей школы, поэтому после восьми лет домашнего обучения Леандеру пришлось покинуть Плакеминс, чтобы продолжить образование в большом городе. Он окончил Католическую школу для мальчиков в Новом Орлеане, а затем поступил в Луизианский государственный университет, где учился на юриста. Преподаватели отмечали, что Перес был пунктуальным и ответственным студентом, хотя и не имел любимых дисциплин. К обучению юноша относился как к вынужденному препятствию на пути к будущей карьере.
При этом Леандер не был замкнутым и легко заводил знакомства, играл в бейсбол в любительской команде и состоял в одной из местных религиозных организаций. По воспоминаниям одной из сестер Переса, «он любил людей — правильных людей».
В 1912-м Леандер окончил университет и занялся адвокатской практикой в Новом Орлеане и близлежащих приходах. Работал будущий Судья за гроши и без особого энтузиазма: крупных дел ему не доверяли, а заниматься мелкой бумажной волокитой амбициозному Пересу быстро наскучило. Поэтому уже через четыре года — в 1916-м — он попробовал себя в политике, выдвинув свою кандидатуру на выборах против Джона Даймонда-младшего, в то время правившего в дельте Миссисипи.
Единоличные «правители» вообще не были для Плакеминса чем-то особенным.
К тому моменту уже на протяжении века к власти приход
➰ Источник ВК
#выдающиеся_люди_РА
Подкуп, перестрелки и нефтяные аферы: как 100 лет назад простой адвокат создавал в США рай для белых.
Истории США знает много политиков с интересными биографиями, однако далеко не у всех из них репутация настолько неоднозначная, как у Леандера Переса, известного также под прозвищем Судья. Нефтяной магнат и убежденный расист, он начинал свой путь в политику в начале XX века с борьбы против коррумпированных чиновников, а закончил тем, что построил собственную «болотную империю». Она стала настоящим раем для белых южан и адом для борцов за гражданские права чернокожих. Его любили, боялись и ненавидели, а теперь стараются забыть как страшный сон. «Лента.ру» вспомнила историю одного из наиболее влиятельных и противоречивых политиков Луизианы.
Молодой реформатор
Американский штат Луизиана исторически делится не на округа, а на церковные приходы. Пересы принадлежали к одному из старейших католических семейств прихода Плакеминс, расположенного в дельте реки Миссисипи и выходящего к Мексиканскому заливу. Там и родился в 1891 году Леандер. Его отец Розелиус Перес владел двумя плантациями в дельте и увлекался политикой.
На тот момент от прихода до ближайшего города — Нового Орлеана — не было проложенной дороги, а от соседей Пересов отделяли несколько миль труднопроходимых заболоченных низин. Детство и юность Леандер провел в изолированной и консервативной общине. Он был одним из тринадцати детей, воспитывавшихся в строгих пуританских традициях. Его первой учительницей стала старшая сестра, а занятия проходили в построенном отцом на плантации доме, где вместе с ним учились еще три десятка местных белых детей.
В приходе не было старшей школы, поэтому после восьми лет домашнего обучения Леандеру пришлось покинуть Плакеминс, чтобы продолжить образование в большом городе. Он окончил Католическую школу для мальчиков в Новом Орлеане, а затем поступил в Луизианский государственный университет, где учился на юриста. Преподаватели отмечали, что Перес был пунктуальным и ответственным студентом, хотя и не имел любимых дисциплин. К обучению юноша относился как к вынужденному препятствию на пути к будущей карьере.
При этом Леандер не был замкнутым и легко заводил знакомства, играл в бейсбол в любительской команде и состоял в одной из местных религиозных организаций. По воспоминаниям одной из сестер Переса, «он любил людей — правильных людей».
В 1912-м Леандер окончил университет и занялся адвокатской практикой в Новом Орлеане и близлежащих приходах. Работал будущий Судья за гроши и без особого энтузиазма: крупных дел ему не доверяли, а заниматься мелкой бумажной волокитой амбициозному Пересу быстро наскучило. Поэтому уже через четыре года — в 1916-м — он попробовал себя в политике, выдвинув свою кандидатуру на выборах против Джона Даймонда-младшего, в то время правившего в дельте Миссисипи.
Единоличные «правители» вообще не были для Плакеминса чем-то особенным.
К тому моменту уже на протяжении века к власти приход
➰ Источник ВК
Конрад Лоренц о своих статьях эпохи Третьего Рейха
#выдающиеся_люди_РА #общество_РА #эволюция_человека_РА
В 1936 году на международном научном симпозиуме по инстинктам Лоренц познакомился со своим большим другом и коллегой Николаасом Тинбергеном . Вместе они изучали гусей — диких, домашних и гибридных . Одним из результатов этих исследований было то, что Лоренц «понял, что подавляющее усиление влечения к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных». Лоренц начал подозревать и опасаться, «что аналогичные процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве». Это наблюдение за гибридами птиц заставило Лоренца поверить в то, что одомашнивание людей в результате урбанизации также может вызывать дисгенические эффекты, и утверждать в двух статьях, что нацистская политика евгеники против этого была научно оправдана.
Выдающийся австрийский зоолог Конрад Лоренц о своих статьях времен Третьего Рейха (пишет уже после Второй мировой):
"Те же самые особи гусей, на которых мы проводили эти опыты, впервые пробудили во мне интерес к процессу одомашнивания. Это были гибриды F1 диких грейлагов и домашних гусей, и они демонстрировали удивительные отклонения от нормального социального и сексуального поведения диких птиц. Я понял, что непреодолимое усиление влечений к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных. Меня пугала, как и до сих пор, мысль о том, что аналогичные генетические процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве. Движимый этим страхом, я сделал очень опрометчивый поступок вскоре после того, как немцы вторглись в Австрию: я написал об опасностях одомашнивания и, чтобы быть понятым, сформулировал свое письмо с использованием наихудшей нацистской терминологии. Я не хочу смягчать это действие. Я действительно верил, что от новых правителей может получиться что-то хорошее.
Предыдущий узколобый католический режим в Австрии побудил лучших и более умных людей, чем я, лелеять эту наивную надежду. Так поступали практически все мои друзья и учителя, в том числе и мой отец, который, безусловно, был добрым и гуманным человеком. Никто из нас даже не подозревал, что слово «отбор», когда оно употреблялось этими правителями, означало убийство. Я сожалею об этих писаниях не столько из-за того, что они бесспорно дискредитируют мою личность, сколько из-за того, что они препятствуют будущему осознанию опасностей одомашнивания."
Т.е. сами идеи вреда расового смешения и опасности неверной направленности селекции ("одомашнивания") современного человека верны. Главная проблема - дискредитация этих идей практиками нацистских преступлений, из-за которых современное общество пытается просто закрывать глаза на данные проблемы.
P.S.
Еще несколько хороших цитат К.Лоренца
«Эстетическое и этическое чувства, кажется, тесно связаны. Красота природы и красота культурной среды, созданной человеком, необходимы для сохранения людей здоровыми, здоровыми духовно и ментально. Полная слепота ко всему красивому, настолько распространённая в эти времена, является психическим заболеванием, к которому нужно отнестись серьёзно по той простой причине, что она идёт рука об руку с нечувствительностью к этически неправильному».
"В социальном поведении человека также заключено инстинктивное содержание , не поддающееся изменению посредством культурных воздействий. Шаблоны поведения – столь же надежные признаки родственных групп, как любые телесные черты."
Конрад Лорнец «Оборотная сторона зеркала»
«У животных нет чувства нравственной ответственности. Все их действия естественны, и на их поведение никогда не влияет предвидение возможных последствий, вредных для их семьи или стаи. Однако эти естественные действия таковы, что за редчайшими исключениями животное поступит так, словно действия эти диктуются предвидением и сознанием собственной ответственности.
#выдающиеся_люди_РА #общество_РА #эволюция_человека_РА
В 1936 году на международном научном симпозиуме по инстинктам Лоренц познакомился со своим большим другом и коллегой Николаасом Тинбергеном . Вместе они изучали гусей — диких, домашних и гибридных . Одним из результатов этих исследований было то, что Лоренц «понял, что подавляющее усиление влечения к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных». Лоренц начал подозревать и опасаться, «что аналогичные процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве». Это наблюдение за гибридами птиц заставило Лоренца поверить в то, что одомашнивание людей в результате урбанизации также может вызывать дисгенические эффекты, и утверждать в двух статьях, что нацистская политика евгеники против этого была научно оправдана.
Выдающийся австрийский зоолог Конрад Лоренц о своих статьях времен Третьего Рейха (пишет уже после Второй мировой):
"Те же самые особи гусей, на которых мы проводили эти опыты, впервые пробудили во мне интерес к процессу одомашнивания. Это были гибриды F1 диких грейлагов и домашних гусей, и они демонстрировали удивительные отклонения от нормального социального и сексуального поведения диких птиц. Я понял, что непреодолимое усиление влечений к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных. Меня пугала, как и до сих пор, мысль о том, что аналогичные генетические процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве. Движимый этим страхом, я сделал очень опрометчивый поступок вскоре после того, как немцы вторглись в Австрию: я написал об опасностях одомашнивания и, чтобы быть понятым, сформулировал свое письмо с использованием наихудшей нацистской терминологии. Я не хочу смягчать это действие. Я действительно верил, что от новых правителей может получиться что-то хорошее.
Предыдущий узколобый католический режим в Австрии побудил лучших и более умных людей, чем я, лелеять эту наивную надежду. Так поступали практически все мои друзья и учителя, в том числе и мой отец, который, безусловно, был добрым и гуманным человеком. Никто из нас даже не подозревал, что слово «отбор», когда оно употреблялось этими правителями, означало убийство. Я сожалею об этих писаниях не столько из-за того, что они бесспорно дискредитируют мою личность, сколько из-за того, что они препятствуют будущему осознанию опасностей одомашнивания."
Т.е. сами идеи вреда расового смешения и опасности неверной направленности селекции ("одомашнивания") современного человека верны. Главная проблема - дискредитация этих идей практиками нацистских преступлений, из-за которых современное общество пытается просто закрывать глаза на данные проблемы.
P.S.
Еще несколько хороших цитат К.Лоренца
«Эстетическое и этическое чувства, кажется, тесно связаны. Красота природы и красота культурной среды, созданной человеком, необходимы для сохранения людей здоровыми, здоровыми духовно и ментально. Полная слепота ко всему красивому, настолько распространённая в эти времена, является психическим заболеванием, к которому нужно отнестись серьёзно по той простой причине, что она идёт рука об руку с нечувствительностью к этически неправильному».
"В социальном поведении человека также заключено инстинктивное содержание , не поддающееся изменению посредством культурных воздействий. Шаблоны поведения – столь же надежные признаки родственных групп, как любые телесные черты."
Конрад Лорнец «Оборотная сторона зеркала»
«У животных нет чувства нравственной ответственности. Все их действия естественны, и на их поведение никогда не влияет предвидение возможных последствий, вредных для их семьи или стаи. Однако эти естественные действия таковы, что за редчайшими исключениями животное поступит так, словно действия эти диктуются предвидением и сознанием собственной ответственности.